标题：卷一百五十二 集部五 内容： ○别集类五△《骑省集》·三十卷（两淮马裕家藏本）宋徐铉撰。 铉有《稽神录》，已着录。 晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》并载铉集三十卷，与今本同。 陈氏称其前二十卷仕南唐时作，后十卷皆归宋后作。 今勘集中所载年月事迹，亦皆相符。 盖犹旧本也。 集为其婿吴淑所编。 天禧中，都官员外郎胡克顺得其本于陈彭年，刊刻表进，始行于世。 铉精于小学，所校许慎《说文》，至今为六书矩矱。 而文章淹雅，亦冠一时。 《读书志》称其文思敏速，凡有撰述，常不喜预作。 有欲从其求文者，必戒临事即来请，往往执笔立就，未尝沉思。 常曰：“文速则意思敏壮，缓则体势疏慢。 ”故其诗流易有馀，而深警不足。 然如临汉《隐居诗话》所称《喜李少保卜邻诗》“井泉分地脉，砧杵共秋声”之句，亦未尝不具有思致。 盖其才高而学博，故振笔而成，时出名隽也。 当五季之末，古文未兴，故其文沿溯燕、许，不能嗣韩、柳之音。 而就一时体格言之，则亦迥然孤秀。 翟耆年《籀史》曰：“太平兴国中，李煜薨，诏侍臣撰神道碑。 有欲中伤铉者，奏曰：‘吴王事莫若徐铉为详。 ’遂诏铉撰。 铉请存故主之义，太宗许之。 铉但推言历数有尽，天命有归而已。 其警句曰：‘东邻构祸，南箕扇疑。 投杼致慈亲之惑，乞火无邻妇之词。 始劳因垒之师，终后涂山之会。 ’太宗览之，称叹不已”云云。 后吕祖谦编《文鉴》，多不取俪偶之词，而特录此碑。 盖亦赏其立言有体。 以视杨维桢作《明鼓吹曲》，反颜而诋故主者，其心术相去远矣。 然则铉之见重于世，又不徒以词章也。 △《河东集》·十五卷、《附录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）宋柳开撰。 开字仲涂，大名人。 开宝六年进士。 历典州郡，终于如京使。 事迹具《宋史·文苑传》。 开少慕韩愈、柳宗元为文，因名肩愈，字绍先。 既又改名、改字，自以为能开圣道之涂也。 集中《东郊野夫》、《补亡先生》二传，自述甚详。 集十五卷，其门人张景所编，附以景所撰行状一卷。 蔡绦《铁围山丛谈》记其在陕右为刺史，喜生脍人肝，为郑文宝所按，赖徐铉救之得免。 则其人实酷暴之流。 石介集有《过魏东郊》诗为开而作，乃推重不遗馀力。 绦说固多虚饰。 介亦名心过重，好为诡激，不合中庸。 其说未知孰确。 今第就其文而论，则宋朝变偶俪为古文，实自开始。 惟体近艰涩，是其所短耳。 盛如梓《恕斋丛谈》载开论文之语曰：“古文非在词涩言苦，令人难读。 在于古其理，高其意。 ”王士祯《池北偶谈》讥开能言而不能行。 非过论也。 又尊崇扬雄太过，至比之圣人，持论殊谬。 要其转移风气，于文格实为有功。 谓之明而未融则可。 王士祯以为初无好处，则已甚之词也。 △《咸平集》·三十卷（两江总督采进本）宋田锡撰。 锡有《奏议》，已着录。 考《奏议》乃明安磐所辑，其文已全载此集中。 然《宋史·艺文志》载锡《奏议》二卷。 《文献通考》载锡《咸平集》五十卷。 此本载奏议一卷，书三卷，赋五卷，论三卷，箴铭二卷，诗六卷，颂策笏记表状七卷，制诰考词三卷。 以奏议与诗文集合为一编，仅三十卷，则亦后人重辑之本，非其旧也。 锡常慕魏徵、李绛之为人，以献纳为己任。 《国老谈苑》记太宗幸龙图阁阅书，指西北架一漆画箧，上亲自署钥者，谓学士陈尧叟曰：“此田锡之奏疏也。 ”怆然者久之。 则当时已重其言。 故其没也，范仲淹作墓志，司马光作神道碑，而苏轼序其《奏议》亦比之贾谊。 为之操笔者皆天下伟人，则锡之生平可知也。 诗文乃其馀事，然亦具有典型。 其气体光明磊落如其为人，固终非淟涊者所得仿佛焉。 △《逍遥集》·一卷（永乐大典本）宋潘阆撰。 阆，大名人。 晁公武《读书志》谓其字曰逍遥。 江少虞《事实类苑》则谓其自号逍遥子。 少虞说或近是欤！ 太宗时召对，赐进士第。 后坐事亡命，真宗捕得之。 释其罪，以为滁州参军。 阆在宋初，去五代馀风未远。 其诗如《秋夕旅舍书怀》一篇、《喜腊雪》一篇，间有五代粗犷之习。 而其他风格孤峭，亦尚有晚唐作者之遗。 苏轼尝称其《夏日宿西禅》诗，又称其《题资福院石井》诗，不在石曼卿、苏子美下。 刘攽《中山诗话》称其《岁暮自桐庐归钱塘》诗，不减刘长卿。 《事实类苑》称其《苦吟》诗、《贫居》诗、《峡中闻猿》诗、《哭高舍人》诗、《寄张咏》诗诸佳句。 刘克庄《后村诗话》称其《客舍》诗。 方回《瀛奎律髓》称其《渭上秋夕闲望》诗、《秋日题琅琊寺》诗、《落叶》诗。 《事实类苑》又记其在浙江时好事者画为《潘阆咏潮图》。 郭若虚《图画见闻志》又记长安许道宁爱其《华山诗》，画为《潘阆倒骑驴图》。 一时若王禹偁、柳开、寇准、宋白、林逋诸人皆与赠答。 盖宋人绝重之也。 《读书志》载《逍遥诗》三卷。 《宋史·艺文志》则作潘阆集一卷。 原本久佚，未详孰是。 今考《永乐大典》所载，裒而录之，编为一卷。 而逸篇遗句载在他书者，亦并采辑，以补其阙。 虽不能如晁氏着录之数，而较《宋志》所载，则约略得其八九矣。 其《古意》一首，今刻唐诗者皆以为崔国辅作，而《永乐大典》则题阆名。 疑以传疑，亦姑并录之，而注其讹异于本题之下焉。 △《寇忠愍公诗集》·三卷（两淮盐政采进本）宋寇准撰。 准事迹具《宋史》本传。 初，准知巴东县时，自择其诗百馀篇为《巴东集》。 后河阳守范雍裒合所作二百馀篇，编为此集。 考《石林诗话》有《过襄州留题驿亭》诗一首，《侍儿小名录拾遗》有《和蒨桃》诗一首，《合璧事类前集》有《春恨》一首、《春昼》一首，皆集中所无。 盖《题驿亭》、《和蒨桃》二篇，语皆浅率。 《春昼》、《春恨》二首格意颇卑。 雍殆有所持择，特为删汰，非遗漏也。 准以风节着于时，其诗乃含思凄婉，绰有晚唐之致。 然骨韵特高，终非凡艳所可比，惟《湘山野录》尝称其《江南春》二首，及“野水无人渡，孤舟尽日横”二句，以为深入唐格，则殊不然。 《江南春》体近填词，不止秦观之《小石调》。 “野渡无人舟自横”本韦应物《西磵绝句》，准点窜一二字，改为一联，殆类生吞活剥，尤不为工。 准诗自佳，此二句实非其佳处，未足据为定论也。 △《乖崖集》·十二卷、《附录》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本）宋张咏撰。 