标题：卷四百二十三 ◎人事部六十四 内容： ○谦 　　《易·谦卦》曰：《谦》亨。 君子有终。 吉。 彖曰："天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。 谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 "《象》曰：地中有山，《谦》。 君子以裒多益寡，称物平施。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦君子，有终，吉。 六四：无不利捴谦。 上六：鸣谦，利用行师，征吉。 《易》下系曰："谦，德之柄也。 " 　　《尚书》曰：满招损，谦受益。 《左传·庄公》曰：齐侯使敬仲为卿。 辞曰："羁旅之臣，敢辱高位，以速官谤，敢以死告。 " 　　又《成上》曰：晋与齐战而胜归，范文子后入。 武子曰："无为吾望尔也。 "对曰："师有大功，国人喜以逆也。 先入必属耳目，是代帅受名，故不敢。 "武子曰："吾知免矣。 " 　　《汉书》曰：张安世兄贺为掖庭令，而宣帝以皇曾孙收养掖庭。 贺视养拊循，恩甚密焉。 上追思贺恩，欲封其冢为恩德侯，置守冢户二百家。 安世深辞贺封，又醟损守冢户，上曰："吾自为掖庭令，非为将军。 "安世乃止。 又曰：于定国为人谦恭，尤重经术，士虽卑贱，徒步，定国皆与均礼。 又曰：玄帝即位，徵孔霸为师，赐爵关内侯。 霸为人谦退，不好权势，常爵位泰过，何德以堪之？ 霸让位自陈。 上深知其志诚，乃弗用。 《东观汉记》曰：北海靖王睦，显宗之在东宫，尤见幸。 而睦性谦恭好士，名儒宿德，莫不造门。 永平中，法宪颇峻，睦乃谢绝宾客，放心音乐。 岁终，遣中大夫奉壁朝贺，召而谓曰："朝廷设问寡人，大夫将何辞对？ "使者曰："大王忠孝慈仁惊贤乐士，臣虽蝼蚁，敢不以实？ "睦曰："吁，子危我哉！ 此乃孤幼时进趋之行也。 大夫其对以孤袭爵已来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好。 "使者受命而行。 又曰：李通娶宁平公主，为大司空。 通性谦恭，常避权势。 谢病不视事。 又曰：冯异，字公孙，为人谦退，与诸将相逢，辄引车避道。 每止顿，诸将共论功伐，异常屏止树下，军中号"大树将军"。 又曰：邓骘兄常居禁中，骘谦退，不欲久在内，连求还第，太后乃许。 又曰：樊弘为人谦慎，常诫其子曰："富贵盈溢，未有能终者。 "及病困，车驾临问所欲言，弘顿首自陈："无功享食大国，愿还寿张，食小乡亭。 "上悲伤其言而不许。 又曰：梁商朝廷敬惮，其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有。 商门无驻马请谒之宾，谦虚挹损，九命弥恭，汉兴已来，妃后之家亦无商比。 《晋书》曰：羊祜开府累年，谦让不辟士，始有所命，会卒，不得除署。 《宋书》曰：刘怀慎，武帝北伐，以为中领军，宿卫辇毂。 虽名位优重，而恭恪愈至，每所之，造位任不逾己者，皆束带门外下车，其谨退类如此。 又曰：蒯恩，字道恩，以战功封新宁县男。 武帝北伐，留恩侍卫世子，命朝士与之交。 恩益自谦损，与人语常呼官位，自称鄙人。 抚士卒，甚有恩纪。 又曰：临川王义庆，为平西将军、荆州刺史。 荆州居上流之重，资实兵士居朝廷之半。 义庆以宗室令美，故特有此授。 性谦虚，始至及去，迎送物并不受。 又曰：彭城王义康，与王弘共辅朝政。 弘既多疾，且每事推谦自省，内外众务，一断之义康。 又曰：建平王弘，为人谦俭周慎，礼贤接士，明达政事，上甚信仗之。 转尚书令。 《唐书》曰：李藩以张建封在徐州，辟为从事，居幕中，谦谦未尝论细微。 《会稽典录》曰：陈瑞，字文象，世为县卒，瑞谦恭敬让。 及其居二千石，九卿位，少年童竖拜者，皆正朝服与之抗礼。 若疾病不能答拜，辄拊颊以谢之。 《新序》曰：晋人伐楚。 楚大夫请击之。 庄王曰："先君在时，晋不代楚。 及孤之身，而晋伐楚，是孤之过。 如何其辱诸大夫！ "大夫曰："是臣之罪，请击之。 "庄王俯泣，起拜诸大夫。 晋人闻之曰："君臣争以过为在己，上下一心，三军同力，未可攻也。 "还师而归。 袁彦伯《明谦》曰：贤人君子，推诚以存礼，非降己以应世；率心以成谦，非匿情以同物。 故侯王以孤寡飨天下，江海以卑下朝百川。 《易》曰："天道下济而光明，地道卑而上行。 "老子曰："高以下为基，贵以贱为本。 "此之谓乎。 ○让上 　　《尚书·舜典》曰：咨！ 四岳：有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？ "佥曰："伯禹作司空。 "帝曰：俞。 咨！ 禹：汝平水土，惟时懋哉！ 禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。 