标题：卷一百三 纪传部·传一 内容： ◎宋真宗御制《翊圣保德真君传序》盖闻天心降顾，邦家所以会昌；灵命丕昭，神道所以协赞。 考载籍之攸记，固今古而同符。 矧复吾宗，在于战国，基绪方始，精感实繁。 或山祇而见形，或帝所而协梦，其来已久，斯谓不诬。 乃有接三统而开基，将隆景业，冠百神而储佑，茂显明征。 奠条梅之名区，号龟玉之奥主，见之于翊圣保德真君矣。 太祖肇膺元历，观德而无言；太宗祗绍睿图，顺期而前告。 若夫述玉晨之宝睠，序斗极之仙阶，告国命之延洪，示真科之秘赜，洪威显洽，屏乎物魅神奸，谆诲博临，扬乎天祺民祉。 由是灵坛爰峙，徽称斯崇，钦奉于芬馨，仰祈于先觉。 固惟九域咸被底绥，岂止三秦独增忻戴？ 暨兹冲眇，缵乃基扃。 仰嘉话之在人，瞻至神之佑世。 由是载稽茂典，恭益尊名，以为上帝之恒符，文考之真应，安可默而无述？ 故当垂之不刊。 爰诏辅臣，俾诠灵训，询求斯至，编帙旋成。 想风烈而昭然，思音徽而可觌，诚足镂之金板，祕于兰台。 披封奏归美之心，愿裁于序引，属乙夜观文之暇，聊志于岁时。 题曰《翊圣保德真君传》云尔。 ----------------------------------------◎翊圣保德真君传推忠协谋同德守正佐理功臣、枢密使、开府仪同三司、行吏部尚书、同中书门下平章事、上柱国、太原郡公臣王钦若编集建隆之初，凤翔府盩厔县民张守真，因游终南山，忽闻空中有召之者，声甚清彻。 守真惊惧。 四顾无所见，默行悚听，约数里，又闻语云：汝若先行，吾即在后。 如是者数日，守真莫能测。 既还其家，又闻于室中曰：吾受命降灵，汝何为顽梗如此，不听吾言？ 吾若不为宋朝大事，当已粉碎汝矣！ 守真方异之而且惧，因曰：未审是何星辰如此临降？ 守真性本愚戆且昧，神祇愿勿凭陵，必无事奉。 乃曰：吾是高天大圣玉帝辅臣，授命卫时乘龙降世。 但以非正真之士，无以奉吾教。 汝有异骨，不类常流，汝可虔心奉吾道训也。 守真曰：窃闻在男曰巫，在女曰觋。 守真虽处凡庸，耻为兹类。 又曰：吾上天之神，非鬼魅也。 五岳四渎，吾能役使。 汝若回心入道，勤奉香火，当令汝应大国之徵命，受真主之恩遇，岂同巫觋之辈耶！ 守真曰：神人既若此教导，敢不虔事？ 乃设酒肉之馔以祀焉。 又闻言曰：吾神人也，汝何为以腥秽渎我？ 以汝未晓，不欲罪汝。 此去但以香茶及素食鲜果为供，吾虽不食，歆汝之意也。 守真稽首而谢。 又曰：吾为汝天上之师，汝别有人间之师，但访高士，以求度焉。 守真乃礼古楼观先生梁筌为师，度为道士，遂于所居之侧择隙地出家，则于北帝宫内立殿以事神，旦暮崇奉，颇极精至。 神谓之曰：观汝虔心，称吾教导，贞洁之士，可以驱邪。 吾先将诲汝剑法，俾汝为民除妖。 后当令汝结坛，俾汝为国祈福。 守真再拜曰：守真本实凡庸，粗怀愚直，当缘夙生奉事，乃致今获归依。 愿以至心，永奉灵德，坛仪剑法，恭俟灵训。 真君曰：剑法有三。 但以刚铁锻为利刃，吾目一视，便可用也。 有疾之人，俾汝挥击，邪气销铄，其人无损。 或地祇作孽，水族生妖，分野为灾，国家轸虑，当以上剑治之。 或山泽之怪，飞走之雄，震骇闾阎，侵毒黎庶，当以中剑治之。 或魑魅之徒，夔之辈，挟邪暴物，作祟害人，当以下剑治之。 守真曰：三剑之法，已闻命矣。 结坛之仪，伏俟指教。 真君曰：结坛之法有九。 上三坛则为国家设之。 其上曰顺天兴国坛，凡星位三千六百，为普天大醮，旌旗鉴剑弓矢法物罗列次序，开建门户具有仪范。 其中曰延祚保生坛，凡星位二千四百，为週天大醮，法物仪范，降上坛一等，其下曰祈谷福时坛，凡星位一千二百，为罗天大醮，法物仪范，降中坛一等。 