标题：卷五百五十三 ◎礼仪部三十二 内容： ○葬送一 　　《易下·系》曰：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，(衣之以薪而埋之於中野。 )不封不树，丧其无数。 后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。 《尚书》曰：周公在丰，(致政，老在丰也。 )将没，欲葬成周。 周公薨，成王葬于毕。 (成王不敢臣周公，故归于武王，葬毕也。 ) 　　《礼记·曲礼上》曰：助葬必执绋。 (绋，引申索。 ) 　　《礼记·檀弓上》曰：太公封营丘，比及五世，皆反葬于周。 君子曰："乐，乐其所自生。 礼，不忘其本。 古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。 "(正丘首，正首丘也。 仁，恩也。 ) 　　又曰：舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。 (古不合葬。 ) 　　又曰：葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。 (北方北首，国北也。 ) 　　又曰：子柳之母死，子硕请具。 (具，丧之器用也。 子柳，鲁叔仲皮之子，子硕兄。 )子柳曰："何以哉？ "(言无其财。 )子硕曰："请粥庶弟之母。 "(粥谓嫁之也。 妾贱，取之曰买之也。 )子柳曰："如之何其粥人之母，以葬其母也？ 不可。 " 　　又曰：公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。 (二子卫大夫也。 文子，献公之孙名拔也。 )文子曰："乐哉，斯丘也。 死则我欲葬焉。 "伯玉曰："吾子乐之，则瑗请前。 "(刺其欲害人良田。 瑗，伯玉名也。 ) 　　又曰：成子高寝疾，(成子高，齐大夫。 国成伯，高父也。 )庆遗入请曰："夫子病革矣。 如至乎大病，则如之何？ "(观其意也。 革，急也。 庆遗，封之族。 )子高曰："吾闻之也，生有益于人，死不害于人。 吾纵生无益于人，吾可以死害于人哉？ 我死则择不食之地而葬我焉。 "(不食谓不垦耕。 ) 　　又曰：国子高曰："葬也者，藏也。 藏也者，欲人之弗得见也。 是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉！ " 　　又曰：孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。 子夏曰："圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？ 昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣。 见若防者矣，(防形旁杀平上而长。 )见若覆夏屋者矣，(覆谓茨瓦也。 夏屋，今之门庑也，其形傍广而卑。 )见若斧者矣，从若斧者焉。 马鬛封之谓也。 " 　　《礼记·檀弓上》曰：季武子成寝。 杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉。 许之。 入宫而不敢哭。 武子曰："合葬，非古也。 自周公以来，未之有改也。 吾许其大而不许其细，何居？ "命之哭。 又曰：子游问具。 夫子曰："称家之有亡。 "子游曰："有亡恶乎齐？ "(恶乎齐，问丰省之比。 )夫子曰："有无过礼。 苟亡矣，敛首足形，还葬，悬棺而封。 (不设碑繂，不备礼也。 )人岂有非之者哉？ " 　　又曰：宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。 《礼记·檀弓下》曰：季子皋葬其妻，犯人之禾。 申祥以告，曰："请庚之。 "(申祥，子张子。 庚，偿也。 )子皋曰："孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，以吾为邑长于斯也。 买道而葬，后难继也。 "(恃宠虐民，非也。 ) 　　又曰：延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。 (嬴博，齐地，泰山县是也。 )孔子曰："延陵季子，吴之习于礼者也。 "往而观其葬焉。 其坎深不至于泉，(以生恕死。 )其敛以时服。 