标题：第六十五卷 内容： 第六十五卷目录　云气异部汇考一周礼〈春官视祲　保章氏〉易纬〈京房飞候　通卦验〉春秋纬〈感精符〉孝经纬〈援神契〉六韬〈攻城行军占〉越绝书〈外传记军气〉史记〈天官书〉京房易传〈候雨〉京氏易妖占〈杂占〉晋书〈天文志〉玉历通政经〈冬至云〉东方朔别占〈占长吏下车〉瑞应图〈瑞云〉隋书〈天文志〉唐邵谔望气经〈杂占法〉庶徵典第六十五卷云气异部汇考一《周礼》《春官》视祲掌十煇之法，以观妖祥。 辨吉凶，一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰闇，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰隮，十曰想。 掌安宅叙降，正岁则行事，岁终则弊其事。 〈注〉故书弥作迷，隮作资郑司农云祲，阴阳气相侵也，象者如赤乌也。 镌谓日旁气四面，反乡如煇状也。 监云气，临日也。 闇，日月食也。 瞢，日月瞢，瞢无光也。 弥者，白虹弥天也。 叙者，云有次序，叙如山在日上也。 隮者，升气也。 想者煇光也。 元谓镌，读如童子佩镌之镌。 谓日旁气刺日也。 监冠珥也。 弥气贯日也。 隮虹也。 诗云：朝隮于西，想杂气有似可形，想宅居也，降下也，人见妖祥则不安，主安其居处也，次序其凶祸所下，谓禳移之弊断也。 谓计其吉凶然否多少。 保章氏以五云之物，辨吉凶，水旱〈《订义》〉郑康成曰：物色也，视日旁云气之色。 郑司农曰：以二至二分，观云色青为虫；白为丧；赤为兵荒，黑为水；黄为丰。 故《春秋传》曰：凡分至启闭，必书云物，为备故也。 故曰：凡此五物以诏救政。 降，丰荒之祲象。 〈《订义》〉郑康成曰：降下也，知水旱所下之国。 李嘉会曰：气为祲形为象。 王昭禹曰：言降丰荒之祲象，则与视祲，所谓叙降同矣，盖下其说于国，使民知之焉，故谓之降事未至，而使之备患未至，而使之防先王，所以仁民也，可谓厚矣。 《易纬》《京房飞候》四方常有大云五色，具其下贤人隐。 青云润泽，蔽日在西北，为举贤良。 视四方常有青云，主丰。 云在西南，为举士。 凡候雨以晦、朔、弦、望，云汉四塞者，皆当雨如斗牛彘。 当雨暴有异云，如水牛。 不三日，大雨，黑云如群羊奔，如飞鸟。 五日必雨，云如浮船，皆雨。 北斗独有云，五日，大雨四望见。 青白云，名曰天寒之。 云雨徵苍黑，云细如杼轴，蔽日、月。 五日必雨。 云如两人提鼓、持桴，皆为暴雨。 有云大如车盖十馀，此阳火之气，必暑。 有暍者候雨法，有黑云如一匹帛于日中，即日大雨。 二匹，为二日雨；三匹，为三日雨。 黑云如覆船于日下，立雨。 《通卦验》震东方也，立春。 春分，日青气出直震，此正气也。 气出右物，半死；气出左蛟龙，出震气。 不出，则岁中少雷，万物不实，人民疾热。 离南方也，夏至，日中赤气出直离，此正气也。 气出右，万物半死；气出左，赤地千里。 《春秋纬》《感精符》冬至，有云迎送日者，来岁美。 宋忠注曰：云迎日出，雪送日没也。 《孝经纬》《援神契》黄云抱日，辅臣纳忠。 《六韬》《攻城行军占》凡攻城围邑城之气色如死灰，城可屠。 城之气出而北城，可克。 城之气出而西城，可降。 城之气出而南城，不可拔。 城之气出而东城，不可攻。 城之气出而复入，城主逃。 城之气出而覆我军之上，军必病。 城之气出高而无所止，用兵长久，凡攻城围邑过旬。 不雷不雨，必亟去之城，必有大辅此所以知，可攻而攻，不可攻而不攻。 《越绝书》《外传记军气》夫圣人行兵，上与天合德，下与地合明，中与人合心。 义合乃动，见可乃取。 小人则不然，以彊厌弱，取利于危，不知逆顺，快心于非。 故圣人独知气变之情，以明胜负之道。 凡气有五色：青、黄、赤、白、黑。 色因有五变。 人气变，军上有气，五色相连，与天相抵。 此天应，不可攻，攻之无后。 其气盛者，攻之不胜。 军上有赤气径抵天者，军有应于天，攻者其诛及身。 军上有青气盛照，从敌，其本广末锐而来者，此逆兵气也，为未可攻，衰去乃可攻。 