标题：水清濯缨，水浊濯足

内容：
水清濯缨，水浊濯足【原文】孟子曰：“不仁者可与言哉？

安其危而利其菑①，乐其所以亡者。

不仁而可与言，则何亡国败家之有？

有孺子歌曰：‘沧一浪一②之水清兮，可以濯③我缨④；沦一浪一之水浊兮，可以濯我足。

’孔子曰：‘小子听之！

清斯濯缨，浊斯濯足矣。

自取之也。

’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

《太甲》曰⑤：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

’此之谓也。

”【注解】①菑：同“灾”。

②沧一浪一：前人有多种解释。

或认为是水名（汉水支流），或认为是地名（湖北均县北），或认为是指水的颜色（青苍色）。

各种意思都不影响对原文的理解。

③濯（Zhuo）：洗。

④缨：系帽子的丝带．⑤《太甲》曰：《公孙丑上》（3·4）已引过这句话，可参见。

【译文】孟子说：“不人的人难道可以和他商议吗？

他们对别人的危险心安理得，从别人的灾难中牟利，把导致家破国亡的事当作乐趣。

不仁的人如果可以和他商议，那怎么会有国亡家破的事发生呢？

从前有个小孩子唱道：‘沧一浪一的水清呀，可以洗我的帽缨；沧一浪一的水浊呀，可以洗我的双脚。

’孔子听了说：‘弟子们听好了啊！

水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水自己造成的。

’所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

《尚书·太甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。

’说的就是这个意思。

”【读解】水的用途有贵有贱（“濯缨”与“濯足”），是因为水有清有浊成的，人的有贵有贱，有尊有卑又何尝不是由自己造成的呢？

不仅个人如此，一个家庭，一个国家，都莫不如此。

人因为不自尊，他人才敢轻视；家由于不和睦，“第三者”才有插足的缝隙；国家动乱，祸起萧墙之内，敌国才趁机入侵。

所有这些，都有太多的例证可以证实。

我们今天说“保垒最容易从力部攻破”，其实也正是这个意思。

所以，人应自尊，家应自睦，国应自强。

祸福贵贱都由自龋你就是你自己的上帝。

发布时间：2025-09-25 12:24:05
来源：班超文学网
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