标题：卷六百八十六 ◎服章部三 内容： ○冕 　　《说文》曰：冕，大夫以上冠，邃延垂旒紞纩。 昔者黄帝初作冕。 《释名》曰：祭服曰冕，冕犹俯。 俯，平直貌也。 玄上纁下，前后垂珠，有文饰也。 《白虎通》曰：麻冕者何？ 周宗庙之冠也。 十一月之时，阳气俯仰黄泉之下，万物被施，如冕前俯而后仰，故谓之冕也。 所以用麻为之者，女功之始，示不忘本，不以皮，皮太古未有礼文之服也。 又曰：冕所以前后邃延者何？ 示进贤退不能也。 垂旒者，示不视邪。 纩塞耳，示不听谗。 故水清无鱼，人察无徒，明不尚极知下，故《礼》曰："天子玉藻十有二旒，前后邃延也。 " 　　《世本》曰：黄帝作旃冕。 (宋均曰：通帛为旃冕，冠之有旒。 应劭云：周始垂旒也。 ) 　　又《三礼图》曰：黄帝戴黄冕。 《周礼》曰：弁师掌王之五冕，朱里延纽，(冕，綖之覆也。 纽，小鼻贯所贯。 )五彩缫十有二就。 (缫，合五色丝为之，垂幼捎之，前后各十有二，所谓邃延也。 就，成也。 绳之每一匝而贯五彩，十二斿则十二王也。 ) 　　又曰：司服掌王之服，祀昊天上帝则大裘而冕，祀五帝亦如之，(六服同冕。 )享先王则衮冕，享先公射则享鷩冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则絺冕，祭群小五祀则玄冕。 《礼》曰：有虞氏皇而祭，周却梳而祭。 (皇，冕属，画羽饰之。 ) 　　又曰：诸侯冕而舞大武，诸侯之僣礼也。 又曰：王戴冕，璪十有二旒，则天数也。 又曰：玄冕，斋戒鬼神阴阳也。 (阴阳，夫妇。 ) 　　又曰：天子之冕朱绿藻十有二，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三，此以文为贵也。 又曰：魏文侯问於子夏曰："吾洞梳而听古乐，则惟恐卧。 " 　　又曰：君子洞梳，则有敬色。 《大戴礼》曰：古者冕而前旒，所以蔽明；黈纩塞耳，所以掩听也。 《书》曰：王麻冕黼裳，由扶阶隮。 (郑玄曰：三十升布冠也。 )卿士、邦君麻冕蚁裳，入即位。 (蚁谓色玄也。 )太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。 《左传》曰：晋士会帅师灭赤狄，晋侯请于王，以冠冕命士会将中军，且为太傅。 又曰：公还，及方城，季武子使公冶问。 (问公起居。 公冶季氏属大夫。 )公与公冶冕服，(以卿玄冕赏之。 )固让而后授。 公冶疾，聚其臣曰："我死，必尾馛冕服敛，非德赏也。 "(言公畏季氏而赏其使，非以我有德。 ) 　　又曰：王使詹桓伯辞於晋曰："我在伯父犹衣服之有冠冕，木土之有本源，民人之有谋主。 伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？ " 　　《论语》曰：子曰："禹，吾无间然矣，菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕。 " 　　又曰：子曰："行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。 " 　　又曰：麻冕，礼也，今也纯俭，吾从众。 《国语》曰：周襄王赐晋文公命，晋侯端委而入，大宰以王命命之冕服，内史赞之，三命而后即冕服。 《家语》曰：子路问於孔子曰："有人於此，被褐而怀玉，如何？ "子曰："国无道，隐者可也；国有道，则衮冕而执玉。 " 　　《五经要义》曰：冕制奈何？ 《礼器》曰："冕冠长六寸，广八寸。 员前冕缁布在上，五彩组十二旒。 夏殷之冕如周制矣，其旒色异，夏冕黑白赤组旒，殷冕黑黄青组旒。 " 　　应劭《汉官仪》曰：周冕与古冕略等，周加垂旒，天子前后垂贞白珠各十二。 蔡邕《独断》曰：汉明帝彩《尚书·皋繇》及《周官》、《礼记》以定冕制，皆广七寸，长尺二寸，系白珠于其端十二旒，三公及诸侯九旒，卿七旒。 又曰：祀天地，明堂平冕。 