标题：吴郡志卷第四十 内容： 仙事一后汉中散大夫王远，字方平。 既得道，东欲入括苍山。 过吴，住胥门蔡经家。 经，小民也。 远以其骨相当仙，语经曰：汝应得度世。 然汝少不知道，气少肉多。 当为尸尸，如从狗窦中过耳。 告经以要言而去。 经后忽身发热如火，汲水灌之，如沃焦石。 如此三日，销耗骨立，乃入室以被自覆，忽然失之，视其被内，唯有皮头足具，如蝉蜕也。 去十余年，忽还家，容色少壮。 语家人曰：七月七日，王君当来。 可多作饮食，以供从官。 至日，经家乃借瓮器，作饮食百余斛，罗列庭中。 是日，王君果来。 末至，先闻金鼓箫管人马之声。 及远至，举舍皆见。 远冠远游观〔冠〕，朱衣，虎头、蟹囊，五色绶带，剑黄色。 少髭，长短中形人也。 乘羽车，驾五龙，各异色。 前后麾节幡旗导从，威仪奕奕如大将军。 从官皆隐，不知所在。 唯独见远坐尔。 引见经父母兄弟。 因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何神也。 言曰：王方平敬报，久不列民间。 今来在此，想姑能暂来语否？ 须臾信还，不见其使，但闻其语曰：麻姑再拜，比不相见，忽已五百余年。 尊卑有序，拜敬无阶。 烦信承来，在彼食顷即到。 先受命，当按行蓬莱。 今便暂往，如是当还。 还便亲觐，愿未即去。 如此两时间，麻姑来，亦无闻人马声。 既至，从官半于远，蔡经亦举家见之。 是好女子，年可十八九许。 于顶上作髻，余发散垂至腰，衣有文彩。 又非锦绮，光彩曜日，不可名状。 入拜远，远为之起立。 坐定，各进行厨，皆金盘玉杯。 肴膳多是诸花，香气达于内外。 擘脯行之，云麟脯也。 麻姑自说云：接侍已来，已见东海三为桑田。 向到蓬莱，水又浅于往日。 会时略半。 岂将复为陵陆乎？ 远笑曰：圣人皆言，海中行复扬尘也。 麻姑引见蔡经母及妇等，时经弟妇新底数十日，姑见知之曰：噫！ 且止勿前，即以少许米掷之，以怯其秽。 视其米，皆成丹砂。 远笑曰：姑故年少，吾老矣，不喜复作如此狡猞变化也。 远语经家人曰：吾欲赐汝辈美酒，此酒乃出天厨，其味醇酿。 非俗人所宜饮，饮之或能烂肠。 今当以水和之，勿怪也。 乃以斗水合升酒，搅之以赐经家人。 人饮一升许，皆醉。 良久，酒尽。 远遣左右曰：不足，复还取也。 以千钱与余杭姥相闻，求其酤酒。 须臾信还，得一油囊，酒五斗许。 信传余杭姥答言：恐地上酒不中尊饮耳。 麻姑手爪似乌，经心中念曰：背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。 远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：麻姑，神人也。 汝何忽谓其爪可爬背耶？ 但见鞭著经背，亦莫见有人持鞭者。 远告经曰：吾鞭不可妄得也。 经比舍有姓陈者，失其名，尝罢县尉。 闻经家有神人，乃诣门求见。 远使引前，与语。 陈便欲随从驱使，比于蔡经。 远令向日而立，从后观之。 曰：噫！ 君心邪不正，未可教以仙道，当授君地上主者之职司。 以一符并一传著小箱中，与陈曰：此不能令君度世，止能存君本寿，自出百岁。 可以攘灾治病。 病者命未终，及无罪者。 君以符到，其家便愈矣。 若邪鬼求食作祟祸者，便以传敕吏遣其鬼。 君心中亦当知其轻重，临时以意治之。 陈以此符治病有效，寿一百一十岁而死。 