标题：卷六百五十二 ◎刑法部十八 内容： ○赦 　　《易》曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。 《书》曰：眚灾肆赦。 (眚，过；灾，害；肆，缓。 言大过害当缓赦之。 )又曰：五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。 (刑疑赦从罚，罚疑赦从免，其当伺察，能得其礼。 ) 　　《周礼》曰：国君过市，刑人赦。 又曰：司刺，掌三宥三赦之法。 一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘；一赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢愚。 《尔雅》曰：赦，舍也。 (舍，放置也。 ) 　　《论语》曰：子路问政。 子曰："先有司，赦小过，举贤才。 " 　　《史记》曰：陶朱公子煞人，囚於楚。 公曰："煞人而死，职也。 "使少子往视之，乃装黄金千溢以置褐器中。 载以一牛车，遣其少子。 朱公长男固请欲行，公不许。 长男曰："长子，家督也。 今弟有罪，大人不遣，是吾不肖。 "欲自煞，其母为言，不得己而遣长子。 为一封书及金，令遗故所善庄生。 生乃见楚王曰："某星犯某宿，独以德为可以除之。 "王乃使封三钱之府。 长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃无所为也，乃复见庄生曰："弟今自赦，故辞去。 "生知其意曰："自入室取金。 "庄生耻为儿所卖，乃入见楚王曰："臣出，道路皆言陶之富人朱公子多将金赂王左右，王非能恤楚而恩赦，乃以陶朱公子也。 "楚王大怒，遂煞陶朱公子。 明日乃赦，令长子持其弟丧归也。 《汉书》曰：惠帝冠，赦天下，省法令妨吏民者，除挟书律。 (如淳曰：秦皇令，敢有挟持书偶语者，为城旦舂。 ) 　　又曰：惠帝崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制，大赦天下。 又曰：武帝元封二年四月，临决河塞堤，作《瓠子歌》，赦所过徒。 六月，诏曰："甘泉宫内铜池中产芝，九茎连叶，赦天下。 "作《芝房之歌》。 五年冬，行南巡，还至泰山，增修封禅，赦天下。 六年，诏曰："朕礼首山，昆田出珍物，化为黄金。 祭后土，神光三烛。 其赦汾阴殊死以下，赐天下贫民布帛人一匹。 益州、昆明反，赦京师亡命令从军，击之。 后元元年三月，诏曰："朕郊见上帝，巡于北边，见群鹤留止，以不罗网，靡所获。 献荐于泰畤，光景并见，其赦天下也。 " 　　又曰：宣帝地节元年四月，凤凰集鲁，群鸟从之。 戊申，立皇太子，赦天下。 神爵四年春二月，诏曰："嘉瑞并见，修兴太一、五帝、后土之祠，祈为百姓蒙福。 鸾凤万舞，集止于旁。 斋戒之暮，神光显着。 荐献之夕，神光交错，或降於天，或登于地，或从四方来集于坛。 上帝嘉飨，海内承福，其赦天下。 " 　　又曰：成帝建始元年二月，诏曰："乃者火灾降于祖庙，有星孛于东井，其大赦天下，咸得自新。 "永嘉元年丙寅，立皇后赵氏，大赦天下。 四年正月，行幸甘泉，郊泰畤，神光降集紫殿，大赦天下。 又曰：哀帝建平二年四月，诏曰："汉家之制，推亲亲以显尊尊。 定陶恭皇之号，不宜复称定陶。 尊恭皇太后，称永信宫，立恭皇后庙于京师。 赦天下。 " 　　《东观汉记》曰：吴汉疾笃，上乃亲自临问所欲言。 对曰："臣愚，无所知识，惟愿无赦而己。 " 　　又曰：郭躬家世掌法，务在宽平。 章和元年，赦天下系囚，在四月丙子以前，减死罪一等，勿笞，诣金城，而文不及亡命。 躬上封事曰："伏惟天恩莫不荡宥，死罪以下并蒙更生，而亡命捕得独不沾泽。 