标题：卷一百六十二 集部十五 内容： ○别集类十五△《性善堂稿》·十五卷（永乐大典本）宋度正撰。 正有《周子年谱》，已着录。 《宋史》正本传载正有《性善堂集》，而不着卷数。 赵希弁《读书附志》始列其目，凡十五卷。 曹彦约为之序，自明以来，世久失传。 今从《永乐大典》中采撮裒次，以类排纂，仍析为十五卷，以还其旧。 正游于朱子之门，文章质实，大都原本经济，不为流连光景之语。 其条奏便民诸疏，不下万馀言。 指陈利弊，明晰剀切，亦可谓留心世务，不徒为性命空谈。 诗品虽不甚高，而词意畅达。 颇与朱子格律相近。 观其《书易学启蒙后》、《书晦庵所释西铭后》、《跋申请释奠礼》诸篇，悉于师说笃信不疑，宜其一步一趋矣。 魏了翁《朱子语类序》称：“辅汉卿授以所集《朱子语类》文字，度周卿从予乞本，刊诸青衣。 因属其以学者之病着于篇端”云云。 是正又尝梓行《语类》，且为之序。 而集中无此文。 又史称正官太常时，适太庙灾，为二说以献。 其一用朱子之议，其一则因宋朝庙制而参以朱子之说。 本传中具载其略，集中亦无此文。 盖删汰编纂之馀，固不免有所阙佚也。 △《漫塘文集》·三十六卷（浙江鲍士恭家藏本）宋刘宰撰。 宰字平国，金坛人。 绍熙元年进士。 仕至浙东仓司干官。 属北伐衅起，遂退居漫塘，阅三十年。 屡荐不起，以直显谟阁主管玉局观卒于家。 朝廷嘉其节，赐谥文清。 事迹具《宋史》本传。 宰着作甚富。 淳祐初，王遂裒其遗稿，十仅得四五。 为编订作序，名曰《前集》。 理宗收入秘阁，世遂无传。 明正德间，大学士靳贵从内阁抄出，因授王臬锓梓，釐为三十六卷，即此本也。 宰秉性恬淡，平生无他嗜好，惟书靡所不读。 所为文章，淳古质直，不事藻饰，而自然畅达。 其《漫塘》一赋，尤为世所传诵。 又颇事讲学，当为真州司法时，方禁仕者读周、程氏书，宰坚不肯署状，亦多从朱子门人游。 本传称所着别有《语录》十卷，今已久佚。 其议论遂不可复考。 然观此一集，其宗旨已大略见矣。 语录即不存可也。 △《克斋集》·十七卷（湖北巡抚采进本）宋陈文蔚撰。 文蔚字才卿，上饶人。 尝举进士。 端平二年，都省言其所作《尚书类编》有益治道，诏补迪功郎。 今《尚书类编》已佚，其文集亦无传本。 故《书录解题》、《宋史·艺文志》俱未着录。 明初，其郡人张时雨及其裔孙良鉴始掇拾成编，即此本也。 文蔚始因同里余大雅以师事朱子，见于所撰《余正叔墓碣》。 集中与朱子往复书甚多，皆以工夫精进相规切。 而《祭朱先生文》有云：“丁巳之冬，戊午之春，招之使来，授业诸孙。 因获终岁，侍教谆谆。 ”则又尝馆于朱子家。 当理宗时，朱子之学大行，故所着之书得闻于朝廷，朝廷亦遂命以官也。 然文蔚实亦笃信谨守，传其师说。 所记朱子之语，皆戊申以后所闻见，《于池录》第四已编入《朱子语类》中。 此复具载于本集。 盖一从其所言之人，一从其所记之人，义可互存。 不为假借。 其诗虽颇拙俚，不及朱子远甚。 其文则皆明白淳实，有朱子之遗。 讲义九条，剖析义利之辨，亦为谆切。 均不愧儒者之言，与后来依门傍户者，固迥殊矣。 △《芳兰轩集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）宋徐照撰。 照字道晖，一字灵晖，永嘉人。 与徐玑、翁卷、赵师秀号曰永嘉四灵。 照即四灵之首也。 尝自号曰山民，故其集又曰《山民集》。 赵师秀《清苑斋集》有《哀山民》诗，可以为证。 陈振孙《书录解题》独称照自号天民，未知何据。 当属传刻之讹也。 叶适作照墓志，称“其诗数百，琢思尤奇。 皆横绝欻起，冰悬雪跨，使读者变掉憀栗，肯首吟叹，不能自已。 然无异语，皆人所知也，人不能道耳”。 所以推奖之者甚至。 而吴子良《荆溪林下偶谈》则谓适虽不没其所长，而亦终不满之。 故其跋刘潜夫诗卷，又有“进乎古人而不已，何必四灵”之语。 后人不知，以为水心宗晚唐者，误也。 盖四灵之诗，虽镂心鉥肾，刻意雕琢；而取迳太狭，终不免破碎尖酸之病。 照在诸家中尤为清瘦。 如其《寄翁灵舒》诗中“楼高望见船”句，方回以为“眼前事，道着便新”。 又《冬日书事诗》中“梅迟思闰月，枫远误春花”。 