青气在上，其谋未定；青气在右，将弱兵多；青气在后，将勇谷少，先大后小；青气在左，将少卒多，兵少军罢；青气在前，将暴，其军必来。 赤气在军上，将谋未定。 其气本广末锐而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。 赤气在右，将军勇而兵少，卒彊，必以杀降；赤气在后，将弱，卒彊，敌少，攻之杀将，其军可降；赤气在左，将勇，敌多，兵卒彊；赤气在前，将勇兵少，谷多卒少，谋不来。 黄气在军上，将谋未定。 其本广末锐而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。 黄气在右，将智而明，兵多卒彊，谷足而不可降；黄气在后，将智而勇，卒彊兵少，谷少；黄气在左，将弱卒少，兵少谷亡，攻之必伤；黄气在前，将勇智，卒多彊，谷足而多为，不可攻也。 白气在军上，将贤智而明，卒威力而彊。 其气本广末锐而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。 白气在右，将勇而兵彊，兵多谷亡；白气在后，将仁而明，卒少兵多，谷少军伤；白气在左，将勇而彊，卒多谷少，可降；白气在前，将弱卒亡，谷少，攻之可降。 黑气在军上，将谋未定。 其气本广末锐而来者，为逆兵，气衰去乃可攻。 黑气在右，将弱卒少，兵亡，谷尽军伤，可不攻自降；黑气在后，将勇卒彊，兵少谷亡，攻之杀将，军亡；黑气在左，将智而勇，卒少兵少，攻之杀将，其军自降；黑气在前，将智而明，卒少谷尽，可不攻自降。 故明将知气变之形，气在军上，其谋未定；其在右而低者，欲为右伏兵之谋；其气在前而低者，欲为前伏阵也；其气在后而低者，欲为走兵阵也；其气阳者，欲为去兵；其气在左而低者，欲为左阵；其气间其军，欲有入邑。 右子胥相气取敌大数，其法如是。 军无气，算于庙堂，以知彊弱。 一、五、九，西向吉，东向败亡，无东；二、六、十，南向吉，北向败亡，无北；三、七、十一，东向吉，西向败亡，无西；四、八、十二，北向吉，南向败亡，无南。 此其用兵日月数，吉凶所避也。 举兵无击太岁上物，卯也。 始出各利，以其四时制日，是之谓也。 《史记》《天官书》两军相当，曰晕；晕等，力钧；厚长大，有胜；薄短小，无胜。 重抱大破无。 抱为和，背不和，为分离去。 直为自立，立侯王；指晕若曰杀将。 负且戴，有喜。 圜在中，中胜；在外，外胜。 青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。 气晕先至而后去，居军胜。 先至先去，前利后病；后至后去，前病后利；后至先去，前后皆病，居晕不胜。 见而去，其发疾，虽胜无功。 见半日以上，功大。 白虹屈短，上下兑，有者下大流血。 日晕制胜，近期三十日，远期六十日。 凡望云气，〈注〉正义曰春秋元命包云：阴阳聚为云气也。 释名云：云犹云，众盛也。 气犹饩然也。 有声即无形也。 仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，馀二千里；登高而望之，下属地者三千里。 云气有兽居上者，胜。 正义曰胜音升剌反。 云雨气相敌也。 兵书云：云雄或如雄鸡临城，有城必降。 自华以南，气下黑上赤。 嵩高、三河之郊，气正赤。 恒山之北，气下黑上青。 勃、碣、海、岱之间，气皆黑。 江、淮之间，气皆白。 徒气白。 土功气黄。 车气乍高乍下，往往而聚。 骑气卑而布。 卒气抟。 如淳曰：抟，专也。 或曰抟，音徒端反。 前卑而后高者，疾；前方而高后，兑；而卑者，郤。 其气平者其行徐。 前高而后卑者，不止而反。 气相遇者，卑胜高，索隐曰遇音偶。 汉书作禺。 兑胜方。 气来卑而循车通者，车通，车辙也。 避汉武讳，故曰通。 不过三四日，去之五六里见。 气来高七八尺者，不过五六日，去之十馀二十馀里见。 气来高丈馀二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。 