标题：论脉诀

内容：
后世知斥高阳生之讹诀，而不知辨王叔和之《脉经》，总由不读《灵》、《素》之过也。

《灵》、《素》谓∶人迎为颈脉。

即结喉两边之人迎穴也，叔和则指为左手脉名。

《难经》谓∶阳得寸内九分，阴得尺中一寸。

并无关脉地步，叔和则强分三段，又将奇经八脉概附两手，分为九道。

种种虚诞，真堪捧腹。

至分左寸为心、小肠，左关肝、胆，左尺肾、膀胱，右寸肺、大肠，右关脾、胃，右尺命门、三焦，其法并不见于《灵》、《素》、《难经》，即后之仲师书中，亦无有也。

后世又有各自为法，颠倒安置者。

吁！

五脏六腑本生成之物，可以任人提挈视如傀儡乎？

今试诘之曰∶仲师谓尺寸俱紧者，名曰伤寒。

若以此部位论之，则是五脏六腑皆病，何以止言曰太阳病耶？

吾知其必无应矣。

然则诸家脉法皆欺人之语，不足信也。

惟《灵》、《素》、《难经》、仲景之脉，乃古圣所贻，各有至理，且其法相同，谨摘其要如左。

一曰经脉诊法，即手足阴阳十二经也。

外病必先起于经脉，内病亦必发现于经脉，故为诊病第一要法。

经脉有三阳，可以审卫气，以卫气盛于阳经也。

经脉有三阴，可以察营血，以营血盛于阴经也。

《内经》取结喉旁人迎穴为阳明脉，以候三阳经及卫气，取两手寸口，又名气口，为太阴脉，以候三阴经及营血。

其法∶人迎盛于气口一倍，为少阳病；二倍，为阳明病；三倍，为太阳病。

气口盛于人迎一倍，为少阴病；二倍，为厥阴病；三倍，为太阴病。

《难经》则括其法，于两手尺寸中，以寸候三阳，尺候三阴，关为阴阳之界。

其尺寸相较法，亦如《内经》，以人迎气口相较也。

仲师之法与《难经》同。

一曰脏气诊法，分浅深为五层。

第一层，极浮者为肺。

《内经》谓∶皮毛为肺之合。

又谓∶脏真高于肺。

《难经》谓∶三菽之重。

仲师同。

第二层，略浮者为心。

《内经》谓∶血为心之合。

又谓∶心藏血脉之气。

《难经》谓∶六菽之重。

仲师同。

第三层，浮沉之中者为脾。

《内经》谓∶肉为脾之合。

又谓∶脾藏肌肉之气。

《难经》谓∶九菽之重。

仲师同。

第四层，略沉者为肝。

《内经》谓∶筋为肝之合。

又谓∶肝藏筋膜之气。

《难经》谓∶十二菽之重。

仲师同。

第五层，极沉者为肾。

《内经》谓∶骨为肾之合。

又谓∶肾藏骨髓之气。

《难经》谓∶按之至骨。

仲师同。

凡此五者，以见阳脉为腑病，见阴脉为脏病。

如三菽见洪为大肠，见细为肺，余可类推。

又以轻者为腑病，甚者为脏病。

如三菽略涩为大肠，涩甚为肺，余可类推。

凡此五者，各有主脉，肺涩（又名毛）、心洪、脾缓、肝弦、肾石也。

如三菽见洪，为心火刑金，余可类推。

以上二法，平人则不见，惟病患乃见之。

如病在经脉，则寸尺之诊必变于常；如病在脏腑，则菽数之诊必变于常。

随其所变见而断其病，十不失一。

一曰平脉败脉诊法。

平脉者，春微弦、夏微洪、秋微毛、冬微石，四时旺脉皆有和缓胃气，故曰微也（微也，勿认为弱）。

败脉者，春但弦、夏但洪、秋但毛、冬但石，四时旺脉皆无和缓胃气，故曰但也（但也，勿认为强）。

盖脉本营血随宗气而动，宗气即呼吸天气所生，天气有春温、夏热、秋燥、冬寒之递嬗，宗气应之亦有春弦、夏洪、秋毛、冬石之递嬗。

若营血乃饮食地气所生，其性精专有常而不变，与宗气相融，故反泯其迹，而为微弦、微洪、微毛、微石，故曰胃气也。

若无胃气，则无营血相随，脉中仅止宗气独行，但见弦、洪、毛、石而已，故曰败脉也。

凡见败脉者，为无胃气，虽不病，亦不可救，是名真脏脉。

凡脉有胃气者，虽极危之病，亦有可生。

故曰∶人病脉不病者，生；脉病患不病者，死。

即此义也。

此法，以伤寒初起必见邪盛之脉，则审胃气之法更当细辨。

若伤寒十日以后，亦可用此法。

一曰脉体诊法，其法有三。

一是呼吸数诊法∶一息四至为平，五六至为数，二三至为迟，数极为散，数时一止为促，迟时一止为结，止有定数曰代。

一是手指轻重诊法∶轻取曰浮；重取曰沉；浮沉皆有，中独取无，曰芤；浮沉皆无，中独取有，曰牢；浮无、沉有，曰伏；浮有、沉无，曰革；有力曰实；无力曰濡。

一是脉动形状诊法∶流利曰滑，凝滞曰涩，大曰洪，小曰细，过指曰长，不及曰短，劲疾曰紧，从容曰缓，端直曰弦，厥厥而摇曰动。

以上凡二十四脉，精而熟之，可以该诸书诊法。

但其断法甚多，难于详载，故仅录其脉名。

以上皆详《灵》、《素》、仲师脏象及诊脉审病之法。

若夫病之所由起，或从外因，或从内因，但取切要于中风者，详于后。

发布时间：2025-08-27 10:30:10
来源：班超文学网
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