方回亦以为“思”字误字，当是推敲不一乃得之。 是皆集中所称佳句。 要其清隽者在此，其卑靡者亦即在此。 风会升降之际，固有不能自知者矣。 照集原本三卷。 此本只一卷，不知何人所并。 又从《瀛奎律髓》得诗六首，《东瓯诗集》得诗二首，《东瓯续集》得诗一首，并为补遗，附之于后焉。 △《二薇亭集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）宋徐玑撰。 玑字文渊，一字致中，号灵渊。 赵师秀集作灵。 字即古渊字，盖偶以别体书之。 永嘉四灵之二也。 《宋元诗会》载：“玑官建安主簿，龙游丞，武当、长泰令，嘉定七年卒。 年五十九。 ”而陈振孙《书录解题》则曰：“四人者惟师秀尝登科改官。 ”意谓三人皆未尝出仕。 曹学佺亦谓二徐皆隐居不仕。 今观此卷中，玑有《监造御茶》五言古诗，盖为主簿时作。 其《赠赵师秀》诗有“游宦归来几度春”之句，七言绝句又有《移官南浦》一首。 则陈振孙所言偶然失考，学佺又误因之也。 《书录解题》载玑集一卷，与此本相符。 其名《二薇亭集》，则《通考》未载，或亦偶遗也。 集后有《补遗》三首，从《瀛奎律髓》、《东瓯诗集》、《东瓯续集》中抄出。 厉鹗《宋诗纪事》载玑又有《泉山集》，今未之见。 或《东瓯诗集》所载为《泉山集》中诗欤！ △《西岩集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）宋翁卷撰。 卷字续古，一字灵舒。 永嘉四灵之三也。 尝登淳祐癸卯乡荐，终于布衣。 叶适序其诗，称为自吐性情，靡所依傍。 刘克庄《后村集》亦有赠卷诗云：“非止擅唐风，尤于选体工。 有时千载事，只在一联中。 ”张端义《贵耳集》曰：“翁卷，四灵也。 有《晓对》诗云：‘梅花分地落，井气隔帘生。 ’《瀑布》诗云：‘千年流不尽，六月地长寒。 ’《春日》云：‘一阶春草碧，几片落花轻。 ’《游寺》云：‘分石同僧坐，看松见鹤来。 ’《吾庐》云：‘移花连旧土，买石带新苔。 ’”其所取者，大抵尖新刻画之词。 盖一时风气所趋，四灵如出一手也。 卷别有《苇碧轩集》，今未见其本。 厉鹗《宋诗纪事》载卷诗四首，皆注出《苇碧轩集》。 以校此集，惟《寄远》一首不载，馀皆相同。 可知二集之诗，实互相出入。 至张端义所举五联，鹗但列之逸句中，不能得其全篇。 是又在《苇碧轩集》之外。 殆当时所刊原非一本，尚不止此二集欤？ △《清苑斋集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）宋赵师秀撰。 师秀字紫芝，号灵秀，永嘉人。 太祖八世孙。 绍熙元年进士。 浮沉州县，终于高安推官。 永嘉四灵之四也。 其诗亦学晚唐。 然大抵多得于武功一派，专以炼句为工，而句法又以炼字为要。 如《诗人玉屑》载师秀《冷泉夜坐》诗“楼钟晴更响，池水夜知深”一联，后改“更”字为“听”字，改“知”字为“观”字。 《病起》诗“朝客偶知承送药，野僧相保为持经”一联，后改“承”字为“亲”字，“为”字为“密”字。 可以知其门径矣。 又《梅磵诗话》：“杜小山问句法于师秀。 答曰：‘但能饱吃梅花数斗，胸次玲珑，自能作诗’”云云。 故其诗主于野逸清瘦，以矫江西之失，而开、宝遗风则不复沿溯也。 陈振孙《书录解题》载师秀集二卷、《别本天乐堂集》一卷，今皆未见。 此本仅一卷，而题曰《清苑斋集》，未审为即《天乐堂集》之别名否。 赵与虤《娱书堂诗话》载《送谢耘游淮》诗二句，又《东瓯续集》载师秀诗五首，《瀛奎律髓》载师秀诗四首，今并附录集末，题曰《拾遗》。 似乎别有《天乐堂集》，而《诗人玉屑》所论《冷泉夜坐》及《病起》二首称曰《天乐》者，今皆载此集中，似乎又即《天乐堂集》。 今未能尽睹其全，莫之详也。 厉鹗《宋诗纪事》称师秀有《清苑斋集》，有《天乐堂集》，分为二种。 而所录皆此集之诗，则鹗亦未见《天乐堂集》矣。 古书散佚，阙所不知可也。 △《瓜庐诗》·一卷（编修励守谦家藏本）宋薛师石撰。 师石字景石，永嘉人。 隐居不仕，筑屋会昌湖西，题曰瓜庐。 赵师秀诗“野水多于地，春山半是云”之句，即为瓜庐作也。 