傥非时祷祀，不及备此三坛，亦当精洁词章，鲜异花果，扣鼓集神，恳祷而告，去地九尺，焚香以奏，亦可感应也。 中三坛则为臣寮设之。 其上曰黄箓延寿坛，凡星位六百四十；其中曰黄箓臻庆坛，凡星位四百九十；其下曰黄箓去邪坛，凡星位三百六十。 此三坛所用法物仪范，各有差降。 下三坛则为士庶设之。 其上曰续命坛，凡星位二百四十；其中曰集福坛，凡星位一百二十；其下曰却灾坛，凡星位八十一。 所用仪范，量有等差。 此九坛之外，别有应物坛，或六十四位，或四十九位，或二十四位。 法物所须，各以差降，士民之类，可量力而为之。 如臣庶上为帝王祈佑，当作祈谷福时坛，凡一千二百位。 或为父母师尊禳灾祈福，当为醮设坛，随仪增益也。 守真拜而受之，自尔多有徵验，不能备纪。 乾德中，太宗皇帝方在晋邸，颇闻灵应，乃遣近侍赍信币香烛，就宫致醮。 使者斋戒焚香，告曰：晋王久钦灵异，欲备俸缗，增修殿宇，仍表乞敕赐宫名。 真君曰：吾将来运值太平君，宋朝第二主修上清太平宫，建十二座堂殿，俨三界中星辰，自有时日，不可容易而言。 但为吾启大王，言此宫观上天已定增建年月也，今犹未可。 使者归以闻，太宗惊异而止。 太祖皇帝素闻之，未甚信异。 遣使赍香烛青词，就宫致祷，召守真诣阙，备询其事。 守真具言之，且曰：非精诚恳至，不能降其神。 仍以上圣降灵事迹闻奏。 太祖召小黄门长啸于侧，谓守真曰：神人之言若此乎？ 守真曰：陛下傥谓臣妖妄，乞赐按验，戮臣于市，勿以斯言亵黩上圣。 诏守真止于建隆观，翌日，遣内臣王继恩就观设醮，移时未有所闻。 继恩再拜虔告，须臾，真君降言曰：吾乃高天大圣玉帝辅臣，盖遵符命降卫宋朝社稷，来定遐长基业，固非山林魑魅之类也。 今乃使小儿呼啸，以比吾言，斯为不可！ 汝但说与官家，言上天宫阙已成玉锁开，晋王有仁心，晋王有仁心。 凡百余言。 继恩惶惧不敢隐，具录以奏，因复面言，神音历历，闻者兢悚。 太祖默然异之，时开宝九年十月十九日之夕也。 翌日，太祖升遐，太宗嗣位。 寻召守真于琼林苑，为週天大醮，作延祚保生坛。 醮罢，真君降言于内臣王继恩曰：吾有言，汝当为吾奏之。 曰：建隆元年奉帝言，乘龙下降卫人君。 扫除妖孽犹闲事，纵横整顿立乾坤。 国祚已兴长安泰，兆民乐业保天真。 八方效贡来稽首，万灵振伏自称臣。 亲王祝寿须焚祷，递相虔洁向君亲。 吾有捷疾一百万，诸位灵官万垓人。 若行忠孝吾加福，若行悖逆必诛身。 赏罚行之既平等，天无氛秽地无尘。 爱民治国胜前代，万年基业永长新。 继恩录之于简，翌日以闻。 太宗览之惊异，稽首谢曰：国家之幸，宗庙之庆，虔荷上圣，赐此格言。 命缄藏于内殿，寻遣内供奉官王守节、起居舍人王龟从，就终南山下筑宫。 方卜地于终南镇，真君忽降言于龟从等曰：此地乃修建上帝宫阙之地，不可易也。 于是乃定。 凡三年，宫成。 中正之位列四大殿，前则玉皇通明殿，次紫微殿，次七元殿，次真君所御殿。 东庑之外，有天蓬、九曜、东斗、天地水三官四殿。 西庑之外，有真武十二元神、西斗、天曹四殿。 又有灵官堂、南斗阁，并列星宿诸神之像。 竖钟经二楼，斋道堂室，靡不完备。 建碑以纪其事，题曰上清太平宫，一如真君预言之制。 命常参官一人监宫，择道士焚修。 每岁三元及诞节、上本命日，并遣中使致醮。 祀神之夕，上望拜焉。 岁或水旱，或国家将举事，率致祷焉。 初宫成，真君忽降言谓王龟从等曰：汝奉诏修宫，勤则至矣。 然何为不开日月华门？ 不画八小殿壁？ 阶墀甓甃亦未严备，惟求速成，以冀恩宠。 然上天亦不掩尔功，亦不赦尔罪。 守节、龟从颇切惊惧，然已奏讫，役不及增备，惟稽首祈谢。 