既葬封，广轮掩坎，其高可隐也。 (轮，从也。 隐，据也。 )既封，左袒，右还其封，且号者三，曰："骨肉归复于土，命也。 若魂气则无不之也，无不之也。 "(还，回。 )而遂行。 孔子曰："延陵季子之于礼，其合矣乎！ " 　　又曰：子路曰："伤哉贫也！ 生无以为养，死无以为礼也。 "孔子曰："啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；敛手足形，还葬而无椁，称其材，斯之谓礼。 "(还犹疾也。 ) 　　《礼记·王制》曰：天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。 (尊者舒，卑者速。 《春秋传》曰："天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。 ")三年之丧，自天子达庶人。 县封葬不为雨止。 不封不树。 丧不贰事。 《礼记·曾子问》曰："葬引至于堩，日有食之，则有变乎？ 且不乎？ "(堩，道也。 变谓异礼。 )孔子曰："昔吾从老聃助葬于巷党。 及堩，日有食之。 老聃曰：'丘，止柩就道右，止哭以听变。 '既明，反而后行。 曰'礼也'。 (巷党，党名也。 )反葬，丘问之曰：'夫柩不可以反也。 日有食之，不知其已之迟也，则岂如行哉？ '(已，止也。 数读为速。 )老聃曰：'夫柩不早出，不墓宿。 (侵晨夜则近奸寇也。 )见星而行者，惟罪人与奔父母之丧者乎！ 日有食之，安知其不见星也？ (为无日而慝，祚豫止。 )且君子行礼，不以人之亲痁患。 '"(痁患，病也。 以人之父母行礼而恐，惧其有患害不为也。 ) 　　《礼记·曾子问》曰："并有丧，如之何？ 何先何后？ "(并谓父母。 若亲同者，同月死。 )孔子曰："葬，先轻而后重；其奠也，先重而后轻，礼也。 自启及葬不奠。 (不奠，务于当葬者。 )行葬不哀次。 (不哀次，轻于在殡者。 )反葬，奠而后辞于殡，遂修葬事。 (殡当为宾，声之误也。 辞于宾谓告将葬启期也。 )其虞也，先重而后轻，礼也。 " 　　《礼记·丧大记》曰：君葬用輴，四綍，二碑，御棺用羽葆；大夫葬用輴，二綍，二碑，御棺用茅；士葬用国车，二綍，无碑，比出宫，御棺用功布。 (大夫废輴，此言輴，非也。 ) 　　《礼记·中庸》曰：父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。 父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。 《左传·隐公》曰：公将如棠观鱼者，臧僖伯谏，不从。 冬，臧僖伯卒。 公曰："叔父有憾于寡人，(叔父有憾，观鱼不听也。 )寡人弗敢忘。 "葬之加一等。 又曰：元年冬，十月庚申，改葬惠公。 公弗临，(贾逵曰：改葬，改备礼也。 葬嗣君之事，公不临，言无恩。 礼曰改葬细也。 )故不书。 惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙。 是以改葬。 (言是以，明礼缺故也。 ) 　　又曰：天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。 《左传·僖上》曰：许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。 (男而侯礼，加一等。 )凡诸侯薨于朝会，加一等；(诸侯命有三等：公为上等，侯伯为中等，子男为下等。 )死王事，加二等。 于是有以衮敛。 (死王事谓朝天子，以命用师。 衮敛者，上公九命服衮也。 ) 　　《左传·宣上》曰：葬敬羸，旱无麻，始用葛茀。 (记礼变之所由。 茀所以引柩，殡则有之以备火，葬则以下柩。 )雨，不克葬，礼也。 礼：卜葬先远日，辟不怀也。 (怀，思也。 ) 　　《左传·成上》曰：宋文公卒。 始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉，重器备。 椁有四阿，棺有翰桧。 君子谓华元、乐莒"于是乎不臣。 臣，治烦去惑者也。 今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶，何臣之为？ " 　　《左传·昭二》曰：叔孙卒，杜泄将以路葬，且尽卿礼。 (路，王所赐叔孙车。 )南遗谓季孙曰："叔孙未乘路，葬焉用之？ 