稍云精白者，其将悍，其士怯。 其大根而前绝远者，当战。 青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。 阵云如立垣。 杼云类杼。 轴《索隐》曰：姚氏案：兵书云营上云气如织，勿与战也。 云搏两端兑。 杓云如绳者，居前亘天，《索隐》曰：刘氏杓音时酌反。 说文音丁了反。 许慎注《淮南》云：杓，引也。 其半半天。 其蛪者类阙旗《索隐》曰：蛪音五结反。 亦作蜺，音同。 故。 钩云句曲。 《正义》曰：句，音古侯反。 诸此云见，以五色合占。 而泽搏宓，《正义》曰：崔豹《古今注》云：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花蘤之象，因作华盖也。 京房《易兆候》云：视四方常有火云，五色见，其下贤人隐也。 青云润蔽日在西北，为举贤良也。 其见动人，乃有占；兵必起，合𩰚其直。 王朔所候，决于日旁。 日旁云气，人主象。 《正义》曰：《洛书》云：有云象人，青衣无孚，在日西，天子之气。 皆如其形以占。 故北裔之气如群畜穹闾，《索隐》曰：邹氏云一作弓闾。 天文志作弓字，音穹。 盖谓以毡为闾，崇穹然。 而宋均云穹，兽名，亦异说也。 南裔之气类舟船幡旗。 大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，徐广曰：钱，古作泉字。 金宝之上，皆有气，不可不察。 海旁蜃气象楼台；广野气成宫阙然。 云气各象其山川人民所聚积。 《正义》曰：《淮南子》云：土地各以类生人，是故山气多勇，泽气多瘖，风气多聋，林气多躄，木气多伛，石气多力，险阻气多寿，谷气多痹，丘气多狂，庙气多仁，陵气多贪，轻土多利足，重土多迟，清水音小，浊水音大，湍水人重，中土多圣人。 皆象其气，皆应其类也。 故候息耗者，入国邑，视封疆田畴之正治，如淳曰：蔡邕云麻田曰畴。 城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。 实息者，吉；虚耗者，凶。 若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。 正义曰卿音庆。 卿云，见喜气也。 京房《易传》《候雨》青、白、赤、黑云，在东、西、南、北，名曰：四塞之云。 见即有雨。 汉川有黑云，大如席。 不出五日，必雨，名曰：海云。 赤云如兔，蜀国当富。 京氏《易妖占》《杂占》天无云。 云自出，有兵，有水，如帚，如鸟，其下有兵。 《晋书》《天文志》瑞气：一曰庆云，亦曰景云。 此喜气也，太平之应。 二曰归邪。 如星非星，如云非云。 或曰，星有两赤彗上向，有盖，下连星。 见，必有归国者。 三曰昌光，赤，如龙状；圣人起，帝受终，则见。 妖气：一曰虹蜺，日旁气也，斗之乱精。 主惑心，主内淫，主臣谋君，太子诎，后妃颛，妻不一。 二曰牂云，如狗，赤色，长尾；为乱君，为兵丧。 《周礼》：视祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。 一曰祲，谓阴阳五色之气，祲淫相侵。 或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。 二曰象，谓云气成形，象如赤乌，夹日以飞之类是也。 三曰镌，日旁气，刺日，形如童子所佩之镌也。 四曰监，谓云气临在日上也。 五曰闇，谓日月蚀，或曰脱光也。 六曰瞢，谓瞢瞢不光明也。 七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。 八曰序，谓气若山而在日上。 或曰，冠珥背璚，重叠次序，在于日旁也。 九曰隮，谓晕气也。 或曰，虹也，诗所谓朝隮于西者也。 十曰想，谓气五色有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。 或曰，想，思也，赤气为人兽之形，可思而知其吉凶。 