标题：困卦第四十七 内容： 知困、早悟、重实践困卦告诉我们在困难面前要有勇气去克服。 【题解】人在困中生烦恼，眼前无路心忧愁。 人生总有遭困无计的时候。 从上升不止必然会受困，联想到升卦之后是困卦，由植物学意义上木的受困，联想到哲学意义上人的受困，《序卦传》说的和语义学的是同一道理。 人往往不困不学，困而后学。 而人受困程度又与上升的进度成正比，即地位越升得快升得高，越感到人际关系、区际关系、国际关系的复杂，越感到陷入的困境深，越感到因知识、才力、修德不足的困惑。 这就是知识圈外延越大，未知的领域也越大，学而后知不足，升而后知困的深刻道理。 学习易理，分析困卦，将使我们对困的产生和解除，有更形象更深刻的了解，修养困德，不断解决升与困、困与学、学与知、知与升的永恒矛盾，推动人类社会及其知识经济的发展。 从困卦的卦义和六爻之辞里，我们可以看到，受困难免，但并非不可解脱，关键是知困早悟重实践。 这也就是说，受困遭难者不论处于何种境地，采取何种对策，都不能靠空话许诺解困，而要靠修养困德、及早觉悟、拼命苦干的实际行动。 这是解困出险的第一原则。 【原文】困①，［朱熹《周易本义》：困者，穷而不能自振之义。 ］亨。 贞大人吉，无咎。 ［王弼注：处困而得（无）咎，吉乃免也。 ］有言不信②。 【注释】①困：卦名。 卦义：指穷困，穷遇，围困等。 ②有言不信：上兑口舌朝上，下坎为耳、心病多疑，因而说有言不信。 【译文】困卦象征困顿，困顿之时而能自强自济也能亨通。 坚守正道，大人可获吉祥，没有过错。 此时仅有空言不会见信于人。 【解说】困的前卦是升卦，是显示非常顺利的一个卦，但接着的困卦里就显得非常苦，这是物极必反的易理。 困卦的阳爻都被阴爻掩蔽，象征君子被小人穷困，所以称作困卦。 【原文】《彖》曰：困，刚揜①也。 ［《释文》：揜，本作掩。 ］险以说②，困而不失其所亨，［王弼注：处险而不改其说，困而不失其所亨也。 ］其唯君子乎。 贞大人吉，以刚中也。 ［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：谓五虽弇于阴，近无所据，远无所应，体刚得中，正居五位，则吉无咎也。 ］有言不信，尚口乃穷也。 ［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：兑为口，上变口灭，故尚口乃穷。 ］【注释】①刚揜：揜同掩。 困卦，下坎之刚爻掩于二柔爻之中，三爻至上爻，二刚爻掩于二柔爻之中，因而说刚揜。 ②险以说：困卦，下坎为陷，上兑为悦。 说同悦。 【译文】《彖传》说：穷困是由于阳刚被掩盖。 处险难而心中愉悦，虽处困顿也不失亨通之道，大概只有君子才能做到。 坚守正道，大人可获吉祥，因为他有刚正中直的美德。 空言语不会见信于人，说明仅靠多言巧辩无补于事，反而会使自己更加困顿。 困卦图困卦从卦形上看，上卦兑为静水，下卦坎为流水。 上方水静不动、下方水流不止。 这是水库的形象，水库为困水之所，所以此卦命名为困。 【解说】揜，掩盖。 指困卦阳爻掩在柔爻之中，阳刚被阴柔所掩。 从卦象上看，困卦下坎上兑，坎刚被兑柔所掩。 再以卦的性格来说，下卦坎是险，上卦兑是悦（险以说），象征君子陷身于穷困之中，仍然自得其乐，不被困难吓倒，这样的人必然是能坚守自己的理想原则（困而不失其所）的，所以通达（亨）。 像这样坚守正道，唯有伟大的人物，才能做到，因而吉祥（贞，大人吉）。 上兑为口，故为言。 但兑卦形是上穷，指柔弱的一阴居上，尚通上，故为尚口乃穷也。 其意是说，被小人掩蔽，所说的话，不会有人相信（有言不信），应当隐忍，保持沉默。 【原文】《象》曰：泽无水①，困。 ［朱熹《周易本义》：水下漏，则泽上枯，故曰泽无水。 ］君子以致命②遂③志。 ［徐子宏《周易全译》：致命，犹言显出生命。 遂志，犹言实行志愿。 ］【注释】①泽无水：观困卦，上兑为泽，下坎为水，水在下，泽上干涸，因而说泽无水。 ②致命：指献出自己的生命。 ③遂：完成。 【译文】《象传》说：泽中没有木，象征穷困。 君子应效法于此，困顿之中不惜以生命来实现理想。 【解说】困卦上兑泽，下坎水，称为泽水困。 水性润下，宜处于下方，但此时大泽却处在了上方，泽水就会向下流失而干枯，所以是泽无水，显得非常困穷。 君子见此种情景由衷感到，天命与心志相违背，要舍弃生命实现其志向（致命遂志）。 【原文】初六，臀困于株木①，入于幽谷，三岁不觌②。 ［王弼注：最处底下，沉滞卑困，居（无）所安，故曰臀困于株木也。 欲之其应，二隔其路；居则困于株木，进不获拯，必隐遯者也，故曰入于幽谷也。 困之为道，不过数岁者也，以困而藏，困解乃出，故曰三岁不觌也。 ］《象》曰：入于幽谷，幽不明也。 【注释】①株木：木桩。 ②觌：见。 【译文】初六，臀部困坐于树桩上不能动，只得在幽深的山谷中徘徊，三年不见光明。 《象传》说：在幽深的山谷中徘徊，说明处在幽暗不明的处所。 【解说】《易经》中卦的取象比较复杂，有时相同有时又相异，容易混淆。 如取马象，乾键行，故为马；而坤忠贞，故为牝马；坎中刚故为美脊马。 如取牛象，坤柔顺，故为牛；火性附丽（附贴），故为牝牛。 如取木象，巽为木，多指直木；离为火，木能生火，故离为槁木；坎中刚，故为坚木、栋木等等。 如取车象，坤厚载物故为大车，坎中刚故为底轴坚实的车。 再加上卦变，取象更为繁复，限于篇幅有些爻辞的取象只能大致说说。 此爻的取象就比较复杂，臀部是属四位，而初爻与四爻相应，故提及。 坎为险为困为株（栋）木，臀困于株木是指九四被困。 而初爻在坎的下部，坎为险，象征初六入于幽谷。 初六与九四之间有互离卦（二三四爻），离为目，故为见，因为入于幽谷不明，所以是不见。 三岁指多年，初六与九四之间有坎险，有坎株木、离槁木等，阻隔重重，所以相见困难。 初爻一般利害关系都不大，但此初爻一开始就陷入严重的困难当中。 这与它自性柔弱、位置不正也有关系。 【原文】九二，困于酒食，朱绂①方来，［朱绂，李镜池说：红色的服装，代指穿红色服装的民族。 《说文》：绂，蛮夷衣。 ］利用享祀。 征凶无咎。 《象》曰：困于酒食，中有庆也。 【注释】①朱绂：红色的蔽膝，这是周代王侯公卿才能使用的一种服饰，由天子赐用。 【译文】九二，被酒食应酬困住，荣禄即将到来，利于主持宗庙祭祀。 此进发有凶险，但没有灾咎。 《象传》说：被酒食应酬困住，说明居守中道会有喜庆。 【解说】坎为水，故为酒食。 朱绂是红色官服，九二为中正君子，所以无咎。 君子以道穷为困，九二与九五阳阳敌应，所以受困，但不受穷，有酒食，是心志受困。 此时不宜前行（征凶），可以用酒食祭祀（利用亨祀），诚心正意，会有吉庆到来（中有庆也）。 此爻是说九二在困时，信仰更加虔诚。 【原文】六三，困于石，据①于蒺藜②。 ［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：二变正时，三在艮山下，故困于石。 蒺藜，木名。 坎为蒺藜。 二变艮手，据坎。 故据蒺藜者也。 ］入于其宫③，［《系辞下转》：上古穴居野处，后世圣人易之以宫室。 ］不见其妻，凶。 《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫。 不见其妻，不祥也。 【注释】①据：依附，这里是攀附的意思。 ②蒺藜：一种有刺的植物。 ③宫：室，家。 【译文】六三，被巨石困住，而背后所附是多刺的蒺藜。 回到家中，看不到自己的妻子，有凶险。 《象传》说：背后所据是多刺的蒺藜，说明六三以阴柔凌驾于阳刚之上。 回到家中，看不到自己的妻子，这是不祥的征兆。 【解说】坎为险为坚木，故为蒺藜，六三在坎上部，所以是据于蒺藜。 六三在互巽（三四五爻），巽为长女为妇，故为妻。 六三在互离（二三四爻）当中，离为目为见，所以是不见其妻。 