且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？ " 　　《左传·昭十二》曰：郑简公卒，将为葬除。 (除葬道。 )及游氏之庙，(游氏，子太叔族。 )将毁焉。 子太叔使其除徒执用以立，而无庸毁。 (用毁庙具。 )曰："子产过女，而问'何故不毁'，乃曰'不忍庙也。 诺，将毁矣'"。 (教毁庙者之辞。 )既如是，子产乃使辟之。 毁之，则朝堋；弗毁，则日中而堋。 《春秋说题辞》曰：葬，尸下藏也。 人生于阴，含阳充；死入地，归所与也。 (宋均注：人生阴谓在胞胎中。 ) 　　《论语·先进》曰：颜渊死，门人欲厚葬之。 子曰："不可。 "门人厚葬之。 子曰："回也视予犹父也，予不得视犹子也。 非我也，夫二三子也。 "(言颜路在，听门人厚葬之。 ) 　　《白虎通》曰：周公以王礼葬何？ 以为周公践祚理政，与天同志。 原天之意，子爱周公，与文武不异。 故以王礼。 《尔雅》曰：葬，藏，谓之圹宅。 兆茔，域地也。 《说文》曰：窆，葬下棺也。 《史记》曰：项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。 汉乃引天下兵欲屠之。 为其守礼义，为王死节，乃持项王头示鲁。 鲁父兄乃降。 始楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项籍彭城。 《史记》曰：临江闵王荣，以孝景前四年为太子，四岁，废为临江王。 四年，坐侵庙壖为宫，上征荣诣中尉府。 中尉郅都责讯王，王恐，自杀，葬蓝田。 燕数万衔土置冢上。 百姓怜之。 又曰：郭解姊子负解之势，与人饮，强灌之。 人怒，拔刀刺杀解姊子，去亡。 解姊怒曰："以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。 "弃其尸于道，不葬，欲以辱解。 解使人微知贼处。 贼窘，自归，具以实告解。 解曰："杀之固当，吾儿不直。 "遂去其贼罪。 其姊子乃收而葬之。 诸公闻之，皆多解之义。 《战国策》曰：秦宣太后爱魏馀，病且死，令曰："我死，必以魏子为殉。 "庸芮为之说后曰："以死者为有知乎？ "曰："无知。 "芮曰："何乃空以生之所爱，葬无知之死人哉？ 若死者有知，先王之积怒久矣。 太后救过不暇，何得私魏子乎？ "太后乃止。 《汉书》曰：韩信，淮阴人。 家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾。 常从人寄食，其母死，无以葬，乃行营高燥地旁可置万家者为冢。 又曰：张良始所见下邳圮上老父与书者，后十三岁，从高帝过济北，果得穀城山下黄石，取而宝祠之。 及良死，并葬黄石。 每上冢，伏臈祠黄石。 又曰：卫青贵，而平阳侯曹寿有恶疾，就国。 长公主问列侯贤者，左右皆言大将军。 主叹曰："此出吾家，常从我奈何？ "左右曰："于今尊贵无比。 "于是，主讽皇后，言之上，乃诏青尚平阳主，合葬起冢。 又曰：三长史害张汤，自杀，昆弟欲厚葬。 汤母曰："汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为？ "载以牛车，有棺而无椁。 上闻之，曰："非此母不生此子。 "迺尽诛三长史。 又曰：主父偃方贵幸时，客以千数。 及死，无一人视，独孔车收葬焉。 上闻之，以车为长者。 又曰：霍光薨，上及皇后太后亲临光丧。 太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。 赐金钱缯絮，绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，(师古曰：《汉仪注》以玉为襦，如铠状，连缀之，以黄金为缕，腰以下玉为札，长尺广二寸，半为甲。 下至足，亦缀以金缕也。 )便房、黄肠题凑各一具，(苏材曰：以柏木黄心致累棺外曰黄肠。 木头皆内向，故曰题凑。 如淳曰：便房，冢圹中室也。 《汉仪注》：天子陵中明中高丈二尺，周二丈，内梓宫，次楩椁、柏黄肠题凑也。 )东园温明，(服虔曰：东园处此器形如方漆桶开一面，漆画之，以镜置其中，以悬尸上，大敛并盖之矣。 )皆如乘舆制度。 载光尸柩以辒辌车，黄屋左纛，发材官轻车、北军五校士军陈，至茂陵，以送其葬。 谥曰宣城侯。 发三河卒穿复土起冢，祠堂置园邑三百家。 又曰：金日殚薨，赐葬具冢地，送以轻车，介士军至茂陵，谥曰敬侯。 