崔豹《古今注》云，牛享问曰："冕旒如繁露，何也？ "答曰："缀而下垂，如露之繁多，故曰繁露。 " 　　挚氏《决疑要注》曰：秦除六冕之制。 明帝(汉明帝也。 )永平中，使诸儒案古文，始复造衮冕。 《符子》曰：龙逢谏桀曰："臣观君之冕非冕，冕危石；观君之履非履，履春冰，未有冠危石而不压，蹈春冰而不陷也。 " 　　陈寿《益部耆旧传》曰：郭贺拜荆州刺史，明帝巡狩，到南阳，特见，嗟叹，赐以三公之服，黼黻冕旒，敕去幨露冕，使百姓见此衣服，以彰其德。 何法盛《晋中兴书》曰：初，中兴仪服不备，又冕旒饰以翡翠、珊瑚、杂珠。 顾和奏"旧冕十二旒，皆用玉。 今不能得玉，可用白璇珠。 "於是始下太常治改。 王智深《宋记》曰：明帝诏曰："氩馛大冕郊祀天、宗祀明堂，以法冕祀太庙、元正大会、朝诸侯，以絺冕小会宴饷、饯送诸侯、临轩命王公，以绣冕征伐不宾、讲武校猎。 " 　　《隋书》曰：六等之冕皆有黈纩，黄绵为之，其大如橘，自皇太子以下并犀导青缨。 ○缨 　　《说文》曰：缨，冠系也。 緌，系冠缨也 　　《释名》曰：缨，颈也。 自上而下系於颈也。 《礼》曰：玄冠丹组缨，诸侯之斋冠也。 玄冠綦组缨，士之斋冠也。 又曰：玄冠紫缨，自鲁桓公始也。 《传》曰：石乞、孟黡敌子路，以戈击之，断缨。 子路曰："君子死，冠不免。 "(不使冠在地。 )结缨而死。 《汉书》曰：冠高山之冠、飞羽之缨。 又曰：终军字子云，济南人，上书请授长缨，必羁南越王而致之阙下。 乃使使越，越王举国内属。 又曰：江充召见犬台宫。 (晋灼曰：黄图上林有犬台宫也。 )冠蝉纚步摇冠、飞翮之缨。 (张晏曰：冠蝉缨小步则摇，缨随冠而动，若鸟翮然。 ) 　　《晋书》曰：石季龙子义阳公鉴时镇关中，役繁赋重，失关右之和。 其女官李松劝鉴："文武有长发者拔为冠缨，馀以给宫人。 "季龙闻之，大怒，以其右仆射张离为雍州刺史以察之，信然。 徵鉴还邺，收松下廷尉。 《后魏书》曰：李彪尝使齐，着大头缨，缨裾至腰。 张融笑之曰："北国士大夫帽裾亦有等级不？ "彪曰："上士至腰，中士至颈，下士之徒盖发而己。 " 　　《山海经》曰：拘缨之国，一手把缨。 《管子》曰：桓公亲郊，管仲诎缨捷衽。 《孟子》曰：孺子歌曰："沧浪之水清兮，可以濯我缨。 " 　　《庄子》曰：昔赵惠文王喜剑，太子患之，募左右孰能说王。 左右曰："庄子当能。 "太子乃使人以千金奉庄子，庄子不授，与使者俱往。 太子曰："吾王所见惟剑，士篷头突鬓，冠曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃说之。 今大夫必儒服而见王，事必大逆。 "庄子曰："请为剑服。 " 　　又曰：原子居卫，正冠而缨绝，佥阝衿而肘见。 (言贫也。 ) 　　《淮南子》曰：圣人见鸟兽髯胡之制，作緌缨之首饰。 《韩子》曰：邹君好服长缨，左右皆作长缨，缨甚贵。 邹君患之，问左右，左右对曰："君服之，百姓亦多服，是故贵。 "邹君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。 《说苑》曰：楚庄王赐群臣酒，日暮烛灭。 乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王趣火来视绝缨者，王曰："赐人酒使醉，失礼，柰何欲显妇人之节而辱士乎？ "拇庶皆绝去其冠缨。 《尉缭子》曰：天子玄冠玄缨，诸侯素冠素缨，自大夫以下，皆皂冠皂缨。 后汉崔骃《达指》曰：有事则褰裳濡足，无事则摄缨整衿。 魏徐翰《齐都赋》曰：纤纚细缨，轻配蝉翼，自尊及卑，须我元服。 晋陆机诗曰：冠冕无丑士，长缨皆隽民。 晋成公绥《七唱》曰：琼弁曜首，玉缨照目。 宋谢灵运《七济》曰：翠緌媚目，朱裳妍形。 刘梁《七举》曰：华组之缨，从风纷纭。 ○弁 　　《释名》曰：弁如两手相合拼时也。 以爵韦为之，谓之爵弁，以鹿皮为之，谓之皮弁，以韎韦为之，谓之韦弁也。 《系本》曰：鲁昭公作弁。 (宋均曰：作素弁也。 ) 　　《五经通义》曰：皮弁冠，前后玉饰。 《白虎通》曰：皮弁者何谓也？ 所以法古至质冠之名也。 弁之为言攀也，所以持发也。 上古先贤服鹿皮，取其文章也。 故《礼》曰："三王共皮弁素绩。 "爵弁何谓也？ 其色如爵头，周人宗庙之冠也，周尚赤，所以不纯赤，但如爵头也。 《三礼图》曰：爵弁，士助君祭之服，以祭其庙，无旒。 韦弁，王及诸侯兵服也。 《三礼冠弁图》曰：皮弁以鹿皮浅毛黄白色者为之，高尺二寸。 春三月习大射，冠之行事。 《与服志》曰：皮弁与委貌同制，长七寸，高四寸，制似覆杯，前高广，后卑锐，所谓夏之毋追、(上音牟，下音堆。 )殷之章甫者也。 行大射礼辟雍，公卿、诸侯、大夫行礼者冠季貌，执事者冠皮弁、衣都麻衣。 董巴《与服志》曰：爵弁一名冕，广八寸，长二寸，如爵形，前小后大，其上似爵头色，有收持笄，所谓夏收，殷冔(况羽切)者也。 祠天地、五郊、明堂云翘舞，乐人服之。 《诗》曰：淑人君子，其带伊丝。 其带伊丝，其弁伊骐。 (毛苌曰：骐，其文也。 弁，皮弁也。 ) 　　又曰：有匪君子，充耳绣莹，会弁如星。 (弁，皮弁，所以会发也。 ) 　　又曰：有頍(丘弹切)者弁，实维伊何？ 又曰：侧弁峨峨，屡舞傞傞。 《礼》曰：三王共皮弁素服。 又曰：祭之日，王皮弁，以听祭报。 又曰：太学始教皮弁、祭菜，示敬道也。 又曰：古者天子、诸侯必有公桑大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫夫人，桑于公桑。 《左传》曰：楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也，先战，梦河神谓己曰："畀予，予赐汝孟诸之麋。 " 　　又曰：天王使刘定公劳赵孟於颍，馆於洛汭。 刘子曰："美哉禹功，明德远矣。 微禹，吾其鱼乎？ 吾与子弁冕端委以治民、临诸侯，禹之力也。 " 　　《周礼》曰：司服掌王之吉凶衣服，凡兵事，韦弁服；(郑玄曰：以韎韦为弁也。 《春秋传》曰晋郄至衣韎韦之跗注是也。 )视朝则皮弁服；(郑玄曰：视朝，视内外之事也。 皮弁之服十五，外白布衣积素以为裳也。 )凡甸，冠弁服；(郑玄曰：甸，猎也。 冠弁，委貌也。 其服缁布衣，亦积素以为裳，诸侯以为视朝之服。 )凡凶事服弁服；(弁服，丧冠也。 其服斩衰、齐衰。 )凡吊事弁绖服。 (弁绖者，如爵弁而素，加环绖。 ) 　　又曰：弁师掌王之皮弁，会五彩，玉〈王綦〉、象邸、玉笄。 (〈王綦〉，结也。 皮弁之缝，中贯五彩，玉以为饰。 邸，下柢也，以象骨为之。 )诸侯及孤卿大夫之冕韦弁、皮弁、弁绖，各以其等为之。 《仪礼》曰：士冠服爵弁服。 (郑玄曰：此与君祭之服同也。 ) 　　《穀梁》曰：弁冠虽旧，必加於首；周室虽衰，必先诸侯。 《家语》曰：诸侯皮弁以告朔于太庙，卒朔，然后服之以视朝。 《汉书》曰：韩延寿为颍川太守，令文学校官诸生弁，执俎豆。 又曰：王莽初献新乐於明堂、太庙，群臣始冠麟韦之弁。 《魏志》曰：帝以杨彪故汉太尉，使着鹿皮冠。 彪辞让不听，竟著布单衣、皮弁以见。 《隋书》曰：新罗尝遣使朝贡，李子雄至朝堂与语，因问其冠制所由。 其使者曰："皮弁遗象，安有大国君子而不识皮弁也？ "子雄因曰："中国无礼，求诸四夷。 "使者曰："自至己来，此言之外，未见无礼。 "宪司以子雄失词，奏劾其事，竟坐免。 又曰：何稠参会，今古多所改创，魏晋以来，皮弁有缨而无笄导。 稠曰："此古田猎之服也。 今服以入朝，宜变其制。 "故弁施象牙簪导，自稠始也。 《邺中记》曰：石季龙宫婢数十，尽着皂褠，头着神弁，如今之礼先冠也。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-29 13:38:45 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33844.html