标题：卷四百四十六 ◎人事部八十七 内容： ○品藻中 　　《晋书》曰：《韦忠传》云：裴頠为仆射，数言忠於司空张华，华辟之，辞病不赴。 人问其故，忠曰："吾茨檐贱士，本无宦情。 且茂先华而不实，裴頠欲而无厌，弃礼典而附贼后，此岂大丈夫之所宜行耶！ " 　　又曰：王戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金，我皆钦其宝，莫知名其器；玉衍神姿高彻，如瑶林树，自然是风尘外物。 谓裴頠拙於用长。 荀勖工於用短，陈道宁纟畟纟畟如束长竿。 又曰：褚陶。 吴平，召补尚书郎。 张磺见之，谓陆机曰："君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝以尽，不意复见褚生。 "机曰："公但未睹不鸣不跃者耳。 "华曰："故知延门之德不孤，川岳之宝不匮矣。 " 　　又曰：乐广，尚书令卫瓘，朝之耆旧，逮与魏正始中诸名士谈论，见广而奇之，曰："自昔诸贤既殁，常恐微言将绝，而今乃复闻斯言於君矣。 "命诸子造焉，曰："此人之水镜，见之莹然，若披云而睹青天也。 " 　　又曰：嵇绍始入，或谓王戎曰："昨於稠人中始见嵇绍昂昂然若野鹤之在鸡群。 "戎曰："君复未见其父耳。 " 　　又曰：王戎幼而颍悟，神彩秀彻，视日不眩。 裴楷见而目之曰："戎眼烂烂如岩下电。 " 　　又曰：张翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为江东步兵。 又曰：刘毅转司隶校尉，纠正豪右，京师肃然，司部守令望风投印绶者甚众。 时人以毅方之诸葛丰、盖宽饶。 又曰：乐广少与弘农杨准相善。 准之二子曰乔曰髦，皆知名於世。 准使先诣裴頠，頠性弘方，爱乔有高韵。 谓准曰："乔当及卿，髦少减也。 "又使诣广，广性清淳，爱髦有神检。 谓准曰："乔自及卿，然髦亦清出。 "准叹曰："我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣也。 "论者以为乔虽有高韵，而神检不足，乐为得之矣。 又曰：刘颂守廷尉。 时尚书令史扈寅非罪下狱，诏使考竟，颂执据无罪，寅遂得免。 时人以颂比张释之乎！ 又曰：和峤迁颍川太守，为政橇膨，甚得百姓欢心。 太傅从事中郎庾顗见而叹曰："峤森森如千丈松，虽磥砢多节目，施之大厦，有栋梁之用。 " 　　又《郄鉴传》云：王敦尝谓曰："乐彦辅短才耳。 后生流宕，言违名检，考之以实，岂胜满武秋耶？ "鉴曰："拟人必於其伦。 彦辅道韵平淡，体识冲粹，处倾危之朝，不可得而亲疏。 及愍怀太子之废，柔而有正。 武秋失节之士，何可同日而言！ "敦曰："愍怀废徙之际，交有危机之急，人何能以死守之乎！ 以此相方，其不减明矣。 " 　　又《孙登传》云：嵇康从之游三年，问其所图，终不答，康每叹息。 将别，谓曰："先生竟无言乎？ "登乃曰："子识火乎？ 火生而有光，而不用其光，果在於用光。 人生而有才，不用其才，而果在於用才。 故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在於识真，所以全其年。 今子才多识寡，难乎免於今之世去矣！ 子无求乎？ "康不能用，果遭非命。 又《王湛传》云：武帝亦以湛为痴，每见济，辄调之曰："卿家痴叔死未？ "济常无以答。 及是，帝又问如初，济曰："臣叔殊不痴。 "因称其美。 帝曰："谁比？ "济曰："山涛以下，魏舒以上。 "时人谓"湛上方山涛不足，下比魏舒有馀。 "湛闻曰："欲处我季孟之间乎？ " 　　又曰：陆机天才秀逸，辞藻弘丽，张华尝谓之曰："人常恨才少，而子更患其多。 " 　　又曰：陆云，刺史周浚召为从事，谓人曰："陆士龙当今颜子也。 " 　　又曰：王衍俊秀有令望，虚心玄远，未尝语利。 王敦过江，常称之曰："夷甫处众中，如珠玉在瓦石间。 "顾恺之作画赞，亦称衍岩岩清峙，壁立千仞。 又曰：杜乂性纯和，美姿容，有盛名於江左。 王羲之见而目之曰："肤若凝脂，眼如点漆，此神仙中人也。 "桓彝亦曰："卫玠神清，杜乂形清。 " 　　又《郭文传》：温峤尝称曰："文有贤人之性，而无贤人之才，柳下惠、梁琦之亚乎？ " 　　又曰：罗含，谢尚与含为方外之好，乃称曰："罗君章可谓湘中之琳琅。 " 　　又曰：罗含、桓温尝与僚属宴会，含后至，温问众座曰："此何如人？ "或曰："可谓荆楚之杞梓。 "桓曰："此自江左之秀，岂惟荆楚而已。 " 　　又曰：薛兼少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名，号为"五俊"。 