是集卷末有王绰所作墓志，述其始末甚详。 卷首有赵汝回序，称其“每与四灵聚吟，独主古淡。 融狭为广，夷镂为素，神悟意到，自然清空”。 今观其诗，语多本色，不似四灵以尖新字句为工。 所谓“夷镂为素”者，殆于近之。 至于边幅太窄，兴象太近，则与四灵同一门径。 所谓“融狭为广”者，殊未见其然。 盖才地视四人稍弱，而耕钓优游，以诗自适。 意思萧散，不似四灵之一字一句刻意苦吟。 故所就大同而小异也。 荆山刘植跋称其多肥遯之词。 斯言谅矣。 △《洺水集》·三十卷（江西巡抚采进本）宋程珌撰。 珌字怀古，休宁人。 以先世居洺州，因自号洺水遗民。 绍熙四年进士。 理宗朝累官礼部尚书、翰林学士、知制诏。 历端明殿学士，致仕。 事迹具《宋史》本传。 珌立朝以经济自任，诗词皆不甚擅长。 俞文豹《吹剑录》称其“省试红药当阶翻”诗、“黄麻方草罢，红药正花翻”一联，亦未为佳句。 至于论备边、蠲税诸疏，则拳拳于国计民瘼，详明剀切，利病井然，盖所长在此不在彼也。 其跋洪迈《万首绝句》，以为不当进之于朝，与张栻诋吕祖谦撰《文鉴》大意相类，未免操之已蹙。 至于跋张载《西铭》，论其欲复井田为不可，则深明今古之宜，破除门户之见，其识迥在讲学诸儒上矣。 集本六十卷，载于《书录解题》。 此本乃崇祯乙巳其裔孙至远所刻，仅三十卷。 原序称岁久散佚，旧阙其半云。 △《龙川文集》·三十卷（浙江巡抚采进本）宋陈亮撰。 亮有《三国纪年》，已着录。 高与朱子友善，故构陷唐仲友于朱子，朱子不疑。 然才气雄毅，有志事功，持论乃与朱子相左。 罗大经《鹤林玉露》记朱子告亮之言曰：“凡真正大英雄，须是战战兢兢从薄冰上履过去。 ”盖戒其气之锐也。 岳珂《桯史》又记吕祖谦殁，亮为文祭之，有“孝弟忠信，常不足以趋天下之变；而材术辨智，常不足以定天下之经”语。 朱子见之，大不契。 遗书婺人，诋为怪论。 亮闻之，亦不乐。 他日上孝宗书曰：“今世之儒士，自谓得正心诚意之学者，皆风痺不知痛痒之人也。 ”盖以微讽晦翁，晦翁亦不讶也云云。 足见其负气傲睨，虽以朱子之盛名，天下莫不攀附，亦未尝委曲附和矣。 今观集中所载，大抵议论之文为多。 其才辨纵横不可控勒，似天下无足当其意者。 使其得志，未必不如赵括、马谡狂躁偾辕。 但就其文而论，则所谓开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰者，殆非尽妄。 与朱子各行其志，而始终爱重其人，知当时必有取也。 宋《名臣言行录》谓其在孝宗朝六达帝廷。 上书论大计。 今集中独有上孝宗四书及《中兴论》。 考《宋史》所载亦同。 又《言行录》谓垂拱殿成，进赋以颂德，又进《郊祀庆成赋》，今集中均不载。 叶适序谓亮集凡四十卷。 今是集仅存三十卷，盖流传既久，已多佚阙，非复当时之旧帙。 以世所行者只有此本，故仍其卷目着之于录焉。 △《龙洲集》·十四卷、《附录》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）宋刘过撰。 过字改之，庐陵人。 当宋光宗、宁宗时，以诗游谒江湖。 韩侂胄尝欲官之，使金国，而轻率漏言，卒以穷死。 盖亦陈亮之流，而跅弛更甚者也。 当其叩阍上书，请光宗过宫，颇得抗直声。 然其时在廷诸臣已交章论奏，非廊庙不言，待于草野言之者，何必屋上架屋，为此哓哓，特巧于博名耳。 又屡陈恢复大计，谓中原可不战而取，更不过附合时局，大言以倖功名。 北伐之役，后竟何如耶？ 杨维祯吊其墓诗云：“读君旧日伏阙疏，唤起开禧无限愁。 ”文人标榜之词，非笃论也。 其诗文亦多粗豪抗厉，不甚协于雅音。 特以跌宕纵横，才气坌溢，要非龌龊者所及，故今犹传焉。 集凡十四卷，后附宋以来诸人所题诗文二卷，合十六卷。 岳珂《桯史》记过始末颇详。 称其开禧乙丑过京口，相与摭奇吊古，多见于诗。 其《多景楼》一篇，广汉章以初升为之大书。 词翰俱卓荦可喜，属为刻楼上，会兵起不果云云。 今集中诗以此篇为冠，盖由于此。 然伏阙一疏，今竟不载于集中，其尚有佚篇欤？ 至蒋子正《山房随笔》载其辛弃疾席上赋《羊腰肾羹》绝句，及为张栻作张浚挽诗，以集中不载，为遗珠之憾。 