《玉历通政经》《冬至云》冬至之日，见云送迎从下乡，来岁，美民人和，不疾疫。 无云送迎，德薄岁恶，故其云赤者，旱；黑者，水；白者，为兵；黄者，有土功。 《东方朔别占》《占长吏下车》凡占长吏下车，当视天有黄云来覆，五谷大熟。 青云，致兵。 白云，致盗。 黑云，多水。 赤云，多火。 《瑞应图》《瑞云》景云者，太平之徵也。 一曰：庆云非烟、非气，五色絪缊，谓之庆。 梢云、瑞云，人君德至，则出若树木，梢梢然也。 《隋书》《天文志》自周以降，术士间出，今采其著者而言之。 日，君乘土而王，其政太平，则日五色。 又曰，或黑或青或黄，师破。 游气蔽天，日月失色，皆是风雨之候。 沈阴，日月俱无光，昼不见日，夜不见星，皆有云鄣之，两敌相当，阴相图议也。 日曚曚光，士卒内乱。 日薄赤，见日中乌，将军出，旌旗举，此不祥，必有败亡。 又曰，数日俱出若𩰚，天下兵大战。 日𩰚下有拔城。 日戴者，形如直状，其上微起，在日上为戴。 戴者德也，国有喜也。 一云，立日上为戴。 青赤气抱在日上，小者为冠，国有喜事。 青赤气小，而交于日下，为缨。 青赤气小而圆，一二在日下左右者，为纽。 青赤气如小半晕状，在日上为负。 负者得地为喜。 又曰，青赤气长而斜倚日旁为戟。 青赤气圆而小，在日左右为珥。 黄白者有喜。 又曰有军。 日有一珥为喜，在日西，西军战胜，在日东，东军战胜。 南北亦如之，无军而珥，为拜将。 又日旁如半环，向日为抱。 青赤气如月初生，背日者为背。 又曰，背气青赤而曲，外向为叛象，分为反城。 璚者如带，璚在日四方。 青赤气长，而立日旁，为直。 日旁有一直，敌在一旁欲自立，从直所击者胜。 日旁有二直三抱，欲自立者不成。 顺抱击者胜，杀将。 气形三抱，在日四方，为提。 青赤气横在日上下为格。 气如半晕，在日下为承。 承者，臣承君也。 又曰，日下有黄气三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。 青白气如履，在日下者为履。 日旁抱五重，战顺抱者胜。 日一抱一背为破走。 抱者，顺气也，背者，逆气也。 两军相当，顺抱击逆者胜，故曰破走。 日抱且两珥，一虹贯抱，抱至日，顺虹击者胜。 日重抱，内有璚，顺抱击者胜；亦曰军内有欲反者。 日重抱，左右二珥，有白虹贯抱，顺抱击胜，得二将。 有三虹，得三将。 日抱黄白润泽，内赤外青，天子有喜，有和亲来降者。 军不战，敌降，军罢。 色青，将喜；赤，将兵争；白，将有丧；黑，将死。 日重抱且背，顺抱击者胜，得地，若有罢师。 日重抱，抱内外有璚，两珥，顺抱击者胜，破军，军中不和，不相信。 日旁有气，圆而周匝，内赤而外青，名为晕。 日晕者，军营之像。 周环匝日无厚薄，敌与军势齐等。 若无军在外，天子失御，民多叛。 日晕有玉色，有喜；不得玉色，有忧。 凡占两军相当，必谨审日月晕气，知其所起，留止远近，应与不应，疾迟大小，厚薄长短，抱背为多少，有无实虚久亟，密疏泽枯。 相应等者势等。 近胜远，疾胜迟，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜亟，密胜疏，泽胜枯。 重背大破，重抱为和亲，抱多亲者益多，背为不和。 分离相去，背于内者离于内，背于外者离于外也。 凡占分离相去，赤内青外，以和相去；青内赤外，以恶相去。 日晕明久，内赤外青，外人胜；内青外赤，内人胜；内黄外青黑，内人胜；外黄内青黑，外人胜；外白内青，外人胜；内白外青，内人胜；内黄外青，外人胜；内青外黄，内人胜；日晕周匝，东北偏厚，厚为军福，在东北战胜，西南战败。 日晕黄白，不𩰚兵未解；青黑，和解分地；色黄，土功动，人不安；日色黑，有水，阴国盛。 日晕七日无风雨，兵大作，不可起，众大败。 不反日蚀，日晕而明，天下有兵，兵罢；无兵，兵起不战。 日晕始起，前灭而后成者，后成胜。 日晕有兵在外者，主人不胜。 日晕，内赤外青，群臣亲；外外赤内青，群臣亲内其。 