标题：宝命全形论篇第二十五

内容：
黄帝问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。

人以天地之气生，四时之法成。

君王众庶，尽欲全角。

形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。

余欲针除其疾病，为之奈何？

岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发，病深者，其声哕。

人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤内，血气争黑。

帝曰：余念其痛，心为之乱惑反甚。

其病不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何。

岐伯曰：夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。

人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。

天有阴阳，人有十二节。

天有寒暑，人有虚实。

能经天地阴阳之化者，不失四时。

知十二节之理者，圣智不能欺也，能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者独出独入，呿吟至微，秋毫在目。

帝曰：人生有形，不离阴阳。

天地合气，别为九野，分为四时，月有大小，日有短长。

万物并至，不可胜量。

虚实呿吟，敢问其方？

岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。

故针有悬布天下者五：黔首共余食，莫知之也。

一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知腑脏血气之诊。

五法俱立，各有所先。

今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。

若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。

帝曰：愿闻其道。

岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。

人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。

手动若务，针耀而匀。

静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。

见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。

伏如横弩，起如发机。

帝曰：何如而虚？

何如而实？

岐伯曰：刺虚者须其实，刺实者须其虚。

经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。

发布时间：2025-07-30 10:21:23
来源：班超文学网
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