核以岳珂《桯史》，盖小说之附会，非脱漏也。 （语详龙洲词条下。）△《鹤山全集》·一百九卷（浙江鲍士恭家藏本）宋魏了翁撰。 了翁有《周易要义》，已着录。 南宋之衰，学派变为门户，诗派变为江湖。 了翁容与其间，独以穷经学古，自为一家。 所着作诗文极富，本各自为集。 此本乃后人裒合诸本，共次为一编。 其三十五卷下题《渠阳集》，三十七卷下题《朝京集》，九十卷下题《自庵类稿》，则犹仍其旧名，刊削未尽者也。 史称了翁年十五时，为《韩愈论》，抑扬顿挫，已有作者之风。 其天姿本自绝异，故自中年以后，覃思经术，造诣益深。 所作醇正有法，而纡徐宕折，出乎自然。 绝不染江湖游士叫嚣狂诞之风，亦不染讲学诸儒空疏拘腐之病。 在南宋中叶，可谓翛然于流俗外矣。 其集原本一百卷，见于焦竑《经籍志》。 前有淳熙己酉宛陵吴渊序。 凡诗十二卷、笺表制诰奏议等十八卷、书牍七卷、记九卷、序铭字说跋等十六卷、启三卷、志状二十一卷、祭文輓诗三卷、策问一卷、长短句三卷、杂文四卷，又制举文三卷、《周礼折衷》四卷、拾遗一卷、《师友雅言》二卷，共成一百一十卷。 此十卷皆注有新增字，盖书坊刊版所续入。 然了翁尚有《古今考》一卷，又不入此集，盖偶遗也。 元明间集版湮废。 嘉靖辛亥，四川兵备副使高翀等始重刻于邛州。 而校订草率，与目多不相应。 或书中有此文，而目反佚之。 疑有所窜改，已非其旧。 又目凡一百十卷，而吴凤后序称一百七卷，盖重订时失于检勘。 又《周礼折衷》并为三卷，以《师友雅言》并为一卷，又阙《拾遗》一卷，故实止此数。 然世间仅存此本，流传甚少。 今重加校定，仍其所阙，析其所并，定为一百九卷。 而原目之参错不合者，则削而不录焉。 △《西山文集》·五十五卷（福建巡抚采进本）宋真德秀撰。 德秀有《四书集编》，已着录。 考《宋史》本传，德秀有《西山甲乙稿》、《对越甲乙集》、《经筵讲义》、《端平庙议》、《翰林词草》、《四六献忠集》、《江东救荒录》、《清源杂志》、《星沙集志》诸书。 此本为明万历中福建巡抚金学曾所刊，国朝浦城县知县王允元又补葺之。 所载诗赋而外，惟《对越甲乙稿》、《经筵讲义》、《翰林词草》三种自分卷帙。 其馀序记等作，但以类次，不别分名目。 或即本传所谓《西山甲乙稿》者，未可知也。 他如《端平庙议》诸书，俱不编入，疑其阙佚尚多。 然马端临《通考》所载亦作五十六卷，则此本所少仅一卷。 殆宋时刊本，即未尝以诸书编入耶？ 德秀生朱子之乡，故力崇朱子之绪论，其编文章正宗，持论严刻，于古人不贷尺寸。 而集中诸作，吹嘘释、老之焰者，不一而足，有不止韩愈《罗池庙碑》为刘昫所讥、与大颠诸书为朱子所摭者。 白璧微瑕，固不必持门户之见，曲为隐讳。 然其他着作，要不失为儒者之言，亦不必竟以一眚掩也。 △《方泉集》·四卷（编修汪如藻家藏本）宋周文璞撰。 文璞字晋仙，号方泉，又号野斋，又号山楹，阳穀人。 诸书不详其仕履。 盖亦江湖派中人也。 是集凡赋一卷、诗三卷。 张端义《贵耳集》极称其《灌口二郎歌》、《听欧阳琴行》、《金涂塔歌》，以为不减贺、白。 （案贺、白谓李贺、李白也。 语殊杜撰，谨附订于此。）然文璞古体长篇，微病颓唐，不出当时门径，较诸东坡、山谷，已相去不知几许。 端义拟以青莲、长吉，未免不伦。 至于古体短章，近体小诗，如端义所称《题锺山》一绝、《晨起》一绝，固可肩随于《白石》、《涧泉》诸集之间，宜其迭相唱和也。 端义所称《灌口二郎歌》，集无此题。 惟四卷之首有《瞿塘神君歌》，观其词意，殆即所谓《灌口二郎歌》者。 或文璞以名不雅驯，后改此题欤。 △《东山诗选》·二卷（永乐大典本）案《东山诗选》散见《永乐大典》中，皆题葛元承撰，而不着时代爵里。 今考集中《早发》诗云：“天台今日去，步步紫云乡。 ”又《新昌道中》诗云：“明朝行几里，应近赤城西。 ”则当为天台人矣。 谢铎《赤城续志》载有葛绍体字元承，家于黄岩。 尝师事永嘉叶适，得其指授。 赵希弁《读书附志》亦载有葛绍体《东山诗文选》十卷。 则此集即绍体所撰，旧本偶题其字耳。 惟《读书附志》称诗文选，而《永乐大典》所载乃有诗无文。 或文不足录，为编纂者所删欤？ 