日有朝夕晕，是谓失地，主人必败。 日晕而珥，主有谋，军在外，外军有悔。 日晕抱珥上，将军易。 日晕而珥如井干者，国亡，有大兵交。 日晕上西，将军易，两敌相当。 日晕两珥，平等俱起而色同，军势等，色厚润泽者贺喜。 日晕有直珥为破军，贯至日为杀将。 日晕员且戴，国有喜，战从戴所击者胜，得地。 日晕而珥背左右，如大车辋者，兵起，其国亡城，兵满野而城复归。 日晕，晕内有珥一抱，所谓围城者在内，内人则胜。 日晕有重抱，后有背，战顺抱者胜，得地有军。 日晕有一抱，抱为顺，贯晕内，在日西，西军胜，有军。 日晕有一背，背为逆，在日西，东军胜。 馀方仿此。 日晕而背，兵起，其分，失城。 日晕有背，背为逆，有降叛者，有反城。 在日东，东有叛。 馀方仿此。 日晕背气在晕内，此为不和，分离相去。 其色青外赤内，节臣受王命有所之。 日晕上下有两背，无兵兵起，有兵兵入。 日晕四背在晕内，名曰不和，有内乱。 日晕而四背如大车辋者四提，设其国众在外，有反臣。 日晕四提，必有大将出亡者。 日晕有四背璚，其背端尽出晕者，反从内起。 日晕而两珥在外，有聚云在内与外，不出三日，城围出战。 日晕有背珥直，而有虹贯之者，顺虹击之，大胜得地。 日晕，有白虹贯晕至日，从虹所指战胜，破军杀将。 日晕，有虹贯晕，不至日，战从贯所击之胜，得小将。 日晕，有一虹贯晕内，顺虹击者胜，杀将。 日晕，二白虹贯晕，有战，客胜。 日重晕，有四五白虹气，从内出外，以此围城，主人胜，城不拔。 又日重晕，攻城围邑不拔。 日晕二重，其外清内浊不散，军会聚。 日晕三重，有拔城。 日交晕无厚薄，交争，力势均，厚者胜。 日交晕，人主左右有争者，兵在外战。 日在晕上，军罢。 交晕贯日，天下有破军死将。 日交晕，而争者先衰，不胜即两敌相向。 交晕至日月，顺以战胜，杀将。 一法日在上者胜。 日有交者，赤青如晕状，或如合背，或正直交者，偏交也，两气相交也，或相贯穿，或相向，或相背也。 交主内乱，军内不和。 日交晕如连环，为两军兵起，君争地。 日有三晕，军分为三日。 方晕而上下聚二背，将败人亡。 日晕若井垣，若车轮，二国皆兵亡。 有军。 日晕不匝，半晕在东，东军胜，在西，西军胜。 南北亦如之。 日晕如车轮半，晕在外者罢。 日半晕东向者，西方羌人来入国。 半晕西向者，东方人欲反入国。 半晕北向者，南方人欲反入国。 半晕南向者，北方人欲反入国。 军在外，月晕师上，其将战必胜。 月晕黄色，将军益秩禄，得位。 月晕有两珥，白虹贯之，天下大战。 月晕而珥，兵从珥攻击者利。 月晕有蜺云，乘之以战，从蜺所往者大胜。 月晕，虹蜺直指晕至月者，破军杀将。 〈按以上杂云气占，有杂见于日异、月异、虹蜺异等部者，兹并存之，以备考验云。〉天子气，内赤外黄正四方，所发之处，当有王者。 若天子欲有游往处，其地亦先发此气。 或如城门，隐隐在气雾中，恒带杀气森森然，或如华盖在气雾中，或有五色，多在晨昏见。 或如千石仓在雾中，恒带杀气，或如高楼在雾气中，或如山镇。 苍帝起，青云扶日。 赤帝起，赤云扶日。 黄帝起，黄云扶日。 白帝起，白云扶日。 黑帝起，黑云扶日。 或日气象青衣人，垂手，在日西，天子之气也。 敌上气如龙马，或杂色郁郁冲天者，此帝王之气，不可击。 若在吾军，战必大胜。 凡天子之气，皆多上达于天，以王相日见。 凡猛将之气如龙。 两军相当，若气发其上，则其将猛锐。 或如虎，在杀气中。 猛将欲行动，亦先发此气；若无行动，亦有暴兵起。 或如火烟之状，或白如粉沸，或如火光之状，夜照人，或白而赤气绕之，或如山林竹木，或紫黑如门上楼，或上黑下赤，状似黑旌，或如张弩，或如埃尘，头锐而卑，本大而高。 两军相当，敌军上气如囷仓，正白，见日逾明，或青白如膏，将勇。 大战气发，渐渐如云，变作此形，将有深谋。 凡气上与天连，军中有贞将，或云贤将。 凡军胜气，如堤如坂，前后磨地，此军士众强盛，不可击。 军上气如火光，将军勇，士卒猛，好击战，不可击。 军上气如山堤，山上若林木，将士骁勇。 