标题：釋宮第五 内容： 《公羊》隱二年傳：婦人謂嫁曰歸。 嫁則有家，引伸謂家爲歸。 《春秋》齊、魯有歸父，鄭、蔡有歸生，楚有仲歸，皆字子家。 廣信謂家裏爲歸裏。 《説文》：𩅸，屋水流也。 《左傳》：三進及澑。 《釋文》：澑，屋𩅸也。 夏屋兩下水，故今謂一院爲一澑。 江南、浙江或曰一透，〈佗候切。〉透亦澑也，若㩅亦作𢭆矣。 《爾雅》：杗𢊺謂之梁。 𢊺亦作𩅸。 《釋名》云：室中央曰中𩅸。 古者𥨍穴，後室之𩅸當今棟下，直室之中，古者𩅸下之處也。 淮西、蘄州謂兩柱中閒曰𩅸，音如畱。 案：《墨經》云：纑，閒虚也。 《經説》云：纑虚也者，兩木之閒，謂其無木者也。 是則兩柱中閒空處正名爲纑，纑與畱亦一聲之轉，借纑爲𩅸也。 《説文》：牆，垣蔽也。 序，東西牆也。 陽唐、魚模同入對轉，牆、序本一語而小别耳。 山西平陽言牆聲在牆、序之閒，轉入近鵲。 《毛詩國風》傳曰：掘閲，容閲也。 今人謂牆竇空如規形可通人行者曰閲門，亦曰閲洞。 俗皆用月；月亦規形，語無大誤。 《爾雅》：丠再成爲陶丠。 《释名》曰：於高山上一重作之，如陶竈然也。 古之宮寢起於陶復陶穴，故蘄州謂堂爲陶。 陶、堂亦雙聲，猶陶唐矣。 《説文》：階，陛也。 引伸爲凡陔除之稱。 平陽謂樓梯爲階臺，轉入如葛。 凡有所庪者亦曰階臺，此語譌也，當爲閣臺，閣音誤作葛耳。 《釋名》：楹，亭也，亭亭然孤立，旁無所依也。 據此，漢音楹本同亭。 今人謂柱爲亭柱，即楹柱也。 或書作庭，非也。 柱不在庭。 若從《説文》庭訓宮中，亦奢闊，不專繫於柱也。 《説文》：闒，樓上户也。 徒盇切。 音轉字變作闥。 薛綜《西京賦》注：宮中之門小者曰闥。 杭州謂短門曰闒兒門。 《爾雅》：植謂之傳，傳謂之突。 郭璞曰：户持鎖植也。 見《埤蒼》。 音變傳作丳、串、𣟴。 《通俗文》：門鍵曰丳。 串，門串也。 〈《一切經音義》引。〉𣟴，關門機。 〈《廣韵》引。〉今惠、潮、嘉應之客籍謂門之横關爲串，音如穿。 〈串本音貫，而今多讀爲穿。〉餘通曰𣟴，從《廣韵》作數還切。 《爾雅》：柣謂之閾。 郭璞曰：謂門限也。 柣音切，故《漢書外戚傳》曰：切皆銅沓黄金塗。 以切爲柣也。 音轉如蒨，《匡謬正俗》言之。 今人言門柣猶作門蒨。 俗人不達，乃以檻字爲之。 合口呼檻，易與蒨溷，開口呼者則愈遠矣。 檻爲闌楯之類，何關於門限也？ 《説文》：橑，椽也。 《淮南本經訓》：橑檐榱題。 近檐則橑易見，故連言橑檐。 杭州謂檐爲橑檐。 《説文》：廷，朝中也。 古者朝皆露立。 廷音轉爲唐。 《爾雅》：廟中路謂之唐，堂塗謂之陳。 如淳《漢書》注曰：唐，庭也。 〈《文選西都賦》注引。〉庭者，廷之借字。 今人謂廷爲天井，即廷之切音。 松江、嘉興謂廷爲田心，田即陳字。 古音陳、田相同，故《説文》云：田，陳也。 陳氏轉爲田氏，此其證也。 又凡小巷通稱巷〈讀如弄。〉唐。 《説文》：𠄭，竟也。 孳乳作堩。 《廣雅》：堩，道也。 《既夕禮》曰：唯君命止柩于堩。 今饒州、廣信謂門前道曰堩，堂塗亦曰堩。 《説文》：誃，離，别也。 周景王作雒陽誃臺。 字變作簃。 《爾雅》：連謂之簃。 郭璞曰：堂樓閣邊小屋今呼之簃廚、連觀也。 