及至阙，皆获增秩，赐白金千两，既而守节染疾而亡，龟从殁于兵刃，此乃不掩功不赦罪之戒明矣。 太平兴国初，太宗皇帝亲征太原，真君忽降言于守真曰：官家已临汾晋，非久克复城池，汝当令监官内臣等设醮，以谢胜捷于上帝。 守真等曰：国家大事，乞俟捷音。 真君曰：上天已定，胜负也。 逾旬而王师告捷，监宫等以闻，帝遣内臣卢文寿赍内库香药、御署词章，诣宫陈醮以谢上帝。 是夕，真君降言曰：官家设此大醮，上帝与诸天皆喜，国祚延远，过于有唐矣。 至六年，守真以乾明节诣阙朝贺召见，因面奏曰：“圣真下降，俯为昌朝，乞降诏加号以答灵贶。 ”上允其奏。 寻下诏曰：太平宫神，受命上穹，降灵下土。 苾致荐，肸蚃有徵，大庇斯民，屡垂丕贶，宜加美号，以答神休，其封神为翊圣将军。 诏命至宫，守真焚香以告，真君忽降言曰：汝当上问，官家所言翊圣者，翊于何圣？ 守真数日疑惧，不敢答。 复言曰：汝但驰奏，官家不罪汝。 守真遂具章以闻，太宗览之，召近臣谓之曰：“玉帝辅臣所辅翊者，上帝也。 当以此意报守真，令启白也。 ”既而内臣传命到宫，守真诣殿，焚香以告真君，曰：“此意是也。 ”七年，守真复诣阙朝贺，真君忽降言曰：“吾有言，汝当闻于官家。 曰：“大道兴隆阴谋灭，诸天众圣皆欣悦。 宋朝社稷甚延年，太平景运初兴发。 君上端心显明哲，爱民治国常须切。 万年基业永长新，金枝玉叶无休歇。 ”守真得之，到阙以闻。 诏赐守真紫衣，号崇元大师。 自后每遣使醮告，真君或有言，守真皆密以闻。 至道初，忽降言谓守真曰：“吾建隆之初，奉上帝命下降卫时，今基业已成，社稷方永，承平之世，将继有明君。 吾已有期，却归天上，汝等不复闻吾言矣。 傥国家祈祷，但严洁焚香，北面告吾，虽不降言，当授福卫护宗社。 ”又曰：“汝遇吾下降，至今三十五年，勤亦多矣，上帝已有符命，授汝为五土之主，此限满日，升汝仙官，汝亦不久住也”。 自是不复降言。 明年闰七月十六日，守真谓门人等曰：吾已领符命，今将去矣。 言讫而化。 既而圣上嗣位，崇奉之典，率遵旧式。 洎受元符，封泰山，建玉清昭应宫，于宫中宝符阁之西北隅作凝命殿，殿后为凝命阁，以奉真君。 大中祥符七年，诏曰：诞敷宝命，仰荷于至神；昭报殊徵，虔增于懿号。 盖为邦之大典，庇民之深旨也。 而况翊宣元化，式表众灵，司阴骘于含生，播明威于福地。 当王基肇启，固降治而已彰；洎文考缵承，复先期而斯应。 由是亟营珍馆，备荐徽章，蒙介福于无垠，佐鸿图于累盛。 顾惟眇质，绍抚绵区，属典礼之交修，实祺祥之沓委。 缅怀幽赞，罔怠钦崇。 是用益以丕称，奉之茂则，式达至精之恳，庶伸祗答之文。 期克享于夤恭，永保宁于品汇。 爰颁成命，俯告宰司，深体予怀，共宣其事，翊圣将军宜加号曰翊圣保德真君。 自真君之降世也，或时有所? 受，人即传录。 而岐、雍之间，有物魅妖怪为害之极者，皆投诚致告，则守真祈祷，奉教而往，靡不祛殄。 凡所灵验，不可胜纪，今录其传闻者云。 守真常朝礼至玉皇大殿，睹其题曰通明殿，不晓其旨，因焚香告曰：通明之理，窃所未谕，敢祈真教。 真君曰：上帝在无上三天，为诸天之尊，万象群仙，无不臣者。 常升金殿，殿之光明，照于帝身，身之光明，照于金殿，光明通彻，无所不照，故为通明殿。 诸天帝君，万灵侍卫，仙众梵佛，悉来朝谒，仰视其殿，惟见大光明中，上帝俨然。 仙班既退，光明遍彻诸天焉。 有王叟者，年七十余，少事戎帅，老而退居终南镇，胆气雄杰，谈五代时事，历历可听。 每闻妖怪诞妄之事，则扼腕切齿。 自真君之始降，未甚信响。 洎目睹灵异，欣然归仰。 自后常日二时赴宫，焚香伏拜，虽风雨霜雪，未尝暂旷。 