标题：卷三百六十一 ◎人事部二 内容： ○产 　　《毛诗·鸿雁·斯干》曰：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。 乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。 又《生民》曰：厥初生民，时维姜嫄。 诞弥厥月，先生如达。 (后稷之在其母终人道，十月而生，生如达之生，言易也。 )不坼不副，无灾无害。 (言易也。 凡人在母母则病，生则拆副，灾害其母，横逆人道。 )以赫厥灵，上帝不宁。 不康禋祀，居然生子。 《礼记·内则》曰：妻将生子，及月辰，居侧室。 (侧室谓夹之室，次燕寝也。 )夫使人日再问之。 至生子，夫复使人日再问之。 子生，男子设弧於门左，女子设帨於门右。 (弧者，有事于武者也；帨者，妇人之佩巾。 )三日始负子，男射女否。 国君世子生，告於君。 接以太牢。 三日，卜士负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。 《左传·隐公玄年》曰：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。 庄公寤生，惊姜氏，故名寤生。 又《襄五年》曰：初，宋芮司徒生女子赤而毛，弃诸堤下。 共姬之妾取以入，名之曰弃，长而美。 又《昭二十八年》曰：叔向娶申公巫臣氏，生伯石。 伯石始生，子容之母走谒诸姑，(子容母，叔向嫂，伯华妻也。 )曰："长叔姒生男。 "姑视之，及堂，闻其声而还，曰："是豺狼之声也。 狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。 "遂弗视。 又《昭二十九年》曰：公衍、公为之生也，其母亻皆出。 (出之三日产舍。 )公衍先生。 公为之母曰："相与偕出，请相与偕告。 "(留公衍母使待己共白公。 )三日，公为生，其母先以告，公为为兄。 公私喜於阳谷而思於鲁，曰："务人为此祸也。 (务人，公为也。 始于公若谋逐季氏。 )且后生而为兄，其诬也久矣。 "乃黜之，而以公衍为太子。 《家语》曰：子夏问曰："商闻《易》之生人及万物，鸟兽昆虫各有奇偶，菩拗不同，而凡人莫知其情，惟达道德者能原其本焉。 天一、地二、人三，三三为九，九九八十一，一主日，日数十，故人十月而生。 八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰为月，月主马，故马十二月而生。 七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。 六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生。 五九四十五，五为音，音主猿，故猿五月而生。 四九三十六，六主律，律主鹿，故鹿六月而生。 三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。 二九一十八，八主风，风主虫，故虫八月而化。 其馀各从其类矣。 鸟鱼生於阴而属幼婶，故皆卵生。 龁吞者八窍而卵生，龃嚼者九窍而胎生。 昼生者类父，夜生者类母。 敢问其皆然乎？ "孔子曰："然。 吾闻诸老聃，亦如子之言也。 " 　　《史记·楚世家》曰：吴回生陆终，陆终生六子，拆副而生焉。 又曰：田婴有子四十馀人，其贱妾有子名文，以五月生。 婴告其母："勿举也。 "其母窃举生之。 及长，因其兄弟而见其子文於田婴。 婴怒其母曰："吾令若去此子，而敢生之，何也？ "文顿首，因曰："君所不举五月子者何故？ "婴曰："五月子者，长及户齐，将不利其父母。 "文曰："人生受命於天乎，受命於户耶？ "婴默然。 文曰："必受命於天，君何忧焉？ 必受命於户，则可高其户耳。 " 　　《汉书》曰：高祖七年春，令民产子复勿事二岁。 (勿事，不使役也。 ) 　　又曰：卢绾与高祖同里，绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、绾同日生，里中持羊酒贺两家。 及高祖、绾壮学书，又相爱也。 又曰：武帝征伐四夷，重赋於民，民产子三岁则出口分，至於生子辄杀。 玄帝议令民产子七岁及出口分。 《东观汉记》曰：敬隐宋后以王莽末年生，遭世仓卒，其母不举，弃之南山下。 时天寒，冬十一月，再宿不死。 外家出，过於道南，闻有儿啼声，怜之，因往就视，有飞鸟纡翼覆之，沙石满其口，鼻能喘，心怪违之，以有神灵，遂取而持归养，长至年十三岁，乃以归宋氏。 《后汉书》曰：窦武母产武，并产一蛇。 又曰：虞延初生，上有物，若一匹练，遂上升天，占者以吻吉。 《魏志》曰：黄初六年三月，魏郡太守孔羡《表黎阳令程放书》言："掾汝南屈雍妻王以去年十月十二日，在草生男儿，从右腋生水腹下而出，其母自若，无他异痛，今疮已愈。 母子安全无灾无害也。 " 　　王隐《晋书》曰：齐王冏辅政，太安玄年，有妇人诣大司马门寄产，吏驱之。 妇人曰："我截齐便去耳。 "言毕不见。 识者闻而恶之，至二年谋反诛。 又曰：程咸，字延休，魏郡武安人也。 其母夜梦白头公授之以药曰："服此当生贵子也。 "生咸，好学有才，为锺毓主记。 毓弟会问有可与语吏否，毓乃称咸。 孙盛《晋阳秋》曰：魏舒適主人妻产，俄闻车马之声，问曰："男女？ "从者入，反曰："男也。 "年十五以兵死。 又问寝者谁，曰魏公舒。 默然谢之。 干宝《晋纪》曰：愍帝建兴三年，抱罕伎人产一龙子，色似锦文，望之如见神光在床上，少有就视者。 《后魏书》曰：太祖道武皇帝讳圭，献明皇帝之子也，以建国三十四年七月七日生於参合陂北。 明年，有榆生於理胞之坎，遂成林。 《前赵录》曰：刘渊字玄海，父豹，母呼延，梦服日精，十三月而生渊。 刘聪母曰张夫人，十五月生聪焉。 《三十国春秋》曰：前秦蒲洪父怀归，为部落小帅，其母姜氏因寤产洪，惊悸而寤。 又曰：后凉秃发乌孤七世祖寿阗之在孕也，母梦一老父被发左衽，乘白马，谓曰："尔夫虽西移，终当东返，至京，必生贵男，长为人主。 "言终胎动而寤，后因寝生寿阗被中，因以秃发为号，寿阗为名。 《后赵书》曰：黎阳民妻产三男一女，勒赐乳母穀帛，以为休祥。 崔鸿《南燕录》曰：慕容德，皝少子，母公孙夫人，晋咸康中，昼寝生德，左右以告，方寤而起。 既生，似郑庄公，曰："长必有大德。 "遂以德为名。 《宋书》曰：王敬则母为女巫，常谓人云："敬则生时，胞衣紫色，后应得鸣鼓角。 "人笑之曰："汝子得为人吹角，可矣。 " 　　又曰：王镇恶之产也，当五月五日，家人欲弃之，其祖猛曰："昔孟尝君如是而相齐，此儿必兴吾族。 "因以镇恶为名。 又曰：范晔字蔚宗，母如厕产之，额为砖所伤，故以砖为小字。 《北齐书》曰：武明娄皇后，讳昭君，性宽厚，不妒忌。 高祖率众将讨西寇，出师之夜，后孪(生患切，双生子也。 )生一男一女。 左右以危急请追告高祖，后弗听，曰："王出统大兵，何得以我故轻离大军！ " 　　《唐书》曰：幽州节度使刘济，怦之长子。 初，母难产，既产，侍者初见是一大蛇，黑气勃勃，莫不惊走。 及长，颇异常童。 所居室焚，人皆惊救，从济容而出，众异之。 累历牧宰。 及怦为节度，济为行军司马。 怦卒，军人习河朔旧事，济请代父为帅，朝廷从之。 《庄子》曰：厉之人夜半生其子也，遽取火而视之，汲汲然恐其似己也。 《吕氏春秋》曰：夏后孔甲佃于东阳萯山，大风晦，迷入民室，主人方乳。 或曰："后来是良日也，子必大吉"；或曰："不胜，必有殃咎"。 乃取归，曰："为余子，谁敢殃之？ "子成人，幕动析橑，(音老。 )斧破斩其足，遂为守者。 孔子曰："呜呼！ 有命矣。 " 　　《西京杂记》曰：王凤五月五日生，其父欲勿举，其母曰："田文五月五日生，父婴敕其母勿举，母窃举之，后为孟尝君。 