标题：卷五百四十四 ◎礼仪部二十三 内容： ○丧纪上 　　《周礼·天官·宰夫》曰：大丧、小丧，掌小官之戒令，帅执事而治之。 (大丧，王后、世子也。 小丧，夫人以下也。 小官，士也。 )三公、六卿之丧与职丧，帅官有司而治之。 凡诸大夫之丧，使其旅帅有司而治之。 (旅，冢宰、下士也。 ) 　　又《天官·宫正》曰：大丧，则授庐舍，辨其亲疏贵贱之居。 (庐，倚庐也。 舍，垩室也。 亲者、贵者居倚庐，疏者、贱者居垩室也。 ) 　　又《天官·兽人》曰：凡丧纪、宾客，共其死兽、生兽。 (共其完者。 ) 　　又《天官·渔人》曰：凡丧，共其鱼之鲜、薧。 《周礼·天官·腊人》曰：凡丧，共其脯、腊，凡乾肉之事。 又《天官·凌人》曰：大丧，共夷盘冰。 (夷亦尸也。 实冰于夷盘中，置之尸床之下，所以寒尸也。 ) 　　又《天官·笾人》曰：丧事及宾客之事，共其荐笾羞笾。 (丧事之笾，谓殷奠时。 ) 　　又《天官·醢人》曰：凡丧纪，共其荐羞之豆实。 又《天官·掌次》曰：凡丧，王则张帟三重，诸侯再重，孤卿大夫不重。 (张帟柩上承尘。 ) 　　又《天官·司裘》曰：大丧，廞裘饰皮车。 (皮车，遣车之革路也。 古书廞字为淫。 郑司农云：淫裘，陈裘也。 玄谓廞，兴也。 若诗人之兴，谓象似而作之。 ) 　　又《天官·内小臣》曰：若有丧纪，则傧，诏后之礼。 又《天官·阍人》曰：丧纪之事，设门燎，跸宫门、庙门。 (燎，地烛也。 跸，止行者。 庙在中门之外。 ) 　　又《天官·寺人》曰：丧纪之事，则帅女宫而致于有司。 (有司谓宫卿世妇也。 ) 　　又《天官·世妇》曰：掌丧纪之事，帅女宫而濯概，为粢盛。 (概，拭也。 为犹差择也。 ) 　　又《天官·女御》曰：大丧掌沐浴。 (王及后之丧也。 )后之丧持翣。 从世妇而吊于卿大夫之丧。 (从之数，盖如使者之介云。 ) 　　又《天官·典丝》曰：丧纪，共其丝、纩、组、文之物。 (以给线缕，著盱口綦握之属也。 青与赤谓之文。 ) 　　又《天官·内司服》曰：后之丧，共其衣服，凡内具之物。 (内具，纷帨线纩鞶帙之属。 ) 　　又《地官·大司徒》曰：大丧，帅六乡之众庶，属其六引，而治其政令。 (众庶所致役也。 郑司农云：六引谓引丧车索也。 六乡主六引，六遂主六紼也。 )若国有大故，则致万民于王门，令无节者不行天下。 (大故谓王崩及寇兵也。 节，大节也。 有节乃得行，防奸伪也。 ) 　　又《地官·乡师》曰：大丧用役，则帅其民而至，遂治之。 (治谓监督其事。 )及葬，执纛以与匠师御柩而治役。 (匠师，事官之属。 其于司空若乡师之于司徒也。 乡师主役，匠师主众匠，共主葬引。 翿羽，葆幢也。 《尔雅》曰：纛翳也。 以指麾輓柩之役，正其行列进退。 )及窆，执斧以莅匠师。 (匠师主丰碑之事，执斧以莅之，使戒其事。 ) 　　又《地官·闾胥》曰：凡丧纪之数，聚众庶，既比则读法，书其敬、敏、任、恤者。 (丧纪，大丧之事也。 皆会聚众民，因以读法，以敕戒之也。 ) 　　又《地官·遂师》曰：大丧，使帅其属，以幄帟先，道野役。 及窆，抱磨，共丘笼，及蜃车之役。 (使以幄帟先者，大宰也，其馀司徒也。 幄帟先所以为葬窆之间先张神坐也。 道野役，帅以至墓也。 丘笼之役，竁复土也。 其器曰笼，蜃车，柩路也。 载柳四轮迫地而行，有似於蜃，因取名焉。 行至圹乃脱，更复载以龙輴。 ) 　　又《地官·委人》曰：丧纪，共其薪蒸木材。 又《地官·土均》曰：礼俗、丧纪、祭祀，皆以地恶为轻重之法而行之，掌其禁令。 (君子行礼，不求变俗，随其土地厚薄为之制也。 ) 　　又《地官·囿人》曰：丧纪宾客，共其生兽死兽之物。 又《地官·舍人》曰：大丧纪，共饭米熬穀。 (饭所以实口，不忍虚也。 君用粱，大夫用稷，士用黍，皆四升。 实者惟盈。 熬穀者，措于棺旁，所以惑蚍蜉。 ) 　　又《春官·大宗伯》曰：以凶礼哀邦国之忧。 朝、觐、会、同，则为上相。 大丧，亦如之。 又《春官·小宗伯》曰：王崩大肆，以秬鬯渳。 (郑司农云：大肆，大浴也。 以秬鬯浴尸也。 ) 　　又《春官·肆师》曰：大丧，大渳以鬯，则筑煮。 (筑香草，煮以为鬯，以浴尸也。 香草郁。 ) 　　又《春官·郁人》曰：大丧之渳，共其肆器。 (肆器，陈尸之器。 )及葬，共其祼器，遂坦之。 (遣奠之彝与瓒也。 埋于祖庙阶间。 ) 　　又《春官·鬯人》曰：大丧渳设斗，共其衅鬯。 (斗所以沃尸也。 衅尸以鬯酒使之香美者也。 ) 　　又《春官·司几筵》曰：凡丧事，设苇席，右素几。 其柏席用萑黼纯，诸侯则纷纯，每敦一几。 (丧事谓凡奠也。 萑，如苇而细者也。 郑司农云：柏席，迫地之席，苇居其上，或曰：柏席，载黍稷之席也。 玄谓柏，椁席磨减之馀。 椁席，藏中神坐之席也。 敦谓日焘。 焘，覆也。 棺在殡则椁焘，既窆则加见，皆谓覆之。 周礼虽合葬，及同时在殡，皆异几体实不同，祭于庙同几，精气合。 )凡吉事，变几凶事，仍几。 (古书仍为乃。 郑司农云：变几，变更其质，谓有饰也。 ) 　　又《春官·天府》曰：凡国之玉镇、大宝器藏焉。 若有大祭大丧，则出而陈之。 既事，藏之。 (玉镇、大宝器，玉瑞、玉器之美者也。 禘祫及丧陈之，以华国也。 )凡吉凶之事，祖庙之中，沃盥执烛。 (吉事，四时祭也。 凶事，后王丧，朝于祖庙之奠也。 ) 　　又《春官·职丧》曰：掌诸侯之丧，及卿、大夫、士凡有爵者之丧。 以国之丧礼，莅其禁令，序其事。 (国之丧礼，《丧服》《士丧》《既夕》《士虞》，今存者也。 其馀则亡。 事谓小敛、大敛葬也。 )凡国有司，以王命有事焉，则诏赞主人。 (有事谓含襚赠赗之属。 郑司农云：凡国谓诸侯国，有司谓王有司也。 以王命有事，职丧主诏赞主人。 )凡公有司之所共，职丧令之，趣其事。 (令，令其当共物者，给事之期也。 有司或言公、言国者，由其君所来。 居其官曰公。 ) 　　又《春官·司巫》曰：凡丧事，掌巫降之礼。 (降，下也。 巫下神之礼也。 ) 　　又《春官·太史》曰：大丧，执法以莅劝防。 (郑司农云：劝防，六引六绋也。 )遣之日，读诔。 (遣谓祖庙之庭大奠将行之时也。 人之道终于此，累其行而读之，太师帅瞽廞之而谥。 瞽史知天道，使共其事。 言王之诔谥成于天也。 )凡丧事考焉。 (为有得失。 ) 　　又《春官·巾车》曰：掌王之丧车五乘：木车，蒲蔽、犬衤冥、尾櫜，疏饰，小服皆疏；(木车，不漆者也。 郑司农云：蒲蔽车谓臝兰车，以蒲为蔽也。 天子丧服之车也。 汉仪亦然。 犬衤冥，以犬皮为覆笭也。 故书疏为揟。 杜子春读揟为沙。 玄谓蔽车旁御风尘者也。 犬，白犬皮也。 既以皮为覆笭，又以其尾为戈戟之弢，粗布饰二物之侧为缘也。 若今摄菔也。 服读为箙，刀剑短兵衣也。 此始遭丧所乘也。 为君之道尚微，备奸臣也。 《书》曰：以虎贲百人迎子钊。 亦为备焉。 )素车、棼蔽、犬衤冥，素饰，小服皆素；(素车以白土垩车也。 棼读为薠。 薠，麻也。 以麻为蔽也。 其衤冥，缯为缘。 此卒哭所乘也。 为君之道益著，在车可以去戈戟也。 )藻车、藻蔽、鹿浅衤冥，革饰；(故书藻为〈土业〉。 杜子春云：〈土业〉读为华藻之藻，直谓华藻也。 玄谓藻水草名，苍色也。 以苍土垩车，以苍缯为蔽，鹿夏皮为覆笭也。 又以所治去毛者缘之。 此既练所乘之车也。 )駹车、萑蔽、然衤冥、髤饰；(〈马尤〉车边侧有漆饰也。 雀，细苇席也。 以为蔽者，漆则成藩，即吉也。 