初入洛，司空张磺见而奇之曰："皆南金也。 " 　　又曰：《郄超传》云：沙门支遁以清谈著名于时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。 而遁常重超，以为一时之俊。 又曰：郄超为桓温参军。 谢安与王坦之常诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰："郄生可谓入幕之宾矣。 " 　　又：《周顗传》曰：庾亮尝谓顗曰："诸人咸以君方乐广。 "顗曰："何乃刻画无盐，唐突西施也。 " 　　又曰：应詹弱冠知名，性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称。 司徒何邵见之曰："君子哉若人！ " 　　又曰：桓温豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。 少与沛国刘惔善，惔尝称之曰："温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。 " 　　又曰：刘惔寓居京口，家贫，织芒履以为养，虽荜门陋巷，晏如也。 人未之识，惟王导深器之。 后稍知名，论者比之袁羊。 惔喜，还告其母。 其母，聪明妇人也，谓之曰："此非汝比，勿受之。 "又有方之范汪者。 惔复喜，母又不听。 及惔年德转昇，论者遂比之荀粲。 又曰：荀崧弱冠，太原王济甚相器重，以方其外祖陈郡袁侃，谓侃弟奥曰："近见荀监子，清虚名理，当不及父，德性纯粹，是贤兄辈人也。 " 　　又曰：成公简，字宗舒，东郡人也。 世二千石。 性清素，不求荣利，潜心味道，罔有干其志者。 默识过人。 张茂先每言："公简清静比杨子云，默识拟张安世。 " 　　又曰：谢安总角，神识沉敏，风宇修畅，善行书。 弱冠夷熙濛，清言良久，既去，濛子修曰："向客何如大人？ "濛曰："此客亹亹而来逼人。 "王导亦深器之。 由是有重名。 又曰：谢万善属文，叙渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康四隐四显为《八贤论》，其旨以处者为优，出者为劣，以示孙绰。 绰与往反，以体公识远者，则出处同归。 又曰：《韩康伯传》云：庾和名重一时，少所推服，常称康伯及王坦之曰："思理伦和，我敬韩康伯；志力强正，吾愧王文度。 " 　　又曰：王献之尝与兄徽之俱诣谢安，徽之多言俗事，献之寒温而已。 既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰："小者佳。 "客问其故，安曰："吉人之辞寡。 " 　　又曰：褚裒与杜乂俱有盛名，冠于中兴。 谯国桓彝见而目之曰："季野有皮里春秋。 "言其外无臧否，而内有所褒贬也。 又曰：王恭美姿仪，人多爱悦，或目云："濯濯如春月柳。 "尝被鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之，叹曰："此真神仙中人也！ " 　　又曰：王恭，字孝伯，少有美誉，清辩过人，自负才地高华，恒有宰辅之望。 与王忱齐名友善，慕刘惔之为人。 谢安常曰："王恭才地可以为将相。 " 　　《宋书》曰：谢弘微，叔父混特所敬贵，号为微子。 常云："阿远刚操负气，阿客博而无检；曜恃才而持操不笃；晦自知而纳善不周，设复功济三才，终亦以此为恨；至如微子，吾无间然。 "又曰："微子异不伤物。 同不害正，若年迨六十必至公辅。 " 　　又曰：龚祈不应徵辟。 祈风姿端雅，容止可观，中书郎范述见而叹曰："此荆楚仙人也。 " 　　萧子显《齐书》曰：王僧祐父远，为光禄勋。 宋世为之语曰："王远如屏风，屈曲能蔽风露。 " 　　《陈书》：周弘正叔父舍，每与谈论，辄异之，曰："观汝神情颍晤，清理警发，后世知名，当出吾右。 " 　　又曰：高祖在京城，尝与诸将宴，杜僧明、周文育、侯安都为寿，各称功伐。 高祖曰："卿等悉良将也。 然而并有所短，杜公志大而识暗，狎下而娇尊矜功，不收其拙；周侯交不择人，而推心过差，居危履险，猜防不设；侯郎傲诞而无厌，轻佻而肆志，并非全身之道耳。 "卒皆如其言。 《隋书》曰：玄善以高颖有宰相之具，尝言於上曰："杨素粗疏，苏威怯懦，玄胄、玄旻，正似鸭耳。 可以付社稷者，惟独高颎。 " 　　又曰：苏威，治书侍御史梁毗以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劾威。 