标题：卷六百四十七 ◎刑法部十三 内容： ○煞 　　《释名》曰：煞，窜也。 埋之使不复见也。 《周礼·秋官上》曰：掌戮掌斩煞贼，谍而搏之。 (斩以铁钺，若今要斩也。 煞以刃刀，若今弃市也。 谍为奸寇，反闻者斩之，小者煞之。 )凡史其亲者焚之，煞王之亲者辜之。 (焚之烧也。 《易》曰：焚如死如弃。 如辜之言枯也，谓磔之也。 )凡史人者，踣诸市，肆之三日。 刑盗于市。 (踣，僵尸也。 肆犹陈也。 ) 　　又司刑职曰：煞罪五百。 (郑玄曰：然，死刑。 ) 　　《尚书大传》曰：武王煞纣而继公子禄父，使管叔、康叔监禄父。 武王死，成王幼，周公盛养成王，使召公奭为傅。 周公身居位，听天下为政。 管叔疑周公，流言於国曰："公将不利王。 "奄君薄姑谓禄父曰："武王己死矣，成王幼，周公见疑矣，此世之时也，请举事。 "(言周弱，旦不和，欲代之而复政也。 )然后禄父三监叛，周公以成王之命煞禄父。 《礼》曰：邾娄定公时，有煞其父者，有司以告。 公瞿然失席曰："是寡人之罪也。 寡人尝学断斯狱矣。 臣杀君，凡在官者煞无赦。 子杀父，凡在官者煞无赦。 (言诸臣子孙无尊卑，皆得煞之，其罪无赦也。 )煞其人，坏其室，洿其宫而潴焉。 (明其大逆，不欲人复之也。 )盖君逾月而后举爵。 (自贬损也。 ) 　　又《王制》曰：析言破律，乱名改作，执左道以乱政者煞；(析言破律，巧卖法令也。 乱名改作，谓变易官与物之名，更作法度也。 左道若巫蛊及俗禁也。 )作淫声异服奇技奇器以疑众煞；(淫声，郑卫之声。 异服，若聚鹬冠琼弁。 奇技奇器，若公输般请以会胂９也。 )行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众煞，(皆谓虚华捷给无诚也。 )假於鬼神，时日卜筮以疑众煞；(今时持丧葬染盖嫁娶卜数文书，使民倍礼违制者也。 )此四诛者，不以听。 《左传·襄六年》曰：齐子尾害闾丘婴，欲煞之，使帅师以伐阳州。 我问师故。 (鲁以师往问齐何故伐我。 )子尾史闾丘婴以说于我师。 又《昭四年》曰：楚子谓成虎若敖之馀也，遂煞之。 书曰：楚煞其大夫成虎，怀宠也。 又《昭四年》曰：楚子伏甲而飨蔡侯於申，醉，执而煞之，刑其士七十人。 《论语·颜渊》曰："如煞无道以就有道，何如？ "子曰："子为政，焉用煞，子欲善而民善矣。 " 　　《史记》曰：二世使使煞公子将闾，将闾曰："朝廷之礼，吾未尝敢不从宾圆蘙；廊庙之位，吾未尝敢失节也。 "仰天而大呼天者三，昆弟皆流涕，自煞。 又曰：二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰："君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。 "蒙恬喟然太息曰："我何罪於天，无过而死？ "良久，徐曰："恬罪固当死矣。 起临洮堑万馀里，此其中不能无断地脉，此乃恬之罪也。 "吞药自煞。 又曰：秦昭王赐白起剑，令自煞。 武安君曰："我固当死矣。 长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而坑之，是以死。 "乃引剑自煞。 秦人怜之，乡邑皆祭祀。 华峤《后汉书》曰：梁冀闻崔琦才，请与交，冀行多不轨，琦数诫之，不能授。 琦以言不从，失意，为《白鹄赋》。 冀知兴己，大怒，幽之室谷，数月得出，后竟煞之。 范晔《后汉书》曰：陈蕃上疏欲急诛侯览等，太后不纳。 