然，果然也。 髹，赤多黑少之色韦也。 此大祥所乘之车也。 )漆车，藩蔽、犴衤冥，雀饰。 (漆车，墨车也。 藩，今时小车藩也。 漆席以为蔽。 犴，胡犬也。 雀，黑多赤少之色韦也。 此禫所乘之车也。 )大丧，饰遣车，遂廞之行之。 (谓陈驾之。 )及葬，执盖从车持旌。 (随柩路持盖与旌。 )及墓，呼启关陈车。 小丧，共柩路，与其饰。 (柩路载柩车饰柩饰。 ) 　　又《春官·司常》曰：大丧，共铭旌，建廞车之旌。 又《夏官·大司马》曰：大丧，平士大夫。 (郑司农云：平，壹其服也。 玄谓平者，正其职与位也。 )丧祭，奉诏马牲。 (王之丧以马祭者，盖遣奠也。 奉犹送也。 送之至莫，告而藏之。 ) 　　又《夏官·射人》曰：大丧，与仆人迁尸，作卿大夫掌事，比其庐不敬者，呵罚之。 (仆人，大仆也。 仆人与射人俱掌王之朝位也。 ) 　　又《夏官·司士》曰：大丧，作士掌事，作六军之士执披。 (披，持棺者。 ) 　　又《夏官·诸子》曰：大丧，正君子之服位。 又《夏官·虎贲氏》曰：国有大故，则守王门。 大丧，亦如之。 又《夏官·太仆》曰：丧纪，正王之服位，诏法仪，赞王牲事。 (牲事，杀割匕载之属。 )大丧，始崩，戒鼓传达于四方，窆亦如之。 (戒鼓，击鼓以敬众也。 ) 　　又《夏官·司兵》曰：大丧，廞五兵。 (廞，兴也。 兴作明器之役器五兵也。 ) 　　又《夏官·圉人》曰：丧纪，牵马而入陈，廞马亦如之。 (廞马，遣车之马也。 ) 　　又《秋官·大司寇》曰：凡朝觐会同，前王。 大丧，亦如之。 (大丧所前，或嗣王也。 ) 　　又《秋官·士师》曰：诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫。 大丧，亦如之。 又《秋官·乡士》曰：大丧纪，帅其属夹道而跸。 (属中土以下也。 ) 　　又《秋官·司籴》曰：宾客丧纪之事，则役其烦辱之事。 (烦犹剧也。 《士丧礼》下篇曰：籴人涅厕。 ) 　　又《秋官·大行人》曰：若有大丧，则诏相诸侯之礼。 (诏相左右告教之。 ) 　　《礼记·檀弓上》曰：子上之母死而不丧。 门人问诸子思曰："昔者，子之先君子丧出母乎？ "曰："然。 ""子之不使白也丧之，何也？ "子思曰："昔者，吾先君子无所失道。 道隆则从而隆，道汙则从而汙。 伋则安能？ 为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。 "孔氏之不丧出母，自子思始也。 (《礼记》所由废，非之也。 ) 　　又《檀弓上》曰：公叔木有同母异父昆弟死，问于子游。 子游曰："其大功乎？ "狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏。 子夏曰："我未之前闻也。 鲁人则为之齐衰。 "狄仪行齐衰。 今之齐衰，狄仪之问也。 又《檀弓上》曰：子思之母死于卫。 (子思，伯鱼子。 伯鱼死，妻嫁于卫。 )柳若谓子思曰："子，圣人之后也，四方於子乎观礼，子盖慎诸。 "(柳若，卫人。 )子思曰："吾何慎哉？ 吾闻之，有其礼，无其财，君子弗行也。 有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。 (时所止则止，时所行则行。 )吾何慎哉！ " 　　《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-27 15:19:56 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33490.html