死后，子弟行其符，不复验矣。 远去后，经家所作饮食数百斛皆尽，亦不见有人饮食也。 经父母私问经曰：王君是何神人，居何处？ 经曰：常在昆仑山，往来罗浮、括苍等山。 山上皆有宫室，主天曹事。 一日之中，与天上相反复者十数过。 地上五岳生死之事，皆允来告王君。 王君出，或不尽将百官从行。 唯乘一黄麟，将十数诗人。 每行，常兑山林在下，去地数百丈。 所列则山海之神，皆来迎谒。 其后十数〔数十〕年，经复暂归家。 远有书与陈尉，真书廓落，大而不工。 先是，人无知方子名远秆，因此乃知之。 陈尉家，于今世世存节约录王君手书，并符傅于小箱中。 （《神仙传》）又《吴地记》云：经幼学玄，老工方术。 变水成玉，变石成余，服水五得囊仙。 今吴县有蔡仙乡。 郎宗，字仲绥，少仕为吴县令。 学精道术，占候风气。 后一旦，有暴风经窗间，占知京师大火，烧大夏门。 遗人往参，果尔。 诸公阙之，以博士召宗。 宗耻以占卜进，夜解印绶，负笈遁去。 居华山下，服胡麻元〔丸〕得道。 今在鹿迹山洞。 （《真诰》）＊李〔韩〕崇，吴郡人。 少好道，林屋仙人王玮玄授之以流珠丹之法。 曰：子行此道，亦可以出身仕宦，无妨仙举。 崇遂仕，稍至宛陵令。 虎狼避去，蝗不入境。 累迁汝南太守，拔书佐袁安。 安后位至司徒，时人服其识鉴。 身享重官，妻自纺绩。 明帝奇之，加秩中二千石。 在郡十四年，政化为天下最。 年七十四，玮玄授以隐解法，去入大霍山。 又受玮玄遁化泥丸紫户术以度世。 今在华阳洞中，为左理中监、准太府长史云。 玮玄，楚庄王时人也。 （《真诰》）＊晋杨义者，吴人。 好学沉厚，与许先生遁、许长史谧，结神明之交。 尝为公府舍人。 兴宁三年，羲年三十六，众真降焉。 自东岳上真司命君等二十三人，又自太和灵嫔上真左夫人等女真十五人。 每旬辄数人同降，高谈道微，幽指药妙。 杨及二许史受其词，捉笔为书。 是岁六月十五日夜，紫微王夫人与一神女俱来。 紫微谓羲曰：此太虚上真元君金台李夫人之少女，紫清上宫九华真妃者也。 赐姓安成，名郁嫔，字虚箫。 真妃又谓义曰：我昔学真于龟台，受玉章虎录，为上真妃。 游行玉清，非不能访搜紫童友于帝郎也。 直推几任，会应度历数，欲求氏族于明君，非有邪也。 君夷质虚闲，幽真内焕。 必（侍晨）帝躬，高佐四辅。 理生断死，互〔主〕察阴阳。 妾当助君综御万神，尊制东蕃。 君将乘龙驾云，白日升天。 此自元德上挺，太极所旌，不复用勤学劬劳也。 今人居风尘间，乃多罪之下鬼，趣死之朽质。 君奚必汲汲于人间之贵贱，投身荣辱之肆哉。 且方交兵，日会三灾。 向臻蹇衣远逸，是其时也。 自后数日，即众真一降，所授诗章道要，羲及二许所笔授者甚多。 华阳陶洪景论次为片，号曰《真诰》。 （《真诰》）沈义，吴郡人。 学道，能消灾治病，未尝饵药物也。 羲与妻贾共载路，逢白鹿、青龙、白虎车各一乘，从骑满道。 问羲曰：君是沈羲否？ 羲愕曰：是矣。 骑人曰：羲有功于民，心不忘道。 少小以来，履行无过。 今年寿将尽，黄老遣仙官下迎。 侍郎薄延垂，乘鹿车者是；度世君司马生，乘青龙车者是；迎使者徐福，乘白虎车者是。 即有三仙人，羽衣持节，以白玉简、青玉册、丹玉字授羲。 羲不能识，遂载羲。 羲升天时，道间锄田者，皆共见之。 忽大雾不解，失所在。 惟见羲所乘车牛，入田食苗。 或以告羲家子弟，恐羲为邪鬼所魅。 