标题：吴郡志卷第十三 内容： 祠庙下包山庙，在吴县西南一百里。 土山卜将军庙，在昆山县。 顷于山下菜圃朱四家得断碑云：唐卜府君墓，府君讳真。 碑字虽漫漶多阙，文尚可辨。 然无将军之号。 三高祠，在吴江县垂虹桥南，即王氏腥庵之雪滩也。 昔堂在垂虹南圯，极偏仄。 乾道三年，县令赵伯虚徙之雪滩。 三高者：范蠡、张翰、陆龟蒙也。 此祠人境俱胜，名闻天下。 ＊祝镒《三高祠记》：《易》称知几其神乎。 君子见几而作，不俟终日，须之则后矣。 是维成功之下，不可以久居；亡道之人，不可与久处；兵乱之世，不可以苟仕。 知斯三者，则知几矣。 迟之其殆危乎！ 昔者越相范君，既苦身戮力，与勾践深谋逾二十年。 灭吴霸越，用复会稽之耻。 谓大功之下，难以久居。 暨还返国，遽书谢王去之。 乘轻舟，浮五湖，莫知其所终极。 而大夫种，沈吟不时决，卒用诛死。 厥后七百有余岁，晋有张季鹰，自吴入洛。 方时，齐王（冏）专朝怙已。 署君东曹掾，君知其不终，难与独处。 慨千里之羁宦，临秋风而长怀。 托兴菰鲈，促驾告归。 无何冏败。 又后五百有余岁，唐有陆鲁望。 当咸通、乾符世，寇乱方殷，隐身自放。 扁舟蓬席，修然笠泽、甫里间，时号江湖散人。 辟署无所从，征命无所答。 优游自终，竟全乱世。 如三先生，可谓知几君子哉。 虽地异时殊，默语不同。 然其去自全，咸遂其高嫩均也。 吴江邑地，濒带具区。 旧有长桥，横绝江湖之间。 修槛浮梁，植立干柱。 电埏濎滢，蜿如长虹。 巨浸浮空，涵泳星日。 包山、洞庭，如在天外。 风帆岛树，灭没烟际。 东西行者，以为三吴游观之伟。 好事者又写鸱夷子皮之像，配以江东步兵、甫里先生，立祠桥梁之上，榜曰三尚。 盖其平生所游居也，贞风素烈，尚凛然湖山，可想闻而概见。 岁庚申秋七月初吉，括苍祝镒与大梁人赵九龄，置酒桥亭，悲歌望远，举觞骊江。 慷慨言曰：去危即安，夫人而愿之。 然皆反焉者，何哉？ 知几者鲜也。 虽并世同交如大夫种，功非不多也。 顾常侍，材非不周也。 鹿门子，学非不挟〔瞻〕也。 或死忧而（受）辱，何也？ 居成功，处亡道，仕乱世，龟勉畏去。 奈何乎识之卑也，知几远矣。 惟鸱夷子，道大功宏，百世师仰。 而张、陆二子，羸然山泽之臞像，而配之几不伦矣。 岂不曰：亟隐亟去，身名俱全，以是为同。 曰三高云者，岂且异称哉。 后之君子，苟宠禄之是耽。 发机之祸，忽忘不戒。 闻三高之风，仰三高之像，庶少警乎。 不然，涉斯流也，登斯梁也，其无愧乎？ 后将有悔乎，其无悔乎？ 始桥之置，于庆历岁中。 建炎初载，胡寇南牧，并及祠宇，火之无余。 后六年，当绍兴癸丑岁，今吴郡杨君同与今御史单父祝君师龙为邑尉，盖因其废址，实创而新之，复立祠如故云。 谨记。 ＊范成大《三高祠记》：乾道三年二月，吴江县新作三高祠成。 三高者，越上将军姓范氏，是为鸱夷子皮。 晋大司马东曹掾姓张氏，是为江东步兵。 唐赠右补阙，姓陆氏，是为甫里先生。 三君生不并世，而鸱夷子皮，又尝一用人之国，功大名显而去之。 季鹰、鲁望，萧然臞儒。 使有为于当年，其所成就，固不可喻度。 要皆以得道见微，脱屣天刑。 清风峻节，相望于松江太湖之上，故天下同高之。 而吴江之人，独私得奉当日，以夸于四方。 若曰，此吾东家丘云尔。 