《釋文》：簃，丈知反。 凡廚皆邊側小屋，故平陽謂廚曰誃落，誃讀如離。 誃、離本曡韵通假；〈离聲之螭，《廣雅》從多聲作𡖟，亦其聲通之證。〉《説文》離訓離黄，分離、離别本以誃爲正字；古無舌上澄紐，則丈知反非古正音，簃正讀離。 連謂之簃，連、簃雙聲，又寒、歌對轉也。 《毛詩大雅》傳曰：伉，高貌。 《釋文》：本又作亢。 《明堂位》云：崇坫康圭。 康亦亢也，置圭坫上曰亢。 今北方謂土牀曰亢，亦謂其高可以亢物耳。 或曰，《魏書儒林傳》云：游雅取陳奇所注《論語》、《孝經》焚於炕内。 又，元宇文懋昭《金志》云：穿土爲牀，縕火其下，而寢食起居其上。 又云：家無大小皆坐炕上。 然炕本訓火乾，非是物名。 故就其内言，則譯佛典者稱火坑，不作火炕也；就其上言，則亦當云土亢，不應作土坑也。 要之，在上曰亢，在下曰坑，就其義言曰炕。 《説文》：宛，屈艸自覆也。 從宀，夗聲。 夗，轉臥也。 宛、夗竝於阮切，音轉字變作窩。 凡鳥巢曰窩，〈亦謂之窠，音義小異。〉雞犬棲處亦曰窩，此屈艸自覆之義。 人臥處曰窩，卷被覆蓐曰被窩，此兼取轉臥之義。 《説文》：罙，深也。 一曰：竈突。 讀若導服之導。 段玉裁曰：《廣雅》：竈窻謂之堗。 《呂氏春秋》云：竈突𣲺則火上焚棟。 蓋竈上突起以出煙火，以其顛言謂之突，以其中深曲通火言謂之罙。 〈以上段説。〉今山西平陽、蒲、絳、澤、潞、汾之閒皆謂竈上曲突爲竈罙，或曰煙罙，竝讀如導。 罙、突亦雙聲也。 《廣雅》：窹謂之竈。 古借雅字爲之。 齊公孫竈字子雅。 浙西謂竈下積薪處爲竈窹，音如枯，疑紐旁迆爲谿紐也。 郝懿行説：登萊謂竈爲𩰫烓。 《説文》：烓，行竈也。 口迥切。 《説文》：槍，歫也。 《漢書楊雄傳》曰：木雍槍纍，以爲儲胥。 今浙西謂籬爲槍籬。 《夏官》：以旌爲左右和之門。 注：軍門曰和。 《吳語》遷軍接龢，亦此字也。 今淮南、吳、越謂醮祭以竿張布爲左右門曰和門，和音如歡，元寒、歌戈對轉也。 案《匡謬正俗》云：如淳《漢書音義》曰：陳畱之俗言桓聲如和。 今猶謂之和表也。 《説文》云：桓是亭郵表也。 據此，和爲假借，桓爲正字。 今謂和門爲歡門者，是合於本音也。 《爾雅》：樴謂之杙。 樴者，識也。 今揚州謂立木爲表曰木樴子，立石爲表曰石樴子。 《説文》：楬，楬桀也。 《廣雅》：楬，杙也。 平陽謂杙爲楬剌，楬讀如葛；剌，餘音也。 《説文》：堪，地突也。 今浙西謂於水瀕築石如臺爲石堪子，堪讀去聲。 《爾雅》：雞棲於弋爲桀。 《齊民要術》云：雞棲地爲籠，籠内作棧。 此所謂雞棲於弋也。 今夔州通稱雞籠爲桀。 《喪大記》：君殯，欑至於上，畢塗屋。 注：欑，猶菆也。 江、淮、吳、越皆謂稾葬爲欑，謂其屋爲欑基。 商人儲貨之屋謂之棧房，棧借爲廛。 《地官廛人》注：廛布者，貨賄諸物邸舍之税。 《司關》注：征廛者，貨賄之税與所止邸舍也。 行旅所止之屋謂客棧，棧借爲傳。 《廣雅》：傳，舍也。 《漢書王莽傳》曰：廚傳勿舍。 发布时间：2025-08-28 16:44:29 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/28114.html