以占事推之，非不祥。 "遂举之。 又曰：霍将军妻产二子，疑所为兄弟，或曰前生为兄，后生为弟。 今虽俱日，亦宜以先生者为兄。 或曰居上者宜为兄，居下者宜为弟，居下者前生，今宜以前生为弟。 时霍光闻之，曰："昔殷王祖甲一产二子，曰嚣、曰良，以卯生嚣，以巳生良，则以嚣为兄，以良为弟。 若以在上为兄，嚣亦当为弟矣。 昔许僖公一产二女，曰娥、曰茂；楚大夫唐勒生二子，一男一女，男曰贞夫，女曰琼华，皆以先生者为长。 近代郑昌、时文、长倩并一生二男，滕公一生二女，孝黎一生一男一女，并以前生者为长，霍氏亦以前生为兄焉。 " 　　《玄中记》曰：朱梧县，其民服役，依海际居，产子以沙石自拥，不食米，止资鱼以为生气。 又曰：丈夫民，殷帝大戊使王英采药於西王母。 至此绝粮，不能进，乃食木实，衣以木皮，终身无妻，产子二人，从背胁间出，其父则死，是为丈夫民，去玉门二万里。 《外国图》曰：长人国妖，六年乃生而白首，儿则长大，乘云而不还，龙类也。 崔玄山《濑乡记》曰：李母祠在老子祠北二里，祠门左有碑，文曰："老子圣母李夫人碑"。 老子者，道君也，始起乘白鹿下，托於李氏胞中，七十二年产於楚国淮阳苦县濑乡曲仁里。 老子名耳，星精也，字伯阳，号曰聃。 《孔演图》曰：孔子母徵在游大泽之陂，睡梦黑帝使请，己巳往梦交，语曰："汝乳必於空桑之中。 "觉则若感，生丘於空桑中。 《广志》曰：獠民皆七月生。 《帝系》曰：陆终娶鬼方国君之妹，谓之女嬇，生六子，孕而不育。 三年，启其母左胁三人出，右胁三人出。 《风俗通》曰：生三子不举。 俗说生子至於三子，似六畜，言其妨父母，故不举之也。 谨按春秋《国语》："越王勾践令民生三子者与之乳母，生二子者与之饩。 "三子，力不能独养，故与乳母。 所以人民繁息，卒灭强吴，雪会稽之耻，行霸於中国者也。 古陆终氏娶于鬼方，谓之女嬇，是生六子皆为诸侯。 今人多生三子，悉成长，父母完安，岂有天所孕育而害其父母兄弟者哉？ 又曰：不举寤生子。 俗说儿堕地未能开目视者，谓之寤生，举寤生子妨父母。 谨按《春秋左氏传》："郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。 庄公寤生，惊姜氏，因名寤生。 "武公老终天年，姜氏亦然，安有妨其父母乎？ 又曰：汝南周霸，字翁仲，为太尉掾。 妇於乳舍生女，自毒无男。 时屠妇比卧得男，因相与私货易，裨钱数万。 后翁仲为北海相，吏周光能见鬼，署光为主簿，使还致敬於郡县，因告光曰："事讫，腊日与小儿俱上冢，去家经十三年，不躬蒸尝。 主簿微察，知相先君宁息，会同饮食，忻娱不已。 往到於冢上，郎君沃酹，主簿俯伏在后。 但见屠者弊衣蠡结，倨神坐，持刀割肉，有五时衣带青黑绶数人，彷徨阴堂东西厢，不敢来前。 "光怪其故。 还至，引见问之。 乞屏左右。 起造於膝前，白事状如此。 翁仲曰："主簿出，勿言。 "因持剑上堂，谓妪："汝何故杀吾子？ "妪大怒曰："卿常言儿声气喜学，似我老公，欲死欲作狂语。 "翁仲曰："祠祭如不具服，子母立截！ "妪辞穷情竭，泣涕具陈其故。 时子巳年十八，呼与辞决曰："凡有子者，欲以承先祖，先祖不享血食，无可奈何。 "自以衣裘僮仆车马送，迎取其女。 女嫁为卖饼子妇，后適西平李文思，文思官至南阳太守。 翁仲便养从弟子熙，为高邑令。 又曰：颍川有富室，兄弟同居，两妇数月皆怀妊。 长妇胎伤，因闭匿之，产期至，同到乳母舍。 弟妇生男，夜因盗取之，争讼三年，州郡不能决。 丞相黄霸出坐殿前，令卒抱儿，取两妇各十步，叱妇曰："自往取之。 "长妇抱持甚急，儿大啼叫；弟妇恐伤害之，因乃放与而止，甚怆怆。 长妇甚喜。 霸曰："此弟子也。 "责问乃伏。 又曰：不举父同月子，俗云：妨父也。 按《左传》，桓公之子与父同月生，因名子"同"。 汉明帝亦与光武同月生。 《神仙传》曰：老子母怀之七十岁乃生，时割其左腋而生，生而白首，故谓之老子。 