军上气如埃尘粉沸，其色黄白，旌旗无风而飏，挥挥指敌，此军必胜。 敌上有白气粉沸如楼，绕以赤气者，兵锐。 营上气黄白色，重厚润泽者，勿与战。 两敌相当，有气如人持斧向敌，战必大胜。 两敌相当，上有气如蛇举首向敌者战胜。 敌上气如一匹帛者，此勇军之气，不可攻。 望敌上气如覆舟，云如牵牛，有白气出，似旌帜，在军上，有云如𩰚鸡，赤白相随，在气中，或发黄气，皆将士精勇，不可击。 军营上有赤黄气，上达于天，亦不可攻。 凡军营上五色气，上与天连，此天应之军，不可击。 其气上小下大，其军日增益士卒。 军上气如堤，以覆其军上，前赤后白，此胜气。 若覆吾军，急往击之，大胜。 夫气锐，黄白团团而润泽者，敌将勇猛，且士卒能强战，不可击。 云如日月而赤气绕之，如日月晕状有光者，所见之地大胜，不可攻。 凡云气，有兽居上者胜。 军上有气如尘埃，前下后高者，将士精锐。 敌上气如乳虎豹伏者，难攻。 军上恒有气者，其军难攻。 军上云如华盖者，勿往与战。 云如旌旗，如蜂向人者，勿与战。 两军相当，敌上有云如飞鸟，徘徊其上，或来而高者，兵精锐，不可击。 军上云如马，头低尾仰，勿与战。 军上云如狗形，勿与战。 望四方有气如赤鸟，在乌气中，如乌人在赤气中，如赤杵在乌气中，如人十十五五，或如旌旗，在乌气中，有赤气在前者，敌人精悍，不可当。 敌上有云如山，不可说。 有云如引素，如阵前锐，或一或四，黑色有阴谋，赤色饥，青色兵有反，黄色急去。 凡气，上黄下白名，曰善气。 所临之军，欲求和退。 若气出北方，求退向北，其众死散。 向东则不可信，终能为害。 向南将死。 敌上气囚废枯散。 或如马肝色，如死灰色，或类偃盖，或类偃鱼，皆为将败。 军上气乍见乍不见，如雾起，此衰气，可击。 上大下小，士率日减。 凡军营上十日无气发，则军必胜。 而有赤白气乍出即灭，外声欲战，其实欲退散。 黑气如坏山堕军上者，名曰营头之气，其军必败。 军上气昏发连夜，夜照人，则军士散乱。 军上气半而绝，一败，再绝再败，三绝三败。 在东发白气者，灾深。 军上气中有黑云如牛形，或如马形者，此是瓦解之气，军必败。 敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北不定者，其军欲败。 军上气如群羊群猪在气中，此衰气，击之必胜。 军上有赤气，炎炎于天，则将死，士众乱。 赤光从天流下入军，军乱将死。 彼军上有苍气，须臾散去，击之必胜。 在我军上，须自坚守。 军有黑气如牛形，或如马形，从气雾中下，渐渐入军，名曰天狗下食血，则军破，军上气或如群乌乱飞，或如悬衣，如人相随，或纷纷如转蓬，或如扬灰，或云如卷席，如匹布乱穰者，皆为败徵。 气乍见乍没，乍聚乍散，如雾之始起，为败气。 气如系牛，如人卧，如败车，如双蛇，如飞鸟，如决堤垣，如坏屋，如人相指，如人无头，如惊鹿相逐，如两鸡相向，皆为败气。 凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头。 又云，如人叉手相向。 白气如群鸟，趋入屯营，连结百馀里不绝，而能徘徊，须臾不见者，当有他国来降。 气如黑山，以黄为缘者，欲降服。 敌上气青而高渐黑者，将欲死散。 军上气如燔生草之烟，前虽锐，后必退。 黑气临营，或聚或散，如鸟将宿，敌人畏我，心意不定，终必逃背，逼之大胜。 凡白气从城中南北出者，不可攻，城不可屠。 城中有黑云如星，名曰军精，急解围去，有突兵出，客败。 城上白气如旌旗，或青云临城，有喜庆。 黄云临城，有大喜庆，青色从中南北出者，城不可攻。 或气如青色，如牛头触人者，城不可屠。 城中气出东方，其色黄，此太一。 城白气从中出，青气从城北入，反向还者，军不得入。 攻城围邑，过旬雷雨者，为城有辅。 疾去之，勿攻。 城上气如烟火，主人欲出战。 其气无极者，不可攻。 城上气如双蛇者，难攻。 赤气如杵形，从城中向外者，内兵突出，主人战胜。 城上有云，分为两彗状，攻不可得。 赤气在城上，黄气四面绕之，城中大将死，城降。 