邑大夫趟伯卢〔虚〕，以故祠倡陋，将改作。 乡老王份献其地雪滩，乃筑堂其上。 告迁而奠焉。 且属石湖范成大为之辞。 噫！ 不有君子，其能国乎？ 今乃自放寂寞之滨，掉头而弗颤。 人又从而以为高，此岂盛际之所愿哉。 后之人高三君之风，而迹其所以去。 为世道计者，可以惧矣。 至于豪杰之士，或肆志乎轩冕，宴安留连。 卒悔于后者，亦将有感于斯堂。 而成人何足以述之？ 然屈平既从彭咸，而桂丛之赋，犹招隐士。 疑若隐处林薄，不死而仙。 况如三君，蝉蜕溷浊，得全于天者。 尝试倚楹而望，水光浮天，云日浮上，风帆烟蓬，飘忽晦明，意必往来其间。 成大亦何足以见之，姑效小山作歌三章以招焉。 遂从而歌之曰：若有人兮扁舟，抚湖海兮远游。 众芳媚兮高丘，忽独君兮不可留。 长风积兮浪波白，荡摇空明兮南极一色。 镜万里兮鞭鱼龙，列星剡剡兮其下孤蓬〔篷〕。 眇顾怀兮斯路，与凉月兮人沧浦。 战争蜗角兮昨梦，一笑水云得意兮垂虹。 可以仪棹仙之人兮寿无期，乐哉垂虹兮去复来。 载歌曰：若有人兮横大江，秋风起兮归故乡。 鸿冥飞兮白鸥舞，吴波鳞鳞兮而在下，嗟人胡为兮天地四方，美无度兮吾之土。 脍修鲈兮雪霏，登菰莼兮笔之。 水仙缤兮胥命〔命胥〕，君可望兮不可追。 俯倒景兮挥碧寥，娱燕息兮江之皋。 缘蘋堂兮庑杜若，一杯之酒兮我为君酌。 又歌曰：若有人兮，北江之渚，披云而曦兮顾〔颊〕烟雨。 菊莎兮杞棘，岁畹晚晚兮何以续君食。 仙〔偭〕五鼎兮腥腐，羞三泉兮终古。 千秋风露兮归来故墟，月明无人兮苍古与语。 牛宫洳兮生蒲荷，潮西东兮下田一波。 访南泾兮邻曲，山川良是兮丘珑多稼。 九畹兮今其刈，聊舂容兮兹里。 是岁六月既望，书遗邑人，使习以侑祠，伯卢〔虚〕请遂以为记。 ＊程俱《三高堂诗序》：虫墓位越相，禄万钟，去之如涕唾。 则后世角毛铢之得，冒坎擭而不省者，可以少沮，翰进退无必，随时而保身。 则出处之意，得托菰鲈以示好，又何深哉。 龟蒙江湖一匹夫，然于其不合，（视）亭势位无加也。 其交如皮日休，终见（污）于贼巢。 彼独挺然玉峙，无一衅可指摘。 与夫攫。 金挟炭之夫，盖万万矣，夫左手据图籍，右刃掠其吭，虽冥蠢不为也。 揣是而求之，轻重得矣。 然世固有抱利权，逐势位，死不反顾，为天下僇笑者，几何人哉？ 其于轻重（之）思，是又出冥蠢者之下也。 然则是三子者，祠而旌之，（固〕可以训。 元符二年，吴江（既）立三子者像。 明年三月甲子，安于祠堂，令（与）僚佐拜而奠之。 某谓（俗）奔竞久矣，冀得守道自重，确乎不可拔。 足以风百里而驱天下者，将矫浮俗而归之，庶几清节之为贵。 无〔岂〕望之而未见，抑有之而末闻邪？ 今居是邑，仰三子之志意。 其知时而退，不迷于出处之道，盖君子之所悦闻也。 凡我同志，其系之以诗。 ＊李华《鸱夷子皮赞》：龙蟠幽谷，非时则伏。 蝉蜕高枝，饮露而飞。 进如风行，退若云归。 冥冥其几，赫赫其归。 于粤霸兴，强吴荡夷。 功成不居，先生得之。 苏轼《书三贤画诗》：谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。 却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施。 