希弁又称家大酉应繇为之序，叶梦鼎跋其后，及行状、墓志原附集中。 今并佚不存，其事迹则无可考见矣。 叶适《水心集》有《赠绍体》诗云：“数年之留能浩浩，一日之别还草草。 念子身名两未遂，令我衰病无一好。 ”又云：“不愁好龙龙不下，只愁爱玉酬石价。 ”殆亦潦倒场屋之士。 集中有与赵师秀、翁卷酬赠之作，故其诗颇近四灵。 盖永嘉一派，以四灵为宗主，当时风气如是也。 厉鹗撰《宋诗纪事》，不载绍体之名，知集佚已久。 今据《永乐大典》所录，分体釐订，编为二卷，以存其概。 绍体所着，又有《四书述》，见于朱彝尊《经义考》，注曰已佚。 然有此一集，已足以传绍体矣。 △《白石诗集》·一卷、附《诗说》·一卷（编修汪如藻家藏本）宋姜夔撰。 夔有《绛帖平》，已着录。 罗大经《鹤林玉露》称夔学诗于萧。 而卷首有夔自序二篇。 其一篇称：“三薰三沐，师黄太史氏，居数年，一语噤不敢吐。 始大悟学即病，不若无所学者之为得。 ”其一篇称：“作诗求与古人合，不如求与古人异。 求与古人异，不如不求与古人合，而不能不合；不求与古人异而不能不异。 ”其学盖以精思独造为宗。 故序中又述千岩、诚斋、石湖咸以为与己合，而己不欲与合。 其自命亦不凡矣。 今观其诗，运思精密，而风格高秀，诚有拔于宋人之外者。 傲视诸家，有以也。 《宋史·艺文志》载夔《白石丛稿》十卷。 陈振孙《书录解题》载《白石道人集》三卷。 今止一卷，殆非完本。 考《武陵旧事》载夔诗四首，《咸淳临安志》载夔诗三首，《研北杂志》亦载夔诗一首，皆此本所无。 知在所佚诸卷之内矣。 夔又有《诗说》一卷，仅二十七则，不能自成卷帙，旧附刻词集之首。 然既有诗集，则附之词集为不伦，今移附此集之末，俾从其类。 观其所论，亦可以见夔于斯事所得深也。 △《野谷诗稿》·六卷（两淮马裕家藏本）宋赵汝鐩撰。 汝鐩字明翁，袁州人。 其称开封者，汝鐩为太宗八世孙，追溯祖系，不忘本源，犹唐代诸李皆称陇西成纪也。 登嘉泰二年进士。 授馆职。 嘉定中分司镇江管榷。 王士祯《池北偶谈》载黄虞稷尝钞宋人小集二十八家。 士祯手钞姜夔、周弼、邓林三家。 馀摘录佳句者十九家，以汝鐩为首。 所录凡五言二十联、七言一联，称其五言律时有佳句，七言俚俗，歌行漫无音节顿挫。 而谓刘克庄序推其跌宕真剸蛟缚虎手，又许以建安、黄初，皆失之妄。 又评释斯植《采芝集》曰：“此君及赵汝鐩五言，皆多佳句，而无远神。 ”其论良允。 然自唐以来，兼擅诸体者，不过数家。 馀皆互有短长。 孟浩然、韦应物以五言笼罩千古，而七言则皆不工。 无论姚合以下，至于晚唐、五季，以迨九僧、四灵，刻意苦吟，不过求工于五字。 盖江湖一派，门径如斯，不能兼责以他体。 一花一石，时饶佳致，如汝鐩之流，固亦谈艺者所不废也。 △《平斋文集》·三十二卷（编修汪如藻家藏本）宋洪咨夔撰。 咨夔有《春秋传》，已着录。 是集经筵进讲及制诰之文居多，诗歌杂着仅十之三。 其官御史时，忠言谠论，力陈时弊，略见于《宋史》本传。 而集中不录其奏疏，或避人焚草之意欤！ 考史称咨夔为嘉定二年进士。 而厉鹗《宋诗纪事》据《咸淳临安志》谓嘉定无二年榜，因断为元年。 今考集中《题陶崇诗卷》云：“某与宗山同壬戌进士。 ”按嘉定以戊辰改元，其二年为己巳。 若壬戌则实嘉泰二年。 史特误泰为定，鹗未详考，而以咨夔为嘉定元年进士，非也。 又谢枋得《叠山集》末附录《赠行》诸诗，有洪平斋七律一首。 核其时代，与咨夔殊不相及。 《宋诗纪事》别出《洪平斋》一条，不以入咨夔条下。 是则考之为审矣。 △《蒙斋集》·十八卷（永乐大典本）宋袁甫撰。 甫字广微，鄞县人。 礼部侍郎燮之子。 举嘉定七年进士第一。 历官吏部侍郎，兼国子祭酒，权兵部尚书。 赠少傅，谥正肃。 事迹具《宋史》本传。 焦竑《国史经籍志》载甫《蒙斋集》四十卷。 明以来传本甚稀。 近时李邺嗣等辑《甬上耆旧诗》，蒐罗颇广，而亦未见甫集，仅从他书摭拾编次。 则其佚固已久矣。 今取《永乐大典》所载者，以类排比，釐为一十八卷。 甫承其家学，具有渊源。 历官所至，惟汲汲以兴利除害为事。 凡有奏请，凿然可见诸施行。 其在徽州所上便民诸条，迄今利赖，不同纸上空谈。 