标题：卷五百四十三 ◎礼仪部二十二 内容： ○揖 　　《周礼·夏官》曰：司士摈：(诏王出揖公卿大夫以下朝者。 )孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。 王还揖门左，揖门右。 (特揖，一一揖之，旅，众也。 大夫爵同者，众揖之。 公及孤卿大夫始入门右，皆北面东上，王揖之，乃就位。 三揖者，士有上、中、下，王揖之，皆逡巡趋复位。 ) 　　又《秋官》曰：司仪掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。 (出接宾曰摈，入赞礼曰相。 以诏者，以礼告生。 ) 　　又《秋官》曰：司仪诏王仪：南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。 (谓王既祀方明，诸侯上介皆奉其君之旗，置于宫。 乃诏王升坛，诸侯皆就其旗而立。 王揖之者，定其位也。 庶姓，无亲者也。 土揖，推手小下之也。 异姓婚姻举之。 ) 　　《礼记·曲礼上》曰：揖人必违其位。 (郑玄注曰：礼以变为敬也。 ) 　　又《仲尼燕居》曰：两君相见，揖让而入门，入门而悬兴，揖让而升堂，升堂而乐阕。 又《表记》曰：事君难进而易退，则位有序；易进而难退，则乱也。 故君子三揖而进，一辞而退，以远乱也。 《穀梁传·昭公》曰：夹谷之会，孔子相焉。 两君就坛，两相相揖。 齐人鼓噪而起，欲执鲁君，孔子历阶而上，不尽一等而视，归乎齐侯。 《左传·襄公》曰：齐庆封围高唐，弗克。 (夙沙卫以叛，故围之。 )冬十一月，齐侯围之。 见卫在城上，号之乃下。 (卫下与齐侯语。 )问守备焉，以无备告。 揖之，乃登。 (齐侯以卫告诚，揖而礼之，欲生之也。 卫志于战死，故不顺齐侯之揖而还登城。 ) 　　又《襄公》曰：卫侯入，书曰："复归国。 "纳之也。 大夫逆于竟者，执其手而与之言。 道逆者，自车揖之。 逆于门者，颔之而已。 (颔，摇其头。 言衍骄心易生。 ) 　　又《昭十二》曰：王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。 又《哀上》曰：卫侯游于郊，子南仆。 (子南，灵公子郢也。 仆，御也。 )公曰："余无子，将妾。 "不对。 他日，又谓之。 对曰："郢不足以辱社稷，君其改图。 君夫人在堂，三揖在下。 "(三揖，卿大夫士。 ) 　　《论语》曰：君子无所争。 必也，射乎？ 揖让而升，下而饮，其争也君子。 又《述而》曰：陈司败问："昭公知礼乎？ "孔子对曰："知礼。 "孔子退，揖巫马期而进之，曰："吾闻君子不党。 君子亦党乎？ 君娶於吴，为同姓，谓之吴孟子。 君而知礼，孰不知礼？ " 　　《汉书》曰：沛公至高阳，见郦食其，入即长揖不拜，曰："足下必欲聚徒合兵，诛无道秦，不宜倨见长者。 " 　　《史记》曰：郅都迁为中尉，丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。 《汉书》曰：田蚡为丞相，中二千石皆拜谒，及黯独揖之。 又曰：万章为京兆尹门下督，从尹至殿中。 诸侯贵人争欲揖章，莫与尹言者。 《后汉书》曰：崔骃上《四巡颂》，肃宗雅爱文章。 自见骃《颂》后，帝嗟叹之，谓侍中窦宪曰："卿宁知崔骃乎？ "对曰："班固数为臣说之，然未见也。 "帝曰："公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。 试请见之。 "骃由此候宪，宪屣履迎门，笑谓骃曰："亭伯，吾受诏交公，公何得薄我？ "遂揖入，为上客。 《后汉·袁绍传》曰：董卓议欲废立，谓绍曰："天下之主，宜得贤明。 每念主上，令愤毒，(毒，恨也。 )董侯似可，今当立之。 "绍曰："今上富於春秋，未有不善宣于天下。 若公违礼任情，废嫡立庶，恐众议未安。 "卓案剑叱绍曰："竖子敢然！ 天下之事，岂不在我！ 我欲为之，谁敢不从？ "绍跪对曰："此国之大事，请出与太傅议之。 "卓复言："刘氏种不足复遗。 "绍勃然曰："天下健者，岂惟董公！ "横刀长揖，径出，悬节于上东门而奔冀州。 《汉官典职》曰：尚书丞郎见尚书，执板对揖，称曰"明公"。 尚书郎见左右丞，对揖，无敬，称曰"左右君"。 