标题：總序

内容：
琉球國古未有聞焉。

始見於隋書，曰大業元年，海師何蠻等每春秋二時，天清風靜，東望依希似有烟霧之氣，亦不知幾千里。

三年，煬帝令羽騎尉朱寛入海求訪異俗。

何蠻言之，遂與蠻俱徃。

因到流求國，言不相通，掠一人而還。

明年，復令寛慰撫之，流求不從。

寛取其布甲而還。

時倭國使來，見之曰：「此夷邪久國所用也。」天朝史書不紀其事。

然據彼所書，則知其國既通于斯矣。

考諸國史，曰：推古天皇二十四年，掖玖人來，南嶋朝獻，葢自此始。

是歲，實隋大業十二年也。

曰邪久，曰掖玖，曰夜句，曰益久，曰益救，東方古音皆通。

此云掖玖，隋書以爲邪久，即是流求也。

又曰：天武天皇二十一年秋，所遣多禰嶋使人等貢多禰國圖。

其國去京五千餘里，居筑紫南海中，所謂多禰國，亦是流求也。

當是之時，南海諸嶋地名未詳，故因其路所由而名多禰嶋。

即路之所由，而後隸大隅國。

一作多褹國，即南海諸嶋。

於後總而稱之，南嶋者是已。

元明天皇和銅六年，南海諸嶋咸皆内附。

至孝謙天皇天平勝寶後史闕不詳。

初，文武天皇大寶中，併掖玖嶋於多褹嶋，置能滿、益救二郡，以爲大宰府所管三嶋之一。

及仁明天皇天長初，停多褹嶋，以隸大隅國。

於是乎，南嶋貢獻葢既絕矣。

而此間之俗，亦稱之，以爲流求。

且謂其俗啖人之國，殊不知此昔時所謂南嶋也。

至後，又名曰鬼嶋，則遂併流求之名而失之矣。

既而其國稱藩中國，且通市舶於我西鄙。

流求之名復聞於此，以迨于今。

按：流求，古南倭也。

南倭、北倭，並見山海經。

而南倭復見海外異記，二書葢皆後人所作。

雖然其書並出魏晉之際，如其所傳亦既尚矣。

嘗按東方輿地，經短緯長，限之以海，莫有海内可以容南北倭者。

若彼流求、蝦夷之地，接我南北，相去不遠。

葢此其所謂者也。

且如後漢倭國列傳所載，光武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，以爲倭國之極南界也。

魏晉已前，天朝未有通中國者。

所謂我極南界，即是古南倭也。

其傳併載夷洲、澶洲，而鮮卑傳亦有檀石槐東擊倭人國得千餘家之事焉。

吳志又曰：大帝黃龍二年，遣將軍衛温、諸葛直等率甲士萬人浮海求夷洲及澶洲。

澶洲所在絕遠，卒不得至。

但得夷洲數十人還。

是時亦莫有異邦之人來擾我邊境者，據西洋所刻萬國全圖，本邦及流求、蝦夷並在海中洲嶋之上，或絕或連，以爲東方一帶之地。

其他可以爲國者，如彈丸黑子，亦未有之也。

然則鮮卑所擊者，古北倭，後所謂蝦夷。

而吳人所至者，亦是古南倭，後所謂流求而已。

若彼二國，方俗雖殊，然方言頗與此俗同。

如其地名與此間不異者，徃徃在焉。

且夫後漢、魏晉以來，歷世史書並傳我事而有與我不合者，葢與彼南北二倭相混而已矣。

世之人槩以爲其懸聞之訛，非通論也。

初，隋人名曰流求，其所由未詳。

曰自義安浮海到高華嶼，二日到黿鼊嶼，即今其國所謂惠平也嶋，明人以謂熱壁山，又謂葉壁山，古今方音之轉耳。

據此而觀之，流求本是其國所稱，而隋人因之，亦可知也。

國人之說曰：永萬中，源爲朝浮海順流，求而得之，因名流求。

明洪武中，勅改今字，葢不然也。

隋世既有流求之名，而元史亦作瑠求。

且據野史，爲朝始至鬼嶋，其地生崔葦之大者，因名曰葦嶋。

明人又以謂於古爲流虬，地界萬濤蜿蜒若虬浮水中，因名，後轉謂之琉球。

【出世法錄。】葢亦不然也。

其國未之前聞也。

隋人始至，以爲琉求。

且謂國無文字，豈取虬浮水之義也哉。

不强求其說可也。

其國風俗，隋書所載最詳。

後之說者，因所述焉。

明嘉靖中，給事中陳侃與行人高澄徃封其國。

及還，上使琉球錄二卷，言從前諸書亦多傳訛，乞下所錄史館。

詔從之。

後人遂以陳氏之書爲得其實也。

前者寶永、正德之際，中山來聘。

美每蒙教示，得見其人采覽異言。

因知陳氏所駁未必盡得之，而從前諸書未必盡失之也。

葢自隋至明，歷十世之間。

其國沿革復有不同。

而君長之號，國地山川之名，與其風俗、語言古今殊異。

豈能得無訛謬於其間哉。

雖然美嘗據國史考之，於隋及歷代之書證以其國人之言，古之遺風、餘俗猶存于今者，亦不少矣。

乃細繹舊聞，以作南嶋志。

庶幾後之觀風詢俗以有所考焉。

享保己亥十二月戊午源君美序。

发布时间：2025-08-17 16:08:07
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