标题：卷五百六 ◎逸民部六 内容： ○逸民六 　　《隋书·隐逸传》曰：李士谦字子约，赵郡平棘人也。 髫龀丧父，事母以孝。 闻母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之。 伯父玚深所嗟尚，每称曰："此儿，吾家之颜子也。 "后丁母忧，居丧骨立。 服阕，舍宅为伽蓝，脱身而出。 诣学请业，精研不倦。 遂博览群籍，兼善天文术数。 隋有天下，毕志不仕。 自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。 至於亲宾来萃，辄陈樽俎，对之危坐，终日不倦。 李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。 尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰："孔子称黍为五穀之长，荀卿亦云食先黍稷。 古人所尚，容可违乎？ "少长肃然，不敢弛惰。 退而相谓曰："既见君子，方觉吾徒之不德也。 "士谦闻而自责曰："何乃为人所疏，顿至於此！ "家富於财，躬处节俭，每以赈施为务。 开皇八年，终於家。 又曰：崔廓字士玄，博陵安平人也。 少孤贫而母贱，由是不为邦族所齿。 长为里佐，屡逢屈辱。 於是感激，逃入山中。 遂博览书籍，多所通涉，山东学者皆宗之。 既还乡里，不应辟命，与赵郡李士谦为忘言之友，每相往来，时称崔李。 及士谦死，廓哭之恸，为之作传，输之秘府。 士谦妻卢氏寡居，每有家事，辄令人咨廓取定。 廓尝著论，言刑名之理，其义甚精。 大业中，终于家，时年八十。 又曰：徐则，东海剡人也。 幼沉静，寡嗜欲。 受业於周弘正，善三玄，精于论议。 怀栖隐之操，杖策入缙云山。 后学数百人，苦请教授，则谢而遣之。 不娶妻，常服巾褐。 陈太建时，应召来，憩于至真观，期月，又辞入天台山，因绝谷养性，所资惟松水而已。 虽隆冬沍寒，不服绵絮。 初在缙云山，太极真人徐君降之曰："汝年出八十，当为王者师，然后得道也。 "晋王广镇扬州知其名，手书召之，遂诣扬州。 其后夕中，命侍者取香火，如平常朝礼之仪，至五更而卒，支体柔弱如生。 又曰：张文诩，河东人也。 父琚，开皇中为洹水令，以清正闻。 有书数千卷，教训子侄，皆以明经自达。 文诩博览文籍，特精三礼。 高祖引致天下名儒硕学之士。 文诩时游太学，学内翕然，咸共宗仰。 其门生多诣文诩，请质疑滞。 文诩辄博引证据，辨说无穷，惟其所择。 右仆射苏威闻其名而召之，与语，大悦，劝令从官。 文诩意不在仕，固辞焉。 仁寿末，学废，文诩策杖而归，灌园为业，州郡频举，皆不应命。 事母以孝闻。 每以德化人，乡党颇移风俗。 尝有人夜中窃刈其麦者，见而避之。 盗因感悟，弃麦而谢。 文诩慰谕之，自誓不言，固令持去。 经数年，盗者向乡人说之，始为远近所悉。 州县以其贫素，将加赈恤，辄辞不受。 每闲居无事，从容长叹曰："老冉冉而将至，恐修名之不立。 "以如意击几，皆有处所，时人方之闵子骞、原宪焉。 终於家，年四十。 乡人为立碑颂，号曰张先生。 《唐书·隐逸传》曰：王绩字无功，绛州龙门人也。 少与李播、吕才为莫逆之交。 隋大业中，应孝悌廉洁，举授扬州六合县丞。 非其所好，弃官还乡里。 绩河渚中，先有田数顷。 邻渚有隐士仲长子先，服食养性，绩重其真素，愿与相近。 乃结庐河渚，以琴酒自乐。 尝游北山，因为《北山赋》以见志。 绩尝躬耕於东皋，故时人号东皋子。 或经过酒肆，动经数日，往往题壁作诗，多为好事者咏讽。 贞观十八年卒。 临终自克死日，遗命薄葬，兼预自为墓志。 又曰：田游岩，京兆三原人也。 初补太学生，后罢归，游於太白山。 每遇林泉会意，辄留连不能去。 其母及妻子并有方外之志，与游岩同游山水二十馀年。 后入箕山，就许由庙东，筑室而居，自称许由东邻。 调露中，高宗幸嵩山，遣中书侍郎薜元超就问其母，游岩山衣田冠，出拜。 帝令左右扶止之，谓曰："先生养道山中，比得佳否？ "游岩曰："臣泉石膏肓，烟霞痼疾。 既逢圣代，幸得逍遥。 "帝曰："朕今得卿，何异汉获四皓乎？ "因将游岩就行宫，授崇文馆学士，令与太子少傅刘仁轨谈论。 帝后将营奉天宫于嵩山，游岩旧宅先居宫侧，特令不毁，仍亲书题额悬其门曰："隐士田游岩宅。 " 　　又曰：史德义，苏州昆山人也。 咸亨初，隐居武丘山，以琴书自适。 