标题：论总

内容：
人身养生之气有二∶一曰呼吸天气。

盖人在天地气交之中，如鱼之在水也。

鱼在水中而不见水，人在气中亦不见气。

试观平人扼吭则绝，无天气也。

试观暴绝人气回则苏，通天气也。

无形而至刚，故古之圣人有服气却谷之法。

天气至清，全凭呼吸为吐纳。

其呼吸之枢，则以肺为主，《内经》所谓天气通于肺也。

天气有春温、夏热、秋燥、冬寒，及四季湿土不同，得其平则能养人，失其平则病，《内经》所谓天食人以五气是也。

一曰饮食地气，即胃所受水谷也。

试观平人绝谷则饥，试观 瘠人美食则肥，则地气之养人可知矣。

地气养人有形而至柔，故形体丰肥者其气反弱。

地气至浊，全凭喉舌为出入，其饮食之权则以脾为主，《内经》所谓地气通于嗌也。

地气有三∶食谷者，智人为万物之灵也；食肉者，勇鹰虎之属也；食草者，力牛马之属也。

又有五味∶属木者酸，属火者苦，属金者辛，属水者咸，属土者甘，《内经》所谓地食人以五味是也。

凡婴儿在胎中，亦有天气、地气为养，盖其呼吸、饮食皆资于母也。

地气有形，故医书多言之，若天气无形，医家多不知为何物，故诸书皆置而不言，无怪医术之多陋也。

发布时间：2025-08-27 10:10:37
来源：班超文学网
链接：https://www.banceo.com/article/27830.html