咏事迹具《宋史》本传。 其集宋代有两本。 一本十卷，见于赵希弁《读书附志》，所称钱易《墓志》、李畋《语录》附于后者是也。 一本十二卷，见于陈振孙《书录解题》，所称郭森卿宰崇阳刻此集，旧本十卷，今增广并《语录》为十二卷者是也。 此本前有森卿序，盖即振孙所见之本。 序称于世刻中增诗八篇，别附以韩琦《神道碑》、王禹偁《送宰崇阳序》、李焘《祠堂记》、项安世《北峰亭记》。 今检勘并合。 惟所称删次年谱别为一卷者，则已不见。 盖传写有所脱佚矣。 咏两莅益州，为政恩威并用，吏民畏服。 平日刚方尚气，有岩岩不可犯之节。 其文乃疏通平易，不为崭绝之语。 其诗亦列名西昆体中。 （案西昆酬唱十七人，咏名在第十一。）其《声赋》一首，穷极幽渺，梁周翰至叹为“一百年不见此作”。 则亦非无意于为文者。 特其光明俊伟，发于自然，故真气流露，无雕章琢句之态耳。 案韩琦《神道碑》，称咏与邑人傅霖友善，登第后与傅诗有“巢由莫相笑，心不为轻肥”之句。 今集中乃作七言，琦盖节用其意，故与集本不合。 又案陈辅之《诗话》，称“萧林之知溧阳时，张乖崖召食，见几案一绝句云：‘独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。 ’萧改‘恨’作‘幸’字。 且言公功高身重，奸人侧目，以此与公全身。 乖崖曰：‘萧弟一字之师也。 ’”云云。 今考集中《游赵氏西园》诗。 末联云：“方信承平无一事，淮阳闲杀老尚书”。 诗中既无“恨”字、“幸”字，亦不作“江南”字，且七律而非绝句。 则辅之所记，乃传闻讹异之词。 又《青箱杂记》载咏《赠官妓小英歌》，今不见集中。 其诗词意凡劣，决非咏之所为。 殆亦吴处厚误采鄙谈，不足据也。 △《小畜集》·三十卷（鸿胪寺少卿曹学闵家藏本）、《小畜外集》·七卷（兵部侍郎纪昀家藏本）宋王禹偁撰。 禹偁字元之，钜野人。 太平兴国八年进士。 官至翰林学士、知制诰。 屡以事谪守郡，终于知蕲州。 事迹具《宋史》本传。 禹偁尝自次其文，以易筮之，得乾之小畜，因以名集。 晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》皆作三十卷，与今本同。 惟《宋志》作二十卷。 然《宋志》荒谬最甚，不足据也。 宋承五代之后，文体纤俪，禹偁始为古雅简淡之作。 其奏疏尤极剀切。 《宋史》采入本传者，议论皆英伟可观。 在词垣时所为应制骈偶之文，亦多宏丽典赡，不愧一时作手。 集凡赋二卷、诗十一卷、文十七卷。 绍兴丁卯历阳沈虞卿尝刻之黄州。 明代未有刊本。 世多钞传其诗，而全集罕觏。 故王士祯《池北偶谈》称仅见书贾以一本持售，后不可复得为憾。 近时平阳赵氏始得宋本刊行。 而陈振孙《书录解题》所载《外集》三百四十首，其曾孙汾所裒辑者，则久佚不传。 此残本为河间纪氏阅微草堂所藏。 仅存第七卷至第十三卷，而又七卷前阙数页，十三卷末《集贤钱侍郎知大名府序》惟有篇首二行，计亦当阙一两页。 原帙签题，即曰《小畜外集残本》上下二册，知所传止此矣。 其中《次韵和朗公见赠》诗及题下自注，“朗”字皆阙笔，知犹从宋本影抄也。 凡诗四十四篇、杂文八篇、论议五篇、传三篇、箴赞颂九篇、代拟二十篇、序十二篇，共一百一篇。 较原帙仅三之一。 然北宋遗集，流传渐少。 我皇上稽古右文，凡零篇断简，散见《永乐大典》中者，苟可编排，咸命儒臣辑录成帙，以示表章。 此集原书七卷，岿然得存，是亦可宝之秘笈，不容以残阙废矣。 △《南阳集》·六卷（永乐大典本）宋赵湘撰。 湘字叔灵，其先自京兆徙家于越。 至湘始家于衢，遂为西安人。 登淳化三年孙何榜进士。 即资政殿大学士赵抃之祖也。 《宋史》抃传不着世系，故湘始末亦不具。 惟苏轼为抃作碑，称湘官为庐州庐江尉。 其后追赠司徒，则以抃贵推恩者也。 湘着作散佚，仅《宋文鉴》载其《春夕偶作》诗一首，《剡录》载其《剡中齐唐郎中所居》诗一首，《方舆胜览》载其《方广寺石桥》诗一首，《瀛奎律髓》载其《赠水墨峦上人》、《赠张处士》诗二首，《文翰类选》载其《秋夜集李式西斋》诗一首，《云门集》载其《别耶溪诸叔》诗一首，《烂柯山志》载其《游烂柯山》诗一首。 馀悉不传。 并《南阳集》之名，知者亦罕。 惟《永乐大典》所载诗文颇伙，裒之尚可成帙。 北宋遗集，传者日稀，是亦难觏之秘本矣。 案元方回作《罗寿可诗序》，称宋刬五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。 其晚唐一体，九僧最迫真。 寇莱公、林和靖、魏仲先父子、潘逍遥、赵清献之祖凡数家，深涵茂育，气势极盛。 又回所选《瀛奎律髓》评湘《赠张处士诗》曰：“清献家审言如此，宜乎乃孙之诗如其人之清，有自来哉”云云。 其推挹湘者甚至。 然回录湘二诗，皆取其体近江西者，殊不尽湘所长。 今以《永乐大典》所载观之，大抵运意清新，而风骨不失苍秀。 虽源出姚合，实与彫镂琐碎、务趋僻涩者迥殊。 其古文亦扫除排偶，有李翱、皇甫湜、孙樵之遗，非五季诸家所可及。 沈埋晦蚀几数百年，今逢圣代右文，复得掇拾散亡，表见于世。 岂非其精神足以不朽，故光气终莫可掩欤！ 其中《扬子三辨》一篇，推重扬雄，颇为过当。 然孙复、司马光亦同此失。 盖北宋儒者所见如斯，不能独为湘责，知其所短则可矣。 据方回称清献漕益路时，宋景文序《叔灵集》，欧阳公跋亦称之。 是原集实抃所编。 今其目次已不可考，谨分类排订，釐为六卷。 △《武夷新集》·二十卷（江苏巡抚采进本）宋杨亿撰。 亿有《历代铨政要略》，已着录。 《宋史》亿本传载，所着有《括苍》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《汝阳》、《蓬山》、《冠鼇》诸集，及《内外制》、《刀笔》。 《艺文志》所着录者，惟《蓬山集》五十四卷、《武夷新编集》二十卷、《颍阴集》二十卷、《刀笔集》二十卷、《别集》十二卷、《汝阳杂编》二十卷、《銮坡遗札》二十卷。 较本传所载，已不相符。 陈氏《书录解题》谓亿所着共一百九十四卷。 《馆阁书目》犹有一百四十六卷。 今俱亡佚，所存者独《武夷新集》及《别集》而已。 《武夷新集》者，亿景德丙午入翰林，明年辑其十年以来诗笔而自序之。 