又曰：杨王孙者，孝武时人也。 学黄老之术，家业千金。 厚自奉养，生亡所不至。 及病且终，先令其子曰："吾欲倮葬，以反吾真。 必亡易吾意。 死则为囊盛尸，尸入地七尺。 即下，从足引脱其囊，以身亲土。 "其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍。 乃往见王孙友人祁侯。 祁侯与王孙书。 王孙报曰："盖闻古之圣王，缘人不忍其亲，故为制礼。 今则越之。 吾是以裸葬，将以矫世。 吾闻之：神精者，天之有；形骸者，地之有。 精神离形，各归其真，故谓之鬼。 鬼之为言归也。 尸块然独处，岂有知哉？ 裹以币帛，隔以棺椁，支体结束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊。 千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。 "祁侯曰："善。 "遂祼葬。 又曰：朱云年七十馀，终于家。 病不呼医药，遗言：以身服敛，棺周於身，土为椁，(韦昭曰：烧土为椁也。 )为丈五坟，葬平陵东郭外。 又曰：韦玄成为相，病且死。 因使者自白曰："不胜父子私，愿乞体骨，归葬父墓。 "上许焉。 又曰：朱邑病且死，嘱其子曰："我故为桐乡吏，其民爱我，必葬桐乡。 后世子孙奉我，不如桐乡民。 "及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁祠祭，至今不绝。 又曰：孔光薨，王莽白太后，使九卿策赠以太师、博山侯印绶，赐乘舆秘器金钱杂帛。 少府供帐，公卿百官会吊。 送葬，载以乘舆及副各一乘，羽林孤儿、诸生合四百人挽送，车万馀两。 将作穿复土，河东卒五百人起坟，如大将军王凤制度。 又曰：董贤死，见废，裸诊其尸，因埋狱中。 贤所厚吏沛人朱诩自劾。 去大司马府，备棺衣，收贤尸葬之。 王莽闻之，大怒，以他罪系杀诩。 又曰：楚王戊女解忧妻乌孙。 公主上书言年老思乡，愿得归骸骨葬汉地。 天子悯而迎之。 公主与孙男女三人俱来。 后二岁卒，三孙因留守坟墓。 又曰：楼护字君卿，结交士大夫，无所不倾其。 交士长者，尤见亲敬。 母死，送葬者致车二三千两。 《后汉书》曰：永平十二年，诏曰："昔曾闵奉亲，竭欢致养；仲尼葬子，有棺无椁。 丧贵致哀，礼存宁俭。 今百姓送终之制，竞为奢靡，生者无担石，而财力尽于坟土；伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠。 靡破积代之业，以供朝夕之费，岂孝之意哉？ 有司其申明科禁，宣下郡国。 " 　　范晔《后汉书》曰：孔僖拜临晋令，卒官，遗令即葬。 二子长彦并十馀岁，蒲坂令许君然劝令反鲁。 对曰："今载柩而归，则违父令；舍墓而去，心所不忍。 "遂留华阴。 《续汉书》曰：张奂，光和四年卒，遗令曰："吾前后仕进，十腰银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。 但地底冥冥，长无晓期，而复缠以纩绵，牢以钉密，为不喜耳。 今幸有前穿，朝陨夕下，措尸灵床，幅巾而已。 奢非桓文，俭非王孙，推情从意，庶免咎吝。 "诸子从之。 又曰：周畅字伯持，性仁慈，为河南尹。 永初二年夏，旱，久祷无应。 畅因收葬洛城旁客死骸骨凡万馀人，应时澍雨，岁乃丰稔。 位至光禄勋。 《东观汉记》曰：光武发蓟还，士众喜乐，鼓声歌咏，八荒震动。 过范阳，命诸将收葬吏士。 又东平王苍葬，章帝访，诏有司加赐銮路、乘马、龙旗、九旒、虎贲百人。 又曰：东海王强薨。 追念强雅性恭俭，不欲令厚葬以违其意，诏中常侍杜岑、东海相传曰："王恭谦好礼，以德自终。 敕官属遣送，务行约省。 茅车瓦器，以成王志。 " 　　又曰：王丹，闾里有丧忧，辄度其资用，教之俭约，因为其制日定葬。 其亲丧，不过留殡一月，其下以轻重为差。 又曰：梁鸿病因，与高伯通及会稽士大夫语曰："昔延陵季子葬于嬴博之间，不归其乡，慎勿听妻子持尸柩去。 "终后，伯通等为求葬处。 有要离冢高燥，众人曰："要离，古烈士。 今伯鸾亦清高，令相近。 "遂葬要离冢旁。 子孙归扶风。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-27 16:06:36 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33499.html