《晋阳秋》曰：晋文帝进号为王，太尉王祥独长揖。 王谓祥曰："今日然后知君见顾之重也。 " 　　《后魏书》曰：宗爱之任势也，威振四海。 尝召百司於都坐，王公以下，望庭毕拜。 高允独升阶。 由此观之，汲长孺可卧见卫青，何抗礼之有？ 向之所谓风节者，得不谓此乎？ 《宋书·礼志》曰：汉世朝臣见三公，并拜。 丞郎见八座，皆持板揖。 事在《汉仪》。 《南史》曰：袁宪，陈武帝作相，除司徒户曹。 初谒，遂抗礼长揖。 中书令王励谓宪曰："卿何矫众，不拜录公？ "宪曰："於理不应致拜。 "卫尉赵知礼曰："袁生举止详中，故有陈汝之风。 " 　　《白虎通》曰：朝礼奈何？ 君出居内门之外，天子揖，诸侯持揖，卿大夫膝下至地。 天子将揖，三公面揖，卿略揖。 大夫士所以不拜何？ 为其屈尊者。 《说文》曰：揖，让也。 一曰：手着胸曰揖。 《风土记》曰：越俗定交有礼，皆于大树下封坛，祭以白犬，咒曰："卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。 " 　　《文士传》曰：赵壹郡举计吏，至京辇。 是时袁阳为司徒，宿间其名，时延请之。 壹入阁，揖而不拜。 阳问曰："尝闻下郡计吏见汉三公不为礼者乎？ "壹曰："昔郦食其，高阳白衣也，而揖高祖。 今壹，关西男子，其揖汉三公，不亦可乎？ "阳壮其言，接之甚厚。 《列子》曰：范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。 《尹文子》曰：越王勾践谋报吴，欲人之勇。 路逢怒蛙，下车而揖之。 袁淮《正论》曰：太祖破吕布，袁涣在军中，陈群父子见上拜，惟袁涣独高揖，不为礼。 上严敬之。 ○鐕 　　挚虞《决略录要注》曰：小会殿就席，皆鐕头而后坐。 鐕，头伏地也。 欲起亦先鐕头。 ○贺 　　《周礼·春官上·宗伯》曰：以贺庆之礼，亲异姓之国。 (郑玄注曰：异姓，王婚姻甥舅也。 ) 　　《礼记·玉藻》曰：有庆，非君赐不贺。 (郑玄注曰：惟君赐为荣。 ) 　　《左传·僖下》曰：楚子将围宋，使子文治兵於暌，终朝而毕，不戮一人。 子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。 国老皆贺子文。 子文饮之酒。 蒍贾尚幼，后至，不贺。 子文问之。 对曰："不知所贺。 子之传政于子玉，曰'以靖国也'。 靖诸内而败诸外，所获几何？ 子玉之败，子之举也。 举以败国，将何贺焉？ " 　　又《昭三》曰：叔弓如晋，贺虒祁也。 (贺宫也。 )游吉相郑伯以如晋，亦贺虒祁也。 史赵见子大叔曰："甚哉，其相蒙也！ (蒙，欺也。 )可吊也，而又贺之。 "子太叔曰："若何吊也？ 其非惟我贺，将天下实贺。 "(言诸侯畏晋，非独郑。 ) 　　《国语》曰：晋简子问于杜驰兹曰："东方之士孰为愈？ "(杜驰兹，东方人。 为晋大夫者，盖吴人也。 愈，贤也。 )杜驰兹拜曰："敢贺。 "简子曰："未应吾问，何贺乎？ "对曰："臣闻之，国家之将兴也，其君自以为不足；其亡也，若有馀。 今主晋国之政，而问及小人，求乎贤人，吾是以贺。 " 　　《史记》曰：单父人吕公善沛令，避仇，从之客，因家沛中。 豪杰吏闻令有客，皆往贺。 萧何为主吏，令诸吏曰："不满千钱，坐堂下。 "高祖为亭长，素易诸吏，乃往，为谒曰："贺钱千万。 "实不挂一钱。 《汉书》曰：田肯贺上曰："甚善！ 陛下得韩信，又治秦中。 (如淳曰：时山东人谓关中为秦中。 )秦，形胜之国也。 带河阻山，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。 地势便利，其次以下兵于诸侯，譬犹高屋之上建瓴水也。 夫齐，东有琅琊、即墨之饶，南有太山之固，西有浊河之限，北有渤海之利，地方二千里，持戟百万，悬隔千里之外，齐得十二焉，此东西秦也。 非亲子弟，莫可使王齐者也。 "上曰："善！ "赐金五百斤。 又曰：卢绾与高祖同里。 绾亲与高祖亲太上皇相爱，及生男，高祖与绾同日生。 里中持羊酒贺两家。 及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也。 里中嘉两家。 及家亲相爱也，生子同日，壮又相爱，复贺两家羊酒。 