标题：卷五百四十一 ◎礼仪部二十 内容： ○婚姻下 　　《论语》曰：子谓公冶长可妻也。 虽在缧绁之中，非其罪也。 以其子妻之。 子谓南容，邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。 以其兄之子妻之。 (冶长，弟子，鲁人也。 南容，南宫縚也。 ) 　　《尔雅》曰：女子子之夫为婿。 婿之父为姻，妇之父为婚。 妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。 《国语》曰：董叔将娶於范氏。 叔向曰："范氏富，盍已乎？ "曰："欲为系援焉。 "(系援，欲自结连於大援也。 )他日，董祈愬之於范献子，曰："不吾敬也。 "献子执而纺之。 (纺犹悬也。 悬於庭之槐也。 )叔向过之，曰："子盍为我请乎？ "叔向曰："求系既系矣，求援既援矣，欲而得之，又何请焉？ " 　　《家语》曰：伯夏生叔梁纥，叔梁纥娶於鲁施氏，生女九人，无男。 叔梁纥曰："虽有九女，是无子也。 "乃求婚於颜氏。 颜氏有三女，小曰征在。 颜父问三女曰："邹大夫虽父祖为士，然先圣之裔也。 今其人身长九尺，武力绝伦，吾甚贪之。 虽年长性严，不足为疑。 三子孰能为之妻？ "二女莫对，征在进曰："从父所制，将何问焉？ "父曰："即尔能矣。 "遂以妻之。 又曰：男子二十而冠，有为人父之端；女年十五许嫁，有适人之道。 群生闭藏乎阴而为化育之始。 圣人因时以合偶男女，穷天数也。 霜降而妇功成，嫁娶者行焉。 (季秋霜降，嫁娶者始於此。 )水泮而农桑起，婚礼杀於此焉。 《龙鱼图》曰：以卖马钱娶妇，令多恶病，夫妻离别。 《汉书》曰：陈平邑中有富人张负，有女孙五嫁，夫辄死，人莫敢娶。 平欲得之。 邑中有大丧，平家贫，侍丧，以先往后罢为助。 张负既见之丧所，独视伟平。 平亦以故后去。 随平至其家，家乃负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。 张负欲以女孙与平，其子仲曰："平贫，奈何与之女？ "负曰："固有美如陈平长贫贱者乎？ "卒与女。 平贫，乃假贷币以聘，与酒肉之资以内妇。 又曰：张耳，大梁人也。 少时及魏公子无忌为客，尝亡命游外黄。 外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父。 客素知张耳，谓女曰："必欲求贤夫，从张耳。 "女听为请，决嫁之。 女家厚奉给耳，耳以故致千里客及官魏外黄令。 陈馀亦大梁人，好儒术，游赵。 苦陉富人公乘氏以其女妻之。 又曰：张放得幸成帝。 放取皇后弟平恩侯许嘉女，上为放供帐甲第，充以乘舆服余饰，时号为"天子娶妇，皇后嫁女"。 又曰：王闳妻父萧咸为中郎将，董贤父恭慕之，欲以贤为弟求婚。 咸恐，私谓闳曰："董公为大司马，册文云：'允执其中。 '此尧禅舜之文，长老见者，莫不心惧。 此岂家子所能堪耶？ "闳性有智略，闻咸言，心亦悟。 乃还报谦远之意。 恭不悦。 又曰：郑崇字子游，本高密大族，世与王家相嫁娶。 《后汉书》曰：袁术僣乱，曹操托杨彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。 孔融闻之，不及朝服，往见操曰："杨公四代清德，海内所瞻。 《周书》'父子兄弟，罪不相及'，况以袁氏归罪杨公。 "操曰："此国家之意。 "融曰："假使成王杀召公，周公可得言不知邪？ "操遂理出彪。 《魏志》曰：王褒与管彦男女各始生，许为婚。 彦为西夷校尉，褒女更许人。 彦弟馥问褒，褒曰："贤兄葬父於洛阳，随母还临淄，用意如此，何婚之有？ " 　　《魏氏春秋》曰：司空东莱王基，当世大儒，岂不达礼，而纳司空王忱女，以姓同源异故也。 又曰：陈矫本刘氏子，出嗣舅氏，而婚於本族。 