《别集》者，避谗归阳翟时作也。 此本但有《武夷新集》，则《别集》又亡矣。 别本或题曰《杨大年全集》，误也。 凡诗五卷、杂文十五卷。 大致宗法李商隐，而时际昇平，舂容典赡，无唐末五代衰飒之气。 田况《儒林公议》称，亿在两禁，变文章之体，刘筠、钱惟演辈皆从而斅之，时号“杨刘”。 三人以诗更相属和，极一时之丽。 惟石介不以为然，至作怪说以讥之，见所着《徂徕集》中。 近时吴之振作《宋诗钞》，遂置亿集不录，未免随声附和。 观苏轼深以介说为谬，至形之于奏牍，知文章之不可以一格限矣。 △《和靖诗集》·四卷（安徽巡抚采进本）宋林逋撰。 逋事迹具《宋史·隐逸传》。 其诗澄澹高逸，如其为人。 史称其就稿辄弃去，好事者往往窃记之。 今所传尚三百馀篇。 兹集篇数与本传相合，盖当时所收止此。 其他逸句，往往散见于说部及真迹中。 刘克庄《后村诗话》谓逋一生苦吟，自摘出五言十三联。 今惟五联见集中。 如“隐非唐甲子，病有晋春秋”、“水天云黑白，霜野树青红”、“风回时带溜，烟远忽藏村”及郭索钩辀之联，皆不在焉。 七言十七联，集逸其三。 使非有《摘句图》旁证，则皆成逸诗矣。 今《摘句图》亦不传，则其失于编辑者固不少也。 是集前有皇祐五年梅尧臣序，康熙中长洲吴调元校刊之。 后附《省心录》一卷，实李邦献所作，误以为逋。 今为考辨釐正，别着录子部中，而此集则削之不载焉。 △《穆参军集》·三卷、附录《遗事》·一卷（大学士于敏中家藏本）宋穆修撰。 修字伯长，郓州人。 苏舜钦集有修哀文，称其咸平中举进士得出身。 而集中《上颍州刘侍郎书》称某以大中祥符中窃进士第。 邵伯温《易学辨惑》亦称修为祥符二年梁固榜进士。 《宋史》本传又云，真宗东封，诏举齐、鲁经行之士，修预选，赐进士出身。 所述小异，似当以自叙为确也。 修初授泰州司理参军，以伉直为通判秦应所诬构，贬池州。 再逢恩，徙颍、蔡二州文学掾。 明道元年病卒，宋人皆谓之穆参军，从其初官也。 修受数学于陈抟，《先天图》之窜入儒家，自修始。 其文章则莫考所师承，而欧阳修《论尹洙墓志书》谓其学古文在洙前。 《朱子名臣言行录》亦称洙学古文于修，而邵伯温《辨惑》称修家有唐本韩柳集，募工镂版，今《柳宗元集》尚有修后序。 盖天资高迈，沿溯于韩、柳而自得之。 宋之古文，实柳开与修为倡。 然开之学，及身而止。 修则一传为尹洙，再传为欧阳修，而宋之文章于斯极盛。 则其功亦不鲜矣。 据苏舜钦哀文，称访其遗文，惟得《任中正尚书家庙碑》、《静胜亭记》、《徐生昌墓志》、《蔡州塔记》四篇，不能成卷。 祖无择集有修集序，称其遗文于嗣子照得诗五十六，书序记志祭文总二十，次为三卷。 其序作于庆历三年。 所刻诗文之数与今本合，盖此集犹无择所编之旧也。 王得臣《尘史》述史骧之言，讥其作《巨盗》诗以刺丁谓，为有累于道。 考邵伯温《辨惑》载修于丁谓为贫贱交。 谓后贵，修乃不与之揖。 谓衔之，颇为所轧，修集中《闻报自崖徙雷》一章，即为谓作。 则骧所谓累于道者，病其挟私怨耳。 然其诗排斥奸邪，尚不致乖于公义，未可深非。 又叶适《水心集》讥吕祖谦《宋文鉴》所收修《法相院钟记》、《静胜亭记》二篇为腐败粗涩，亦言之已甚。 惟第三卷之首载《亳州魏武帝帐庙记》一篇，称“曹操建休功，定中土，垂光显盛大之业于来世”。 又称“惟帝之雄，使天济其勇，尚延数年之位，岂强吴、庸蜀之不平”！ 又称“至今千年下，观其书，犹震惕耳目，悚动毛发，使人凛其遗风馀烈”。 又称“高祖于丰、沛，光武于南阳，庙象咸存，威德弗泯。 其次则谯庙也”云云。 其奖篡助逆，可谓大乖于名教。 至述守臣之言，有“吾临此州，不能导尔小民心知所奉，是亦吾过”云云。 显然以乱贼导天下，尤为悖理。 尹洙《春秋》之学称受于修，是于《春秋》为何义乎！ 自南宋以来，无一人能摘其谬，殊不可解。 今承睿鉴指示，使纲常大义，顺逆昭然，允足立天经而定人纪，岂可使之仍厕简牍，贻玷汗青！ 谨刊除此文，以彰衮钺。 其他作则仍录之，用不没其古文一脉荜路蓝缕之功。 旧本前有刘清之序，佚而不载。 今从《龙学集》补录。 《遗事》一卷，不知何人所编，亦附载备考。 诸家钞本或称《河南穆先生文集》，或称《穆参军集》。 祖无择序则称《河南穆公集》。 参差不一。 今考《文献通考》以《穆参军集》着录，盖南宋时通用此名。 今从之焉。 △《晏元献遗文》·一卷（江西巡抚采进本）宋晏殊撰。 殊有《类要》，已着录，《东都事略》称殊有文集二百四十卷。 《中兴书目》作九十四卷。 《文献通考》载《临川集》三十卷，《紫薇集》一卷。 陈振孙《书录解题》云：“其五世孙大正，为《年谱》一卷。 言先元献尝自差次起儒馆至学士为《临川集》三十卷。 起枢廷至宰席为《二府集》二十五卷”云云。 今皆不传。 此本为国朝康熙中慈谿胡亦堂所辑。 仅文六篇、诗六首。 馀皆诗馀。 殊当北宋盛时，日与诸名士文酒唱和，其零章断什，往往散见诸书。 如《复斋漫录》、《古今岁时杂咏》、《侯鲭录》、《西清诗话》所载诸诗，此本皆未收入，未为完备。 然殊在北宋，号曰能文。 虽二宋之作，亦资其点定。 如《能改斋漫录》所记“白雪久残梁复道，黄头闲守汉楼船”者，其推重可以想见。 原集既已无存，则此裒辑之编，仅存什一于千百者，亦不能不录备一家矣。 △《文庄集》·三十六卷（永乐大典本）宋夏竦撰。 竦有《古文四声韵》，已着录。 其集本一百卷，《宋史·艺文志》着录，今已不传。 兹据《永乐大典》所载，兼以他书附益之，尚得诗文三十六卷。 竦之为人无足取。 其文章则词藻赡逸，风骨高秀，尚有燕、许轨范。 《归田录》、《青箱杂记》、《东轩笔录》、《中山诗话》、《玉海》、《困学纪闻》诸书皆称引之。 吕祖谦编《文鉴》，亦颇采录。 盖其文可取，不以其人废矣。 集中多朝廷典册之文。 盖所长特在于是。 所载事迹如太宗为京兆尹时召见魏咸信事在乾德五年，而史以为在开宝中。 澶渊河清见底事在端拱元年，而史以为在雍熙四年。 竦之直集贤院以献文得官，而史以为自通判召入。 凡斯之类，皆足以订《宋史》之讹。 他若李昉之追封韩国公、王曾之为兵部郎中、鲁宗道之为给事中、任中正之为右谏议大夫，史皆失书。 凡斯之类，亦足补《宋史》之阙。 盖托克托等年远传闻，不及竦纪录时事为得其实也。 集中表奏有代王曾、王旦、寇准诸人作者。 