帝曰："畴若予工？ "(工，百工也。 )佥曰："垂哉！ "(垂，臣名也。 )帝曰："俞，咨垂，汝作共工。 "垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。 帝曰："俞。 往哉！ 汝谐。 "帝曰："畴若予上下草木鸟兽？ "佥曰："益哉！ "帝曰："俞。 咨益，汝作朕虞。 "(虞，掌山泽，官名。 )益拜稽首，让于朱虎、熊罴。 (朱虎、熊罴，二臣也。 )帝曰："俞，往哉！ 汝谐。 "帝曰："咨，四岳！ 有能典朕三礼？ "佥曰："伯夷！ "(伯夷，臣名。 )帝曰："俞，咨！ 伯，汝作秩宗。 "(秩宗，举效庙之臣。 )伯拜稽首，让于夔、龙。 《毛诗·鱼藻角弓》曰：民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。 《周礼·地官上·大司徒》曰：以阳礼教让，则民不争。 《礼记·曲礼》曰：博闻强识而让，尊善行而不怠，谓之君子。 又《曲礼》曰：君子恭敬撙节，退让以明礼。 又《坊记》曰：故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。 子云："君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。 "子云："觞酒豆肉，让而受恶，民犹犯齿。 衽席之上，让而坐下，民犹犯贵。 朝廷之位，让而就贱，民犹犯君。 "子云："君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。 " 　　又《祭义》曰：天子有善，让德於天。 诸侯有善，归诸天子。 卿大夫有善，荐於诸侯。 士、庶人有善，本诸父母。 又《儒行》曰：儒有衣冠中，动作慎；其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧。 又《乡饮酒》曰：三揖至于阶，三让以宾升。 月者三日则成魄，三月则成时，是礼有三让。 《左传·隐公》曰：宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰："先君舍与夷而立寡人，(先君，穆公兄宣公也。 与夷，宣公子，即所属殇公也。 )寡人弗敢忘。 若以大夫之灵，得保首领以殁，先君若问与夷，其将何辞以对？ 请子奉之，以主社稷。 "对曰："群臣愿奉冯也。 "(冯，穆公子庄公。 )公曰："不可。 先君以寡人贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也。 " 　　又《僖上》曰：齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。 王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰："臣，贱有司也，有天子之二守国、高在。 若节春秋来不承王命，何以礼焉？ 陪臣敢辞。 "王曰："舅氏，余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘。 往践乃职，无逆朕命？ "管仲卒受下卿之礼而还。 君子曰："管氏之世祠也宜哉！ 让不忘其上。 " 　　又曰：宋桓公疾，太子兹父固请，曰："目夷长且仁，君其立之。 "(兹父，襄公也。 目夷，兹父庶兄子鱼也。 )公命子鱼，子鱼辞曰："能以国让，仁孰大焉？ 臣不及也。 且又不顺。 "(立庶不顺礼。 )遂走而退。 又《文上》曰：穆伯如齐，始聘，礼也。 凡君即位，卿出并聘，践修旧好，要结外援，好事邻国，以卫社稷，忠信卑让之道也，忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。 又《宣上》曰：郑人立子良，辞曰："以贤则去疾不足，以顺则公子坚长。 "乃立襄公。 又《成下》曰：诸侯将见子臧於王而立之，子臧辞曰："前《志》有之，曰：圣达节，次守节，下失节。 为君，非无节也。 虽不能圣，敢失守乎？ "遂逃，奔宋。 又《襄上》曰：晋韩献子告老。 公族穆子有废疾，将立之。 辞曰："《诗》曰：'岂不夙夜，谓行多露。 '无忌不才，让，其可乎？ 请立起也！ "(无忌，穆子名。 起，无忌弟宣子也。 ) 　　又《襄十三》曰：晋侯使士丐将中军，辞曰："伯游长。 (伯游，荀偃。 )昔臣习於知伯，是以佐之，非能贤也。 请从伯游。 "使荀偃将中军，士丐佐之。 使韩起将上军，辞以赵武。 又使栾黡，辞曰："臣不如韩起，韩起愿上赵武。 君其听之！ "使赵武将上军，韩起佐之。 栾黡将下军，魏绛佐之。 晋国之民，是以大和，诸侯遂睦。 