一日忽告守真启殿门，瞻礼焚香，且泣曰：老夫本怀刚气，幼事军门，不信邪魔，常守正直。 百生有幸，得遇上真。 今已衰耗，大期将至。 所愿归全之后，得在左右，以备驱使，为万足矣。 真君降言而许之。 未几，叟无疾而终。 逾旬，守真忽于真君殿前，闻空中有呼其名者曰：我铁轮将军也，汝何以略不见录？ 守真仰而问曰：真君左右有四将军，常侍殿中。 守真常所虔事，未知铁轮将军是何星辰名位？ 空中又曰：我即王叟也。 曾有至愿，乞侍左右，今蒙收录，使掌铁轮，位在四将军之下。 汝今后或有醮祭，勿忘吾名也。 真君尝谓守真曰：吾每巡游週天，有诸位灵官，捷疾吏兵数逾百万。 彗孛妖沴，知吾骑从所至，皆屏迹远避。 岳镇海渎可以麾召，而世之物魅邪怪，岂足数耶！ 吾念汝正直，付汝剑法，俾汝为民救患禳灾。 汝宜精勤，无或懈怠，积功立名，加惠及物，上天所鉴，当录汝名。 若慢道轻教，不守虚寂，自有阴责矣！ 吾若一怒，万物立为埃尘，汝其可当乎！ 然汝每有责罚，乃吾小将军怒汝不专谨尔！ 汝自宜致恭于彼。 汝所兴念，彼各预知，不可欺心，贻汝祸患。 守真尝一日从容焚香，虔诚问曰：守真睹释氏之教，言天上天下无如佛者。 未知三清之上，品位何若？ 愿赐真语，以蠲蒙滞。 真君降言曰：佛即西方得道之圣人也，在三清之中，别有梵天居之，于上帝则如世之九卿奉天子也。 守真曰：其教流演，颇盛于世，又何理也？ 真君曰：教流中夏，帝之念也。 随世盛衰，亦帝之念也。 守真曰：道释经典，并垂于世，未审崇奉何者，即获其福？ 真君曰：《太上道·德经》大无不包，细无不纳，修身炼行，治家治国。 世人若悟其指归，达其妙用，造次于是，信奉而行，岂惟增福，谅无所不至矣。 释氏之四十二章经，制心治性，去贪远祸，垂慈训诫，证以千恶，亦一贯于道矣！ 奉之求福，固亦无涯。 至于週公、孔子，皆列仙品，而五经六籍，治世之法、治民之术，尽在此矣。 世虽讽诵，多不依从。 若口诵而心随，心随而事应，仁义信行礼智之道常存于怀，岂惟正其人事，长生久视之理，亦何远矣！ 守真又尝启请云：终南山中赤谷神祠者，近乡之人多所祈祀。 屠牛击豕，以为飨馔。 酒乐喧沸，民氓鼓舞。 若斯之事，其获佑乎？ 真君曰：终南山实名山福地，人凡境圣，今古皆然。 兴妖致邪，杀命祈福。 以兹俟福，斯亦远矣！ 既而草窍潜匿其下，捕贼者积薪焚之，祠宇煨烬，寂无灵异。 建隆末，长安进士刘颃颇有文学，出于流辈，尝诣宫再拜祷曰：顽欲知将来位秩高卑，愿赐灵语。 真君降言曰：天赋汝文性，不赋汝禄位。 汝若学道退闲，当犹延永。 若妄求进身，虑促汝寿算也。 颃闻之，不悦而退。 后三岁，果无成而卒。 雍熙中，华山希夷先生陈搏卒于张超谷石室中，世多传其羽化。 守真朝礼之次，因焚香启告曰：华山陈搏近卒，时人谓之尸解，未审其人功行证仙阶乎？ 敢希上真，略赐指谕。 真君降言曰：搏之炼气养神，颇得其要，然及物之功未至，但有所主掌尔。 端拱中，知凤翔府、比部郎中高凝祐尝就宫致礼。 既去，真君忽降言于监官李铸曰：高凝祐行亏忠信，死非久矣。 铸窃志之。 俄而凝祐秩满还京，为三司判官。 铸闻之，乃复焚香启告曰：高凝祐今为此职，又何福耶？ 真君降言曰：死将至矣。 数月而凝祐卒。 吏部尚书宋白，乾德中家于盩厔。 有弟显，小字曰岐哥。 年十余岁，为狐魅所惑，号呼无度，举动失常，忽力敌数夫，家人莫能制。 医砭之辈至者，必遭凌扑。 白因斋心，遣所亲诣宫致祷，恳求卫护。 真君降言曰：汝去，吾当令守真往彼。 守真受教而往，方至其家，坐于客馆，而岐哥已觉，慞惶失次。 家人遽出迎拜，守真具问之，因厉声呼其名。 