标题：三十二

内容：
“道常无名。

朴虽小，天下不敢臣。

侯王若能守，万物将自宾。

”大地是随从天道春夏秋冬四时运化而才有生长收藏之功。

朝中大臣是服从君主的，妻子是随从丈夫的。

地、妻、臣此三者均非主宰的倡导前行之道，皆是被支配者。

太古之初，混元未破，恒常自然者，虽然微细而无具体名象可称，但为宇宙万象的主宰，谁也不敢把它当随从者任意支配。

侯王倘若守道，四海自然宾服，天下自然太平。

“天地相合，以降甘露。

人莫之令而自均。

”“甘露”：及时而甘美的雨露。

天地不相十十交十十，十陰十陽十不相合，大旱大涝必作，飘风骤雨必至，天灾必来，万物必殃。

天地十十交十十，十陰十陽十合，必降甘露，滋润群生，五谷丰登，万民康乐。

在修养方面，人若清静无为，恬淡自然，无私无欲，心安理得，身内十陰十陽十二气自然十十交十十会，百脉畅通，口内甘美之津十液自然产生，滋润百骸。

“始制有名。

名亦既有，夫亦将知止。

知止所以不殆。

”天地间的自然万物形成之后，均要按事物的类别特征安名立字，提举纲纪与科条彰示于外，以其尊卑、高下、先后、主次的次序而定法度。

这些纲纪、科条、法度、典章，不过是事物的形式之名而已。

倘若以这些形式之名申张教令，是忘本逐末。

不但不能大治，反而会扰乱事物之十性十及其真常之德。

事物如失道离德，法度愈严明则愈乱。

既知如此，应适可而止，不可专尚此名，而应遵守柔和的自然之道，避免危殆。

“譬道之在天下犹川谷之于十江十海。

”“道”之在天下，犹如大海一般，处于最下，无所不纳，无所不容，千万条十江十河皆流注于它。

有道的圣人像大海一样，天下万民无不愿归服于他。

人若能心如明镜，十性十如大海，一念不起，则天地之气必然来聚，日月十精十华自然来会，自然气足神旺，益寿延年。

发布时间：2025-08-21 12:28:22
来源：班超文学网
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