标题：卷一百四十六 ◎皇亲部十二 内容： ○太子一(并世子见) 　　《周易·离卦》曰：黄离，元吉。 (离南方之卦，离为火土记位焉。 土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽于其父之道，文王太子发是也。 慎成其业，故吉矣。 )《象》曰：明两作，离。 大人以继明照于四方。 (王肃曰：两离相续，继明之义也。 ) 　　《周易·鼎卦》曰：初六：鼎颠趾，利出否。 得妾以其子，无咎。 (郑玄曰：颠，踣也。 趾，足也。 无事曰趾，设陈曰足。 爻体选为服，初爻在服之下，足象也。 足所以承正鼎也。 初，阴爻而柔，与乾同体，以否正承乾，乾为君，以喻君夫人事君，若失正礼，踣其为足之道情无怨则当以和义出之，然如否者，嫁于天子，虽失礼，无出道远之而已，远之，子废坤为顺，又为子母牛，在后妃之旁侧，妾之例也。 有顺德子必贤，贤而立以为世子，又何咎也。 ) 　　《周易·震卦》曰：震惊百里，不丧匕鬯。 《彖》曰：震惊百里，惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主。 (王肃曰：在有灵而尊者莫若于天，有灵而贵者莫若于王，有声而威者莫若于雷，有政而严者莫若于侯，是以天子当乾，诸侯用震地不过一同雷不过百里，政行百里则匕鬯，亦不丧祭祀，国家大事不丧，宗庙安矣。 处则诸侯执其政，出则长子掌其祀。 ) 　　《周易·说卦》曰震一索而得男，故谓之长男。 又曰：震为长子。 《易经》曰：震下乾上，无妄，天精起。 (郑玄注曰：起，犹立也。 乾为天文，震为长子，圣人立为天子，天下之民，各得其所也。 ) 　　又曰：主器者莫若长子，故受之以震。 《尚书大传》曰：惟四月，太子发上祭于毕下，至于盟津之上，乃告于司马、司徒、司空诸节："亢才！ 予无知，以先祖先父之有德之臣，左右小子，予受先公，戮力赏罚，以定厥功，明于先祖之遗。 "(郑玄注曰：四月者，周四月也。 发，周武王也。 卒父业故称太子。 )太子发升于舟，中流，白鱼入于舟，王跪取出俟以燎，群公咸曰休哉。 《尚书中侯》曰：废考，立发为太子。 (郑玄曰：定王业也。 ) 　　又曰：我终之后，恒称太子。 终；卒。 恒，常也。 称太子者，明非诸侯，王事未定也。 又曰：太子发以纣存三仁，附即父位，不称王。 (发武王名也。 三仁，箕子、比干、微子。 文王得赤雀丹书，故号以应天道，未成而崩。 武王以天诛未行，谦不自成，故称太子，发若父业有不成者而将军。 ) 　　又曰：予称太子发，明慎父以名卒考。 (予，我也。 父死曰考。 文王命武王，我终之后，恒称太子者，明慎文王之命也。 君存称世子，薨称太子，既葬称子，逾年称公，今逾年而称太子，发若父业有不成者而将军。 ) 　　《周书》曰：文王受命九年，时维暮春，在鄗，召太子发曰："呜呼！ 吾语汝所保所守之哉。 厚德广惠，忠信志爱，人君之行。 (四者君德。 )不为骄侈，不为太靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。 (言务俭也，因就木枚曰括也。 )" 　　《春秋演孔图》曰：圣人在后，(文王子也，故曰在后，嗣文王矣。 )曰望阳；苞怀至德，据少阳。 贾谊《书》曰：文王使太公望傅太子发，嗜鲍鱼而太公弗与，曰："礼，鲍鱼不登于俎。 岂有非礼而可养太子哉！ " 　　《帝王世纪》曰：武王纳太公之女曰邑妾，修教于内，生太子诵。 《尚书·顾命》曰：尔尚明时朕言，用敬何元子钊，(时，是也。 元子钊，康王名也。 )弘济于艰难。 《穆天子传》曰：成姬之丧，刑侯、曹侯来吊，内史将之以见天子，天子告不豫而辞焉。 刑侯、曹侯乃吊太子，太子哭，出庙门以送刑侯，再拜劳之，侯不答拜。 (谦，不与太子亢也。 ) 　　《周书》曰：晋平公使叔誉于周，见太子晋，与之言(叔誉，叔向)，五称而三穷，(五称，说五事遂终矣。 )逡巡而退，其言不遂。 归，告公曰："太子晋行年十五，而臣不能与言。 "师旷见太子，先称曰："吾闻太子之语高于太山，愿一言。 "王子应之曰："吾闻太师将来，吾心甚喜。 既见子，喜而又惧，吾闻女知人年长短吉凶也。 "旷对曰："女声清，女色赤火色，不寿。 "太子曰："然，却后三年，吾将上宾於帝所，女慎毋言，殃将及女。 "师旷归，未及三年，告死者至也。 《春秋传》曰：灵王二十一年，谷洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏曰："不可。 晋闻古之长民者不隳山，不崇薮，不防川，不窦泽。 " 　　《列仙传》：王子乔，周灵王太子晋也。 好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，有道士浮丘伯引上嵩山，仙去。 《尚书大传》曰：尧为天子，朱为太子，舜为左右。 (郑注曰：左右，助也。 若周之冢宰典国事。 )尧知朱之不肖，必将坏其宗庙，灭其社稷，而天下同贼之；(肖，似也。 尧受运行知天命在受。 又深知朱之不似，不欲命於天诛如桀、纣也。 )故尧推尊舜而尚之，属诸侯，致天下於大麓之野。 又曰：高宗有亲丧，居庐三年，然未尝言国事而天下无背叛之心者何也？ 及其为太子之时尽以知天下人民之所好恶，是以虽不言国事也，知天下无背叛之心。 《家语》曰：子张问曰："《书》云高宗谅闇，三年不言。 言乃雍，(王肃曰：雍，权貌。 书云乃雍，雍，和也。 )有诸？ "孔子曰："胡为其不然，古者天子崩则世子委政於冢宰三年。 成汤既没，太甲听於伊尹；武王既丧，成王听於周公，其义一也。 " 　　《尚书大传》曰：太子年十八，曰孟侯。 孟侯者，於四方诸侯来朝，迎於郊者；问其所不知也，问人民之所好恶，土地所生，美珍怪异，山川之所有无。 及父在时，皆知之。 (郑玄注曰：十八，向入太学，为成人博问庶事也。 ) 　　又曰：弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。 又曰：古之帝王者，必立太学、小学。 (礼记曰：学在公宫之左，太学在郊。 )使公、卿、大夫、元士之嫡子十有三年，始入小学，见小节焉，践小义焉。 年二十，入太学，见大节焉，践大义焉。 故入小学，知父子之道，长幼之序；入太学，知君臣之仪，上下之位。 小师取小学之贤者登之大学，大师取大学之贤者，登之天子，天子以为左右。 (天子当为太子。 《礼志》曰：周公居摄，践祚而治，亢世子法於伯禽，使之为成王，居欲使成王之知父子、君臣、长幼之义，所以善成王也。 ) 　　《尚书洪范五行传》曰：心之大星，天王也。 其前星，太子也；后星，庶子也。 《荆州星占》曰：少微星，一名处士星，储君、副主之宫。 《韩诗外传》曰：五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。 故自唐虞已上，经传无太子称号。 夏殷之王虽则传嗣，其文略矣。 至周，始见文王世子之制。 又曰：赵简子太子名伯鲁，小子名无恤。 简子自为二书牍，亲自表之，书曰："节用听聪，敬贤勿慢，使能勿贱。 "与二子，使诵之。 居三年，简子坐清台之上，问二书所在？ 伯鲁忘其表，令诵不能得。 无恤出其书於袖，令诵习焉。 乃黜伯鲁而立无恤。 又曰：魏文侯封太子击於中山，三年不往来。 赵仓唐曰："君何不遣人使大国？ "太子曰："愿之久矣，未得可使者，"对曰："臣愿奉使，侯何好？ "太子曰："侯嗜晨凫，好北犬。 "於是遣仓緤北犬，奉晨凫献之。 侯曰："击爱我，知我所嗜好。 "(《说苑》又载。 事具奉使部。 ) 　　《说苑》曰：经侯过魏太子，左带羽玉具剑，右带环珮，左光照右，右光照左，太子不视。 经侯曰："魏国有宝乎？ "太子曰："主信臣忠，百姓戴上，此魏国之宝也。 " 　　《毛诗》曰：《渭阳》，康公念母也。 康公之母，晋献公之女。 文公遭骊姬之难，未返而秦姬卒，穆公纳文公。 康公时为太子，赠送文公於渭之阳，念母之不见也。 《毛诗》曰：《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。 "弁彼斯，归飞提提；(兴也。 弁，乐也。 ，卑居。 卑居，鸦鸟也。 提提，群飞貌。 笺云，乐乎彳支，雅鸟出食在野，其饱群飞而归提提然。 兴者，喻凡人父子、兄弟出入宫庭，相与饮食亦提提然乐，伤今太子独不然。 )民莫不谷，我独于罹。 "(幽王取申女，生太子宜咎，又悦褒姒，生子伯服，立以为后。 而放宜咎，将杀之。 笺云：穀，养也。 于，日也。 罹，忧也。 天下之人，无不父子相养者，我太子独不然，日以忧也。 ) 　　又曰：怀德维宁，宗子维城。 无俾城坏，无独思畏。 (怀，和也。 笺云：斯，离也。 和汝德，无行酷虐之政。 以安汝国，是以为宗子之城，使免於难。 遂行酷虐，则祸及宗子，是谓城坏，城坏则乖离而散，汝独居而畏矣。 宗子，嫡子也。 ) 　　《周礼》曰：惟王建国，辨方正位。 (干宝注曰：辨方谓别东西南北之名以表阴阳也。 正位谓若君南面当阳，臣北面即阴，居於北宫以体太阴，居太子於东宫以位少阳之类。 ) 　　又曰：膳夫，掌王之食饮膳羞，以养王及后、世子。 岁终则会，唯王及后、世子之膳不会。 (不会计多少优尊者，其颁赐诸臣则计之。 ) 　　又曰：凡其死生鲜槁之物，以供王之膳与其荐之物，及后、世子之膳羞。 郑司农云：鲜谓生肉，槁谓干肉也。 又曰：内饔，掌王及后、世子膳羞之割烹煎和之事，选百羞、酱物、珍异以俟馈，供后及世子之膳羞。 又曰：笾人，为王及后、世子共其内羞。 (於其饮食，以供房中之羞。 ) 　　又曰：醯人，供后及世子之酱齑菹。 又曰：外府，掌邦布之出，供王及后、世子之衣服之用。 又曰：国君过市，则刑人赦。 夫人过市，罚一幕。 世子过市，罚一弈。 (市者，人之所交利而行刑之处，君子无故不游观焉。 若游观则惠施以为说也。 ) 　　又曰：王子诸子，国有大事，则帅国子而致于太子，惟所用之。 若有甲兵之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。 (军法：百人为卒，五人为伍。 弗，不也。 国子属太子，司马虽有军事，不赋之也。 )凡国之政事，国子存游倅，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。 (游倅，未仕者。 学，太学也。 射，名也。 王制曰：春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。 王太子群子卿大夫元士子适子，国之后选皆造焉。 ) 　　《仪礼·聘礼》曰：遭夫人、世子之丧，君不受，使大夫受於庙，其他如遭君丧。 (夫人，世子死，君为丧主，使大夫受聘，礼不以凶接吉也。 其他为礼所降。 ) 　　《大戴礼》曰：古之王者，太子生，因举之礼，使士负之。 有司参，夙兴，端冕，见之南郊，见之天也。 过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。 故自为赤子，则教固以行矣。 又曰：太子既冠，成人，免於保傅之严，则有司过之史，有亏膳之宰。 太子有过，史必书。 史之义，不得不书过，不书过则死。 过书而宰彻其膳。 宰之义，不得不彻膳，不彻膳则死。 於是有进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。 《礼记》曰：大夫、士之子不敢与世子同名。 (郑玄注曰：避僣邪也。 生则亦弗改。 ) 　　又曰：王太子、王子、群后之太子，卿、大夫、元士之嫡子。 凡入学，以齿。 (皆以长幼受学，尊卑不同。 ) 　　又曰：文王之为世子，朝於王季日三。 鸡初鸣而衣服，至於寝门之外，问内竖之御者曰：(内竖，小臣之属，掌内外之通令也。 如今小史值日矣。 )"今日安否何如？ "内竖曰："安。 "文王乃喜。 (孝子恒兢兢也。 )及日中，又至，亦如之。 (又，复。 )及暮，又至，亦如之。 (暮，夕。 )其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。 (节谓居处故事履蹈也。 )王季复膳，然后亦复初。 (忧解。 )食上，必在视寒暖之节。 食下，问所膳，命膳宰曰："末有原。 "(末犹勿也。 原，再进也。 勿有所再进为失饪。 臭味恶也。 )应曰："诺。 "然后退。 (退反其寝。 )武王师而行之，不敢有加焉。 (庶几程式之帅循也。 )。 又曰：乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞，世子之谓也。 又曰：成王幼，不能莅阼。 周公相，践阼而治；(践，履也，代成王履阼阶，摄王位治天下。 )抗世子法於伯禽，欲令成王之知父子、君臣、长幼之道。 (抗犹举也，谓举世子之法，使与成王居而学之。 )成王有过则挞伯禽，所以示成王世子之道。 (以成王之过击伯禽则足以感喻焉。 )凡学世子及学士，必时。 (四时各有宜。 学士谓司徒论俊选所外於学者。 )春夏学干戈，秋冬学羽籥，皆於东序。 又曰：凡三王教世子，必以礼乐。 乐所以修内，礼所以修外也，礼乐交错於中，发形於外，是故其成也怿，恭敬而温文。 (中，心中也。 怿，悦怿也。 )立太傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。 仲尼曰："昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法於伯禽，所以善成王也。 闻之曰：为人臣者，杀其身，有益於君，则为之。 况于其身以善其君乎！ 周公优为之。 (于读曰迂，迂犹广也。 )是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。 成王幼，不能莅阼，以为世子则无为也。 (以为世子若为世子时也。 )是故抗世子法於伯禽，使之与成王居，(亦学此礼於成王侧。 )欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。 君之於世子也，亲则父也。 尊则君也。 有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。 是故养世子不可不慎。 (处君父之位，览海内之士而近不能以教其子，则其馀不足观也。 )行一物而三善皆得者，惟世子而已，其齿於学之谓也。 "(物犹事也。 ) 　　又《世子之记》曰：朝夕至於大寝之门外，问内竖曰："今日安否何如？ "(朝夕，朝朝暮夕也。 日中又朝，文王为世子也，非礼之制，世子之礼亡，此存其记。 )内竖曰："今日安。 "世子乃有喜色。 其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。 (色忧，忧浅不及，文王不能正履也。 )内竖言"复初"，然后亦复初。 朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。 食下，问所膳羞，必知所进，以命膳宰，然后退。 (羞，必知所进，必知亲所食。 )若内竖言疾，则世子亲齐，玄冠而养。 (亲，犹自也。 养疾者玄冠玄端。 )膳宰之馔，必敬视之(痴者之食齐，和所欲或异；)疾之药，必亲尝之。 (试毒味也。 )尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱。 以至于复初，然后亦复初也。 