须臾，岐哥捽其首，从中唯唯而出，至守真前，战汗悚息。 守真呵责移时，鬼乃露形，叩头伏罪。 守真以术戮之，应手而毙。 岐哥仆地良久而苏，即获平愈。 真君尝忽谓守真曰：山下李靖庙中，有狐鬼数十，盘泊于彼，本方地神适有驰报，虑其为妖害民，汝可速往逐之。 守真禀命，仗剑而去。 须臾坐于庙前，震呼数四，俄而狐鬼数十悉出，遍列于前，惶惑惊悸。 守真乃责之曰：此上真下降之地，汝辈岂宜杂处！ 今未欲戮，汝可速返林莽，无以血汙我灵剑！ 鬼等相顾，狼狈匍匐而散。 守真自往至还，曾不移时。 寓宫道士王德渊问其所适，守真具道之。 德渊曰：自此至彼，往复二十里，何其速耶？ 守真曰：我离庙时，以剑挥下庭树低枝在地，可验也。 德渊俟晓，跃马而观焉。 果于庙前闻腥秽之气，不可近，得断枝而还，始再拜称异。 时又有妖狐数百，在邠州城中，颇为怪异。 守真闻之，因焚香致告，具道其事，愿奉教往彼除之。 真君降言曰：此狐妖辈尝于长安南山中，化形为菩萨之状，诱彼居民，舍财为寺，其间回心归善，亦十有八九。 上帝以此故授其符命，俾为邠州土地，亦有限数，俟其岁满，当自远去，无能为害，汝不必往也。 开宝中，凤翔府民陈英美家有山魈为怪。 投掷瓦砾，日盈其庭。 时放烟焰，欲焚其舍。 财物耗散，亲族愁苦。 召术士禳禁，命僧徒课诵，皆不能止，乃移居远遁，亦蹑踪而至。 英美计无所出，因斋戒持香，躬诣宫庭，精虔以告。 真君降言，谓守真曰：汝今速受吾命令，往为除。 守真再拜，负剑跃马，再宿而至其家。 而掷瓦之声，喧嚣如故，观者填隘，皆曰：此道士必不能去此怪。 守真乃盥涤严洁，整衣引剑而入，其怪忽然而止。 是夕，为坛于庭中，守真噀剑立其上，厉声徐呼曰：山魈鬼何在乎？ 傥为妖未已，当出与吾较胜。 不然，则当去万里之外，释汝之罪。 如是移时，悄无影响，自是其家安肃，乃随守真诣宫，陈醮以谢焉。 又长安富民杨氏家有鬼物为怪，掷瓦纵火一日万变，聚族忧惶，莫可宁处。 时有术士李捉鬼者，尤善符禁。 杨氏召之，方及其门，若为物所系，匍匐而起，俄复颠陨，如是者三，遂狼狈而走。 杨氏复召僧众为道场，诵经作梵呗以祛之。 俄又若有物攫其道具，或投于屋，或弃于井，群僧惶惧而去。 乃至捣衣砧石，亦自空中腾起，三三两两，相逐而落中庭，遇物凌触，而物无所损。 如是之怪尤众，不可具纪。 杨氏素闻真君之灵，乃躬持香烛等，驰赴焚祷，具言其怪，且求驱殄。 真君降言曰：汝当速归，吾令守真继往也。 守真寻再拜而往其家，士民观者填隘其户。 守真易衣整冠，咒水挥剑，行于四隅，其怪即寂然无声。 守真谓杨氏曰：此妖伏矣！ 请为醮以祛之。 向夕，结坛焚章，礼毕而去。 一城之众，稽首称叹。 守真既归，杨氏随诣宫中，陈醮以谢。 又富民刘文璨者，忽为狐鬼所惑，心神恍惚，动止不宁。 市中逢道流，语之曰：子面有妖气，必为邪物所着。 真君下降，可虔心祷之，必愈斯疾。 文璨乃自赍香烛，晨夕驰赴，中路为鬼物所追，或为僧尼妇女，或为商贾，万端诱惑不进。 文璨既迷且惑，复遇道流于路，具告其故。 道流曰：是皆鬼物也。 汝宜迳往，无或退志，为群妖所害。 文璨心悟，不数日奔迫至宫，洁斋恳至，百拜殿下。 真君降言曰：知汝远来，吾今令守真为汝除邪。 是夕，守真立文璨于庭中，守真仗剑噀水，呵叱数四，文璨懵然踣于地，移时而起，曰：适先生呵叱之际，见数人若神将者，各擒二鬼而去。 文璨惶骇，不觉颠仆。 今神思清爽，如酣醉之始醒也。 百拜而去。 自真君之临降，官吏民庶，不远千里，或驰诚遥祷，或斋戒朝拜，以祈真? 受。 