上曰："苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤不缺，何遽迫之。 "顾谓威曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！ "因谓朝臣曰："苏威不值我，无以措其言；我不得苏威，何以行其道？ 杨素才辩无双，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。 苏威若逢乱世，商山四皓，岂易屈哉！ " 　　又曰：杨达为人弘厚，有局度。 杨素每言曰：有君子之貌兼君子之心者，惟达耳！ 《唐书》曰：王珪尝侍宴，太宗谓珪曰："卿识鉴清通，尤善谈论，自房玄龄等，咸宜品藻，又可自量，孰与诸子贤？ "对曰："孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。 才兼文武，出将入相，臣不如李靖。 敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博。 处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄。 以谏诤为心，耻君不及於尧、舜，臣不如魏徵。 至如激浊扬清，嫉恶好善，臣於数子，亦有一日之长。 "太宗深然其言，群公亦各以为尽已所怀，谓之确论。 又曰：马周有机辩，能敷奏，深识事端，动无不中。 太宗尝曰："我于马周，暂时不见，则便思之。 中书侍郎岑文本谓所亲曰："吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人忘倦。 昔之苏、张、终、贾，正应此耳。 然鸢肩火色，腾上必速，恐不能免耳。 " 　　又曰：韦述时，赵冬曦、孙逖、王翰常游其门。 赵冬曦兄冬日，弟和壁、居贞、安贞、颐贞等六人，逖弟迪、逌、迥、〈辶巳〉、巡亦六人，并词学登科。 张说曰："赵、韦昆季，今之杞梓也。 " 　　又曰：冯定，字介夫，宿之弟也。 仪貌壮伟，与宿俱有文学，而定过之。 贞玄中皆举进士，时人比之汉朝二冯君。 《吕氏春秋》曰：管仲有病，桓公往问之曰："仲父之病病矣，将何以教寡人？ "管仲对曰："愿君之远易牙、竖刀、常之巫、卫公子启方也。 "公曰："易牙烹其子以慊寡人，(慊，悏也。 )犹尚可疑邪？ "管仲对曰："人之情，非不爱其子。 子之忍，将何有於君？ "公又曰："竖刁自害以近寡人，犹尚可疑耶？ "管仲对曰："人之情，非不爱其身。 其身之忍又将何有於君？ "公又曰："常之巫审於死生，能去疴病，犹尚可疑耶？ "管仲对曰："死生命也，疴病本也。 君不用其命、守其本而恃常之巫，彼将以此无不为也。 "公又曰："卫公子启方事寡人十五年，其父死不敢归哭，犹尚可疑耶？ "管仲对曰："人之情无不爱其父，父之忍将何有於君？ "公曰："诺。 "管仲死，尽逐之。 食不甘，官不治，病不起，朝不肃。 居三年，公曰："仲父不亦过乎？ "复召而反之。 明年，公有病，常之巫从中出曰："公将以某日薨。 "易牙、竖刁相与作乱，矫以公瘤拢卫公子启方以书社四十人下卫。 公慨焉叹涕曰："管子圣人之所见，岂不远哉？ 若死者有知，我何目面以见仲父乎？ "蒙衣袂而死，绝于寿宫。 又曰：吴起谓商文曰："事君果有命矣！ "商文曰："何谓也？ "吴起曰："治四境之内，成训教，变习俗，使君臣有义，父子有序，子与我孰贤？ "商文曰："吾不若子。 "曰："今日置质为臣，其主安重；今日释玺辞官，其主安轻；子与我孰贤？ "商文曰："吾不若子。 "曰："援桴一鼓，敌人在前，使三军之士，乐死若生，子与我孰贤？ "商文曰："吾不若子。 "吴起曰："三者，子皆不吾若也。 位在吾上，命矣夫！ "商文曰："善。 子问我，我亦问子。 变世主少，群臣相疑，黔首不定。 当此之时，属之我乎？ 属之子乎？ "吴起默然不对。 少间，曰："然。 "商文曰："是吾所以加於子之上也。 " 　　崔鸿《前凉录》曰：张茂谓马岌曰："刘曜自古可谁等辈也？ "岌谓曰："曹孟德之流。 "茂默然。 岌曰："孟德公族也，刘曜戎狄，难易不同，曜殆过之。 "茂曰："曜可方吕布、关习，而云孟德不及，岂不过哉。 "岌曰："孟德挟天子，令诸侯，仗大义，讨不庭。 曜一卒胡人，用乌合之众而能建威成大逆，天下莫之当，其不优欤？ "茂曰："天生胡以灭中国，殆不可以人事论也。 " 　　《秦记》曰：姚苌大破苻登，置酒高会，诸将咸曰："若值魏武王，寻破此贼，陛下将牢大过。 "上叹曰："吾不如亡兄者四也；长八尺五寸，垂臂过膝，望而畏之，一也。 当十万之众，与天下争衡，望麾直突，前无横阵，二也。 