《礼记》曰：国君世子生，告于君。 接以太牢，宰掌具。 (接，读如捷，捷，胜也。 谓食其母使之补虚强气也。 )凡接子择吉日，(虽三日之内，尊卑皆必选其吉日也。 )冢子则太牢冢，大也。 庶人特豚，士特豕，大夫少牢，国君世子太牢。 (皆谓长子。 ) 　　又曰：世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之，皆立于阼阶，西向。 世妇抱子，升自西阶。 君名之，乃降。 (子升自西阶，则人君见世子於露寝也。 )適子、庶子见於外寝。 (此適子谓世子、弟庶子、妾子也。 )冢子未食而见，必执其右手。 適子、庶子已食而见，必循其手。 (未食。 已食，急正缓庶之义。 ) 　　又曰：世子佩瑜玉而綦组绶 　　《左传·桓公》曰：北戎伐齐，齐侯使乞师於郑。 郑太子忽帅师救齐。 六月，大败戎师，获其二帅大良、小良，甲首三百，以献于齐。 於是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑。 郑忽以其功也，怒，故有郎之师。 公之未婚于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子。 太子忽辞。 人问其故，太子曰："人各有偶，齐大，非吾偶也。 《诗》云：自求多福。 在我而已，大国何为？ "君子曰："善自为谋。 "及败戎师也，齐侯又欲妻之，固辞。 人问其故，太子曰："无事於齐，吾犹不敢。 今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师婚也。 民其谓我何？ "遂辞诸郑伯。 又曰：九月乙卯，子同生。 (服虔注曰：桓太子庄公同。 )以太子生之礼举之，接以太牢，(接者，子初生接见于父)卜士负之，士妻食之，公与文姜、宗妇命之。 又曰：曹太子来朝，(曹太子，桓公子庄公射姑。 )宾之上卿之礼。 (曹伯有故，使其太子摄而朝。 《曲礼》曰：诸侯之適子摄其君未誓於天子，则以皮帛继，子男如诸侯之上卿礼也。 上卿出入三积食三牢牵二年一享一食宴之也。 )飨曹太子，初献，乐奏而叹。 (初，献酒如献爵，乐奏，人上堂也。 初，献爵奏乐，太子叹而哀叹也。 )施父曰："曹太子其有忧乎！ 非叹所也。 "(施父，鲁大夫，古之享食，所以观威仪，省祸福，无丧而戚，忧必及焉。 曹太子临乐而叹，故曰其有忧乎。 父将死，兆先见之也。 ) 　　又曰：晋侯使太子申生伐东山皋落氏，里克谏曰："太子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者，故曰冢子。 君行则守，有守则从；从曰抚军，守曰监国，古之制也。 夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非太子之事。 师在制命而已，禀命则不威，专命则不孝，故君之嫡嗣不可以帅师。 君失其官，帅师不威，将焉用之？ 且臣闻皋落氏将战，君其舍之。 (舍，置，置申生，勿使将兵也。 ")公曰："寡人有子，未知其谁立焉？ "里克不对而退。 太子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。 (偏衣，偏装之衣，偏，异色，驳，不纯。 装在中左右各异，故曰偏。 金玦，以金为玦。 )太子将战，狐突谏曰："不可。 昔辛伯谂周桓公曰：内宠并后，外宠贰政，嬖子配嫡，大都耦国，乱之本也。 周公弗从，故及於难。 今乱本成矣，立可必乎？ 孝而安民，子其图之。 与其危身以速罪也。 "(速，召也，疾也。 言太子不去，身必危，疾召罪。 狐突知其虽本既成，而太子拘於一节，不达至孝之义。 与皋落战，虽胜而归，犹不能免於难。 而使父有悖惑杀子之罪。 故《传》曰：备众贤之言，以逊太子之所以死也。 《经》在僖公五年，晋侯杀其世子申生。 ) 　　又曰：会于首止，会王太子郑，谋宁周也。 (惠王以惠后故，将废太子郑而立王子带，故齐桓帅诸侯会王太子，以定其位。 ) 　　又曰：盟会于宁母，谋郑故也。 郑伯使太子华听命於会，言於齐侯曰："泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。 君若去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。 "齐侯将许之，管仲曰："君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？ "子华由是得罪於郑。 (郑伯罪之也。 ) 　　又曰：初，郑公子兰出奔晋，(公子兰，郑文公贱妾燕姞之子穆公也。 郑逐群公子，故奔晋也。 )从於晋侯伐郑，请无与围郑。 (晋善兰，不忘本国故也。 )许之，故使待命於东。 待命于郑东也。 郑石甲父、侯宣多逆以为太子，以求成於晋，晋人许之。 又曰：秦康公送公子雍於晋也，(康公，秦穆公太子罃，晋出也。 )曰："文公之入也无卫，故有吕、郤之难。 (吕甥卻芮欲焚公，害也。 ")乃多与之徒卫(卫徒兵也。 )穆嬴日抱太子(穆嬴，襄公夫人，太子灵公。 )以啼于朝，曰："先君何罪？ 其嗣亦何罪？ 舍嫡嗣不立，而外求君，将焉置此(此，太子)？ "出朝，则抱以適赵氏，顿首於宣子之门曰："先君奉此子而属诸子曰：此子若才，吾受子之赐；(如子为吾教诲，此子使之有贤才，知人君之道也，明吾受子之赐。 赐犹惠。 )不才，吾惟子之怨。 (才而受赐，美其教也，不才，怨子恶其教不至也。 )今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？ "宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，(言诸大夫患穆嬴之言，以君顾命之言责己也。 畏，逼迫无置灵公。 一曰畏他公干徒来相逼迫矣。 )乃背先蔑而立灵公，以御秦师。 又曰：郕太子朱儒自安夫锺，(自安，犹处也。 夫锺，郕邑。 )国人弗徇。 十二年春，郕伯卒，郕人立君。 (立君，改立君，不周太子者。 )太子以夫锺与郕邽来奔。 (郕邽，亦邑名也。 一曰郕邦之宝圭。 太子父在而自安于夫钟，国人以为不顺，故郕伯卒而更立君。 太子以其国宝与地夫钟来奔也。 ) 　　又曰：齐高厚相太子光，以先会诸侯於锺离，不敬。 士庄伯曰："高厚相太子会诸侯，将社稷是卫，而皆不敬，弃社稷也，其将不免乎！ "(免，脱也。 言将不脱罪祸，不以寿终也。 《传》举此者，为十九年，齐杀其大夫高厚。 二十五年，崔杼弑君，光起本也。 ) 　　又曰：齐侯娶於鲁，曰颜懿姬，无子。 其侄鬷声姬，(兄子曰侄，懿姬所从也。 颜鬷皆其母姓，懿声谥也。 传家从后言之，故举谥也。 )生光，以为太子。 诸子(诸子，妾生子氏。 )仲子、戎子，子嬖(二子宋女。 )仲子生牙(公子牙也，)属诸戎子。 戎子请以为太子，许之(齐侯许之。 )仲子曰："不可。 废常(立长为常而废之为不祥也。 )不祥，间诸侯，难。 (间，犯，谓光已列于诸侯难成。 )光之立也，列於诸侯矣。 今无故而废之，是专黜诸侯也。 (专，独也。 光比与诸侯列於盟，不可黜也。 )而以难犯不祥。 (以难之事犯不善。 )君必悔之。 "公曰："在我而已。 "遂东太子光，(东徙之东垂。 )使高厚傅牙，以为太子。 夙沙卫为少傅。 齐侯疾，崔杼微逆(微，隐匿也。 )光，疾病而立之。 (疾，困也，而立为太子。 ) 　　《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-22 15:33:30 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/32532.html