标题：周易稗疏卷二·下经 内容： 咸其腓腓在胫上股下，或行或止，一听于股而不自动，此近验之身而灼知之者。 旧说云：腓欲行则先动。 欲行者心也，先动者股也，腓岂欲行，又岂先动者乎！ 六二本静爻，又为《艮》体，无先动之象，故曰：凶居吉。 能静而不自动，则虽凶居而亦吉。 凶字自连居字为句，犹言处危。 而《象》曰顺不害，言能顺乎股也。 旧说失之。 滕口说也旧说滕与腾通，按腾者，骏马超骧之谓，使口说如之，则亦卓绝之伟论矣。 滕字从水，水涌出曰滕。 叔绣之封，以为国名者，地近汶水、伏流坌涌，不择地而泛滥，故地以滕名。 此云滕口说者，乃闻感即应，无所择而务口给，所谓波涛之口也。 不当作腾骧之腾。 锡马蕃庶昼日三接锡义有二：有自上赐下者，如《春秋》来锡公命是也；有自下献上者，如《书》九江纳锡大龟是也。 天子既有以康诸侯矣，用是而诸侯皆效顺以修职贡。 马者，享礼之庭实也。 三阴连类以进，莫不来享，故其马蕃庶，而天子勤于晋接，以嘉受之。 三接者，三阴皆接也。 王接诸侯之礼凡三等，在殷则爵三等，公也、侯也、子也，在周则同姓、异姓、庶姓也。 旧释未明。 愁如　王母愁音锄侯反，释作忧者，乃六朝以后之字义。 古音子油反。 《乡饮酒》义：秋之为言愁也。 愁，坚固也。 二与五正应，《晋》之尤笃者，故曰愁如。 王母，旧以为天子之母，古无此称。 王之为言大也。 王母，大母也。 生谓之王父母，没谓之祖妣。 阴居尊位，大母之象。 嗃嗃嘻嘻嘻嘻，旧以为嬉笑之嬉。 嘻乃叹声，本无嬉义；而九三以刚居刚，亦无戏渝柔谐之象。 按：嗃嗃、嘻嘻，皆取喻于火声。 《诗》多将熇熇，猛烈之状，火始然之声也。 《春秋传》 出出， 乘赫赫之余，火将息之声也。 九三以刚处刚，《离》道方成，故曰嗃嗃；而上承六四，风将散之，故曰嘻嘻。 所以失与不失，兼有其象。 以辟咎也辟，旧音避者非，当音必亦反，禳也，除也，去也。 避咎者，咎已成而逃之，小人之幸免也。 辟者，咎未成而除之，君子之大用也。 孟子曰：患有所不辟。 岂诡遇恶人以逃祸责乎？ 九二以上失位之爻，皆恶人也。 初九以刚制之于早，见之乃以治之，故除其不祥于未乱，而得无咎。 蹇利西南不利东北先儒以臆度而为之释曰：西南平易，东北险阻。 以实考之，域中之名山大川，其险皆在西南。 山则昆仑、葱岭、峨眉、点苍，水则弱水、流沙、三峡、盘江，皆西南也。 东北青，兖，平衍千里，何得云西南平易、东北险阻哉！ 《蹇》之为卦，得位可行，而初、上皆柔而不行，是畏难已甚，濡滞而不敏，非本不可行也。 故在险而蹇则利，已出险而向平衍之地而犹蹇则不利，此所以宜于西南，不宜于东北也。 《解》之《彖》曰利西南者，以柔道解散失位之悖，则随行皆顺，故虽西南不易解者亦利，若东北之利则不待言也。 以其失位，无东北平易之象，故不言东北。 以卦义及事理推之，知旧说之非矣。 益之用凶事告公用圭《周礼》大宗伯以凶礼哀邦国之忧。 凶事者，凶礼之事也。 凶礼有五：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以桧礼哀围败，以恤礼哀寇乱。 凡国有凶事，则上告之天子，下告之友邦，而受其赙襚归 之益。 《春秋》许不告灾，则君子知其先亡。 告亦必有将往之仪，如臧文仲以纪磬、玉甗告糴于齐是也。 用圭，则尤其重者。 六三以阴求益于阳，求益者近于利，非君子之道，唯凶事则可耳，故无咎。 