或骑牛带瓢，出入郊郭廛市，号为逸人。 高宗闻其名，征赴洛阳，寻称疾东归，公卿已下皆赋诗饯别。 德义亦以诗留赠，其文甚美。 天授初，江南道宣劳使周兴表荐，则天征赴都，诏曰："苏州隐士史德义，志尚虚玄，素履贞确，谦冲彰於里闬，孝友表於闺庭；固辞征辟，长往严陵之濑；多谢簪裾，高蹈愚公之谷。 朕承天革命，建极开阶，寤寐星云，物色林壑，顺贞期而损薜带，应休运而解荷裳，粤自海隅，来游魏阙，行藏之理斯得，去就之节无违，风操可知，启沃攸伫，特宜优奖，委以谏曹，授谏议大夫。 "后放归丘壑。 又曰：王友贞，怀州河内人也。 弱冠时，母病笃，医言惟啖人肉乃差。 友贞独念无可求治，乃割股肉以饴亲，母疾寻差。 则天闻之，令就其家验问，特加旌表。 友贞素好学，读九经皆百遍，训诲子弟，如严君焉。 口不言人过，尤好释典，屏绝膻味，出言未曾负诺。 时论以为真君子。 中宗在春宫，召为司议郎，不就。 神龙初，又拜太子中舍人，仍令所司以礼征赴。 及至，固以疾辞。 玄宗在东宫，又表请礼征之，以年老，竟辞不赴。 年九十馀，开元四年卒。 特下制赠银青光禄大夫。 又曰：卢鸿一字浩然，本范阳人，徙家洛阳。 少有学业，颇善籀篆楷隶，隐於嵩山。 开元初，遣币礼再征，不至。 五年，下诏征之。 至东都，谒见不拜。 宰相遣人问其故，奏言："臣闻老君言，礼者忠信之所薄，不足可依。 山臣鸿一敢以忠信奉见。 "上别召升内殿，赐之酒食，诏曰："卢鸿一应辟而至，访之政道，有会淳风，爰举逸人，用劝天下。 特宜授谏议大夫，放之还山。 " 　　又曰：王希夷，徐州滕人也。 孤贫好道。 父母终，时为人牧羊，收佣以供葬。 葬毕，隐於嵩山，师道士黄赜向四十年，尽能传其闭气道养之术。 颐卒，更居兖州徂徕山中，与道士刘玄博为栖遁之友。 好《易》及《老子》，尝饵松柏叶及杂花散。 景龙中。 年七十馀，气益壮。 刺史卢齐卿就谒致礼，因访以字人之术。 希夷曰："孔子称：己所不欲，勿施於人。 可以终身行之矣。 "及玄宗东巡，敕州县以礼徵召。 至驾前，年已九十六。 上令中书令张说访以道义，宦官扶入宫中，与话，甚悦。 诏授朝散大夫，守国子博士，听致仕还山。 又曰：卫大经者，笃学善《易》，口无二言。 则天降诏征之，辞疾不赴。 与魏州人夏侯乾童有旧，闻乾童母卒，徒步往吊之。 乡人止之曰："当夏溽暑，岂可涉千里？ 致书可也。 "大经曰："尺书安能尽意！ "遂行至魏州。 会乾童出行，大经造门设席，行吊礼，不讯其家人而还。 开元初，毕构为刺史，谓解令孔慎言曰："卫生德厚，宜有旌异。 古人式干木之闾，礼贤故也。 "慎言造门就谒。 时大经已年老，辞疾不见。 尝预筮死日，先凿墓，自为志文。 如筮而终。 又曰：李元凯者，博学，善天文律历。 然性恭慎，口未尝言人之过。 乡人宋璟，年少时师事之。 及璟作相，使人遗元凯束帛，将荐举之，皆拒而不答。 景龙中，元行冲为洺州刺史，邀元凯至州，问以经义，因遗衣服。 元凯辞曰："微躯不宜服新丽，但恐不能胜其美，以速咎也。 "行冲乃以泥涂污而与之，不获已而受。 及还，乃以己之所蚕素丝五两，以酬行冲曰："义不受无妄之财。 "年八十馀终。 又曰：徐仁纪者，圣历中征拜左拾遗，三上书论得失，不纳，谓人曰："三谏不听，可去矣。 "遂移病归乡里。 神龙初，宣慰使举仁纪之行可以激俗，又征拜左补阙，三上书，又不省，乃诣执政，求出，授灵昌令。 妻子不之官，廨舍惟衣履及书疏而已，馀无所蓄。 又曰：孙处玄，长安中征为左拾遗，颇善属文，常恨天下无书以广所闻。 神龙初，桓彦范等用事，处玄遗彦范书，论时事得失。 彦范竟不用其言。 乃去官还乡里，以病卒。 又曰：白履忠，陈留浚仪人也。 博涉文史，尝隐居于古大梁城，时人号为梁丘子。 景云中，征拜校书郎，寻弃官而归。 开元十年，刑部尚书王志愔表荐履忠隐居读书，贞苦守操，有古人之风，堪代褚无量、马怀素入阁侍读。 乃征赴京师。 及至，辞以老病，不任职事。 诏授朝散大夫，停留数月而归。 履忠乡人左庶子吴竞谓履忠曰："吾子家室屡空，竟不沾斗米匹帛，虽得五品，何益於实也？ "履忠欣然。 寻以寿终。 又曰：崔觐，梁州城固人也。 为儒不乐仕进，以耕稼为业。 老而无子，乃以田宅家财分给奴婢，令各为生业。 觐夫妻遂隐於城固南山，家事不问。 约奴婢递过其舍，至则供给酒食而已。 夫妇林泉相对，以啸咏自娱。 山南节度使郑馀庆高其行，辟为节度参谋，累邀，方至府第。 