考之史传，竦在洪州，能断妖巫，毁淫祠。 仁宗时增设贤良等六科，复百官转对，置理检使，亦皆竦所发。 好水川之事，议者归咎韩琦，竦于任福衣带中得琦檄奏之，明其非罪。 则竦虽巧忮，较之丁谓、王钦若辈，尚稍稍有间，故正人尚肯假手欤。 抑或为所笼络，当时尚未遽悟其奸也。 竦学赅洽，百家及二氏之书，皆能通贯。 故其文徵引奥博，传写者不得其解，往往舛讹。 今参考诸书，为之是正，各附案语以明之。 其不可尽考者，则姑仍其旧，从阙疑之义焉。 △《春卿遗稿》·一卷（编修汪如藻家藏本）宋蒋堂撰。 堂字希鲁，宜兴人。 大中祥符五年擢进士第。 仁宗朝历官左谏议大夫，知苏州。 改给事中，仍知州事。 后以礼部侍郎致仕，因家于苏。 事迹具《宋史》本传。 案胡宿《文恭集》有堂神道碑，称堂以皇祐六年卒，赠吏部侍郎。 此集题曰“春卿”，仍举其致仕之官，所未详也。 碑称其有高情，富清藻，多所缀述，尤邃于诗。 其间所得，往往清绝。 善作尺牍，思致简诣。 时人得之，藏为名笔。 及退居林下，神机日旺。 虽饮食寝处，未尝忘诗，亦天性然。 有文集二十卷。 本传亦称其好学工文词，尤嗜作诗。 与碑文合。 所载文集卷数亦同。 然原集今不传。 此本乃明天启中堂二十世孙鐄掇拾佚稿而成。 凡赋一篇、诗三十七篇、记一篇，不及原集十分之一。 其间惟诗独多。 则碑所云尤邃于诗者信也。 其诗虽兴象不深，而平正通达，无雕镂纤琐之习。 北宋遗集，流传日少，录之亦可备一家焉。 △《东观集》·十卷（两江总督采进本）宋魏野撰。 野字仲先，号草堂居士。 先世蜀人，徙于陕州。 真宗闻其名，召之，不出。 天禧三年卒，赠秘书省着作郎。 事迹具《宋史·隐逸传》。 野与林逋同时。 身后之名，不及逋装点湖山，供后人题咏。 而当时则声价出逋上。 《渑水燕谈》载：“真宗西祀汾阴，至遣人图画所居。 ”《宋史》本传载：“大中祥符初，辽使至宋，言本国得野《草堂集》上帙，愿求全部。 ”《续湘山野录》载：“长安名姬添苏得野一诗，至署于堂壁，夸鬻于人。 ”则倾动一时可想也。 据天圣元年薛田所作集序，野先有《草堂集》行在人间。 《宋史》亦称野《草堂集》十卷。 则十卷者野旧本也。 序又称其子闲以新旧诗三百篇混而编之，汇为七卷。 因取赠典命之曰《钜鹿东观集》。 则《东观集》者，闲所重编七卷之本也。 此本凡诗三百五十九首，题曰《东观集》，而乃作十卷。 未喻其故。 岂序文误十为七欤！ 别有《东观集补遗》三卷，出杭州汪氏家，前后无序跋，不知何人所辑。 今核所载诗一百十九首，即此本之四卷至六卷。 盖书贾作伪之本，不足为据。 或疑除此三卷，正合薛田序七卷之数，当为后人所合并。 不知除此一百一十九首，则七卷仅诗二百四十首，与田序三百首之说仍不相合。 知决不然矣。 野在宋初，其诗尚仍五代旧格，未能及林逋之超诣。 而胸次不俗，故究无龌龊凡鄙之气。 较杨朴《咏蓑》诸篇固无多让。 赵与虤《娱书堂诗话》曰：“魏仲先诗冲淡闲逸，前辈称其警句甚多。 《上陈使君》云：‘忧民如有病，见客似无官。 ’形容甚切，余喜诵之”云云。 亦录隐逸诗者所不废矣。 △《宋元宪集》·四十卷（永乐大典本）宋宋庠撰。 史称庠所着有《国语补音》三卷、《纪年通谱》十二卷、《别集》四十卷、《掖垣丛志》三卷、《尊号录》一卷。 今惟《国语补音》有传本，已着录。 馀书与文集并佚。 国朝厉鹗编《宋诗纪事》，仅采掇《西清诗话》、《侯鲭录》、《合璧事类》、《杨州府志》所载得诗八首，则海内绝无其本已三四百年矣。 《永乐大典》修于明初，距宋末仅百馀年，旧刻犹存，故得以采录。 而庠文章淹雅，可取者多，故所载特为繁富。 今以类排比，仍可得四十卷，疑当时全部收入也。 方回《瀛奎律髓》载：“夏竦守安州日，庠兄弟以布衣游学，席上各赋《落花诗》。 竦以为有台辅器。 ”赵令畤《侯鲭录》亦云：“二宋《落花诗》，为时脍炙。 ”今考庠诗所谓“汉皋佩冷临江失，金谷楼危到地香”、祁诗所谓“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆”者，特晚唐浓丽之格，实不尽其所长。 祁集有和庠《赴镇圃田游西池作》，极称其“长杨猎近寒罴吼，太液歌残瑞鹄飞”句，叹其警迈。 蔡绦《西清诗话》亦称之。 又载其《许昌西湖》诗“凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天”，旷古未有。 然集中名章隽句，络绎纷披，固不止是数联也。 文章多馆阁之作，皆温雅瑰丽，沨沨乎治世之音。 盖文章至五季而极弊。 北宋诸家，各奋起振作，以追复唐贤之旧。 穆修、柳开以至尹洙、欧阳修，则沿洄韩、柳之波。 庠兄弟则方驾燕、许之轨。 譬诸贾、董、枚、马，体制各殊，而同为汉京之极盛。 固不必论甘而忌辛，是丹而非素矣。 陈振孙称“景文清约庄重，不逮其兄，以此不至公辅”。 今观其集，庠有沉博之气，而祁多新警之思，其气象亦复小殊。 所谓文章关乎器识者欤！ 《书录解题》载是集作四十四卷，与史不合。 然《文献通考》亦作四十四卷，似非讹舛。 疑别本以《掖垣丛志》三卷、《尊号录》一卷编入集中，共成此数。 唐、宋诸集往往有兼收杂着例也。 《通考》于是集之下又附注曰：“一作《湜中集》二十卷。 ”其名又异。 然《永乐大典》实只标《宋元宪集》，则非《湜中集》明甚。 故今仍旧目，不取《通考》之名焉。 △《宋景文集》·六十二卷、《补遗》·二卷、《附录》·一卷（永乐大典本）宋宋祁撰。 祁有《益部方物略》，已着录。 晁公武《读书志》谓祁诗文多奇字，证以苏轼诗“渊源皆有考，奇险或难句”之语。 以今观之，殆以祁撰《唐书》彫琢劖削，务为艰涩，故有是言。 实则所着诗文博奥典雅，具有唐以前格律。 残膏賸馥，沾匄靡穷，未可尽以诘屈斥也。 又陈振孙《书录解题》称：“祁自言年至六十，见少时所作，皆欲烧弃。 ”然考祁笔记尝云：“年二十五，即见奇于宰相夏公。 试礼部又见称于龙图刘公。 ”盖少作未尝不工，特晚岁弥为进境耳。 至于举陆机之“谢华启秀”、韩愈之“陈言务去”以为为文之要，则其生平得力，具可想见矣。 祁笔记又深戒其子无妄编缀作集，使后世嗤诋。 然当时实已裒合成编，且非一种。 据本传称集百卷。 《艺文志》则称百五十卷，又有《濡削》一卷、《刀笔集》二十卷。 已与本传不符。 