突览古今，讲论道艺，驾御群贤，收罗俊异，三也。 总领大众，经履险难，大小悦称，人尽死力，四不如也。 " 　　又曰：魏武王姚襄礼待杨亮，亮奔桓温，温问亮曰："襄何如人？ "答曰："天下杰也。 神明器度，故是孙策之俦，而雄武过之。 " 　　《越绝书》曰：或问曰："子胥、范蠡何人也？ "曰："子胥勇而知，范蠡知而明，皆贤人也。 "问曰："子胥死，范蠡去，二人行违，皆称贤何也？ "答曰："《论语》曰：陈力就列，不能者止。 事君，以道言耳，范蠡单身入越，致主於霸，有所不合，故去也。 "问曰："不合何不死？ "曰："止，去，事之义也，义无死。 子胥死者，受恩深也。 《传》曰：孔子去鲁，燔俎无肉。 曾子去妻，藜蒸不熟。 微子去，比干死，孔子并称仁，行虽违，其义同。 死与生，败与成，其同奈何？ 《论语》曰：有杀身以成仁。 子胥重其信，范蠡贵其义，信从中出，义从外入。 微子去者，痛殷道也；比干死者，忠於纣也；箕子亡者，绝也。 忠信之至，相为外里耳。 "问："二子孰逾乎？ "曰："以为同耳。 " 　　《华阳国志》曰：广陵太守下邳陈登，字玄龙，太尉球孙也。 有俊才，较天下士，谓功曹陈乔曰："闺门雍穆，有德有行，吾敬陈玄方。 父子冰清玉洁，有德有言，吾敬华子鱼。 博闻强识，奇逸卓荦，吾敬孔文举。 雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。 " 　　《零陵先贤传》曰：刘备曰："子初(即刘巴字也。 )才知绝人，如孤，可用。 非孤者，难独任也。 "亮亦曰："运筹策於帷幄之中，吾不如子初远矣。 若提桴鼓，会於军门，使百姓喜勇，当与议之可。 " 　　《陈武别传》曰：武，时人无察者，顿丘闾遐荐之於军府。 或问："武当今可与谁为辈？ "遐曰："方谢道坚不足，比徐世璋有馀。 "道坚、世璋皆同时知名士也。 武闻之，笑曰："乃处我季孟之间乎？ " 　　《卫玠别传》曰：永和中，丹阳尹刘真长、镇西将军谢仁祖商略中朝士人，遂及於玠。 或问："杜弘治得方卫洗马不？ "谢曰："安得相比，其间可容数人。 " 　　《世说》曰：嵇中散语赵景真："卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。 "赵答曰："尺表能审璇衡之度，寸管能测往复之晷。 何必在大？ 但问识何如耳。 " 　　又曰：诸名士共洛水上戏。 还，乐令问王夷甫曰："今日共看，乐不？ "王曰："裴仆射善谈名理，混有雅致；张茂先论《史》《汉》，殊靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超然者。 " 　　又曰：刘万安，即道真之子，庾公所谓"灼然玉举。 "又云："千人亦见，百人亦见。 "王右军少时，丞相云："逸少何缘复减万安？ " 　　又曰：诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。 于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。 诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘雅。 又曰：卞望之云："郄公体中有三反：方於事上，好下接己，一反；治身清贞，而大修计校，二反；自好读书，憎人学问，三反也。 " 　　又曰：王敦为大将军，镇豫章。 卫玠避乱，从洛投敦。 相见欣然，谈话弥日。 于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰："不意永嘉之末，复闻正始之音。 阿平若在，当复绝倒。 "时人以玠为玉人。 《语林》曰：谢碣绝重其妇，张玄常称其妇，欲以敌之。 有济尼者，并游张、谢二家，人问其抖锡优劣，答曰："玄夫人神情散朗，故有林下之风；碣家妇，清心玉映，自是闺房之秀也。 " 　　《三辅决录》曰：弭生，字仲叔，其父贱。 故张伯英与李幼才书曰："弭仲叔高德美名，命世之才，非弭氏小族所有，新丰瘠土所当出也。 " 　　《郭泰别传》曰：泰字林宗，少游汝南，先过袁阆，不宿而退，往从黄宪，累日方还。 或问林宗，林宗曰："奉高之器，譬诸泛滥，虽清而易挹；叔度汪汪君子，若千顷波，澄之不清，挠之不浊，不可量也。 " 　　《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-26 13:42:47 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33282.html