徐宣每非之，廷议其阙。 太祖以矫才量，欲全之，乃下令曰："丧乱以来，风教凋薄。 谤议之言，难同褒贬。 自建安五年已前，一切勿论。 其以断前诽议者，以其罪罪也。 " 　　《魏志》曰：桓楷字伯绪。 刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。 楷自陈已结婚他处，拒而不受也。 又曰：王粲父谦，名公之胄。 何进为长史，欲与为婚。 见二子，使择焉，谦不许。 《魏书评》曰：夏侯、曹氏世为婚姻，故淳、渊、仁、洪、休、尚、真等，并亲旧肺腑，贵重於时。 左右勋业，咸有劳效。 《吴书》曰：陶谦字恭祖，丹阳人。 县甘公出，遇之途，见其容貌，异而呼之，住车与语，甚悦之。 因许妻以女。 甘夫人闻之，怒曰："妾闻陶家儿游戏无度，如何以女许之？ "甘公曰："彼有奇表，后必大成。 "遂妻之。 后为徐州牧。 《吴志》曰：吕范字子衡，汝南细阳人。 少为县吏，有容观姿貌。 邑人刘氏家富女美，范求之。 母嫌，欲勿与。 刘氏曰："观吕子衡宁为久贫者耶？ "遂为婚。 王隐《晋书》曰：初，后父杨骏欲以女妻郑默子预，默忌其太盛，距而不婚。 《晋书》曰：王籍之为太子文学，居叔母之丧而婚。 丞相司直刘隗奏之。 帝下令云："诗称杀礼多婚，以会男女之无夫家者，正今日之谓也。 可一解禁止，自今后宜为其防。 " 　　又曰：阮修字宣子。 居贫，四十未有室。 王敦等敛钱为婚，皆名士也。 时慕之者，求入钱而不得。 《宋书》曰：江湛字微渊，济阳考城人也。 为义康司徒主簿。 司空檀道济为子求湛妹婚，不许。 义康有命，又不从。 时人重其立志义者也。 吴均《齐春秋》曰：桓闳字叔通。 太祖辅政，使褚渊致意，为子晃求女婚。 闳不敢闻命，曰："辞霍不婚，常所嘉揖。 齐大非偶，所以不敢承殊眷。 "太祖虽嘉其退让，而心不能欢也。 萧子显《齐书》曰：王秀之字伯奋，临沂人也。 吏部尚书褚渊见秀之正洁，欲与结婚，秀之不肯。 以此频为府外兵参军。 《梁书》曰：江蒨方雅有风格。 仆射徐勉权重，惟蒨及王规与抗礼，不为之屈。 勉因蒨门客翟景为子繇求婚於蒨，蒨不答。 景再言之，乃杖景四十。 由此与勉忤。 《韩子》曰：楚王谓田鸠曰："墨子者，显学也。 其身体可则也，其言多不辩，何也？ "田鸠对曰："昔者秦伯嫁女於晋公子，为之饰装，从文衣之媵七十人。 至晋，晋人爱其妾而不爱公女，此可谓善嫁妾矣，未可谓善嫁女也。 " 　　又曰：齐桓公微服以巡民，家人有年老而自养者，公问其故。 对曰："臣有子五人，家贫无以妻之，使佣未及反。 "公归，以告管仲。 管仲曰："蓄积有腐弃之财，而民饥饿；宫中有怨女，而民无妃。 "公曰："善！ "乃论宫中妇女而嫁之。 因下令曰："丈夫三十而室，女子十五而嫁。 " 　　又曰：卫人嫁其子而教之曰："必私积聚。 为人妇而出，常也；其成居，幸也。 "其子因私积聚。 其姑以为多私而出之。 其子所以返者，倍其所以嫁。 其父不自罪於教子非也，而自知其益富。 《淮南子》曰：礼，三十而娶。 文王十五而生武王，非法也。 岁星十二岁而周天，天道一备，故国君十二岁而冠，冠而娶，十五而生子，重国嗣，不从古制也。 《白虎通》曰：婚姻者何？ 谓昏时行礼，故曰婚。 妇人因去夫而成，故曰姻。 又曰：人道何以有嫁娶者？ 何以为情性之大者，莫大於男女之交？ 人伦之始，莫若夫妇。 男三十而娶，女二十而嫁何？ 阳数奇，阴数偶。 男长女幼者何？ 阳道舒，阴道促。 男三十筋骨以坚强，任为人父；女二十肌肤充盛，任为人母。 合为五十，应大衍之数，生万物也。 又曰：礼曰：女子十五许嫁，纳采，问名，纳吉，请期，亲迎，以雁为贽。 纳徵用玄纁，故不用雁也。 纳征玄纁，束帛离皮。 玄三法天，纁二法地也。 阳奇阴偶，明阳道之大也。 离皮者，两皮也，以为庭实。 