马端临《通考》亦称百五十卷。 《书录解题》暨焦竑《经籍志》俱止称百卷。 王偁《东都事略》则文集百卷之外，又有《广乐记》六十五卷。 记载互殊，莫详孰是。 陆游集载祁诗有《出麾小集》、《西州猥稿》，蜀人任渊曾与黄庭坚、陈无已二家同注。 今亦不传。 近人所传北宋小集中有《西州猥稿》一种，乃从《成都文类》、《瀛奎律髓》、《文翰类选》诸书采辑而成，非其原帙。 兹就《永乐大典》所载，汇萃裒次，釐为六十有二卷。 又旁采诸书，纂成《补遗》二卷。 并以轶闻馀事各为考证，附录于末。 虽未必尽还旧观，名章钜制，谅可得十之七八矣。 祁兄弟俱以文学名，当时号大宋、小宋。 今其兄庠遗集已从《永乐大典》采掇成编，祁集亦于蠹蚀之馀得以复见于世。 虽其文章足以自传，实亦幸际圣朝表章遗佚，乃得晦而再显，同邀乙夜之观。 其遭遇之奇，良非偶然也。 △《文恭集》·五十卷、《补遗》·一卷（永乐大典本）宋胡宿撰。 宿字武平，常州晋陵人。 天圣二年进士。 历官两浙转运使，召修起居注，知制诰。 由翰林学士拜枢密副使，以太子少师致仕。 文恭其谥也。 事迹具《宋史》本传。 宿立朝以廉直着，而学问亦极该博。 当时文格未变，尚沿四六骈偶之习，而宿于是体尤工。 所为朝廷大制作，典重赡丽，追踪六朝。 其五七言律诗，波澜壮阔，声律铿訇，亦可仿佛盛唐遗响。 陈氏《书录解题》载宿集七十卷，久无传本。 近人编《北宋名贤小集》，所辑仅寥寥数篇，厉鹗撰《宋诗纪事》搜罗至博，所录宿诗，亦只从志乘掇拾，未窥全豹。 至金元好问选《唐诗鼓吹》，误编入宿诗二十馀首，说者遂以为唐末之人，爵里未详。 今考好问所录诸诗，大半在《文恭集》内。 且其中有《和朱况》一首，其人为胡氏之婿，与宿同籍常州。 具见所撰《李太夫人行状》，确凿可据。 好问乃不能考证，舛错至此，亦可知金、元之间，其集已罕觏矣。 今惟《永乐大典》分采入各韵下者，裒而录之，计诗文一千五百馀首。 虽未必尽合原目，而篇帙较富。 已可什得其八九。 谨以类编次，釐为五十卷。 庶俾艺林好古之士得以复见完书。 其有《永乐大典》失采而散见于他书者，则别加搜辑，为《补遗》一卷，附之于后焉。 △《武溪集》·二十卷（浙江汪启淑家藏本）宋余靖撰。 靖字安道，韶州曲江人。 天圣二年进士。 累除右正言，知制诰。 出知古州，经略广西南路安抚使。 预平侬智高，迁工部侍郎。 英宗时官至工部尚书。 谥曰襄。 事迹具《宋史》本传。 靖初为台谏，以申救范仲淹外贬。 蔡襄因作《四贤一不肖》诗，颇涉标榜。 （语详《蔡忠惠集》条下。）然实襄随众嚣譁，非靖之本志。 迹其生平树立，要不失为名臣。 其文章不甚着名。 然狄青讨平侬智高，靖磨崖作记，以旌武功，当时咸重其文。 尝奉命使辽，作《契丹官仪》一篇，颇可与史传参证。 他如《论史》、《序潮》诸作，亦多斐然可观。 以方驾欧、梅，固为不足。 要于北宋诸人之中，固亦自成一队也。 是集乃其子屯田员外郎仲荀所编，有屯田郎中周源序。 凡古律诗一百二十、碑志记五十、议论箴碣表五十三、制诰九十八、判五十五、表状启七十五、祭文六。 卷目与欧阳修所撰墓志相合。 其奏议五卷，别为一编，今已散佚，故集中阙此体焉。 历元及明，几希湮没。 成化中邱濬抄自内阁，始传于世。 今所行本为嘉靖甲午都御史唐胄所重刊云。 △《安阳集》·五十卷（内府藏本）宋韩琦撰。 琦事迹具《宋史》本传。 其集晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》、《宋史·艺文志》俱作五十卷。 此本目次相符，盖即原本。 琦历相三朝，功在社稷，生平不以文章名世。 而词气典重，敷陈剀切，有垂绅正笏之风。 吕祖谦编《文鉴》，录其文十首。 其中如《论减省冗费》、《论西夏请和》、《论时事》、《论青苗》诸篇，皆正论凛然，足觇其大节。 诗句多不事彫镂，自然高雅。 “黄花晚节”一联，久为世所传诵。 而其他随时抒兴，亦多寄托遥深。 江少虞《事实类苑》称：“琦作《喜雪》一联云：‘危石盖深盐虎陷，老枝擎重玉龙寒。 ’人谓其身在外而自任以天下之重。 ”固未免涉于附会，非琦本旨。 至于司马光《诗话》称：“琦罢相守北京，新进多凌侮之，琦为诗云：‘风定晓枝蝴蜨闹，雨匀春圃桔槔闲。 ’时人推其微婉。 ”强至《韩忠献遗事》称：“琦在相台，作《喜雨》诗断句云：‘须臾慰满三农望，却敛神功寂似无。 ’人谓此真做出相业。 ”则实能得其寓意。 盖蕴蓄既深，故直抒胸臆，自然得风雅之遗，固不徒以风云月露为工矣。 《名臣言行录》载：“司马光辞枢副时，琦有书与文彦博。 ”《东莱诗话》载：“是时亦有二书与光。 ”吴师道《礼部诗话》载：“琦手书《早夏》三诗，备萧散闲适之趣。 ”皆《安阳集》所无。 又陆游《渭南集》有《韩忠献帖跋》，称“西夏犯边，琦当御戎重任，后入辅帷幄，陈谟画策，驾驭人才，观此帖可见。 ”今集中亦未载入。 盖编次犹有所脱遗也。 此集之后，旧附家传十卷，别录、遗事各一卷。 检验《通考》三书，本各自为目，乃后人汇而附之。 今仍釐原帙，别着录于史部，从其类焉。 △《文正集》·二十卷、《别集》·四卷、《补编》·五卷（江苏巡抚采进本）宋范仲淹撰。 仲淹有《奏议》，已着录。 是编本名曰《丹阳集》，凡诗赋五卷，二百六十八首；杂文十五卷，一百六十五首。 元祐四年苏轼为之序。 淳熙丙午鄱阳从事綦焕校定旧刻，又得诗文三十七篇，为《遗集》附于后。 即今《别集》。 其《补编》五卷，则国朝康熙中仲淹裔孙能濬所搜辑也。 仲淹人品事业，卓绝一时，本不借文章以传。 而贯通经术，明达政体，凡所论着，一一皆有本之言。 固非虚饰词藻者所能，亦非高谈心性者所及。 苏轼称其天圣中所上《执政万言书》，天下传诵。 考其平生所为，无出此者。 盖行求无愧于圣贤，学求有济于天下。 古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。 初不必说太极，衍先天，而后谓之能闻圣道；亦不必讲封建，议井田，而后谓之不愧王佐也。 观仲淹之人与仲淹之文，可以知空言实效之分矣。 △《河南集》·二十七卷（两淮马裕家藏本）宋尹洙撰。 洙有《五代春秋》，已着录。 洙为人内刚外和，能以义自守。 久历边塞，灼知情形。 凡所措置，多有成效。 其没也，欧阳修为墓志，韩琦为墓表，而范仲淹为序其集。 