右范蠡。 浮世功劳食与眠，季鹰真得水中仙。 不须更说知几早，直为鲈鱼也自贤。 右张翰。 千首文章二顷田，囊中未有一钱看。 却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。 右陆龟蒙。 焕灵庙，在常熟县破山。 唐咸通中所建龙堂也。 本朝政和二年，赐今额。 五年，加赐宣惠侯。 ＊《笼堂记》：礼，山林、川谷、丘陵，能生云，为风雨，见怪物，皆曰神。 若然者，龙亦能为风雨，见怪物，则其泽之在民厚矣。 神而祀之，又宜矣。 常熟，泽国也。 风雨怪物，日作于民。 有在其地者，苟祀之，至被其利。 汜之不至，民受其祸。 汝南周君为令之初年，夏且旱，萦其神于破山之上，果雨以应。 君曰：受其赐，徒萦以报，不可也。 于是命工以土木介〔肖〕其像，为室以荫之。 著之于典，用洁其汜。 于是风雨时，怪物止，水早不为厉，连岁以穰。 其神之泽乎，君之祀乎？ 凡雩者，《春秋》之道皆书之，勤民之祀也。 君为其祠已，乞文其事。 日休嘉其为志在民，故从之。 咸通十三年二月十九日，前摄岭南东道节度巡官、试秘书省校书郎皮日休记。 ＊《新建焕灵宣惠侯庙记》：政和二年，漕台以常熟龙祠祈祷感应之实问于朝。 越明年，制曰可。 宜赐焕灵庙为额。 邑人以爵号未崇，无以昭神贶。 后二年，县以状列于府，府言于部〔郡〕刺史，遂复保奏焉。 制曰可，特封宣惠侯。 于是县大夫率佐官只奉休命，宣于祠下。 而邑之士女云集，将退，咸告丞鲁詹曰：侯之庙宇，君与县大夫谋之。 侯之封秩，君与县大夫请之。 今堂宇将毕，而纶诰适班，盍记之以侈其事？ 惟侯之祠，旧在破山兴福之涧上。 父老相传，其诞育之异，肇自梁武之初。 我宋龙兴，妙选守令，为民师帅。 太平兴国中，蒋侯文惮来宰是邑，距天监几五百岁矣。 时积潦泛涨，躬于侯。 不移晷，云敛而霁，岁则大获。 乃迎侯与圣母之像，归于顶山寿圣之西偏。 是日白龙示见，盘旋冢上。 彩云之瑞，耀山间。 迄今又几一百有四十载矣，邑人乃相与作庙于山腰龙池之上，侯之先垄在焉。 经历若是之久，始克成兹。 岂偶然哉。 佳城峨峨，方沼艳艳。 峰峦叠秀，回抱如翼。 长江浩荡，沃野曼衍。 左则福岭、狼岩，右则虎丘、昆玉。 遥岑寸碧，列岫横翠。 云烟之祥，疑在仙岛。 气象之伟，实冠吴中。 观侯之初以神力迁葬，而阴阳家流，咸谓胜地。 今新庙奕奕，实下瞰焉。 庸讵知其非侯之意哉。 政和五年十一月庚辰既望，侯之告下。 十二月朔，庙前后殿成。 若门墉廊庑，盖将有待于来者焉。 政和五年十一月日，文林郎、知平江府常熟县丞鲁詹撰。 东岳庙，在常熟县福山镇。 ＊《重修岳庙记》：维我宋真宗皇帝，东幸泰山，告功于天。 大修封惮，礼泰山之仲。 显册褒嘉，位号崇隆。 得非卫社稷，福生灵，运功烈于冥冥之际，宜有所报称欤？ 是故四方万里，不以道涂为劳，注奉祠事。 往往规模岱岳，立为别庙，多矣，然未有盛于姑苏之福山也。 福山庙，经始于至和之中，垂六十年。 楼殿门廊，并诸从舍，巍然而轮奂。 江淮闽粤，水浮陆行者，各自其所有，以效岁时来享之诚。 上祝天子万寿，且以祈丰年。 以后保其家，凡有求必祷焉。 率以类至，号曰会社。 箫鼓之音，相属于道，不知几千万人，不及之乎太山，则之福山焉。 