标题：三守第十六

内容：
人主有三守。

三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。

何谓三守？

人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻人主，然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。

一爱一人，不独利也，待誉而后利之；憎人不独害也，待非而后害之。

然则人主无威而重在左右矣。

恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变，因传一柄一移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

此谓三守不完。

三守不完，则劫杀之征也。

凡劫有三：有明劫，有刑劫，人臣有大臣之尊，外一操一国要以资群臣，使外内之事非已不得行。

虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。

然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害。

人主虽贤，不能独计，而人臣有不敢忠主，则国为亡国矣。

此谓国无臣。

国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉？

群臣持禄养交，行私道而不效公忠，此谓明劫。

鬻一宠一擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。

人主听之，卑身轻国以资之，事败与主分其祸，而功成则臣独专之。

诸用事之人，壹心同辞以语其美，则主言恶者必不信矣。

此谓事劫。

至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。

三守不完，则三劫者起；三守完，则三劫者止。

三劫止塞，则王矣。

译文：君主有三守。

三守完备，就会国家安定而自身荣贵；三守不完备，就会国家危亡而自身危险。

什么叫三守不完备？

臣子中有议论当权者的过失、执政者的错误以及揭发一般臣子的隐情，君主不把这些藏在心里而泄漏给左右亲信和善于钻营的人，使臣子中想向君主进言的人不得不先屈从于亲信权贵的心意，而后向君主进言。

这样，讲话正直、办事诚实的人就不能见到君主，而忠诚耿直的人就一天天被疏远。

君主喜一爱一一个人，不独自奖赏他，等到有人赞誉他后才加以奖赏；憎恶个人，不独自处罚他，等到有人反对他后才加以处罚。

这样，君主就没有威势而大权旁路于近臣了。

君主厌恶亲理政事的劳累，使群臣归聚的核心出现变化，从而权一柄一和势位发生转移，使生杀予夺的要害控制在大臣手里，这样的话，君主就要受到侵害。

以上所说就叫做三守不完备。

三守不完备，就出现了劫杀君主、篡夺君位的征兆。

大凡篡夺君位有三种情形：有公开篡权的，有通过政事篡权的，有专擅刑罚篡权的。

臣子有了大臣的显要地位，在外面一操一纵国家大权来买群臣，使朝廷内外的事情不通过自己就不能办。

虽有贤能正直的人，违逆他的一定遭祸，顺从他的一定得福。

这样一来，群臣中简直就没有敢于忠君忧国而为国家利益抗争的人了。

君主虽然贤明，但不能独自决策，而臣子又不敢忠君，那么国家就成为亡国了。

这叫国家没有臣子。

国家没有臣子，难道是近侍缺而朝臣少吗？

群臣用俸禄去豢养一党一羽，营私谋利而不尽忠报国，这叫公开篡权。

卖弄君主对他的龙一爱一，独揽大权，假托外部势力来制一服内部，危言耸听地渲染祸福得失的形势，用来迎一合君主的好恶。

君主听了，就是降低身份轻视国家来资助他们。

事情失败了，就让君主分担祸害；事情成功了，臣子就独占功劳。

许多处理政事的人，众口同声地说他好，那么君主再说他不好就一定不被信服了，这叫通过政事篡权。

至于职司监狱掌管刑罚，如果出现了臣下独揽专断的情况，就成为专擅刑罚来篡权的了。

三守。

不完备，三劫就产生了；三守完备，三劫就禁止了。

三劫既经禁止、杜绝，君主就可以统治天下了。

发布时间：2025-09-11 11:14:30
来源：班超文学网
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