公谓四也。 九四曰告公从，四从三告也。 旧释未明。 陆夬夬马、郑、王肃皆以 陆为商陆。 陆德明、邱光庭以 为今之苋菜、陆为商陆。 乃商陆，小草，他不经见，尤不可独谓之陆。 且此二草，于夬夬之义无当，按 字当从卝而不从艸，音胡官反，山羊细角者也。 陆，平原也。 《兑》之象，羊。 《夬》卦五阳上戴一阴，其阴纤弱，而《爻》《象》分歧，故为细角羊，行于高平之陆，得草而自恣。 欲行不决为夬夬。 夬夬者，迟疑舒缓之词。 九四从下，不速其行，如牵羊之鞭其后，然至于平原，则地散而愈不速矣。 苋即四所牵之羊也。 五得位而安，故曰陆。 、苋字相近，故传注相承而误。 顺德积小以高大《本义》云：顺当作慎。 今按地中生木，无有慎象，而自本达茎，以生枝叶，则其积之也顺。 《坤》，顺也。 《巽》亦顺以入也。 君子之德，下学而上达，顺德之序也。 若急图高大而忽其小，则躐等而逆矣。 自当如字。 改邑不改井井之为字，篆本作井。 其外四画相交而成九区，田之畛域也。 其中一点，穴地以达泉也。 《司马法》四井为邑，以积为邱甸而出赋，此兵制也。 三代封建，沿革不一，人民登耗不恒，故分此邑之余以补彼邑，互相推移而改邑。 若井，以分田制税，公田之中，庐舍之间，当中作井，而九百亩之田环之，沟、洫、隧、路、塍、埒，视以为经界之准而永无所改。 经界既正，无余无欠，此井无所丧，彼井无可混，得居中之井永为标准也。 盖经界之设，必有表识，使民不得混乱。 木既易朽，石亦可移，絫土为封，岁久亦且崩塌。 北方土厚水深，穴井及泉，动逾数仞，永难堙塞。 此先王立法之精。 而《井》卦一阴间以一阳，又一阳间以一阴，南北异向，邑有推移而井终不乱，以绝吏民之争乱，丧得两忘之象。 故《彖辞》云然。 释《易》者于此不察，以《彖辞》为亡实之设言，是轨革卦影之邪妄，岂圣人之言而若此哉！ 旧井无禽旧以禽为鸟兽者，非是。 井非鸟兽栖止之地，藉令有之，正惟荒废之井，人迹不至，鸟或暂集，而日汲之新井所必无。 若云水浊而禽亦不饮，鸟兽岂择清泉而后饮哉？ 按：禽，获也。 汲而得水，以获为利。 今此井泥，人不食之，固无复治之者。 日久淤塞，泉脉不通，则虽往汲而亦无所获矣。 始则尚有水而人不食，久则虽欲汲而终无水，故曰时舍，以舍之故，遂至于无也。 射鲋鲋，鲗也，今谓之鲫。 凡鱼皆待积水深广而后可活，唯鲫鱼得少水沾濡而足。 或以湿纸裹之，可行数十里，复畜之池。 从旁注之曰射。 井谷者，井一面崩塌若谷，水不能渟，涓涓细流旁出，唯可以注射鲋鱼而已。 已日乃孚辰已之已与已止之已，字画无异，皆音详里反，亦无异音。 俗写辰已字屈下画使短，不钩向上，及以已止之已音羊里反，而辰已之已音自，皆塾师之谬也。 已之转训为止为既者，以阳气至已而尽出，至午则阴生矣。 故许慎曰：阳气已出，阴气已尽。 此言已日乃孚者，谓日在禺中，六阳出地之时也。 当《革》之初，人心犹多疑贰，必王道大行，昭著于天下，如日之加已，然后无不从。 乃者，难词也。 二为《离》明之主而得位，故与《彖》同。 得妾以其子己所生之男女，通谓之子。 《礼》所谓女子子也。 《诗》大邦有子齐侯之子，皆女子也。 以如《春秋》蔡侯以吴子之以，以卑用尊而能左右之也。 《诗》侯强侯以，亦有相携相助之意。 六五以柔居中位而贵，《离》为中女，则少也，嫡所生之女子子也。 