布人于百里之内，遍索不得。 后四百余年，忽还乡里。 惟求得数世孙怀喜，怀喜曰：闻先人说家有仙人，今其归邪？ 留数十日，具言初升天时，不得见帝。 但见老君东向坐，宫殿郁郁如云气，侍者数百人，多女子。 庭中有珠玉树，众芝丛生，龙虎成群。 游戏其间，闻琅琅如钢铁蜂，不知何等。 四母熠熠，有符书著之。 老君身形略一丈，被发文衣，体有光耀。 须臾，数玉女持全盘玉杯来赐羲，曰：此灶神丹，饮者不死。 夫妇各一杯，寿万岁。 又赐枣二枚，大如鸡子，脯五寸。 遗羲曰：哲还人间，治民疾苦。 欲上来，书此符著竿杪，吾常迎汝。 乃以一符及仙方一首赐羲。 义奄忽如寐，已在地上。 世多得其符验云。 （出《神仙传》。）＊魏伯阳，吴人，本高门之子。 好道术，与弟子三人入山。 作神丹，既成。 谓其弟子曰：丹虽成，宜以犬尝试之，犬飞则可服。 乃与白犬，犬毙。 伯阳曰：作丹唯恐不成，今既成而杀犬，恐未常补明之意。 饵之将复如犬，奈何？ 弟子曰：先生当饵之否？ 伯阳曰：吾背迁世路，弃家而来。 今不得仙，亦耻复返，死生皆常饵之。 乃服丹入门，即死。 弟子有姓虞秆，曰：吾师非常人，服此而死，得无意乎？ 复取丹饵之，亦死。 余二人相谓曰：所以为丹者，欲长生耳。 今乃趣死，将焉用之？ 不服此药，自可更得救十岁。 遂相与出山，方为伯阳及死弟子求木以敛。 二子去后，伯阳即起，以所服丹，内死弟子及白犬口中。 须臾，皆起仙去。 道逢伐木者，乃作手书，寄谢乡里人及二弟子。 伯阳作《参同契五行相类》凡三卷，其说似《周易》。 其实假借爻象，以论作丹之意。 而世人者不考丹事，多作阴阳注之，殊失其旨。 ＊负局先生者，负磨镜局，循吴市中。 得一钱，便辄问主人，得无有疾苦否？ 若有，辄出紫丸药以与之，服者皆愈。 （《列仙传》）＊隋周隐遥，洞庭山道士。 自云甪里先生之孙，山上有其祖甪里庙甪里村。 言其数世人得道，隐遥学太阴炼形。 死于崖窟中，嘱弟子曰：检视我尸，勿令他物相干干。 六年后更生，当以衣裳迎我。 弟子守视，初甚臭秽虫坏，唯五藏不变。 如言闭护之，至期往视，身已全起坐。 弟子备汤沐，以新衣迎归。 发鬒而黑，髭粗而直，若兽鬛焉。 十六年又死如前，更七年复生。 如是三度，已四十余年。 且八十岁，状貌如三十许人。 隋炀帝召至东都，寻恳还奉郡。 唐贞观中召至长安，馆于内殿。 问修习之道，对曰：臣所修者，匹夫之事，功不及物。 帝王二言之利，万国蒙福。 得道之效，速于臣人。 区区所学，非万乘所宜问也。 复求归山，诏遂其所适。 出《仙传拾遗》。 唐令狐楚《周先生住山记》云：先生姓周氏，名隐遥，字息元。 宗其道者，相号为太玄先生，汝南入世。 抱天和冲澹之气，含至精洁朗之质。 玉冷泉润，松高鹤闲。 韬精守道，冥得真契。 谷神既存，而长守玄阙，无键而不开。 贞元初，游苏州吴县之包山林屋洞。 秋八月，始于洞西得神景观。 讯其居者曰：距此数里，世传毛公坞。 毛公道成罗浮，居山三百余岁。 有弟子七十二人，聚石为坛，遗址犹存。 尔能勤求，吾请以导。 既行，而萝筱迷密，不知所往。 先生冥目久之，逢一物焉。 双眸尽碧，毛色紫而奉白，高数尺余。 随而行之，视乃鹿也。 须臾乃跪止，若有所告，先生默记之而还。 至十九年冬，荆木爵茅，奠厥攸居。 得异石一方，上有虫篆。 验之，即毛公镇地符也。 既而凿牖以为窦，有鹤御〔街〕弄冠裳，战舞于庭。 