朝廷闻者，莫不震怒。 蕃因与窦武谋杀之。 及事泄，曹节等矫诏诛武等。 蕃时年七十馀，闻难作，将官属诸生八十馀人，并拔刀入丞相门，攘臂呼曰："大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道耶？ "王甫时出与蕃相迕，让蕃曰："先帝新弃天下，山陵未成。 窦武何功？ 兄弟父子一门三侯，又多取掖庭宫人作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。 大臣若此，是为道耶？ 公为栋梁，枉挠阿党，复焉求贼？ "遂令收蕃。 蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，及益人围之数十里。 遂执蕃，送黄门北寺狱。 黄门从官驺蹋蹴蕃曰："死老魅，复能损我曹员数，夺我曹廪假否？ "即害之。 《吴志》曰：人诈告楼玄谤讪政事，华覈上疏乞玄自新。 孙皓疾玄名声，复徙玄及子男据付交阯将张弈，使以战自效，阴别敕弈令煞之。 据到交阯病死，玄一身随弈讨贼，持刃步见弈辄拜，弈不忍煞玄。 会弈暴疾卒，玄殡佥阝奕，於器中见敕书，还自煞也。 王隐《晋书》曰：周处字子隐，阳羡人。 姑为中书省事。 时女子李忩斍父北叛时，煞父。 处奏曰，斍父以偷生破家以邀福。 子圉告归，怀嬴结舌，斍无人子之道，证父攘羊，伤化污俗，宜在投卑，以彰凶逆。 平刑市朝，不足塞责。 奏可，煞忩。 《唐书》曰：宰相宋申锡为郑注所构，狱自内起。 崔玄亮首率谏官请对，与文宗往复数百言，文宗不省其诈，欲寘申锡於法。 玄亮泣曰："孟轲有言，众人皆曰煞之，未可也；诸大夫皆曰煞之，未可也；天下皆曰煞之，然后察之，方寘於法。 今至圣之代，煞一凡庶，尚须合於典法，况无辜煞一宰相乎？ 臣为陛下惜天下法，实不为申锡也。 "文宗为之感悟，玄亮由创墅重於朝。 又曰：兴平县人上官兴因醉格煞人，亡窜，吏执其父下狱。 兴自首请罪，以出其父。 京兆尹杜悰以其首罪免父有光教义，请减死配流。 王彦威曰："煞人者死，百王共守。 若许煞人不死，是教煞人。 兴虽免父，不合减死。 " 　　《山海经》曰：共工氏之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。 (头各自食一山之物，言贪暴难餍也。 )相柳之所抵，厥为溪泽。 (抵，触也。 )禹煞相柳，其血脉不可以树{殸木}，乃以为众帝之台。 《曹操别传》曰：始袁忠为沛相，薄待操，沛国桓劭亦轻之。 及在兖州，陈留边让颇笑操。 操煞让，族其家。 忠、劭俱避难交州。 操远使就太守士燮尽族劭。 劭得出首，拜谢於中庭。 操谓曰："跪可解死耶？ "遂煞之。 《孟子》曰：孟子谓齐宣王曰："左右皆曰可煞，勿听；诸大夫皆曰可煞，勿听；国人皆曰可煞，然后察之，见可煞焉，然后煞之，故曰国人煞之也。 (言当贞行大辟之罪。 )如此而后，可以为民父母。 " 　　又曰：或问："劝齐伐燕，有诸？ "曰："未也。 今有煞人者，或问之曰：人可煞与？ 则将应之曰：可。 彼如曰：孰可以煞之？ 则将应之曰：为士师则可以煞之。 今以燕伐燕，何为劝之哉？ "(燕有罪，王者当诛之，燕犹齐，故不可。 ) 　　《搜神记》曰：汉宣帝之世，燕代之间有三男，共取一妇，生四子。 及其将分妻子而不可均，反致争讼。 廷尉范延寿断之曰："此非人类，当以禽兽处之。 禽兽从母不从父也，请戮三男，以儿还母。 "帝嗟叹曰："何必古？ 