此爻是说六三阴柔，不中不正，与上六又无应。 前后左右无不受困，找不到安身的场所，小人受困，极为不祥。 【原文】九四，来徐徐①，［《说文》：徐，安行也。 《广雅释诂》：徐，缓也。 ］困于金车②，［《释名释天》：金，禁也。 ］吝，有终。 《象》曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。 【注释】①徐徐：行动迟缓。 ②金车：用铜装饰的豪华马车。 【译文】九四，迟缓前来，被金车困住，有所憾惜，最终仍能有满意结果。 《象传》说：迟缓前来，是说志在援救下层。 虽然它本身居处的位置不妥当，但因与下应合，能达到目的。 【解说】九四自身以刚爻居柔位不正，但与初六相应（有与也），九四欲解困初六（志在下也），但中间有同样阳刚的九二妨碍，以致行动迟缓（来徐徐）。 坎为坚实的车，故为金车，金车表示沉重迟缓。 但因为两者正应，志同道合，所以虽吝，但最终会好。 【原文】九五，劓①刖②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：割鼻曰劓。 断足曰刖。 四动时震为足，艮为鼻。 离为兵，兑为刑。 故劓刖也。 赤绂谓二。 否乾为朱，故赤。 坤为绂，二未变应五，故困于赤绂也。 ］困于赤绂③。 乃徐④有说⑤，利用祭祀。 《象》曰：劓刖，志未得也。 乃徐有说，以中直也。 利用祭祀，受福也。 【注释】①劓：割鼻的刑罚。 ②刖：砍脚的刑罚。 ③赤绂：朱绂，见本卦九二爻注。 ④徐：缓慢。 ⑤说：通脱。 【译文】九五，割鼻断足，受困因穿着不合身的赤色祭服。 但可以逐渐摆脱困境，利于举行祭祀。 《象传》说：割鼻断足，说明尚未实现其心志。 逐渐摆脱困境，因为它持守刚中正直之道。 利于举行祭祀，这样可得神的降福。 【解说】劓是削鼻，刖是砍脚的刑罚。 赤绂即朱绂，红色官服。 九五被上六掩蔽，就像被削去鼻子，九五和上六都在尊位，削鼻是高官受辱，所以是困于赤绂。 九二与九五敌应，就像被砍脚。 九五大人没有九二的支持，志愿难以施行（志未得也）。 但九五刚毅中正，慢慢地历史终究会给他的沉冤昭雪（乃徐有说；说当脱讲）。 九五被褐怀玉，其心唯有苍天可鉴，只有以祭祀告天，最终九五大辱之后享受大荣福。 九五所受为大辱，是大人受辱，是历史性的冤屈。 【原文】上六，困于葛藟①，于臲尯②。 ［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：巽为草莽，称葛藟，谓三也。 兑为刑人。 故困于葛藟，于臲卼也。 ］曰动悔③有悔④，征⑤吉。 ［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：乘阳，故动悔。 变而失正，故有悔。 三已变正，已得应之，故征吉也。 ］《象》曰：困于葛藟，未当也。 动悔有悔，吉行也。 【注释】①葛藟：藤本植物。 ②臲尯：不安的样子。 ③动悔：行动的悔恨。 ④悔：这个悔与上句不同，是悔改的意思。 ⑤征：行。 【译文】上六，被葛藤缠绕困住，陷入动摇不定的危险境地。 这行动将招致悔恨，及时悔过，前进仍然吉祥。 《象传》说：被葛藤缠绕困住，说明居位还不妥当。 行动将招致悔恨，及时悔过，说明往前进发可走出困境，获得吉祥。 【解说】葛是葛与蔓，攀附缠绕的蔓生植物。 臲卼，是动摇的危险场所。 上六居上，穷困到极点，从三至六爻，卦象为正反巽，即三四五爻组成互巽，上卦兑形为倒置的巽，巽为草木，正反巽表示被葛蔓缠绕，无法挣脱，稍动就有难受。 上六此际开始悔改，因为上六已在困卦的最上位，再向前进，就可以走出困卦了，所以征吉。 发布时间：2025-08-08 16:03:41 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/24896.html