福山临江海上，归焉蓊郁，冈峦环回，殆亦胜地。 父老云：肇祀之口，有幅画乘潮水至，乃岳神像也。 居民得之，钦事而加信焉。 山初号覆釜，盖因其形似。 后易名福山，庙据其上。 遂为远迩祈福之地。 政偶然哉。 政和七年八月乙亥，乡贡进士昆山魏邦哲记。 阳山灵济庙，在澄照寺傍，白龙母庙也。 无碑碣可考。 有僧祖照者，以父老相阵，述其事于壁云：东晋隆安中，山下居民缪氏，家有女，及笄出行。 风雨暴至，天地陡暗，避于今所谓龙塘之侧。 俄有一白衣老人，语女曰：氏族焉谁，居何所？ 女答姓缪。 指山之西曰：我家舍于阳山三峰之下，家有父母。 老人曰：天色如此，吾无所归。 欲假馆，待旦而前，可乎？ 女曰：当告父母。 老人强之再三，遂首肯。 语竞，遽失老人所在。 女归有妊，父母恶之。 逐出，丐食邻里。 明年三月十八日，至今所谓龙冢之上，产一肉块。 居民怪之，惊弃水中。 倏焉，块破化而为龙。 夭矫母前，若有所告，其母惊绝于地。 即有风雨雷电，飞沙折木，咫尺不辨人物之异。 既开霁，但见白龙升腾而去。 众乃厚葬其母，自后累降巫语，始祠之于山巅。 而雨阳失候，祈祷必应。 太平兴国问，建庙于山南曹巷。 熙宁九年，迁于澄照寺之东隅。 建炎间，主僧觉明复一新之。 相传龙子分职潇湘，每岁是日，必归山间。 风雨凄冷，人以为龙子诞日云。 过是，山中方有春意。 其去也，或变怪之状，见于云间。 绍兴十九年六月某日，犇云叆叇，起于是山。 俄顷，盲风骤雨大作。 龙自郡城过，卷去女墙数百丈。 居人余氏家小亭，吸入云中。 及有负贩者，被吸复堕，而无伤焉。 又云：昔有白须老人，至镇江江步买船。 自云后〔从〕长沙来，与船人钱十千，先付五千，余钱约至苏州阳山看亲处还。 登舟，即令篙工悉睡，日暮抵许市〔浒墅〕上岸去，盖已三百六十里矣。 舟人至山下寻觅，值风雨大作，避于庙中。 于像前得钱五千，方悟神龙之归，乃以钱设供僧，辞谢而去。 比岁，祈龙母屡应。 大吏以闻，绍兴二十九年四月，诏赐灵济庙为额。 乾道四年。 告下，封显应夫人。 灵济庙，在府东南，旧五龙堂也。 淳熙十年秋，大旱。 郡守耿秉，即设厅作祈雨道场，设行雨龙王位于东西序。 有蜥蜴见于香案果钉之上，蜿蜒不去，终日云阁，秉以杯交祈之，若有灵异，已而大雨三日。 具以事闻，诏赐灵济庙焉额。 ＊甫里庙，甫里在长洲县东南五十里。 乡人祠陆龟蒙于此，至今不废。 ＊黄姑庙，在昆山县东二〔三〕十六里。 地名黄姑，父老相传，尝有牵牛织女星精降焉。 女以金篦划河，河水涌溢，今村西有百沸河。 乡人异之，为立祠。 旧列牛、女二像，后人去牵牛，独祠织女，祷祈有应。 岁七夕，乡人醵集庙下占事，无毫厘差。 旧有庙记，今亡之。 案《荆楚岁时记》：牵牛谓之河鼓，后人讹焉黄姑。 然《古乐府》有云：黄姑织女时相见。 李太白诗：黄姑与织女，相去不盈尺。 则指牵牛为黄姑。 李后主诗乃云：迢迢牵牛星，杳在河之阳。 粲粲黄姑女，耿耿遥相望。 又以织女为黄姑。 事久愈讹矣。 发布时间：2025-08-20 15:52:20 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/26918.html