砌后得一井，香白滑甘，溢为白泉。 其傍得古池焉，深广袤丈，阳验阴伏，湛如世。 忉，先生害息于洞之南门中，神化恍惚，往往失其所在。 遇好风日，亦来人间。 将至，必无之以云鹤。 其弟子扫洒香室，俄而至矣。 嗟乎，先生之体同乎无体矣。 不以昼夜更劲息，不以寒暑易纤厚。 不食而甚力，走及奔马，全乎气者坦。 虽饮而无漏，止如灵龟，外乎形者也。 鹿以导步，神柔异物也。 符以存视，道契亢躅也。 井泉去疠，昭乎仁也。 池水不枯，齐其虑也。 仙云灵鹤之验，去来仿佛之状，共必神行而智知乎？ 子叔服膺先生之门，二纪于兹。 录先生奉起，见命为记。 疑〔凝〕神遐想，直而不遗。 元和十三年八月，华州刺史兼御史中丞令狐楚记。 ＊周生，大和中，庐于洞庭山。 以道术济人，吴楚敬之。 后出游广陵佛寺，有三四客偕来。 时八月望，霁月澄莹。 生自言曰：某学于师，能挈月致之怀袂。 或疑其诞，或喜其奇。 生命虚一室，翳四垣使无纤隙。 取箸数百，呼童俺以绳联绩架之。 曰：我将此梯取月去。 乃闭户久之，数客步庭中伺焉。 忽觉天地曛晦，闻生呼曰：某至。 开室视之，生曰：月在某衣中，诸材试观。 举其袖，出月寸许。 一室通明，寒入肌骨。 客再拜谢之。 却闭户，其外尚晦，食顷如初。 ＊范村山者。 乾符中，吴人胡六子聚徒海中，一旦暴风，碇缆断，诸舟敞失，独听乘舟，泊一山岛下。 登岸寻食，渐见村落。 遂戒约徒伴曰：风波如此，幸不倾没。 虽数日绝食，若见居人，只可博耀粮食，辄不得扰人。 言讫纵步，见居人，乃问其地。 其人曰：范村也。 皆礼貌相接，人物情义，与中国同。 引上高山，十余里花木夹路，风景清虚，宫室华丽。 谒见一人，侍卫甚众，年可八十余，号为山长。 升阶，延坐曰：余越相范蠡也。 居此年深，子孙相承，已数十世。 山下皆吾子孙，子孙生死，与世人同，独余得道长生。 以子远来，不相笃扰，即以回风相送，却归中国。 乃告别下山，众人各助以粮食。 既及船中，便风俄起，顷刻，归达西岸。 六子自叹幸，独不知范蠡为何人。 话于有识者，方知其仙。 六子，后为高骈六合镇将。 （《神仙感遇传》）＊于涛，宰相琮之侄。 随琮南迁，途经平望驿。 维舟方食，有叟自门直抵涛所。 问叟何人？ 对曰：曹老耳。 问其所以来？ 对曰：郎君极有好官职，此行不用忧。 问其所能？ 云老无解，但见郎君此后宫职高显。 亦叙琮牵复之事。 涛又问京中家内事可知否？ 叟俯首久曰：京宅甚安。 今日堂前有某夫人、尼、宾客名字，一一详识。 又云：某廊下有小童，某牵一铜龟子，驰戏（时舟）中。 见一姬者，谓叟曰：此人如何？ 对曰：极好，三千里外，亦得好官。 涛谓妇人安得官？ 讶其疏脱，意怠，不复领略之。 既去，访之莫知所止。 人或云，此即曹的休博士也。 的休，魏之宗室，仕晋为史官。 齐梁之间，或处或显于朝列。 得神仙之道，多游江湖间，往往贾贩，拯救人。 以阴功及物，多有见之者。 涛后自泗洲防御使、歙州刺史，佐淮南吴王杨行密为副车。 琮寻亦北归。 姬俄以疾终，山中无求秘器之所，辍二诗棺瘗之。 装漆金彩，颇甚鲜华。 方验得好棺之说。 访问京宅，是日宾客小童游戏之享，一一皆验。 （《神仙感遇传》） 发布时间：2025-08-20 18:00:50 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/26944.html