至于遇朝廷大事，侃侃直陈，尤为切中窾要。 如史嵩之议约蒙古伐金，甫力持不可。 且言嵩之轻脱难信，几罹危祸。 又力斥史弥远之专政，而劝理宗以独揽乾纲，更为人所难言。 今诸疏虽不尽传，而所存劄子尚多。 要皆劘切权贵，抗论不阿，可称忠鲠之士。 其他诗文，类多明白晓畅，切近事理，亦不屑为藻缋之词。 独其遗编湮没几数百年。 今幸逢蒐罗放佚之时，其祖文所着《瓮牖闲评》，其父燮所着《家塾书钞》、《毛诗讲义》及《絜斋集》，并于《永乐大典》中裒辑刊布。 且得邀宸章褒咏，光耀艺林。 兹甫斯集，又得排次成帙，复显于蠹蚀之馀。 既仰见圣天子表章遗籍，阐发幽光，为千古艺林之至幸。 并见袁氏父子祖孙，积学三世，凡所着作，虽沉晦有年，而卒之不能磨灭，待昌运而重彰。 亦足励穷经稽古之儒，各勉为其可传也。 △《康范诗集》·一卷、《附录》·三卷（安徽巡抚采进本）宋汪晫撰。 晫所编《曾子》，已着录。 是集题曰“康范”者，真德秀参知政事时，属绩溪令李遇求晫言行之实，将荐于朝。 会德秀卒，未果，后晫亦卒，遇私谥之曰“康范”，因以名集也。 末有晫三世孙梦斗跋语，称“其诗词共七十首。 其馀杂着，亦尝编辑得二十篇。 并《静观常语》三十馀卷，亡于兵火。 惟诗词草本仅存”云云。 盖掇拾于残毁之馀，已非其完帙，故所存仅此集。 后又有《康范续录》，载梦斗进晫所编《曾子》、《子思子全书》表及《褒赠通直郎指挥》二篇。 又有《康范实录》，载行状、铭诔之类，盖仿李翱文集所作《皇考实录》之例。 （案自六朝以后，实录已为国史之尊名，臣庶不应僣拟，已驳正于李翱集条下，兹不具论。）又有附录外集，载诸名贤与其先世酬唱题赠之作，皆后人所续辑也。 是集及梦斗《北游集》旧本，合题曰《西园遗稿》。 西园盖其先世监簿琛别业，苏辙有《题汪文通豁然亭》诗，即在其地。 今以二人相距三世，本各为一集，故仍分着于录。 而附存其改题之总名于此焉。 △《清献集》·二十卷（编修汪如藻家藏本）宋杜范撰。 范字成己，黄岩人。 嘉定元年进士。 淳祐中官至右丞相，清献其谥也。 事迹具《宋史》本传。 史载范所着古律诗五卷，今此本四卷。 又杂文六卷，今此本亦四卷。 又奏稿十卷，今此本十卷，又多书劄一卷。 又外制三卷、进故事五卷、经筵讲义三卷，今此本俱不载，而有行状、本传、祠记等一卷，列于卷首。 共为二十卷。 盖后人重辑之本，非其旧矣。 范有公辅才，正色立朝，议论鲠切。 其为御史时，累劾李鸣复等行贿交结之罪，鸣复卒以去位。 其守宁国还朝时，又极陈内忧外患之交迫，而劝理宗以屏声色、远邪佞，言多切挚。 及其为相，前后所上五事及十二事，无不深中时弊。 虽在位未久而没，不能大有所匡正，然奏疏之见于集者，大都悱恻恳到，足以徵其忠爱之忱矣。 △《鹤林集》·四十卷（永乐大典本）宋吴泳撰。 泳字叔永，潼川人。 嘉定元年进士。 理宗朝历官起居舍人，兼直学士院，权刑部尚书。 终宝章阁学士，知泉州。 事迹具《宋史》本传。 史称所着有《鹤林集》，而不详卷数。 《艺文志》亦不着录。 惟《永乐大典》各韵中，颇散见其诗文。 谨裒辑编次，釐为四十卷。 放佚之馀，篇什尚伙，亦可见其着作之富矣。 泳当南宋末造，正权奸在位，国势日蹙之时，独能正色昌言，力折史弥远之锋，无所回屈。 可谓古之遗直。 至当时边防废弛，泳于山川阸塞，筹画了如，慷慨敷陈，悉中窾要。 本传所载诸疏，简略未详。 今以本集考之，如绍定二年上《西陲八议》。 五年疏四失三忧及《保蜀三策》。 端平二年言元兵先通川路，后会江南，不可不固上流。 三年乞预储蜀帅，又陈《坏蜀四证》及《救蜀五策》。 大抵于四川形势言之最晰。 良由南宋以蜀为后户，于形势最为冲要。 泳又蜀人，深知地利。 故所言切中窾会，非揣摩臆断者比，实可以补史所未备。 其他章疏表奏，明辨骏发，亦颇有眉山苏氏之风。 在西蜀文字中，继魏了翁《鹤山集》后，固无多让也。 △《东涧集》·十四卷（永乐大典本）宋许应龙撰。 应龙字恭甫，闽县人。 嘉定元年进士第。 调汀州教授。 累迁国子司业祭酒，权直舍人学士二院。 官至端明殿学士，签书枢密院事，提举洞霄宫。 事迹具《宋史》本传。 