时有所闻，大抵多随其性习，加以训勖，人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，贪酷者警以要道，词甚平易，颇叶音韵，然获闻之者至寡。 今据其所传，录之如左。 乾德中，骊山白鹿观道士冯洞元朝礼之次，焚香虔告曰：洞元讲孔子之书，依老氏之教，积有年矣。 而修身炼行，未得真旨，幸逢上真，敢求一言。 真君降言曰：到境始知安，形忘灵物闲。 真空须照达，幽微即大还。 动观无障碍，希夷合自然。 功成神莫测，变化可冲天。 去住由自己，三官赦旧愆。 命曹除罪薄，六丁奏上天。 众生要修道，须知无上源。 洞元百拜，虔谢而去。 开宝中，侍御史路冲奉诏知凤翔府，就宫礼请守真，就府署中陈醮祈降。 是夕，洁斋致祷曰：冲身居职守，阻拜真仪，辄以苹藻，虔祈降鉴，乞赐真语，以导蒙昧。 真君降言曰：尽力事君，以为忠臣，浊财勿顾，邪事莫闻。 整雪刑岳，救疗人民。 动合王道，终为吉人。 积愆累咎，必有沉沦。 众生本无形之性，配有形之躯。 旷劫以来，不能自悟，自有无极世界，不夜之乡，混合太虚，杳冥同理。 又曰：六合乾坤内，众生多不会。 造业向前行，如盲蓦江海。 如将智慧观，自越千重海。 冲再拜，录而奉之。 左补阙王龟从，一日斋心诣宫，焚香恳祷曰：凡庸贱类，衅咎无涯，幸逢上真，愿赐灵诲。 如何修身，以获遐寿？ 真君降言曰：劝汝修炼，莫如精勤。 精勤不怠，上圣皆闻。 太平降世，用武兴文。 无文则不正，用武则益君。 食禄利勿违王命，行吉善但守清贫。 清贫者响合天地，浊富者像火投冰。 投冰者火缘渐灭，积恶者自贯其身。 自贯者殃及七祖，地府下痛害及亲。 吾悬千尺之索，提钓有缘之人。 道之尊，德之贵，大道能生一切物。 众生头象天，足象地，中心空然合真理。 凿户牖，以为室，房室之中有一物，亦无形，亦无影，杳杳冥冥人不识，若能识者得长生。 阳在天，阴在地，二气同和诚有谓，空中造化乃自然，自然之中生万类。 天不高，地不卑，大道混合虚无理，学道众生审欲闻，此是修行崇妙门。 开宝中，丞相沈伦尝连绵卧疾，虔心遣使诣宫，陈醮致告曰：伦浊秽之质，病恼所侵，如何修行，得免兹患？ 敢期圣语，以导愚蒙。 真君降言曰：灵物不病，形躯自安。 形躯有病，返照而看。 来人录之，归致于伦。 伦捧览之，惊喜曰：吾得之矣。 寻而疾愈，复遣人诣宫醮谢。 道士王德渊因游终南山，寓止宫中，勤奉香火，好养生而性褊，多所恚怒。 忽一日，真君降言谓之曰：汝学道修真，先当调习其性，以顺天和。 忘诸有为，勿耗心识。 融怡凝湛，道乃可见。 复戒之曰：莫管内，莫管外，来往真灵无挂碍。 所居安乐是汝家，各自勤行莫相待。 莫相待，先达之人无滞碍。 真空妙乐有天堂，与圣相同灭诸罪。 又曰：妙理须行到，週旋皆合道。 举措见真空，真空无烦恼。 混合太虚中，自有无声乐。 地炉天灶间，皆同凡圣道。 常将智慧观，可向今生了。 德渊曰：上感真君降言教示，不晓前篇内‘与圣相同灭诸罪’，愿垂诲谕。 真君曰：汝若除烦入静，炼心修真，积累其功，数盈之后，泥丸百节，元神灵通，而自同于圣。 天堂妙乐，无所不至，岂更有诸罪也？ 故言‘与圣相同灭诸罪。 ’太平兴国中，驾部员外郎李铸尝知凤翔府，备睹灵应。 俄复奉诏监宫，凡十余年，志颇严洁。 真君前后降语仅十余篇，其所录者数首。 一曰：建隆之初，方禀希夷。 上帝命吾，众圣皆知。 乘龙下降，列宿相随。 五岳受命，主张地祇。 潜扶社稷，密佐明时。 吾要李铸，知吾降期。 不得轻泄，免漏天机。 又曰：与吾独异佐国，与吾以道理民，与吾慈善理家，与吾不饮自醉。 醒时理民，醉时理神。 此语是延年益寿之法，吾劝府主记取。 