标题：入水法 内容： 〔原文〕入水，举两手臂不息，不没法。 1、向北方箕踞，以手掩（挽）足五指，愈伏兔痿尻筋急。 2、箕踞，以两手从曲脚入据地，曲脚加其手，举尻。 其可用行气。 愈淋沥、乳痛。 3、举脚交叉项，以两手据地，举尻持任，息极，交脚项上。 愈腹中愁满，去三虫，利五脏，快神气。 4、蹲踞，以两手举足，蹲极横。 治气冲肿痛、寒（疝）疾入上下，致肾气。 5、蹲踞，以两手举足五指，低头自极。 则五脏气总至，治耳不闻、目不明，久为之，则令人发白复黑。 6、正偃卧，卷两手即握，不息，顺脚跟，据床。 治阴结，筋脉麻痿累（拘急）。 7、以两手还，踞着腋下，治胸中满，眩、手枯。 8、反两手据膝上，仰头象鳖取气，致大黄元气至丹田，令腰脊不知痛。 9、手大拇指急捻鼻孔，不息，即气上行致泥丸脑中，令阴阳从数，至不倦。 10、以左手急捉发，右手还项出，所谓血脉气各流其根，闭巨阳之气，使阴不溢，信明皆利阴阳之道也。 11、正坐，以两手交背后，名曰带缚。 愈不能大便，利腹，愈虚羸。 坐地，以两手交叉其下，愈阴满。 12、以两手捉绳辘轳倒悬，令脚反在其上，见愈头眩风颠。 以两手牵反着背上挽绳自悬。 愈中不转，精食不得下。 以一手上牵绳，下手自持脚，愈尻久痔及有肿。 13、坐地，直舒两脚，以两手叉挽两足，自极。 愈肠胃不能受食，吐逆。 〔解说〕入水法，练功时需举两手臂，不息行气，此即所谓不伤水的功法，“不没法”参照入火法，按“不伤法”解释。 1、面向北方，箕踞而坐，用两手拉两脚的五趾，可治疗大腿痿软，腰 部筋脉拘急。 2、采用屈膝张脚踞坐势，用两手从腿弯处伸入按地，把脚放在手上，抬起臀部。 还可以同时配合行气。 能治愈小便淋漓，乳痛。 举脚交叉向项后，用两手按地，举臀使臀高抬起，达到最大限度，交两脚于项上。 能治疗腹中胀满不适，除三虫，疏通五内，畅快神气。 4、采用下蹲势，下蹲时使两脚尽量近似成为一条直线，即所谓的尽力横蹲；并用两手握住两脚趾，尽力向上提，使脚趾离地。 这种功法能治疗气冲腹肿痛，寒疝上下出入，使肾气通畅。 5、采用屈膝如坐的蹲踞势，用两手搬起两脚的五趾，尽力低头，使五脏之气都达到头上。 可治疗耳听不聪，目昏视物不明。 长施这种功法，可使白发重新变黑。 6、正仰卧，两手卷成握式，闭气不息，行气沿腿至脚跟止，两腿足根据在床上。 可治阴结，筋脉麻木，痿软、或拘挛。 将两手松开，按在腋下，治胸中胀满，头眩，手枯萎不用。 7、反翻两手按在膝上，仰头仿鳖仰天引颈吸气那样吸气，引气到中丹田，使中丹田元气到下丹田，可使腰脊疼痛消失。 大黄元气即中丹田元气。 8、用手大拇指很快地捻鼻孔，闭气不息，引气上行达泥丸脑中，可使阴阳顺从其数，收到强壮健身令人不易疲倦的效果。 9、用左手很快地握住头发，右手环绕从后项出，这就是所谓的血、脉、气各流其根，闭藏太阳经脉之气，使阴气不外流。 此功法的确是通调阴阳的有效方法。 10、正坐位，用两手交叉在背后，名为带缚。 能治疗大便困难，通利腹部，并可治疗虚劳羸瘕。 11、坐在地上，用手交叉放在脐下，能治疗会阴胀满不适。 12、用两手抓住绳子，倒悬在辘轳上。 辘轳是汲取井水的起重置备。 本功法可利用此设备，使脚在上，头在下，令身离地，用以治疗头晕风癫病。 用两手反牵绳于背上，拉绳自悬于空中。 可治愈中焦脾气不能健运，食欲不佳的病症。 用一只手在上面牵拉绳，另一只手在下面拉住脚，可治愈久痔及尾 部肿痛。 13、坐在地上，伸直两脚，用两只手交叉挽拉两脚，尽量用力，能治疗肠胃不能受纳饮食，呕吐气逆。 【小结】1、入水法探讨《云笈七签》∶“ 月精法∶ 月精，凡月初时、月中时、月入时，向月正立，不息八通，仰头 月精，八咽之，令阴气长。 妇人 之，阴精益盛，子道通。 凡入水，举两手臂不息，没。 ”《悟真篇注疏》曰∶“息火谓之沐浴”，沐浴就是入水洁身。 这里“凡入水”可以理解为∶吸月精太过，致使阴气偏胜，人身如水被浴，或似入于水中，肢体发冷。 此时当举两手臂不息，以引火升阳，消散阴气，不使阴气淹没阳气，使火灭息。 王冰说∶“益火之源，以消阴翳”，即是此意。 本篇“入水法∶入水，举两手臂不息，不没法”，就是说练功补阴如入水沐浴后，当举两手臂不息以引阳升火，使水不要淹没火。 入水和入火都是练功中的两大注意事项和原则，故本书独立设题以引人注意。 2、鳖取气法其功法见“龟行气法”。 本段强调此功也可用“反两手据膝，仰头像鳖取气，致大黄元气至丹田”，而前法主张衣被盖口鼻，各有所仿效之处。 土位中央，其色正黄，色黄而体大，故名大黄。 此处的大黄即中丹田，鳖息深长细匀，仿效纳之，则应力求深长，使气由中丹田直至下丹田。 发布时间：2025-09-12 10:01:02 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/30710.html