其为正人君子所重，与田锡相等。 至所为文章，古峭劲洁，继柳开、穆修之后，一挽五季浮靡之习，尤卓然可以自传。 邵伯温《闻见录》称：“钱惟演守西都，起双桂楼，建临园驿，命欧阳修及洙作记。 修文千馀言，洙止用五百字。 修服其简古。 ”又称“修早工偶俪之文，及官河南，始得洙，乃出韩退之之文学之。 盖修与洙文虽不同，而修为古文则居洙后也”云云。 盖有宋古文，修为巨擘，而洙实开其先。 故所作具有原本。 自修文盛行，洙名转为所掩。 然洙文具在，亦乌可尽没其功也。 集凡二十七卷，与《宋史·艺文志》所载合。 晁公武《郡斋读书志》云二十卷者，盖传写之脱漏。 其《双桂楼》、《临园驿记》集中未载，当由编录之时已佚其稿矣。 △《孙明复小集》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）宋孙复撰。 复有《春秋尊王发微》，已着录。 案《文献通考》载孙复《睢阳子集》十卷。 《宋史·艺文志》亦同。 此本出自泰安赵国麟家，仅文十九篇、诗三篇，附以欧阳修所作墓志一篇。 盖从《宋文鉴》、《宋文选》诸书钞撮而成，十不存一。 然复集久佚，得此犹见其梗概。 苏辙《欧阳修墓碑》载：“修谓于文得尹师鲁、孙明复，而意犹不足。 ”盖宋初承五代之敝，文体卑靡。 穆修、柳开始追古格，复与尹洙继之。 风气初开，菁华未盛。 故修之言云尔。 然复之文，根柢经术，谨严峭洁，卓然为儒者之言。 与欧、苏、曾、王千变万化，务极文章之能事者，又别为一格。 修之所言，似未可概执也。 至于扬雄过为溢美，谓其《太玄》之作非以准《易》，乃以嫉莽。 则白圭之玷，亦不必为复讳矣。 △《徂徕集》·二十卷（江苏巡抚采进本）宋石介撰。 介字守道，兖州奉符人，天圣八年进士及第。 初授嘉州判官。 后以直集贤院出通判濮州。 事迹具《宋史》本传。 初，介尝躬耕徂徕山下，人以徂徕先生称之，因以名集。 介深恶五季以后文格卑靡，故集中极推柳开之功，而复作怪说以排杨亿，其文章宗旨，可以想见。 虽主持太过，抑扬皆不得其平，要亦戛然自为者。 王士祯《池北偶谈》称其倔强劲质，有唐人风。 较胜柳、穆二家，而终未脱草昧之气，亦笃论也。 欧阳修作介墓志，称所为文章曰：“某集者若干卷。 ”又曰：“某集者若干卷。 ”凡重言之，似原集当分为二部。 此本统名《徂徕集》，殆后人所合编欤？ 第四卷内《寄元均叔仁》、《读易堂》、《永轩》、《暂憩》四诗，有录无书，则传写脱佚，亦非尽其旧矣。 介传孙复之学，毅然以天下是非为己任。 然客气太深，名心太重，不免流于诡激。 王偁《东都事略》记仁宗时罢吕夷简、夏竦，而进章得象、晏殊、贾昌朝、杜衍、范仲淹、韩琦、富弼、王素、欧阳修、余靖诸人。 介时为国子直讲，因作《庆历圣德诗》，以褒贬忠佞。 其诗今载集中。 盖仿韩愈《元和圣德诗》体。 然唐宪宗削平淮、蔡，功在社稷，愈仿《雅颂》以纪功，是其职也。 至于贤奸黜陟，权在朝廷，非儒官所应议。 且其人见在，非盖棺论定之时。 迹涉嫌疑，尤不当播诸简牍，以分恩怨。 厥后欧阳修、司马光朋党之祸屡兴，苏轼、黄庭坚文字之狱迭起，实介有以先导其波。 又若太学诸生挟持朝局，北宋之末，或至于脔割中使；南宋之末，或至于驱逐宰执。 由来者渐，亦介有以倡之。 史称孙复见诗，有“子祸始此”之语。 是犹为一人言之，未及虑其大且远者也。 虽当时以此诗得名，而其事实不可以训。 故仍旧本存之，而附论其失如右。 △《蔡忠惠集》·三十六卷（江苏巡抚采进本）宋蔡襄撰。 襄有《茶录》，已着录。 《宋史·艺文志》载襄集六十卷、奏议十卷。 《文献通考》则作十七卷。 多寡悬殊，不应如是。 疑《通考》以奏议十卷合于集六十卷，总为七十卷。 而传刻讹舛，倒其文为十七也。 然其初本世不甚传，乾道四年王十朋出知泉州，已求其本而不得。 后属知兴化军锺离松访得其书，重编为三十六卷，与教授蒋邕校正锓版，乃复行于世。 陈振孙《书录解题》惟载十朋三十六卷之本。 与史不符，盖以此也。 元代版复散佚，明人皆未睹全帙。 闽谢肇淛尝从叶向高入秘阁检寻，亦仅有目无书。 万历中莆田卢廷选始得钞本于豫章俞氏，于是御史陈一元刻于南昌，析为四十卷。 兴化府知府蔡善继复刻于郡署，仍为三十六卷，而附以徐所辑《别纪》十卷。 然卢本错杂少绪，陈、蔡二本均未及铨次。 后其里人宋珏重为编定，而不及全刻，仅刻其诗集以行。 雍正甲寅，襄裔孙廷魁又裒次重刻，是为今本。 观十朋序称所编凡古律诗三百七十首、奏议六十四首、杂文五百八十四首，则已合奏议于集中。 又称尝于张唐英《仁英政要》见所作《四贤一不肖》诗，而集中不载，乃补置于卷首。 又称奏议之切直、旧所不载者并编之。 则十朋颇有所增益，已非初本之旧。 今本不以《四贤一不肖》诗弁首，又非十朋之旧。 然据目录末徐居敬跋，则此本仅古今体诗从宋珏本更其旧第。 其馀惟删除十五卷、十九卷内重见之《请用韩琦、范仲淹奏》一篇而已。 则与十朋旧本亦无大异同也。 襄于仁宗朝危言谠论，持正不挠。 一时号为名臣，不但以书法名一世。 其诗文亦光明磊落，如其为人。 惟其为秘阁校勘时，以《四贤一不肖》诗得名，《宋史》载之本传，以为美谈。 今考其时范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙亦上书请与同贬，欧阳修又移书责司谏高若讷，均坐谴贬谪。 襄时为秘阁校勘，因作是诗，至刊刻模印，为辽使所鬻。 夫一人去国，众人譁然而争之，章疏交于上，讽刺作于下。 此其意虽出于公，而其迹已近于党。 北宋门户之祸，实从此胚胎。 且宋代之制，虽小臣亦得上书，襄既以朝廷赏罚为不公，何难稽首青蒲，正言悟主？ 乃仅作为歌诗，使万口流传，贻侮邻国，于事理尤为不宜，襄平生着作，确有可传。 惟此五篇，不可为训。 欧阳修作襄墓志，削此一事不书。 其自编《居士集》，亦削去《与高司谏书》不载。 岂非晚年客气渐平，知其过当欤？ 王十朋续收入集，殆非襄志。 读是集者固当分别观之，未可循声而和也。 △《祠部集》·三十六卷（永乐大典本）宋强至撰。 至有《韩忠献遗事》，已着录。 《宋史·艺文志》载至《祠部集》四十卷。 《文渊阁书目》尚着于录，其后遂湮没不传。 近时厉鹗撰《宋诗纪事》，仅从高似孙《蟹略》、方回《瀛奎律髓》采录二诗，其他均佚不可见。 