庭实，偶也。 又曰：嫁娶以春何？ 春，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。 《诗》曰："士如归妻，迨冰未泮。 "《夏小正》曰："二月，冠子娶妇之时也。 "夫有恶行，妻不得去，地无去天之义。 夫虽有恶，犹不可去也。 故《郊特牲》记曰：壹与之醮，终身不改。 悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲纪，乱之大者也。 义绝乃得去耳。 天子诸侯一娶九女者何？ 重国广继嗣也。 适九何？ 地有九州，承天之施，无所不生，一娶九女，亦足承君施。 九而无子，百亦无益也。 又曰：男二十五系心，女十五许嫁，感阴阳也。 阳数八，阴数一。 男八岁毁齿，阳气数奇，三八二十四加一而系心。 阴数偶，故再成，十四加一为五，故十五许嫁。 各加一者，明专一系心。 所以系心者，防其淫佚也。 又曰：《婚经》曰：宾升北面，奠雁，再拜稽首，降，出。 妇从房中，降自西阶。 婿御妇车授绥，遣女於祢庙，重先人之遗体，不敢自专，故告祢也。 父母亲戒女何？ 亲亲之至。 父曰："戒之敬之，夙夜无违命。 "母施矜结缡，曰："勉之敬之，夙夜无违宫事。 "父诫於阼阶，母诫於西阶，庶女及门内施鞶，申以父母之命，命之曰："敬恭宗庙父母之言，夙夜无愆，视诸衿鞶。 "去不辞，诫不诺，盖耻之，重去也。 《郑玄别传》曰：故尚书左丞同县张逸年十三，为县小吏。 君谓之曰："尔有赞道之质。 玉虽美，须雕琢而成器。 能为书生以成尔志不？ "对曰："愿之。 "乃遂拔於其辈，妻以弟女。 《列女传》曰：邵南申女者，申人之女也。 既许嫁於农家，礼不备而欲迎之。 女与其人言：(其人，媒氏，往求命之者。 )"以为夫妇者，人伦之始也，不可不正。 夫家轻我，违制，不可以行。 "夫家讼之。 女曰："一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往。 " 　　又曰：鲁师春姜者，鲁师氏之母也。 嫁其女，三往而三逐。 春姜问故，以轻其室人也。 春姜召其女而笞之曰："夫妇人以顺从为务，贞悫为首，故妇事夫有五：平旦纚笄而朝，则有君臣之严；沷盥馈食，则有父子之敬；报反而行，则有兄弟之道；必期必诚，则有朋友之信；寝席之交，然后有夫妇之际。 "君子谓春姜曰知阴阳之顺逆也。 《楚国先贤传》曰：孙隽字文英。 与李元礼俱娶太尉桓焉女。 时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。 《世说》曰：王戎俭吝。 其从子婚，与一单衣，裁后便责之。 戎女适裴氏，贷钱数万。 女归，戎色不悦。 女还钱，乃怿。 《世说》曰：温峤从姑刘氏，家值乱离，惟有一女。 姑问峤，有求婚意。 答云："佳婿难得，但如峤比，云何？ "姑答云："丧破之馀，乞得粗相存活，便足慰吾馀年，敢希汝比。 "却数日，峤报姑云："已得婚处。 门地粗可，婿身不减峤。 "因下玉镜台一枚。 姑大喜。 既婚，交礼，女以手披纱扇，大笑曰："固嫌是此老奴，果如所疑。 "玉镜台是峤为刘越石长史，北征刘聪所得也。 又曰：王文度为桓公长史。 桓为儿求垣女，王许桓。 蓝田既还，因言桓求婚。 蓝田大怒。 文度还，云："下官家中先得婚处。 "桓公曰："吾知矣。 此尊府君不肯。 " 　　又曰：王丞相初在江左，欲结吴人，请婚陆太尉。 太尉曰："培塿无松柏，薰莸不同器。 抏虽不才，义不为乱伦之始也。 " 　　又曰：诸葛恢大女适庾亮儿，次女适羊忱儿。 亮子被苏峻害，改适江霦。 恢儿娶邓攸女。 於时谢尚书求其小女婿。 恢乃云："羊、邓是平婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢褒儿婚也。 " 　　又曰：诸葛恢女既寡，誓不复再出。 其女性甚凶强，无有登车理。 恢既许江思玄婚，乃移家嫁之。 初，绐女云："宜徙。 "於是家人一时去，独留女在后。 比其觉，已不复得出。 江郎暮来，女哭詈积日，渐久歇。 江霦暝入宿，但在对床上。 后观其意转帖，霦乃诈厌良久，声气转急。 女乃呼婢云："唤江郎觉。 "江於是跃来就之，云："自是天下男子，厌，何预卿事而见唤耶？ 既尔相关，不得复不与人语。 "於是默然而惭，遂为夫妻。 《圣证论》云：嫁娶，古人皆以秋冬。 《毛诗》曰："东门之杨，其叶牂牂。 "毛苌《传》曰："男女失时，不逮秋冬也。 " 　　李固助展允婚，教曰：告文学师议曹史展允笃学贫苦，慈孝推让。 年将知命，妃匹未定。 闻之怆然，其闵哀之。 夫冠娶仕进，非所以已亲。 允兄弟无意，亦朋友不好事之罪也。 前遣师辅，为允娶云。 谭处士等，各欲佐助，迄今未定。 出钱千万，率先夫大天府内掾史守助佐幹及谭掾等，其欲议朋友，少征条名目。 允贫也，礼宜从约，二三万钱，足以成婚。 虞翻《与弟书》曰：长子容当为求妇。 其父如此，谁肯嫁之者？ 造求小姓，足使生子。 天其福人，不在旧族。 扬雄之才，非出孔氏。 芝草无根，醴泉无源。 家圣受禅，父嚚母顽。 虞家世法出痴子。 魏袁淮《正论》曰：或曰：同姓不相娶，何也？ 曰：远别也。 曰：今之人，外内相婚，礼欤？ 曰：中外之亲，近於同姓。 同姓且犹不可，而况中外之亲乎？ 古人以为无疑，故不制也。 今以古之不言，固谓之可婚，不知礼者也。 或曰《国语》云：同德则同姓。 同姓虽远，男女不相及。 异德则异姓。 异姓虽近，男女相及也。 斯言何故也？ 曰：司空季子有为而言也。 文公将求秦以反国，不敢逆秦故也。 梁简文帝资遣孔焘二女，教曰：夫思人至乡，事惟悼往。 表闾式墓，义匪字孤。 至如游殷之息见抚张既，桥玄之子受讬魏王，斯故美在令终，受兼身后。 故无锡令孔焘，经术弘长，志履贞概，游处积年，一朝长往，闻其在室二女，并未有行。 可广访姻家，务求偶对。 ○媒 　　《毛诗·七月》曰：伐柯如之何？ 匪斧不克。 娶妻如之何？ 匪媒不得。 《毛诗·氓》曰：送子涉淇，至於顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 《周礼·地官下》曰：媒氏掌万民之判。 凡男女自成名以上，皆书年月日名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。 又《地官》曰：媒氏，凡男女之阴讼，听之于胜国之社。 (阴讼，争中冓之事以触法者。 ) 　　《家语》曰：孔子之郯，遇程子於途。 顾谓子路曰："取束帛以赠先生。 "子路对曰："由闻士不中间，不见；女无媒，君子不与交礼焉。 " 　　《白虎通》曰：男娶女嫁何？ 阴卑不能自专，就阳而成之。 故《传》曰：阳唱阴和，男行女随。 男不专娶，女不专嫁，必由父母。 须媒妁何？ 远耻防淫佚也。 《淮南子》曰：女因媒而嫁，不因媒而亲。 阚骃《十三州志》曰：乌孙国嫁娶责马娉，先令媒者与妇宿，徐乃婿近。 《桓玄传》曰：元显取妾，殆同六礼，以尚书仆射为媒人，长史为逆客。 屈原《离骚》曰：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。 (蹇脩，伏羲氏之臣。 言我既见密妃，解佩带取玉纕言契，令蹇脩为媒以通辞理也。 ) 　　《庄子》曰：亲父不为其子媒。 亲父誉之，不若非其父者。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-27 15:06:12 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33487.html