城上赤气如飞鸟，如败车，及无云气，士卒必散。 城营中有赤黑气，如狸皮斑及赤者，并亡。 城上气上赤而下白色，或城中气聚如楼，出见于外，城皆可屠。 城营上有云如众人头，赤色，下多死丧流血。 城上气如灰，城可屠。 气出而北，城可剋。 其气出复入，城中人欲逃亡。 其气出而覆其军，军必病。 气出而高，无所止，用日久长。 有白气如蛇来指城，可急攻。 白气从城指营，宜急固守攻。 城若雨雾日死风至，兵胜。 日色无光为日死。 云气如雄雉临城，其下必有降者。 濛氛围城而入城者，外胜，得入。 有云如立人五枚，或如三牛，边城围。 凡军上有黑气，浑浑圆长，赤气在其中，其下必有伏兵。 白气粉沸起，如楼状，其下必有藏兵，皆不可轻击。 伏兵之气，如幢节状，在乌云中，或如赤杵在乌云中，或如乌人在赤云中。 凡暴兵气，白如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，至八九来而不断，急贼卒至，宜防固之。 白气如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，如是八九者，当有千里兵来，视所起备之。 黑云从敌上来，之我军上，欲袭我。 敌人告发，宜备不宜战。 壬子日，候四望无云，独见赤云如旌旗，其下有兵起，若遍四方者，天下尽有兵。 若四望无云，独见黑云极天，天下兵大起。 半天，半起。 三日内有雨，灾解。 敌欲来者，其气上有云，下有氛零，中天而下，敌必至。 云气如旌旗，贼兵暴起。 暴兵气，如人持刀楯，云如人，赤色，所临城邑，有卒兵至，惊怖，须臾去。 赤气如人持节，兵来未息。 云如方虹，有暴兵。 赤云如火者，所向兵至。 天有白气，状如匹布，经丑未者，天下多兵。 凡战气，青白如膏。 将勇。 大战气，如人无头，如死人卧。 敌上气如丹蛇，赤气随之，必大战，杀将。 四望无云，见赤气如狗入营，其下有流血。 凡连阴十日，昼不见日，夜不见月，乱风四起，欲雨而无雨，名曰，蒙臣谋君。 故曰，久阴不雨臣谋主。 雾气若昼若夜，其色青黄，更相掩冒，乍合乍散，臣谋君，逆者丧。 山中冬雾十日不解者，欲崩之候。 视四方常有大云，五色具者，其下有贤人隐也。 青云润泽蔽日，在西北为举贤良。 云气如乱穰，大风将至，视所从来避之。 云甚润而厚，大雨必暴至。 四始之日，有黑云气如阵，厚重大者，多雨。 气若雾非雾，衣冠不雨而濡，见则其城带甲而趋。 日出没时，有云横截之，白者丧，乌者惊。 三日内雨者各解。 有黑气入营者，兵相残。 有赤青气入营者，兵弱。 有云如蛟龙，所见处将军失魄。 有云如鹄尾，来荫国上，三日亡。 有云如日月晕，赤色，其国凶。 青白色，有大水。 有云状如龙行，国有大水，人流亡。 有云赤黄色，四塞终日，竟夜照地者，大臣纵恣。 有云如气，昧而浊，贤人去，小人在位。 凡遇四方盛气，无向之战。 甲乙日青气在东方，丙丁日赤气在南方，庚辛日白气在西方，壬癸日黑气在北方，戊己日黄气在中央。 四季战当此日气，背之吉。 日中有黑气，君有小过而臣不谏，又掩君恶而扬君善，故日中有黑气不明也。 凡海傍蜃气象楼台，广野气成宫阙，北裔之气如牛羊群畜穹闾，南裔之气类舟船幡旗。 自华以南，气下黑上赤。 嵩高、三河之郊，气正赤。 恒山之北，气青。 勃、碣、海、岱之间，气皆正黑。 江湖之间，气皆白。 东海如圆簦。 附汉、河水，气如引布。 江、汉气劲如杼。 济水气如黑。 豚滑水气如狼白尾。 淮南气如帛。 少室气如白兔青尾。 恒山气如黑牛青尾。 东裔气如树，西裔气如室屋，南裔气如阇台，或类舟船。 阵云如立垣，杼轴云类轴搏，两端兑。 杓云如绳，居前亘天，其半半天，其蛪者类阙旗，故钩云勾曲。 诸此云见，以五色占而泽抟密。 其见，动人及有兵，必起合𩰚。 其直云，气如三匹帛，广前兑后，大军行气也。 韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如车轮，秦云如行人，魏云如鼠，郑、齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。 