今从《永乐大典》各韵中裒辑编缀，得诗文数百篇。 虽原目久佚，无由知其完阙；而准计卷帙，当尚存十之八九。 谨分类排纂，釐为三十六卷。 稍据其出处之迹，以为论次。 而曾巩原序载于《元丰类稿》者，仍录以冠篇。 大抵奏牍之文，曲折疏鬯，切中事情，多有裨于世用。 《杭州志》称：“韩琦出镇时，上奏及他书，皆至属稿。 琦乞不散青苗钱，神宗阅之曰：‘此必强至之文也。 ’因出疏以示宰臣，新法几罢。 ”是固琦之忠诚恻怛，足以感动人主；亦至文章恳挚，有以助之矣。 其诗沉郁顿挫，气格颇高，在北宋诸家之中，可自树一帜。 观所作《送郭秀才序》，称初为乡试举首，赋出，四方皆传诵之。 既得第，耻以赋见称，乃专力六经，发为文章。 有举其赋者，辄颈涨面赤，恶其薄己。 是其屏斥时蹊，力追古人。 实有毅然以着作自命者。 宜其以馀事为诗，亦根柢深厚若此也。 △《镡津集》·二十二卷（浙江鲍士恭家藏本）宋释契嵩撰。 契嵩姓李氏，字仲灵，藤州镡津人。 庆历闲居杭州灵隐寺。 皇祐间入京师，两作《万言书》上之。 仁宗赐号“明教大师”。 寻还山而卒。 契嵩博通内典，而不自参悟其义谛。 乃恃气求胜，哓哓然与儒者争。 尝作《原教孝论》十馀篇，明儒、释之一贯，以与当时辟佛者抗。 又作《非韩》三十篇，以力诋韩愈。 又作《论原》四十篇，反覆强辨，务欲援儒以入墨。 以儒理论之，固为偏驳；即以彼法论之，亦嗔痴之念太重，非所谓解脱缠缚，空种种人我相者。 第就文论文，则笔力雄伟，论端锋起，实能自畅其说，亦缁徒之健于文者也。 是编为明弘治己未嘉兴僧如卺所刊。 凡文十九卷、诗二卷。 附他人所作序赞诗题疏一卷。 卷首有陈舜俞所撰《行业记》，称契嵩所着，自《定祖图》而下为《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。 盖兼宗门语录言之。 此集仅载诗文，故止有此数。 王士祯《居易录》称其诗多秀句，而云集止十三卷。 是所见篇帙更少，不及此本之完备矣。 △《祖英集》·二卷（编修汪如藻家藏本）宋释重显撰。 重显字隐之，遂州李氏子。 幼依普安院僧仁铣。 落发后至灵隐翠峰。 晚住明州雪窦。 皇祐四年卒。 事迹详具《僧宝传》。 此编乃其诗集。 前有僧文政序，称师自戾止雪窦，或先德言句，师因而颂之，或感兴怀别贻赠之作，总辑成二百二十首。 末署天圣十年孟陬月。 天圣十年即明道元年，是岁十一月改元，故正月犹称天圣也。 重显戒行清洁，彼教称为古德。 故其诗多语涉禅宗，与道潜、惠洪诸人专事吟咏者蹊迳稍别。 然胸怀脱洒，韵度自高，随意所如，皆天然拔俗。 五言如“静空孤鹗远，高柳一蝉新”、“草随春岸绿，风倚夜涛寒”、“片石幽笼藓，残花冷衬云”、“啼狖冲寒影，归鸿见断行”。 皆绰有九僧遗意。 七言绝句如《自贻》、《送僧喜禅人回山》诸篇，亦皆风致清婉，琅然可诵，固非概作禅家酸馅语也。 △《苏学士集》·十六卷（浙江鲍士恭家藏本）宋苏舜钦撰。 舜钦字子美，其先梓州人，家开封。 参政易简之孙，直集贤院耆之子。 景祐中进士。 累迁集贤校理，监进奏院。 坐事除名。 后复为湖州长史而卒。 事迹具《宋史》本传。 是集据欧阳修序，乃舜钦没后四年，修于其妇翁杜衍家搜得遗稿编辑。 修序称十五卷，晁、陈二家目并同。 而此本乃十六卷，则后人又有所续入。 考费衮《梁溪漫志》，载舜钦《与欧阳公辨谤书》一篇句下各有自注。 论官纸事甚详，并有修附题之语。 盖修编是集时，以语涉于己，引嫌避怨而删之。 此本仍未收入，则尚有所佚矣。 宋文体变于柳开、穆修，舜钦与尹洙实左右之。 然修作洙墓志，仅称其简而有法。 苏辙作修墓碑，又载修言“于文得尹洙、孙明复，犹以为未足”。 而修作是集序独曰：“子美齿少于余，而余作古文，反在其后。 ”推挹之甚。 至集中《昭应宫火疏》、《乞纳谏书诣匦疏》、《答韩维书》，《宋史》皆载之本传。 刘克庄《后村诗话》称“其歌行雄放于梅尧臣，轩昂不羁，如其为人。 及蟠屈为近体，则极平夷妥帖”。 其论亦允。 惟称其《垂虹亭中秋月》诗“佛氏解为银色界，仙家多住月华宫”一联，胜其“金饼玉虹”之句，则殊不然。 二联同一俗格，在舜钦集中为下乘，无庸置优劣也。 王士祯《池北偶谈》颇讥其《及第后与同年宴李丞相宅》诗。 然宋初去唐未远，犹沿贵重进士之馀习，亦未可以是深病之。 存而不论可矣。 △《苏魏公集》·七十二卷（浙江鲍士恭家藏本）宋苏颂撰。 颂字子容，南安人，徙居丹阳。 庆历二年进士。 官至右仆射同中书门下平章事，罢为集禧观使。 徽宗立，进太子太保，累爵赵郡公。 卒赠司空、魏国公。 事迹具《宋史》本传。 集为其子携所编。 《宋史·艺文志》、陈振孙《书录解题》皆作七十二卷。 今本与之相合，盖犹原帙。 惟《艺文志》尚载有《外集》一卷，而今本无之，则其书已佚也。 史称颂天性仁厚，宇量恢廓，在哲宗时称为贤相。 平生嗜学，自书契以来，经史九流百家之说，至于图纬阴阳五行律吕星宫等法，山经本草，无所不通。 叶梦得《石林燕语》亦载“颂为试官，因神宗问暨陶之姓，颂引《三国志》证其当从入声，不当从洎音。 神宗甚喜”。 是其学本博洽，故发之于文，亦多清丽雄赡，卓然可为典则。 《石林燕语》又称“神宗用吕公着为中丞，召颂使就曾公亮第中草制”。 又称“颂为晏殊谥议，以其能荐范仲淹、富弼，比之胡广、谢安”。 又称“颂过省时，以《历者天地之大纪赋》为本场魁。 既登第，遂留意天文术数之学”。 陆游《老学菴笔记》又引颂“起草才多封卷速，把麻人众引声长”之句，以证当时宣麻之制。 徐度《却扫编》又称“颂奉使契丹，文彦博留守北京，与之宴。 问魏收逋峭难为之语何谓。 颂言梁上小柱名，取曲折之义。 因即席作诗以献”。 今检是集，凡诸家所举各篇。 悉在其中。 足知完本尚存，无所阙佚。 而颂文翰之美，单词只句，脍炙人口，即此亦可见其概矣。 △《华阳集》·六十卷、《附录》·十卷（永乐大典本）宋王珪撰。 珪字禹玉，成都华阳人。 后徙舒。 举庆历二年进士第二。 授大理评事。 累官翰林学士、知开封府，兼侍读学士。 神宗时拜尚书左仆射门下侍郎。 哲宗即位，封岐国公。 卒赠太师，谥文恭。 事迹具《宋史》本传。 珪少掇高科，以文章致位通显。 不出国门而致参预大政。 词人荣遇，盖罕其比。 晚居相位，惟务持禄固宠。 