标题：灵隐善庆序 内容： 药山和尚嗣法者有六人，船子诚师其一也。 师见药山有证悟，与道吾、云岩为伯仲。 负不羁之志，放浪于山水之间，以接来学。 后因夹山求参，决以药山宗旨授之。 载之方册可考，不复重述。 朱泾法忍坦宝二上人，以师机缘洎前辈名尊宿偈赞出示，欲余语叙其端。 吁！ 是太虚空加绘画耶。 上人请益勤，因言曰：达磨之道至大鉴，大鉴至青原，青原至石头，石头至药山，展转付授，递相钝置，早是埋没己灵了也！ 何况诸方老冻侬为蛇添足，去道远矣。 虽然，道本无言，须假言而显。 譬如琴瑟箜篌，虽有妙音，若无妙指终不能发。 只如船子道：我二十年在药山只明此事。 嘱之夹山，毕竟唤什么作此事？ 若向这里明得，不谬为船子儿孙。 天历二年冬十月住灵隐寺比丘善庆焚香拜书（“释善庆印”、“无所住道人”印）○华亭朱泾船子和尚机缘师名德诚，初参澧州药山弘道俨禅师。 俨问师云：“尔名什么？ ”师曰：“名德诚。 ”俨云：“德诚又成得个什么？ ”师曰：“家园丧尽浑无路。 ”俨云：“德诚。 ”师拟对，俨以手掩师口，师因有省。 遽云：“哑！ ”俨云：“子作什么？ ”师曰：“陋质不堪红粉施。 ”俨云：“子以后上无片瓦，下无锥地，大阐吾宗。 ”自此韬光众底，与道吾、云岩二人为道契。 自离药山，师谓二人曰：“公等各据一方，建立药山宗旨。 予率性疏野，惟好山水，乐情自遣，必无所能。 他日知我所止之处，有灵利座主拍一个来，或堪琢磨，将授平生所得，以报先师之恩。 ”遂乃分离。 至嘉禾，上一小舟，常泛吴江、朱泾，日以轮钓舞棹，随缘而度，以接往来时人，号为船子和尚。 师一日泊舟，岸次闲坐。 有官人问：“如何是日用事？ ”师竖起桡云：“会么？ ”官人云：“不会。 ”师云：“拨棹清波，金鳞罕遇。 ”师因有颂云：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 ”又曰：“二十余年江上游，水清鱼儿不吞钩。 钓竿斫尽重栽竹，不计工程得便休。 ”“三十余年坐钓台钩头往往得黄能。 锦鳞不遇虚劳力，收取丝纶归去来。 ”又于松泽西亭留辞三首，其一曰：一叶虚舟一副竿，了然无事坐烟滩。 忘得丧，任悲欢，却教人唤有多端。 其二曰：一任孤舟正又斜，乾坤何路指生涯。 抛岁月，卧烟霞，在处江山便是家。 其三曰：愚人未识主人翁，终日孜孜恨不同。 到彼岸，出樊笼，原来只是旧时公。 又？ 山洪禅师问师：“如何是道？ ”师曰：“一亘晴空绝点云，十分清澹廓如秋。 ”洪云：“恁么则溢目自全彰，清波无透路。 ”师云：“霜天月白江澄练，堪笑游鱼长自迷。 ”洪不契，师舞棹拨船而去。 乃歌曰：有一鱼兮伟莫裁，混虚包纳信奇哉。 能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。 又曰：莫道无修便不修，菩提痴坐若为求。 勤作棹，慧为舟，这个男儿始彻头。 又曰：一片江云倏忽开，翳空朗日若为哉？ 适消散，又徘徊，试问本从何处来。 夹山善会禅师初参石楼，住京口鹤林寺。 道吾到，遇其上堂，僧问：“如何是法身？ ”会曰：“法身无相。 ”又问：“如何是法眼？ ”会曰：“法眼无瑕。 ”道吾不觉失笑。 会遥见，便下座请问道吾：“适来答这僧话，必有不是，致令上座失笑。 不惜慈悲，望为说破。 ”道吾曰：“和尚一等出世，未有师在。 某终不为说。 可往吴江朱泾，问船子和尚得否。 ”会云：“此人如何？ ”道吾曰：“此人上无片瓦盖头，下无锥地容足。 若去当须易服。 ”会乃依教，直造朱泾。 船子便问：“大德住某寺？ ”会云：“寺则不住，住则不似。 ”师云：“不似又不似个什么？ ”会云：“不是目前法，非耳目之所到。 ”师曰：“什么处学得来？ ”会云：“目前无法，意在目前。 ”师曰：“一句合头语，万劫系驴橛。 ”师又问：“垂丝千尺，意在深潭。 离钩三寸，子何不道？ ”会拟对，师以桡劈口打，会落水。 才出水，师又曰：“道！ 道！ ”又打。 会豁然大悟，乃点头三下。 师云：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。 ”会又问：“抛轮掷钓，师意如何？ ”师曰：“丝悬渌水之中，浮定有无之意。 ”会云：“语带玄而无路，舌欲谈而不谈。 ”师曰：“钓尽江湖，锦鳞始遇。 ”会乃掩耳。 师曰：“如是如是。 ”遂嘱曰：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处没藏身。 吾二十年在药山只明此事。 汝今既得，他后不得住城隍聚落，但向深山里镢头边，觅取一个半个，无令断绝。 ”会乃辞行，频频回顾。 师遂唤会：“贽梨。 ”会回首。 师竖起桡曰：“汝将谓别有。 ”乃覆舟入水而逝。 会至咸通十一年，住夹山。 咸通十年。 僧藏晖依覆舟案侧，始建此寺。 发布时间：2025-08-06 15:53:51 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/24520.html