又曰：为官求理在贞明，智慧俱通临事清。 观天行道合阴德，食君爵禄常若惊。 为吾洗心复换骨，背凡入圣奔长生。 天宫快乐胜凡世，不夜之乡挂一名。 又曰：府主累世为人生中国，与吾清直，莫行斜曲，与吾积善累功，与吾辅佐明主。 与吾洗雪黎民，与吾挂心刑狱。 上帝若知名天官也，克取舍住世转流之财，但修取有形之像，获随身之功，得无量之福。 与吾不得因循，不奈时光迅速。 灵官赏汝功勋，天曹与汝添福。 若一一依吾圣言，必得延年益寿。 又曰：年登七十余，住世不久居。 饶君寿百岁，问汝得几秋？ 地府直须怕，冥司难请求。 有功无惊惧，积罪必遭诛。 子孙难替代，早觉莫痴愚。 又曰：有缘无缘，福业相牵。 有缘福至，无缘业缠。 三业大罪，信根不圆。 若遵吾语，如倚太山。 又曰：听吾之语必延年，亦将康健保安然，至诚不退修真理，今生若在玉皇前。 又曰：为汝虔心，星辰下降。 来驾于玄风，去乘于法雨。 开盲愚之耳目，回积恶之人心，尽归投于正路。 因汝醮告上玄，恶人尽来归敬，此汝之功也。 吾已与汝闻于上帝，俾汝获福也。 汝宜清者重清，白者重白，明者重明。 勿初勤末怠，中路变异，回清为浊，回善为恶。 设灵官奏闻，上帝若知，有误于吾也。 又七月十日夜，真君降言：汝忠勤奉国，惠爱临民，更要用心，勿违吾诫。 未遇吾之前，所作诸恶，吾与汝并销除也。 遇吾之后，况无诸业，左右已录汝功也。 更须晨夕，与吾积其善功，勿得怠惰吾圣言也。 又曰：但行王事，洗雪冤沉，常差灵官，护助汝也。 或有诸事，常行平正，依吾圣言。 况是太平君治化，诸事前程，汝但莫忧。 又曰：托托莫忧烦，军府自然安。 每事依王道，从他天下传。 又曰：为主虔诚拜上玄，宋朝社稷保长安。 不久太平天下乐，一家受福镇如山。 又曰：为主合虔诚，将心助太平。 天宫系其职，每事更宜精。 众圣皆知汝，举措直须惊。 一朝功满后，永住看三清。 又曰：生前莫乱忧，已后亦无愁。 主判阳间事，凡人得几秋。 但依圣言着，长生上天求。 铸每受一篇，未尝不晨夕讽诵焉。 又尝谓铸曰：汝年及八十，别无修炼之功，未免掩形升魂，亦当有所主掌尔。 铸再拜曰：此生得遇上真下降，屡受祕语。 他日傥获主掌，愿与守真同列。 真君曰：人间官职，守真不及汝。 天上名位，汝不及守真也。 但心归真正，升仙阶亦有时矣。 淳化中，西京留守中书令赵普，尝遣使备礼，致醮虔祈，愿闻休咎。 真君降言曰：赵普扶持社稷，甚有功勋，上帝所知，赐汝福寿。 然以大妨小，幽府亦有冤对。 当启诵真经。 告祈天地。 首忏前非，吾亦与汝达于上帝，庶解兹咎，汝官职寿数，已有限矣。 其使录之而去。 普跪读感涕，因焚香谢过，复遣人诣宫设醮。 给事中、参知政事贾黄中，尝遣人投诚致祷，以祈圣诲。 真君降言曰：圣主命臣，臣之事君。 道佐当代，心依古人。 善恶无隐，奸邪必闻。 君臣合道，可立功勋。 又曰：爱民用心，赏罚平等，但依吾语，合家保安。 殿中丞张卓尝乞圣言，真君曰：大道养汝性，阴阳生汝身。 为吾勤行道，为吾勤修真。 公廉常用意，忧恤在乎民。 遇时佐明主，清浊上帝闻。 浊富终不久，清贫为天人。 莫教人道富，从他人笑贫。 自有真家富，清高不愧贫。 又曰：形凡性不凡，为国显清廉。 家积千余口，有罪自家担。 又曰：但服阳和气，天灶再熏蒸。 地炉别有用，道德日日新。 延年积福应，真空若至清。 虚无有妙理，度脱有缘人。 道士週务本尝诣宫奏词一通，乞降真语。 真君降言曰：汝有词言慕上天，其如心意隔关山。 仙宫不远如指掌，内外工夫全未圆。 阴官察录无谴过，免坠酆都数百年。 依吾所语合吾道，要复三清应不难。 