若此则可谓当於理而厌人情也。 延寿盖见人事而知用刑矣。 " 　　《太公金匮》曰：煞一人而千人恐者，煞之；煞二人而万人动者，煞之；煞三人而君振者，煞之。 ○三族刑 　　《尚书·泰誓》曰：今商王授弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世。 (一人有罪，刑及父母兄弟妻子，言淫滥也。 ) 　　《史记》曰：秦始皇平六国，制天下，以古非今者族，吏见知不举与同罪。 又曰：陈犭希反，韩信欲谋发兵，欲以袭吕后、太子。 其舍人得罪於信，告信欲反於吕后，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。 信方斩，叹曰："吾悔不用蒯通计，乃为儿女子所诈。 岂非天哉！ "遂夷信三族。 《汉书·刑法志》曰：汉兴，尚有夷三族之令。 令曰："当三族者，先黥劓，斩左右趾，笞煞之，枭其首，菹其骨肉於市。 其诽谤者，又先断舌。 "故谓之具五刑。 彭越、韩信之属皆授此诛。 至高后元年，乃除三族罪、炎茉令。 后新垣平谋逆，复行三族之诛。 又《五行志》曰：赵人新垣平以望气得幸，以土上立渭阳五帝庙，欲出周鼎。 夏四月，郊见上帝。 岁馀，惧诛，谋为逆，发觉腰斩，夷三族。 《后汉书》曰：少府耿纪、丞相司直韦晃起兵诛曹操，不克，夷三族。 又曰：建安五年，车骑将军董承、越骑校尉和辑授密诏诛曹操，事泄。 壬午，曹操煞董承，夷三族。 《魏志》曰：建安二年，遣谒者仆射斐茂率关西诸将诛李傕，夷三族。 又曰：太傅司马宣王奏免大将军曹爽。 又尚书丁谧、邓飏、何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司农桓范皆与爽通奸，夷三族。 《三十国春秋》曰：魏帝谒陵，曹爽讥卼羲、训、彦皆从。 高祖命授兵，召公卿於庙堂，奏皇太后废爽。 丁酉，斩爽、羲、训、彦，夷三族。 ○杂死刑(附) 　　《韩子》曰：齐国好厚葬，布帛尽於衣裘，林木尽於棺椁。 桓公患之，以告管仲曰："布帛尽则尾馛为币，林木尽则尾馛为守备，如民之厚葬不休，奈何？ "管仲对曰："凡民之有为也，非名之，则利之。 "於是乃下令曰："棺过度者戮其尸，罪当丧者。 "夫戮尸无名，罪当丧者无利。 无名无利，民何故为之？ 《吕氏春秋》曰：赵简子沉鸾缴於河曰："吾尝好声色矣，而鸾缴致之。 吾尝好宫室台榭矣，而鸾缴来之。 今吾好士六年矣，而鸾缴未尝进一人也，是长吾过而绌吾善也。 " 　　《淮南子》曰：夏桀殷纣生燔人，辜颉者为炮烙，铸金柱。 (铸金柱，然火其下，以人置上，人火中而对笑也。 ) 　　《符子》曰：桀观炮烙於瑶台，谓龙逢曰："乐乎？ "龙逢曰："乐。 "桀曰："观刑何无恻怛之心？ "龙逢曰："天下苦之，而君以为乐。 臣，君之股肱，何不悦乎？ "桀曰："听子谏。 谏得，我改之；谏不得，我刑之。 "龙逢曰："臣观君冠危石也，臣观君履春冰也。 未有冠石而不压，蹈春冰而不陷。 "桀笑曰："是曰亡则与俱亡，子知我之亡而不自知乎亡。 子就炮烙之刑，吾观子。 "龙逢歌趋："造作劳我以生息，我以炮烙故涉薪，我乐人不知。 "赴火而死。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-28 17:19:51 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33694.html