君子曰："让，礼之主也。 范宣子让，其下皆让。 栾黡为汰，弗敢违也。 " 　　又《襄十四》曰：吴子诸樊既除丧，将立季札。 (札，诸樊少弟。 )季札辞曰："曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。 子臧去之，遂弗为也。 札虽不才，愿附於子臧，以无失节。 "固立之弃其室而耕。 乃舍之。 (傅言，季札之让月明，吴兄弟相傅。 ) 　　又《襄二十六年》曰：郑伯赏入陈之功。 飨子展，赐之先辂三命之服，先八邑。 赐子产次辂再命之服，先六邑。 子产辞邑，曰："自上已下，降杀以两，礼也。 臣之位在四，且子展之功也。 臣不敢及赏，请辞邑。 "公固与之，乃受三邑。 公孙挥曰："子产其将知政矣！ 让不失礼也。 " 　　《论语》曰：能以礼让为国乎？ 何有？ 不能以礼让为国，如礼何？ 又曰：子曰："太伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。 " 　　《孝经》曰：先之以敬让而民不争。 《国语》曰：狐毛卒，使赵衰代之。 辞曰："城濮之役，先且居之佐军也善。 (先且居，晋大夫行轸子也。 )军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。 且居有三赏，不可废也。 且臣之伦，箕郑、胥臣、先都在。 "(伦辇也，三子皆晋大夫也。 )乃使先且居佐上军。 公曰："赵衰三让，其所让，皆社稷之卫也。 废让是废德也。 "以赵衰之故，蒐于清原作五军，(清原之蒐在鲁僖三十年也。 )使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥臣将新下军，先都佐之。 又曰：君子急病让夷。 又曰：齐桓公自莒反於齐，使鲍叔牙为宰。 辞曰："臣不若夷吾者有五：宽惠爱民，臣不若也；治国家不失其柄，臣不若也；忠信可结於百姓，臣不若也；制礼义可法於四方，臣不若也；执桴鼓立於军门，使百姓皆加勇，臣不若也。 " 　　又曰：晋悼公使张老为卿，辞曰："臣不如魏绛。 "乃使魏绛佐新军。 《家语》曰：虞、芮二国争田而讼，连年不决。 相谓曰："西伯仁人，(文王。 )盖往质焉。 入其境，则耕者让畔，行者让路；入其朝，则士让於大夫，大夫让於卿。 "虞芮之君曰："吾侪小人，不可以入君子之朝。 "遂自相与成，以其所争为闲田。 《史记》曰：吴太伯，弟仲雍，皆大王之子，季历之兄也。 季历贤，又生圣子曰昌，大王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。 又曰：太尉周勃立代王，代王曰："奉高帝宗庙，重事。 寡人不佞，不足以称宗庙，寡人不敢当。 "群臣皆伏固请。 代王西向让者三，南向让者再。 又曰：鲁连既说秦军，秦军为却。 平原君欲封鲁连。 鲁连辞谢者三，终不肯受。 平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。 连叹曰："所贵天下之士者，为人排难解纷而无取也。 即有取者，是商贾之事，连不忍为也。 "遂辞而去，终身不复见。 又曰：董偃在馆，陶主家儿戏博殿下。 主伏槛观之，偃负则饶人，胜则有让，主益奇之。 又曰：伯夷、叔齐，孤竹君之子也。 父欲立叔齐，乃让伯夷。 伯夷曰："父命也！ "遂逃去。 《汉书》曰：文帝初立，以陈平为相。 太尉勃，亲以兵诛吕氏，功多。 平欲让勃位，乃谢病。 文帝怪平病，问之。 平曰："高帝时，勃功不如臣，及诛诸吕，臣功亦不如勃，愿以相让勃。 " 　　又曰：袁盎谓文帝曰："陛下至代邸，西乡让天子者三，东让天子者再。 夫许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。 " 　　又曰：龚遂为渤海太守数年。 上遣使者徵遂，议曹王生愿从太守会。 遂引入宫，王生醉从，呼曰："愿有所白。 "遂问其故，王生曰："天子即问君何以治渤海，君不可有所陈，宜曰皆圣主之德，非小臣之力也。 "上果问以治状，遂对如王生言。 天子怪其有让，叹曰："君安得长者之言而称之？ "遂因前曰："臣非知此，乃臣议曹教臣也。 " 　　又曰：武帝属霍光以辅少主，光让金日磾，日磾曰："臣外国人，且使匈奴轻汉。 "於是遂为光副。 又曰：韦贤薨，子玄成当为嗣。 玄成心知其兄非贤，雅意欲让，即佯狂。 丞相御史遂以玄成实不病，劾奏之。 有诏勿劾引拜，玄成不得已受侯爵。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-25 18:33:34 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33146.html