为吏无方略，若不达人事，馀庆以长者优容之。 太和八年，左补阙王直方荐觐有高行，诏以起居郎征之，觐辞疾不起，卒於山。 皇甫士安《高士传》曰：王倪者，尧时贤人也，师被衣。 啮缺又学於王倪，问道焉。 啮缺曰："子不知厉害，则至人固不知利乎？ "王倪曰："至人神矣。 大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，暴风振海而不能惊。 若然者，乘云雨，骑日月，而游天地之外，死生无变于己，而况利害之间乎？ " 　　又曰："善卷者，古之贤人也。 尧闻其得道之士，乃北面师之，而问道焉。 及舜受终之后，又以天下让卷。 卷曰："昔唐氏之有天下，不教而民从之，不赏而民劝之。 天下均平，百姓安静，民不知怒，不知喜。 今子盛为衣裳之服，以观民目；调五音之声，以乱民耳，作皇韶之乐，以愚民心。 耳目益荣，天下之乱从此始矣。 吾虽为之，其何益乎！ 予立宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣絺葛，春耕种形足以劳，秋收敛身足以休。 日出而作，日入而息，逍遥於天地之间，而心意自得。 何以天下为哉？ "遂不受，去。 入深山，莫知所终矣。 又曰：啮缺，尧时人。 许由师事啮缺，尧又师由。 问曰："啮缺可以配天乎？ "既而啮缺遇由，由曰："子将何之？ "曰："将逃尧。 "曰："何谓也？ "曰："夫尧知贤人之利天下，而不知其贼天下。 "遂逃不见。 又曰："巢父，尧时隐人。 年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。 尧之让许由也，由以告巢父。 巢父曰："汝何不隐汝形，藏汝光？ 若非吾友也。 "击其膺而下之。 由怅然不自得，乃过清冷之水洗其耳，拭其目，曰："向者闻言，负吾矣。 "遂去，终身不相见。 又曰：许由字武仲，隐乎沛泽之中。 尧闻，乃致天下而让焉。 由乃退而耕于中岳颍水之阳，箕山之下。 (《史记》又载。 ) 　　又曰：壤父者，尧时人。 年五十而击壤於道中。 观者曰："大哉，帝之德也！ "壤父曰："吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。 帝何德於我哉？ " 　　又曰：蒲衣者，舜时贤人也。 年八岁而舜师之，遂让以天下。 蒲衣不受而去，莫知所终。 又曰：老莱子者，楚公室乱，逃世，耕於蒙山之阳。 蓬蒿为室，枝杖于床，饮水食菽，垦山播种。 人或言於楚王，王於是驾至莱子之门。 莱子方织畚，王曰："守国之政，孤愿烦先生。 "老莱子曰："诺。 "王去，其妻樵还，曰："子许之乎？ "老莱子曰："然。 "妻曰："妾闻之，可食以酒肉者，可随而鞭棰；夫可拟以官禄者，可随而鈇钺。 妾不能为人所制者！ "妻投其畚而去。 老莱子亦随其妻，至于河南。 以莱子为老子，人莫知其所终也。 又曰：颜回字子渊，贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝。 孔子曰："尔家贫，居卑，何不仕？ "回曰："回有郭外田六十亩，足以供饘粥；有郭内圃六十亩，足以供丝麻；鼓宫商之音，足以自乐；习所闻於夫子，足以自娱。 回何仕焉？ " 　　又曰：弦高者，郑人也。 郑穆公时，高见郑为秦晋所逼，乃隐不仕，为商人。 及晋文公之返国也，与秦穆公伐郑，围其都。 郑人私与秦盟，而晋师退。 秦又使大夫杞子等三人戍郑。 居三年，晋文公卒。 襄公初立，秦穆公方强，使百里、西乞、白乙率师袭郑，过周及滑，郑人不知。 时高将市於周，遇之，谓其友蹇他曰："师行数千里，又数经诸侯之地，其势必袭郑。 凡袭国者，以无备也。 示以知其情，必不敢进矣。 "於是乃矫郑伯之命，以十二牛犒秦师，且使人告郑为备。 杞子亡奔齐。 孟明等返至殽，晋人要击，大破秦师。 郑於是赖高而在。 郑穆公以存国之赏赏高，而高辞曰：许而得赏，则郑国之信废矣；为国而无信，是败俗也。 赏一人而败国俗，智者不为也。 "遂以其属徙东夷，终身不返。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-27 12:12:29 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33438.html