与蔡确朋比，沮司马光。 复依阿时局，倡兴西夏之役。 大为物论所不予。 人品事业，皆无可取。 然其文章则博赡瑰丽，自成一家。 计其登翰苑、掌文诰者几二十年，朝廷大典策，皆出其手。 故其多而且工者，以骈俪之作为最。 揖让于二宋之间，可无愧色。 王铚、谢伋、陆游、杨万里等往往称之，殆非虚美。 其诗以富丽为主，故王直方《诗话》载时人有至宝丹之目，以好用金玉锦绣字也。 然其掞藻敷华，细润熨贴，精思锻炼，具有炉锤。 名贵之篇，实复不少，正不独葛立方、方回所称《明堂庆成》、《上元应制》诸篇为工妙独绝矣。 集本一百卷，诸家着录皆同。 自明以来，久已湮没。 仅《宋文鉴》、《文翰类选》等书略载数篇。 今从《永乐大典》各韵中裒掇排比，所存诗文尚伙，而内外制草为尤备。 其生平高文典册，大约已罕所遗佚。 谨依类编次，厘为六十卷。 其遗闻逸事，与后人评论之语，见于他书者，亦详加蒐辑。 别为《附录》十卷。 系之集末，用资考核。 至其中有青词、密词、道场文、斋文、乐语之类，虽属当时沿用之体，而究非文章正轨，不可为训。 今以原集所有，姑附存之。 而刊本则概加删削焉。 △《古灵集》·二十五卷（福建巡抚采进本）宋陈襄撰。 襄有《州县提纲》，已着录。 襄生平最可传者，一在熙宁中劾王安石，并极论新法。 反覆陈奏，若目睹后来之弊。 其文今具载集中。 一在居经筵时神宗访以人才，遂条上所知司马光、韩维、吕公着、苏颂、孙觉、李常、范纯仁、苏轼、孙洙、王存、顾临、林希、李思忠、傅尧俞、王安国、刘挚、虞太熙、程颢、刘载、薛昌期、张载、苏辙、孔文仲、吴贲、吴恕、林英、孙奕、林旦、邹何、唐坰、郑侠等三十三人。 其时或在庶僚，或在谪籍，而一一品题，各肖其真。 内惟林希一人后来附和时局，自隳生平。 馀则硕学名臣，后先接踵。 人伦之鉴，可谓罕与等夷。 其文今为集中压卷。 而叶祖洽作行状，孙觉作墓志，陈瓘作祠记，惟盛称其兴学育才，勤于吏治，皆不及荐贤一事。 于争新法事亦仅约略一二语。 盖其时党祸初起，讳而不着也。 他如陆佃博洽典礼，则荐之，不以王安石之门客而岐视；刘攽轻脱嘲弄，则弹之，亦不以苏轼等之密友而徇隐。 皆是是非非，不立门户之见。 乃国史本传亦并削不书。 微是集之存，几无以见其心术之公矣。 集内有《代贺明堂礼成表》三篇，一为崇国夫人等，一为内省宫正以下，一为脩仪婉容等，并有批答三篇，亦载集内。 盖当日率由旧典。 体例如斯。 固与江总《代陈六宫谢表》等于狎客者，其事不同。 其词气严重，亦非江表轻艳之比。 则人品邪正之殊也。 集为其子绍夫所编，以襄居侯官之古灵村，因以名其诗文。 叶祖洽作行状，称襄于六经之义自有所得，方将营一邱之地，着书以自见其志，志竟不遂，故其生平所作文集止二十五卷。 与今本卷数相符。 王士祯《居易录》称《古灵集》二十卷，盖所见乃谢氏抄本，非其完帙。 惟其称冠以绍兴元年求贤手诏者，与李纲序合。 此本不载，盖传写佚之。 纲序称其性理之学，庶乎子思、孟子，其言太过。 至谓诗篇平淡如韦应物，文词高古如韩愈，论事明白激切如陆贽。 虽亦稍觉溢量，然核其所作，固约略近之矣。 △《伐檀集》·二卷（两淮马裕家藏本）宋黄庶撰。 庶字亚夫，分宁人。 庆历二年进士。 历佐一府三州，皆为从事。 后终于摄知康州。 黄庭坚之父也。 江西诗派奉庭坚为初祖，而庭坚之学韩愈，实自庶倡之。 其《和柳子玉十咏》中《怪石》一首，最为世所传诵。 然集中古体诸诗，并戛戛自造，不蹈陈因。 虽魄力不及庭坚之雄阔；运用古事，镕铸翦裁，亦不及庭坚之工巧；而生新矫拔，则取径略同。 先河后海，其渊源要有自也。 惟开卷近体诸诗，乃多不工。 观集中《吕造许昌十咏后序》，称“造天圣中为许昌掾，取境内古迹之着者为十咏。 其时文章用声律最盛，哇淫破碎不可读，其于诗尤甚。 士出于其间，为词章能主意思而不流者，固少而最难”云云。 然则庶当西昆体盛行之时，颇有意矫其流弊。 故《谢崔相之示诗稿》一首，有“淡泊路久茀，共约锄榛菅”之句。 《拟欧阳舍人古篆》一首，有“苏梅鸾凤相上下，鄙语燕雀何能群”之句。 （原注苏子美、梅圣俞同有此诗。）而其古文一卷，亦古质简劲，颇具韩愈规格，不屑为骈偶纤浓之词。 其不甚加意于近体，盖由于此，非其才有不逮也。 其集自宋以来，即刻附《山谷集》末。 然子虽齐圣，不先父食，古有明训。 列父诗于子集之末。 于义终为未协。 故今析之，别着录焉。 △《传家集》·八十卷（江苏巡抚采进本）宋司马光撰。 光有《温公易说》，已着录。 是集凡赋一卷，诗十四卷，杂文五十六卷，题跋、《疑孟》、《史剡》共一卷，《迂书》一卷，壶格、策问、乐词共一卷，志三卷，碑、行状、墓表、哀辞共一卷，祭文一卷。 光大儒名臣，固不以词章为重。 然即以文论，其气象亦包括诸家，凌跨一代。 邵伯温《闻见录》记王安石推其文类西汉，语殆不诬。 伯温又称“光除知制诰，自云不善为四六，神宗许其用古文体”。 今案集中诸诏，亦有用俪体者，但语自质实，不以骈丽为工耳，邵博《闻见后录》称光《辞枢密副使疏》《传家集》不载，博独记之。 熙宁中光常论西夏事，其疏亦不传，惟略见于《元城语录》中。 又《论张载私谥》一书，载《张子全书》之首，称真迹在杨时家，本集不载。 则亦颇有散佚矣。 光所作《疑孟》，今载集中。 元白珽《湛渊静语》谓为王安石而发。 考《孟子》之表章为经，实自王安石始。 或意见相激，务与相反，亦事理所有。 疑珽必有所受之，亦可存以备一说也。 △《清献集》·十卷（副都御史黄登贤家藏本）宋赵抃撰。 抃事迹具《宋史》本传。 是集诗文各五卷，前有天台陈仁玉序。 乃从宋嘉定中旧本重刊。 所载多关时事。 其《劾陈执中、王拱辰疏》，皆七八上，可以知其伉直。 而宋庠、范镇亦皆见之弹章。 古所称群而不党，抃庶几焉。 其诗谐婉多姿，乃不类其为人。 王士祯《居易录》称其五言律中《暖风》一首、《芳草》一首、《杜鹃》一首、《寒食》一首、《观水》一首，谓数诗掩卷读之，岂复知铁面者所为！ 案皮日休《桃花赋序》称：“宋广平铁心石肠，而所作《梅花赋》轻便富艳，得南朝徐庾体。 ”抃之诗情，殆亦是类矣。 发布时间：2025-09-04 17:34:15 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/29457.html