标题：君臣之道，恩义为报

内容：
君臣之道，恩义为报【原文】孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？

”曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。

此之谓三有礼焉。

如此，则为之服矣。

今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极②之于其所往；去之日，遂收其田里。

此之谓寇仇。

寇仇，何服之有？

”【注释】①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服孝。

②极：穷困，这里作使动用法，意思是使其处境极端困难。

【译文】孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。

”齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主展孝。

君主要怎样做才能使他们为他服孝呢？

”孟子说：“臣下有劝谏，君主接受；臣下有建议，君主听从．政治上的恩惠下达到老百姓。

臣下有什么原因不得不离去，君主打发人送他出国境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置，离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。

这就叫做三有礼．这样做了，臣下就会为他服孝。

如今做臣下的，劝谏，君王不接受；建议，君王不听从。

政治上的恩惠到不了老百姓身上。

臣下有什么原因不得不离去，君主把他捆一绑起来，还想方设法使他到所去的地方穷困万分，离开的当天就收回他的土地和房屋。

这种情况叫做仇敌。

君臣之问像仇敌一样，还有什么孝可服呢？

”【读解】所谓投桃报李，士为知己者死。

又所谓滴水之恩，当涌一泉相报。

贤明的君主总是懂得这个道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。

比如说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮，至今传为美谈。

其实，何止君王用臣下如此，现代的用人之道，又何尝不是如此呢？

说得通俗一点，也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。

不然的话，反目成仇，两败俱伤，也就君不君，臣不臣；领导不领导，被领导不被领导了。

那又能怪谁呢？

只能怪自己不会做领一导一人罢。

发布时间：2025-09-26 11:50:32
来源：班超文学网
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