车气乍高乍下，往往而聚。 骑气卑而布，卒气抟。 前卑后高者疾，前方而高，后兑而卑者却。 其气平者，其行徐。 前高后卑者，不止而返。 校骑之气正苍黑，长数百丈，游兵之气如彗埽，一云长数百丈，无根本。 喜气上黄下白，怒气上下赤，忧气上下黑，土功气黄白，徒气白。 凡候气之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，髣髴若可见。 初出森森然，在桑榆上，高五六尺者，是千五百里外。 平视则千里，举目望则五百里。 仰瞻中天，则百里内。 平望桑榆间二千里，登高而望，下属地者，三千里。 凡欲知我军气，常以甲己日及庚、子、辰、戌、午、未、亥日，及八月十八日，去军十里许，登高望之可见，依别记占之。 百人以上皆有气。 凡占灾异，先推九宫分野，六壬日月，不应阴雾风雨而阴雾者，乃可占。 对敌而坐，气来甚卑下，其阴覆人，上掩沟盖道者，是大贼必至。 敌在东，日出候。 在南，日中候。 在西，日入候。 在北，夜半候。 王相色吉，囚死色凶。 凡军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。 我军在西，贼军在东，气西厚东薄，西长东短，西高东下，西泽东枯，则知我军必胜。 凡气初出，似甑上气，勃勃上升。 气积为雾，雾为阴，阴气结为虹蜺晕珥之属。 凡气不积不结，散漫一方，不能为灾。 必须和杂杀气，森森然疾起，乃可论占。 军上气安则军安，气不安则军不安。 气南北则军南北，气东西则军亦东西。 气散则为军破败。 候气，常以平旦、下晡、日出没时处气见。 占期内有大风雨久阴，则灾不成。 故风以散之，阴以谏之，云以幡之，雨以厌之。 《唐邵谔望气经》《杂占法》凡望气占侯，皆在子午卯酉之时。 太乙初，移宫皆有气见，可以测之夕，则日入时，朝，则日出时，夜，则夜半时，中，则午时。 天无言以七曜，垂文地无言，以五云腾气，四时无言，以寒暑变节，六甲无言以孤虚定位。 晋气之云白润精明，楚云如日，渤海碣岱之间云气正黑色，魏云如鼠，越云如龙，荆云如犬，秦云如行人，周云如车轮，华山河南气色下黑上赤，韩云似布，幽蓟之气如蛇形，宋云如车，鲁云如马，蜀云如囷辇，乍高乍下，济水之云如黑猪，东齐之云如青靛，淮水之间气如瀑布，渭水之象如白狼尾，东海之气如悬灯烟，附汉亦如图画，江汉之气如摇杵，东齐吴郑之间气如绛衣，赵冀气如黑牛尾，燕赵之间上青下黑，北裔气如穹庐状也，北狄之气如牛羊之群来而不断也，南蛮之气如船、如阁，亦如旌旗摇动，东裔气如树，西戎气如屋宅之状，海傍蜃气如楼阁，广野之气如宫阙，千岁灵龟上有白云，常聚云气多黑润者，其下有潜龙。 二分二至必占：云气黄云如覆车，五谷大熟，青云致虫，白云致盗，乌黑云多水，赤云有火，郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。 绵绵绞绞，条条片片，兵气也。 泽泽燄燄，女子气也。 如藤蔓挂树者，宝气也。 紫氛如楼者，玉气也。 赩气有铜红气有琼，为璘褐色，为铁赭色，云气下垂不可以掘。 山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水，阵云如立，垣杼云类轴，杓云如绳蜺，〈《史记》作蛪者〉云类阙旗胜，兵云气如织，败兵云气如枯。 若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷。 是曰：〈《史记》作谓〉卿云卿云者，〈《史记》作见〉喜气也。 若雾非雾，若蒙非蒙著，〈《史记》无此六字〉衣冠而不濡，见则其国，〈《史记》作域〉被甲而趋。 发布时间：2025-09-09 13:53:23 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/30308.html