其集则不见于《艺文志》，原书卷目已不可考。 明钱溥编次《秘阁书目》，亦不载其名。 则明初已散佚矣。 惟《永乐大典》颇散见其诗文，抄撮排缀，各体粗备，而制诰一类尤繁。 盖应龙在理宗时，历掌内外制，尝以日昃拜命，夜半宣锁，不二鼓而草三麻，人服其敏。 史称郑清之、乔行简罢相制，皆应龙所草，帝极称其善。 今二制并在集中，典雅严重，实能得代言之体。 其他亦多深厚简切。 而于当时宰执将帅、侍从诸臣、姓名官爵、迁转拜罢、纪传所未详者，尤可藉以徵信，于考史尤为有裨。 又应龙于经济干略，深所究心。 其知潮州，属剧盗逼境，随机扞御，诸寇悉平。 治潮政绩，与李宗勉治台齐名。 及为兵部尚书，值乔行简行秤提楮币之法，民间不便。 应龙奏罢之。 今其劄子亦具存集内。 大抵疏通畅达，切中事情，务为有用之言，非篆刻为文者可比。 虽其格力稍弱，然舂容和雅，能不失先正典型。 在南宋馆阁之中，亦可称一作手矣。 谨以类裒次，釐为十有四卷。 着之于录，俾不致泯没于后焉。 △《方是间居士小稿》·二卷（两淮盐政采进本）宋刘学箕撰。 学箕字习之，崇安人。 刘韐之曾孙，刘子翚之孙，刘之子也。 闲居不仕，自号种春子。 家饶池馆，有堂曰方是间。 故又号方是间居士。 是编上卷，古今体诗一百七十一首。 下卷，赋及杂文二十七首、长短调三十八首。 前有嘉定间建阳刘淮、东里赵蕃、开封赵必愿三序。 末有学箕自记及其门人游彬等跋。 初已锓版，因兵乱散失。 元至正辛丑，其裔孙名张者，复重刊之。 此编盖从刻本影抄者也。 刘淮序称其笔力豪放，诗摩香山之垒，词拍稼轩之肩。 今观集中诸词，魄力虽少逊辛弃疾，然如其《和弃疾金缕词韵述怀》一首，悲壮激烈，忠孝之气，奕奕纸上，不愧为韐之子孙。 虽置之稼轩集中，殆不能辨。 淮所论者不诬。 至其诗虽大体出白居易，而气味颇薄。 歌行则往往放笔纵横，时露奇崛。 或伤于稍快稍粗，与居易又别一格。 淮以为抗衡居易，则似尚未能矣。 △《翠微南征录》·十一卷（编修汪如藻家藏本）宋华岳撰。 岳字子西，贵池人。 为武学生。 开禧元年上书请诛韩侂胄、苏师旦，下大理寺鞫治，编管建宁。 侂胄诛，放还。 登嘉定武科第一，为殿前司官。 又谋去丞相史弥远，事觉，下临安狱，杖死。 其集名“南征”者，皆其窜建宁时所作。 “翠微”则其别号也。 此本卷首有新城王士祯题语，曰：“宋华岳集十一卷，名《翠微南征录》。 第一卷开禧元年上皇帝书，请诛韩侂胄、苏师旦，语最抗直。 馀诗十卷，率粗豪使气。 上侂胄诗云：‘十庙英灵俨如在，漫于宗社作穿窬。 ’及诛侂胄，函首请和。 又有诗云：‘反汉须知为晁错，成秦恐不在于期。 ’皆不肯附和浮议，盖陈东一流人。 如岳诗，不以工拙论可也。 ”其持议颇允。 士祯又引《吴兴掌故》云：“《翠微集》，华廉字仲清着，不知何据。 ”案岳名着史册，此集亦着录《艺文志》，昭灼无疑。 华廉所着《翠微集》，当别自一人一书，与岳集不得相混。 士祯乃录以存疑，则失于裁断矣。 △《浣川集》·十卷（永乐大典本）宋戴栩撰。 栩字文子。 朱彝尊《经义考》引王缵说，作字立子。 未知孰是也。 永嘉人。 登嘉定元年进士。 为太学博士，迁秘书郎。 出知临江军，不赴。 后复起为湖南安抚司参议官。 焦竑《国史经籍志》载所着《浣川集》十八卷。 案栩有绝句云：“近来万境心如洗，笑改斜川作浣川。 ”盖其罢官后所自号，因以名集也。 外间久无传本。 今从《永乐大典》采掇编次，釐为十卷。 栩与徐照、徐玑、翁卷、赵紫芝等同里，故其诗派去四灵为近。 然其命词琢句，多以镂刻为工，与四灵之专主清瘦者，气格稍殊。 盖同源异流，各得其性之所近。 至其文章法度，则本为叶适之弟子，一一守其师传，故研炼生新，与《水心集》尤为酷似。 中如《论圣学》、《论边备》诸劄子，亦复敷陈剀切，在永嘉末派，可云尚有典型。 惟是史弥远柄国之时，栩献诗谀颂，不一而足。 而胡知柔以争济王事忤弥远，谪赴象台，栩又赋诗赠行，深致惋惜。 前后若出两辙。 昔韩愈上京兆尹李实书，深相推挹。 及作《顺宗实录》，乃具列其罪。 文人前后异论，虽往往而然，然不应一时之内，翻覆至于如是。 岂非内托于权倖，外又附于清流欤？ 