臣以为赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿笞，诣金城，以全民命益於边。 "上善之，即下诏赦焉。 谢承《后汉书》曰：学士中诸生与李应等更相褒重，莫不畏其贬议。 时河内张成善说风角，推占当赦，遂教子煞人。 李应为河南尹，督促收捕，既而逢宥获免。 应愈怀愤疾，竟案煞之。 又曰：度尚为荆州刺史。 尚见胡兰馀党南走苍梧，惧为己负，仍伪上言苍梧贼入荆州界，於是徵交趾刺史张磐下廷尉。 辞状未正，会赦见原，磐不肯出狱，方更牢持械节。 狱吏谓磐曰："天恩旷然，而君不出，何乎？ "磐因自列曰："前长沙贼胡兰作难荆州，馀党散入交趾。 磐身婴甲胄，涉危履险，讨击凶患，斩殄渠帅，馀烬鸟窜，冒遁还奔。 荆州刺史度尚惧磐先言，怖畏罪戾，伏奏见诬。 磐备位方伯，为国爪牙，而为尚所枉，授罪牢狱。 夫事有虚实，法有是非，磐实不辜，赦无所除。 如忍以荀免，永授侵辱之耻，生为恶吏，死为弊鬼。 乞传尚诣廷尉，面对曲直。 "廷尉以其状上，诏书徵尚到廷尉，辞穷授罪，以先有功得原。 又曰：董卓死，陕中诸将后共相要，遣使诣长安相闻，求乞大赦。 尚书令王允等以为煞卓时己赦，今复求，一岁不可再赦。 李傕等曰："京师不赦我，我当死，不若决之。 若攻长安，克之则可大得天下；不克则尽钞取三辅妇女财物西上陇，归乡里作贼，延命尚可数年。 "於是帅兵西向长安。 《魏志》曰：文帝延康元年，授禅即位，改延康为黄初，大赦天下。 又曰：陈留王奂即位，咸熙二年二月，加相国晋王冕十二旒、天子旌旗、出警入跸、乘金银车等。 癸未，大赦。 八月辛卯，晋王薨。 壬辰，晋太子炎绍封袭位。 襄武县言有大人见，长三丈馀，迹长尺二寸，白发，着黄单衣，黄巾，柱杖，呼人王，始语云，今当太平。 九月乙未，大赦。 《吴志》曰：吕蒙病发，孙权迎置内厩，夜不能寐，病中有瘳，为下赦令。 又曰：孙皓天玺元年，吴都言临平湖自汉末草秽拥塞，令更开通。 长老相传，此湖边石函中有小石，青白色，长四寸，广二寸余，刻作皇帝字。 於是改年，大赦。 《蜀志》曰：孟光字孝裕，河南人延熙九年秋，大赦。 光责大将军费祎曰："大赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。 衰弊穷极，必不得己，然后乃可权而行之耳。 今主上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎？ 又鹰隼始击，而更原宥有罪，上犯天时，下违人理。 老夫耄朽，不达治体，窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美所望於明德哉？ "祎但顾谢踧踖而己。 干乏《晋纪》曰：庶人杨氏卒于金墉城。 陈留董仲道游於太学，喟然而叹曰："建斯室也，何为者乎？ 每见国家赦书，谋反大逆皆除，其煞祖父母父母者不除，以为道法所不容也。 何今日公卿而处议，文饰礼典，以至此事乎？ 天人之理既惑，大乱将作矣。 "顾谓谢鲲、阮千里等曰："《易》称知几其神，卿等各可深逃。 "乃身荷担，妻子推鹿车以入於蜀山，莫知所至。 王隐《晋书》曰：武帝咸熙二年十二月丙寅，上乃设坛授命於郊，即洛阳宫，幸太极前殿，大赦天下。 又曰：愍帝建兴元年夏四月壬申，上即位于长安宫，改年，大赦天下，与之更始，前后不及者，皆除之。 崔鸿《前秦录》曰：王猛疾病未瘳，符坚大赦死己下。 又曰：永兴元年，符坚将为赦，与尚书左仆射王猛、右仆射符融密议於露堂，屏左右为赦文。 有一大苍蝇入自牖间，鸣声甚大，集於笔端，驱而复来，久之乃去。 俄而长安市里相告曰："官今大赦。 "有司以闻，坚惊谓猛、融曰："禁中何从泄也？ "於是敕外推之，咸言有一小人衣黑衣，大呼於市曰："官今大赦。 "须臾不见。 坚叹曰："其向者苍蝇也。 " 　　《后魏书》曰：崔玄伯，太宗时，郡国豪右大为人蠹，乃优诏徵之。 人多恋本而长吏逼遣，於是轻薄少年因相扇动，所在聚结，讨之不能禁，太宗乃引玄伯及元成侯屈等议赦之。 屈曰："人逃不罪，而反赦之，似若有求於下，不如先诛首恶，赦其党类。 "玄伯曰："王者治天下，安人为本，何能顾小曲直也？ 譬琴瑟不调，必改弦而更张。 夫赦虽非正道，而可以权行，自秦汉已来，莫不相踵。 屈言先诛后赦，会於不能两去，孰与一行便定？ 若其赦而不改者，诛之不晚。 "太宗从之。 《后周书》曰：明帝三年夏，诏："比屡有纠发官司赦前事。 此虽意在疾恶，但先王制肆眚之道，令天下自新。 若又推问，自新何由哉？ 如此之徒，有司勿为推究。 惟库厩仓廪与海内所共，汉帝有云，朕天下守财耳。 若有侵盗公家财畜钱粟者，魏朝之事，年月既远，一不须问。 自周有天下以来，虽经赦宥，而事迹知者，有司宜即推穷。 得实之日，但便免其罪，徵备如法。 《北齐书》曰：宋世良，字元友。 为清河太守，甚有善政。 天保初，大赦，清河狱内蓬蒿但满，无囚可赦，惟率将吏拜诏而己。 又曰：后主将大赦，时临漳令李世业为台所劾，赃多至死。 世业即穆提婆对门陆令宣言於齐主，所以大赦。 后由是频赦，遂以为常。 平恩县功曹贺肫，小人奸贪，数犯刑宪，但入狴牢，无不遇赦，故世人以肫为赦之候。 又曰：赦日，武库令设金鸡及鼓於阊阖门外之右。 勒集囚徒於阙前，挝鼓千声，脱枷锁遣之。 《隋书》曰：张煚为天官司会，与宗伯斛斯徵素不协。 徵出为齐州刺史，坐事下狱，自知罪重，遂逾狱而走。 帝大怒，购之急。 煚上密奏曰："徵自以负罪深重，惧死遁逃，若不北窜匈奴，则南投吴越。 徵虽愚陋，久历清显，奔波敌国，尾嫳圣朝。 今者炎旱为灾，可因兹大赦。 "帝从之。 徵赖以获免，煚卒不言。 《唐书》曰：太宗以法吏舞文，尤留意於刑政，每亲录囚徒。 贞观初，时方发生，乃悉放京城死罪系囚徒归家，期以秋分还系所囚，敕天下皆放之。 是岁，天下死罪囚如期而还者，凡二百九十人。 太宗愍其奉法，悉赦之。 自是犯法者鲜。 贞观二年，上谓侍臣曰："凡殊，惟及不轨之辈。 古语曰：'小人之幸，君子不幸。 一岁再赦，奴人喑哑。 '凡养稂莠者，伤禾稼；惠奸宄者，贼良人。 昔文王作罚，刑兹无赦。 夫小仁者，大仁之贼。 故我有天下以来，不甚放赦。 今四海安静，礼义兴行，数赦则愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。 当须慎赦。 " 　　《尚书大传》曰：有过必赦，小罪勿增，大罪勿增，老弱不授刑，有过不授罚。 故老而授刑谓之悖，弱而授刑谓之克，不赦有过谓之贼。 故与其煞不辜，宁失有罪；与其增以有罪，宁失过以有赦。 《家语》曰：孔子为司寇，有父子讼者，夫子同狴(狴，狱也。 )而执之，三月而不别也。 其父请止，夫子赦焉。 季孙闻之不悦，曰："司寇欺余。 曩告余曰：'为国家必先以孝。 '余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？ 又赦之，何哉？ "冉有以其言告，孔子喟然叹曰："上失其道而煞其下，非理也。 不教以孝而听以狱，是煞不辜；三军大败，不可斩也；狱犴不理，不可刑也。 何者？ 上教之不行，罪不在民故也。 《管子》曰：凡殊者，小利而大害也，故久而不胜其祸。 无赦者，小害而大利也，故久而不胜其福。 故赦者，奔马之委辔也。 无赦者，痤疽之砭石也。 又曰：赦者，先易后难；法者，先难后易。 故惠者，民之仇雠也；法者，民之父母也。 《庄子》曰：闻在宥天下，不闻治天下。 (郭家注曰：宥使自有则治，法治之则乱。 )在也者，恐天下之淫其性也。 宥也者，恐天下之迁其德也。 天下不淫其性也，不迁其德，有治天下者哉！ (无治乃不迁淫耳。 ) 　　《淮南子》曰：或曰知天且赦也而煞人，或曰知天且赦而活人，其望赦同，其所利害异。 故或吹火而灯，或吹火而灭，所以吹者异也。 《李燮别传》曰：燮年逃亡，匿临淄界为酒家佣。 灵帝即位，时月经阴道晕五车，史官曰："有流星昇汉而北，阳芒迫卯，荧惑入大角，犯帝座，其占当有大臣被诛者。 故太尉李固，西土人，占在固。 今月经阴道，围五车，宜有赦令，以除此异。 "上感此变，大赦天下，求公子孙，酒家且车乘厚送之。 《汉旧仪》曰：践祚改元，立皇后、太子，赦天下。 每赦，自殊死以下及谋反，大逆、不道、诸不当得赦者，皆赦除之。 令下，丞相御史复奏可，分遣丞相御史乘传驾行郡国，解囚徒，布诏书。 郡国各分遣吏，传厩车马，行属县，解囚徒。 《海内先贤传》曰：王允字子师，诛董卓。 阻喃郭汜、李傕等闻卓死，引兵还围长安，燔掠官省，死者万数，大赦天下。 允忠节三朝，更赦书云："其赦射帝营宫阙，不从此令。 "是日遂及於难。 《华阳国志》曰：丞相诸葛亮，时有言公惜赦，亮答曰："治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。 先帝亦言吾周旋陈元方、郑康成间，每见启乱之道悉矣，曾不语赦也。 若刘景升父子岁岁赦宥，何益於治也？ " 　　王符《潜夫论》曰：凡治疾者，必先知脉之虚实，气之所结，然后为之方，故疾可愈也。 为国者，必先知人之所苦，祸之所起，然后为之禁，故奸可塞也。 夫贼良人之甚者，莫大数赦。 赦数，则恶人昌而善人伤矣。 养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。 《书》曰：文王作罚，刑兹无赦。 孝明帝时，荆州举茂才。 初过谢恩赐食。 事讫，问何异闻，曰："巫有剧贼九人，刺史数以互郡，讫不能得。 "帝曰："汝非部南郡从事耶？ "对曰："是。 "帝乃震怒曰："贼发部中不能擒，煞才何以为茂？ "乃捶数百，便免官，而切让州郡。 十日之间，贼即伏诛。 由此观之，擒盗贼在於明法，不在数赦。 崔实《政论》曰：孝文皇帝即位二十三年乃赦，示不废旧章而己。 近永平、建初之际，亦六七年乃赦，亡命之子皆老於草野，穷困惩艾皆至于死。 顷间以来，岁旦赦，百姓轻为奸非。 前年一期之中，大小四赦。 谚曰："一岁再赦，奴儿喑哑。 "况不轨之民，孰不肆意？ 遂赦为常俗，赦以趣赦，转相驱踧而不得息，虽日赦之，乱甫繁击耳。 郭子曰：孙秀降晋，武帝厚存宠之，撇馛姨妹蒯氏，室家甚睦。 妻尝怒，乃骂秀为貉子，秀大不平，遂出不复入。 蒯氏自悔责，遂请救於帝。 时大赦，群臣咸见。 既出，帝独留秀，从容言天下旷荡，蒯夫人可得从其例不。 秀免冠谢，为夫妇如初。 《傅子》曰：若亲贵犯罪，大丈必议，小丈必赦，是纵封豕於境内，放长蛇於左右也。 荀悦《汉纪论》曰：大赦，权时之宜，非常典也。 汉兴，承兵革之后，大过之代比屋可刑，故设三章之法，申以大赦之令，荡涤秽流，与人更始，时势然也。 后代承业，习而不革，失时宜矣。 《风角书》曰：春甲寅日，风高去地三四丈，鸣条从甲上来，为大赦期六十日。 又曰：候赦法，冬至后尽丁巳之日，南风从己上来，满三日以上，必有大赦。 《望气经》曰：黄气四出，注期五十日，赦。 《古乐府歌》诗曰：始出上西门，遥望秦氏楼。 秦氏有好女，自名为女休。 女休年十五，为宗行报雠。 左执白杨刀，右援宛景矛。 上山四五里，问吏得女休。 女休前置辞：平生为燕王妇，於今为诏狱囚。 刀矛本及下，忄龙橦击鼓赦书下。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-28 17:53:29 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33699.html