张守真子元济，常斋戒诣宫。 真君降言曰：汝父守真遭逢于吾，故令子孙受福。 汝岂不闻信州龙虎山张道陵，至今子孙不绝，亦逢于上圣，得道之后，应及后世。 汝亦于吾有缘，直须在家孝于父母，食禄忠于帝王，立身扬名，岂非好事！ 又诲之曰：无事莫街行，勤学必立名。 扬名在天下，道廕有长生。 又曰：为过自家知，善恶日相随。 分明违天道，问汝阿谁痴？ 淳化中，真君降言示守真曰：当今显圣明，修德动三清。 上天归正道，四海息交兵。 八方钦睿圣，五谷尽收成。 劝君须修德，上帝赐长生。 又曰：关西贼寇，缘应时数，官家须指挥招捉，使臣莫杀平人。 官家修德之际，正贼须剪灭。 又尝降言诫辅道士曰：千人心不同，万人心皆错。 举意不相通，与圣难相约。 真君又尝降言诫官吏等曰：每存忠信齐其天，文武班行自有贤。 为主万年定基业，常忧黎庶恐饥寒。 长行德行合其道，烧香虔祝告虚玄。 但愿国安君长久，齐心辅佐太平年。 又尝降言诫朝臣等曰：擎天之柱着功勋，包罗大海佐明君。 文王治世及尧日，辅弼乾坤在忠臣。 为主直须行决烈，死生齐却戴皇恩。 常行吉善合其德，慎终如始莫忧身。 ----------------------------------------◎进翊圣保德真君事迹表臣钦若言：臣闻高穹睠命，元圣膺期，必有至神，聿彰幽赞，《谟》《训》标于保曈《雅》《颂》载于监观，考古今之冥符，见天人之交感。 臣钦若诚庆诚抃，顿首顿首。 伏以灵源锡羡，炎德嗣兴。 景祚有开，丕微允赫。 帷玉晨之元辅，奉金阙之明威。 降精爽不贰之民，显阴阳莫测之造。 佐大邦之启运，告神宗之绍图。 兆自几先，耸乎闻听。 繇是增隆靖馆，茂荐徽称，钜典崇严，纯禧响答。 乃至扌晋绅乡士，横目蒸黎，稽首以瞻睟容，洗心以伫灵诰。 随其性之远近，视其器之浅深，时亦戒以徽音，警其蒙惑。 谆谆之诲，咸洞其隐微。 蚩蚩之氓，潜识其真正。 或魑魅为孽，夏鼎之所未刊；或膏肓致妖，秦医之所难究。 亦复俯聆虔恳，遥授指踪。 真教猥临，群邪必殄。 窈冥之象，既炳于人寰；飒飚? 之游，亟还于霄极。 永载苾芬之纪，潜施睠佑之祥。 凡厥祕言，悉存旧录，将伸伦次，以示方来。 敢谓微臣，猥承明诏，齐心仰诵，盥手兢持，莫究渊冲，粗伸? 绎。 窃念上真之茂躅，实为昭代之明徵。 岂夫庸琐之材，辄敢形容其事？ 伏望皇帝陛下，垂旒注览，援翰摛文，赡名以纪芳蕤，作序以冠篇首，式彰夤奉，永耀洪休。 臣无任赡天望圣，战汗屏营之至。 其所录成《真君事迹》三卷，谨随表上进以闻。 臣诚惶诚惧，顿首顿首，谨言。 ----------------------------------------◎批答省表具知。 夫妙道为大，本于若冲；至神无方，昭首善应。 惟玉虚之元辅，冠琼简之真阶。 幽赞裁成，亶彰阴骘。 当艺祖之受命，降福壤而炳灵，逮文考之绍休，告帝期而前兆。 式申美报，肇建殊庭。 奉禳禬之严科，介苍黔之丕祉。 若乃夷微委鉴，肸苾攸凭。 示谆诲以惟勤，昭明威而叵测。 恍兮之应犹响泠然之驭亟旋。 自朕慕承，夤加崇奉。 俨睟仪于恭馆，荐嘉号于元都，念祕诰之具存，表格思之攸盛。 期于综缉，以耀休徵。 卿任寇枢衡，道熙邦采，雅资博洽，庶就编联。 而能? 缃帙以惟精，封缥囊而来上。 恳求制序，复冀命名。 再循浅昧之辞，曷叙直聪之烈。 勉从勤请，良积腆惭。 嘉尚之怀，寐兴无舍。 所请宜依。 发布时间：2025-08-14 16:08:56 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/25977.html