标题：二十二

内容：
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

”“曲”、“枉”，是寃屈之意。

弱己饶人，潜忍忿怒，忍柔委曲，自然周全己身。

此是“曲则全”。

“直而不肆”，“受辱不怨”，含寃受屈，自有伸展之日。

如文王枉囚于羑里七载，终于成就周之大业。

“恭敬一切”，虚心谦逊，不论远近，贵贱之人，自然归服于己。

是谓“洼则盈”。

守敝自修，方能日新而有上进。

“道”为万化之根本。

只有一点，至简至易，如求得者，可知万物之十性十，晓万殊之理。

如妄追万汇之繁，必然迷于歧途，如坠烟海。

“是以圣人抱一为天下式。

”万物虽殊，皆秉道之一气而生。

故《周易·系辞》曰：“……天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑”古人曰：“得其一，万事毕。

”是混元无极大道。

在人身即谓一点虚灵不昧，在物则为自然之十性十体，即未散的一元之朴。

因此，有道的圣人，常抱守自然真一的体十性十，而应于天下万事万物。

“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

”含其明而不自以为是者，才是真正明白事理的人。

不固执己见，其理必明。

默默潜行，不炫耀己之有功，其功必能永存。

虽有才能，但谦虚谨慎，不骄不躁，才是真正有才能的人。

正因为他不与人争，所以天下没有人能争过他。

以上四点，是阐明“抱一”的道理。

“古之所谓‘曲则全者，岂虚言哉？

诚全而归之。

“曲则全”一语，是古圣人之所言，并非虚言妄语。

只要守真理、行正道、眼下委曲，将来能普行天下，全备己身。

发布时间：2025-08-21 11:36:19
来源：班超文学网
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