《巽》为长女，而一阴在下，位处乎卑，妾也。 初六能以其柔顺佐佑六五，使安位于外，故有妾贤，而能提携赞襄其女子子以妇道之象。 旧说未详，似谓得妾而生子。 爻无此象，于文义亦不能通。 终莫之胜吉莫之胜吉，犹言不胜其吉也。 胜，平声，故《象传》连五字为句。 若于胜字绝句，则是妇之不孕者终不能孕，何以得吉？ 而又何以云得所愿乎？ 不孕者，不相接也。 待三年而始孕，贞静之至也。 得妇如此，其吉无涯量矣。 旧说未详。 承筐无实刲羊无血筐非奁具也，《士昏礼》所谓笲也，织竹为之，实榛、栗、枣、修以贽见舅姑者。 刲羊者，合卺之牢鼎，士而用大夫之少牢，摄礼也。 无血之羊，非特杀者。 士女皆以吝而废礼，恶俗也，故无攸利。 旧说未详。 涣奔其杌《程传》以杌为机，机与几同，见《春秋传》。 几，所据以为安，九来居二而得中，义亦可通，然卦自《否》变，《否》四之阳，越三而来二，故曰奔。 奔入险中，以为《坎》主，则非平易可安之地，非几象也。 杌者，伐木不尽之茎干，碍人之行，险象也。 入险以消否，本无避难之情，故曰得愿。 悔亡与无悔异。 无悔者，本无悔也。 悔亡者，疑有悔而能亡也。 杌非可安，故疑于有悔；得愿，故亡。 我有好爵爵所以行献酬者。 好，去声。 好爵，相好之爵。 《燕礼》：请安于宾，彻俎而荐羹，无算爵，以尽欢者也。 靡与縻通，留也。 六三阴柔，躁于前行，故二与初相和，而以欢好留之。 阳自相孚，而后以孚异类，如酬爵之行，主自饮而后送于宾也。 旧释未详。 过其祖过、遇、不及之义，旧说总未分晓。 《小过》，小者过也。 过字之义，如师也过之过，与不及为对，非经过之过，如过我门之过。 以卦名义观之可见。 过者，求盈而胜彼；不及者，欲企及而不逮，遇则恰与之合也。 故曰臣不可过，言臣之功名权势，不可胜其君，胜其君则恃功陵上，为不道之臣矣。 弗过，言不能过也；遇之，相得而道合也。 弗遇过之，过已甚而骄亢，故凶。 密云不雨自我西郊此与《小畜》《彖》同，而卦象本不相肖，故邱光庭谓《小畜》阴气少，小过阳气少，不能和而为不雨，其说近是。 然此卦之象，尤为显著，不待深求。 重阴在上，为阳气所隔，不能与初、二之阴相接，故云密而雨不降。 《传》曰已上，义取诸此。 东邻杀牛不如西邻之禴祭《本义》谓此乃文王与纣之事。 按文王在殷，尽服侍之忱，受 钺之赐，不得与殷相伍而称邻。 周公岂以掩文王之至德而亢言之？ 且纣之于文王，以德言之，则圣狂迥异，以福言之，则兴丧悬隔，岂待相较而云不如！ 文王之德虽俭，而非俭于事神；纣虽奢淫，而非特丰于祀。 足知《本义》之疏矣。 自上临下，上者左而下者右，左为东，右为西，《礼》文每以此言。 东西邻者，九五之邻，上六其东邻，六四其西邻也。 上六已济而骄，六四求济而慎，故五之福之，独施于四。 衣袽之戒，礿祀之诚也。 濡首之厉，杀牛之不顺也。 禴为四时之正祭，虽不如烝尝之备物，而抑必用太牢，则禴未尝无牛。 独言杀牛者，特牛之祭郊也。 上六跻于至高之位，僭行郊礼，故神不享而福不降。 禴祭以慎受福，亦非以俭而胜丰。 以《礼》文考之，以文王之德思之，则《本义》之不当从，明矣。 《周易稗疏》卷二终 发布时间：2025-08-10 18:11:54 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/25215.html