《列仙传》曰：木羽，钜鹿南祁乡人，贫，母王助产，尝探儿，儿生开眼，视母大笑，母乃惊怖。 仍梦见大冠赤帻者守，儿曰："此司命君也，当报汝，使汝子木羽得仙。 "后生儿，字木羽，所探儿。 年十五，夜有车马迎之，过呼："木羽，木羽，为我御来。 "遂相随去。 《列异传》曰：华子鱼为诸生，尝宿人门外，生人妇夜主。 有两吏来诣其门，便相向僻易，欲退。 相谓曰："公在此。 "因踟蹰良久，一吏曰："籍当定，奈何得住？ "乃前，向子鱼拜。 相将入，出共语曰："当与几岁？ "一人曰："当与三岁。 "子鱼后故往视之，儿果年三岁已死。 乃自喜曰："我固当公。 "后果为太慰。 《益部耆旧传》曰：哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。 尝捕鱼於水中，触沉木，若有感，因怀妊，十月产子，男十人。 后沉木化而为龙出水，沙壹忽闻龙语曰："若生我子，今悉何在？ "九子见龙惊走，独小子不能走，背龙而坐，龙就而舐之。 其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名小子曰九隆。 及后长大，诸兄共推以为王。 《博物志》曰：蜀郡诸山夷，名曰獠子，妇人妊身七月，生时必须临水，儿生便置水中，浮即养之，沉便遂弃也。 至长皆拔去其上齿，后狗牙各一，以为身饰。 《论衡》曰：黄帝二十月而生。 又曰：唐文伯，河东蒲坂人也。 其生亦以夜半时，適生，有人从门呼其父名。 父出应之，不见人，见一木杖植其门侧，好善异于众。 其父持杖入门以示人，人占曰："吉。 "文伯位至广汉太守，以杖当得子之力矣。 谯周《法训》曰：一产二子者，当以后生者为兄，言其先胎也。 答曰："此野人之凿语耳。 君子不测暗，安知胎之先后也？ " 　　《傅子》曰：昔燕赵之间，有三男子共娶一女，生四子，后争讼。 廷尉延寿奏云："禽兽生子逐母，宜以四子还母，尸三男子于市。 " 　　《世说》曰：胡广本姓黄，五月生，父母恶之，乃置之瓮，投于江湖。 翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因长养之以为子，登三司，流有中庸之号。 广后不治其本亲服，云"我于本亲已为死人也"，世以此为深讥焉。 《搜神记》曰：陈仲举微时，尝宿黄申家，而申妇方产，有扣申门者，家人咸不知。 久之，方闻屋里有言："宾堂下有人，不可进。 "扣门者相告曰："今当从后门往。 "其一人便往。 有顷还，留者问之："是何等？ 名为何？ 当与几岁？ "往者曰："男也，名为奴，当与十五岁。 ""后应以何死？ "答曰："应以兵死。 "仲举告其家曰："吾能相，此儿当以兵死。 "父母惊之，寸刃不使得执也。 至年十五，有置凿于梁上者，其末出，奴以为木也，自下钩之，凿从梁落，陷脑而死。 后仲举为豫章太守，故遣吏往饷之申家，并问奴所在。 其家以此具告仲举，仲举叹此谓命矣。 (《幽明录》同。 ) 　　《异苑》曰：魏郡徐逮，字君。 及妇平昌孟氏生儿，头有一角一脚，头正仰向，通身尽赤，落地无声，乘标而去。 又曰：丹阳县骆庆妇，生一男一虎一貍，貍、虎毛色斑黑，牙爪皆备，即杀之。 儿经六日而死，母不异。 又曰：沛国武标之妻林氏，玄嘉中怀身得病而死。 俗忌含胎入柩，柩中要须割出。 妻乳母伤痛之，乃抚尸而咒曰："若天道有灵，无令死被擘裂。 "须臾，尸面赩然上色，於是呼婢共扶之。 俄顷，儿堕而尸倒也。 《嵩高山记》曰：昔阳翟有妇人妊身，三十月乃生子，从母背上出。 五岁便入北山学道，神明为母立祠，因号曰"开母祠"焉。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-25 13:18:17 来源：班超文学网 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