《后汉书》曰：光武谓冯异曰："我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟，心中动悸。 "异因下席，再拜贺曰："此天命发于精神，心中动悸，大王慎重之性也。 "异遂与诸将定议，上尊号。 《东观汉记》曰：上传闻朱鲔破河内。 有顷，寇恂檄至，上大喜曰："吾知寇子翼可任也。 "诸将军贺，因上尊号。 谢承《后汉书》曰：郑弘为临淮郡，两鹿随车。 主簿拜贺曰："闻三公轓尽作鹿，明府必为宰相。 "弘果为太尉。 《汉杂事》曰：冬至阳气起，君道长，故贺。 夏至阴气生，君道衰，故不贺。 《魏志》曰：王粲为丞相掾，太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰："明公定冀州之日，下车即缮其甲卒、收其豪杰而用之，以横行天下；及平江汉，司其贤俊，而置之列位，使海内回心，望风愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举。 " 　　《吴志》曰：顾雍迎母于吴。 既至，孙策临贺之，亲拜其母于庭。 公卿大臣毕会。 后太子又往庆焉。 王隐《晋书》曰：泰始五年，龙见武库井中，车驾亲幸，有喜色。 内外议，咸云："当贺。 "刘毅独表："旧典无贺龙之礼。 "诏报：政德未修，庆贺之事，宜详依典义。 《晋中兴书》曰：武帝时，甘露降，公卿奏贺。 诏曰："三代盛隆，犹自戒勿休。 况自顷悬象告变，盗贼充斥，百僚司牧，不能存职匪解。 使道有寄，虽麟凤至，庆有馀矣。 此道未弘，虽四灵在郊，吾犹惧然，何甘露之足贺？ 其停之。 " 　　《晋书·礼志》曰：永和二年，纳后，议贺不。 王彪之议曰："婚礼不乐不贺，《礼》之明文。 《传》称子罕如晋，贺夫人，既无经文。 又《礼》云：娶妇三日不举乐。 明三日之后自当乐。 至於不贺，无三日之断，恐三日之后，故无应贺之礼。 " 　　《会稽典录》曰：盛宪字孝章。 尝出，逢一童，容貌非常。 宪怪而问之，是鲁国孔融。 融时年十馀岁。 宪下车执融手，载以归舍，与融谈，知其不凡，便结为兄弟。 因升堂见亲，宪自为寿以贺母。 母曰："何贺？ "宪曰："母昔有宪，宪今有弟。 家国所赖，以是贺耳。 "融果以英才炜艳冠世。 《晏子》曰：景公探爵鷇，弱，故返之。 晏子逡巡再拜，贺曰："君有圣人之道矣。 君探爵鷇，鷇弱，故反之。 此圣人之道也。 " 　　《韩子》曰：晋孟献伯拜上卿，叔向往贺。 门有御马，不食禾。 向曰："子无二舆，马不食禾，何也？ "献曰："吾观国人，尚有饥色，是以不秣马。 班白者多以徒行，故不二舆。 "向曰："吾始贺子拜卿，今贺子之俭也。 " 　　《吕氏春秋》曰：人主得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺，不通乎轻重。 《新序》曰：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。 文侯曰："何为交反裘而负刍？ "对曰："臣爱其毛。 "文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶？ "明年，东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。 文侯曰："此非所以贺我也。 譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知爱其里也。 无所恃也。 今田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。 吾闻之：下不安者，上不可居也。 此非所以贺我也。 " 　　刘向《与子歆书》曰：董生有云："吊者在门，贺者在闾。 "言忧则恐惧，敬事则有善功。 又曰："贺者在门，吊者在闾。 "言受福则骄奢，骄奢则祸至。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-27 15:15:13 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33489.html