其人殊不足道，以词采取之可矣。 《经义考》载栩所着有《五经说》，注曰已佚。 今考其说，惟谓《周礼》特周公大约之书，当时未必尽行，其立论颇为有识。 至于谓《诗》坏于卫宏之序，《春秋》误于《公羊》之传，《易》由于三圣《系》、《爻》、《彖》、《象》之互入，《书》失于孔壁序传简编之相乱。 大抵南宋诸人轻诋汉儒之馀唾，虽不存可也。 △《渔墅类稿》·八卷（永乐大典本）宋陈元晋撰。 元晋《宋史》无传。 惟《江西通志》载其字明父，崇仁人。 登嘉定四年进士。 初授雩都尉，迁知福州、融州。 累官邕管安抚使。 尝建渔墅书院，因以名集。 然考赵汸《东山存稿》有虞集行状，称集之祖解组过临川，寓公陈元晋之夫人为其女弟，因迎以归。 则元晋亦蜀人，侨居崇仁。 《通志》尚考之未详也。 焦竑《经籍志》载有元晋《渔墅类稿》十卷。 诸家悉不着录。 今检《永乐大典》中，尚存杂文八十馀首，各体诗一百一十馀首。 谨以类编辑，釐为八卷。 《江西志》称元晋嗜学好义，为德于乡人者甚多。 历官所至，俱着政绩。 今观集中，如《乞差甲首科劄子》，则极论当时赋役之弊。 《上曾知院事》，则力陈上流防江之策。 且谓天下非事功难立之为忧，而人心不睦之可畏。 又谓边遽戒警，则号召郡国不教之卒，坐糜粟于长江以南，谓之警报。 及日远则散遣解弛，又复置之度外。 自开国以来，同一痼病。 其于南宋废弛聚讼之象，指陈痛切，可谓深中膏肓。 又《上魏了翁启》有云：“善类之势不振，付之乍佞乍贤。 正论之脉仅存，听其自鸣自息。 以奔趋为捷径，以软熟为圆机。 习成脂韦，病入骨髓。 ”皆愤世嫉俗之言。 则知其生平必伉直不谐于时者。 读其遗文，犹可以见其人也。 △《沧洲尘缶编》·十四卷（永乐大典本）宋程公许撰。 公许字季与，一字希颖，叙州宣化人。 举嘉定四年进士。 历官权刑部尚书，宝章阁学士，知隆兴府。 事迹具《宋史》本传。 公许冲澹自守，而在朝谠直敢言，不避权倖。 屡为群小齮龁，不安其位而去。 当代推其风节，初不以文采见长。 然所作才气磅礴，风发泉涌，往往下笔不能自休。 本传称所着有《尘缶文集》、《内外制》、《奏议》、《奉常拟谥》、《掖垣缴奏》、《金华讲义进故事》行世。 今皆散佚不传。 惟《永乐大典》载有公许诗文，题曰《沧洲尘缶编》。 又有公许自序一篇，末署淳祐改元辛丑。 盖公许为秘书少监时所自编也。 案公许当日所论列，如《应诏言事乞留杜范》、《乞还言官》、《言蜀事十条》、《请蠲和籴》、《乞罢龚基先》、《论徐元杰事》诸疏，《宋史》皆撮其大纲，着于本传。 其全文必更剀切详明，而详检《永乐大典》，均未之载。 殆以《内外制》、《奏议》诸编当时皆别本单行，今惟文集仅存，故其他遂不复见。 至古今体诗，据自序本以一官为一集。 而其目为《永乐大典》所割裂，原第已无可考。 杂文亦仅有序记、策问等寥寥数篇，尤非完帙。 今姑就所存者裒辑掇拾，分类编次，釐为十四卷。 大抵直抒胸臆，畅所欲言，虽不以煅炼为工，而词旨昌明，议论切实，终为有道之言。 其格在雕章绘句上也。 △《安晚堂诗集》·七卷（编修汪如藻家藏本）宋郑清之撰。 清之初名燮，字文叔。 后改今名，字德源。 安晚其别号也。 鄞县人。 嘉定四年进士。 宝庆初以定策功，累官太傅左丞相。 卒谥忠定。 事迹具《宋史》本传。 所撰《安晚集》，本六十卷，宋时刊于临安。 此本所存仅第六卷至第十二卷，但有诗而无文，较原目仅十之一。 考王士祯《蚕尾集》，有《安晚集跋》，亦称仅古今体诗第六卷至第十二卷，则康熙中已无完本矣。 士祯但谓其诗多禅语，而不言其工拙。 今观所作，大都直抒性情，于白居易为近。 其《咏梅》、《咏雪》七言歌行二十首，亦颇有可观。 且清之为相，擢用正人，时有“小元祐”之号。 在南宋中叶，犹属良臣。 不但其诗为足重，固不容以残阙废也。 厉鹗《宋诗纪事》从临安、四明两志采得《净明院》及《题雪窦妙高峰》诗二首，为此本所未载。 零篇断简，幸留百一，今亦并附入焉。 发布时间：2025-09-04 18:34:20 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/29467.html