标题：卷六百八十九 ◎服章部六 内容： ○衣 　　《白虎通》曰：衣者，隐也，裳者，障也，所以隐形自鄣蔽也。 《释名》曰：衣者，依也，人所依以庇寒暑也。 《尔雅》曰：衣〈流中"氵改礻〉(音旒)谓之衤皃。 (音霓，衣褄也。 齐人谓之褗。 或曰：袿衣之饰也。 黼领谓之襮。 绣刺黼文以褗领也。 襮音博。 )缘谓之纯。 (衣绿饰也。 )袕谓之褮。 (衣开孔也。 袕音穴。 褮音褮。 )衣皆谓之襟。 (交领。 )衱(居业切)谓之裾(衣后据也。 )衿谓之袸。 (辞见切，衣小带也。 )珮衿谓之褑。 (珮玉之带上属。 )执衽谓之结。 (持衣上笈。 )衱衽谓之襭々。 (音〈木颉〉，极衣上笈于带。 )衣蔽前谓之襜。 (今蔽膝也。 )妇人之祎谓之缡緌也。 (即今之香缨也。 祎邪交络带系於体，因名为祎。 緌，系也。 )裳削幅谓之纀。 (蒲木切。 削煞其幅深衣衣裳。 ) 　　《世本》曰：胡曹作衣。 (宗里注曰：黄帝臣也。 ) 　　《易》曰：黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。 (上衣下裳，乾坤之象。 ) 　　又曰：讼卦上九，或锡之鞶带，终朝三褫之，《象》曰：以讼授服，亦不足敬也。 《书》曰：予欲观古人之象，日月星辰、山龙华虫，作会宗彝、藻火粉米、黼黻絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。 又《说命》曰：惟衣裳在笥。 《礼》曰：夫为人子者，父母存衣冠不纯素，孤子当室，衣冠不纯彩。 (纯，缘。 ) 　　又曰：季康之母死，陈亵衣。 (亵衣，非上服。 )敬姜曰："妇人不饰不敢见舅姑。 将有四方之宾来，亵衣何为陈於斯？ "命撤之。 又曰：孔子曰："昔先王未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有丝麻，衣其羽皮。 后圣有作，治其丝麻以为布帛。 " 　　又曰：朝玄端，夕深衣。 深衣三袪，(谓大夫士也，袪尺二寸。 )缝齐倍要，衽当旁袂，可以回肘。 长中继掩尺，袷二寸、袪尺二寸，缘广寸半。 以帛里布，非礼也。 士不衣织，无君者不贰彩，衣正色、裳间色，非列彩不入公门，振絺纮不入公门，振裘不入公门，袭裘不入公门。 纩为茧，缊为袍，禅为网，帛为褶。 又《缁衣》曰：子曰："长民者衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归一。 " 　　《左传》曰：衮冕黼珽，(黼，韦韡以蔽膝也。 珽，玉笏也。 )带裳幅舄，(带，革带也。 衣下曰裳。 幅，今之行膝者。 舄，屦履。 )衡紞纮綖，(衡，持冠者。 紞，冠之垂者。 纮，缨从下而上者。 綖，冠上覆。 )昭其度也，藻率鞞鞛，(藻率，以韦为之，所以籍玉。 鞞，珮刀上饰，鞛，下饰。 )鞶厉游缨，(鞶，绅带也，一名大带。 厉，士带之垂者。 游，旌旗之游。 缨，在马应前。 )昭其文也。 子曰：狄人伐卫，卫懿公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守曰："以此赞国，择利而为之。 "与夫人绣衣，曰："听於二子。 "(取其文章顺序。 ) 　　又曰：栾武子曰："若敖、蚡冒，筚路蓝缕以启山林。 "(若敖、蚡冒，楚之先君。 荜路，柴本；蓝缕，弊衣也。 ) 　　又曰：吴季札聘於郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。 《诗》曰：硕人其颀，衣锦褧衣。 (褧，单也。 尚以禅衣，谓其文之大着。 ) 　　又曰：缟衣綦巾，聊乐我员。 又曰：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 蜉蝣之翼，彩彩衣服，蜉蝣掘阅，麻衣如雪。 又曰：青青子衿，悠悠我心。 (音衿，青领也，学子之所服。 ) 　　又曰：山有枢，隰有榆。 子有衣裳，弗曳弗娄。 又曰：《缁衣》，美郑武公也。 缁衣之宜兮，敝予又改为兮。 缁衣之好兮，敝予又改造兮。 缁衣之席兮，敝予冠又改作兮。 又曰：衣锦褧衣，裳锦褧裳。 又，岂曰尾骭七兮，不如子之衣，安且吉兮。 岂曰尾骭六兮，不如子之衣，安且燠兮。 又曰：岂曰尾骭？ 与子同袍。 岂曰尾骭？ 与子同泽。 岂曰尾骭？ 与子同裳。 又曰：君子至止，黻衣绣裳。 又曰：七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈。 尾骭无褐，何以卒岁？ 《史记》曰：文帝衣弋绨，所幸慎夫人，令衣不得曳地。 《汉书》曰：齐国有三服之官，春献冠帻，纵为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服。 又曰：韩信既平齐，项羽使武涉说信背汉归楚。 信曰："臣事项王，官不过郎中，位不过执戟。 汉王我上将军印，授我兵数万，解衣衣我，推食食我。 夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易，幸为信谢项王。 " 　　又曰：武帝末，郡国贼盗群起。 暴胜之为直指使者，衣绣衣，持斧捕之。 又曰：朱博为琅琊太守，敕官属多作褒衣大袑，不中节度，自令掾吏，令去地三寸。 又曰：帝赐南粤王他上笠五十衣、中褚三十衣、下褚二十衣。 (以锦装衣曰褚。 上中下者，绵之多少厚薄差。 ) 　　又曰：江充初召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上，上许之。 充衣纱縠单衣，曲裾后垂交输，(如淳曰：交输，割正幅，使一头狭，状若燕尾，垂之两旁，见于后也。 )冠禅纚步摇冠，飞翮之缨，(服虔曰：冠禅纚，故行则摇，以鸟羽作缨也。 )容貌术壮。 帝望而异之，谓左右曰："燕赵固多奇士。 " 　　又曰：隽不疑珮环玦、褒衣博带，盛服至门下，谒暴胜之。 又曰：王吉字子阳，好车马衣服，自奉养，极为鲜明，而迁徙所载，不过囊衣，天下服其廉而怪其奢。 世传子阳能作黄金。 《后汉书》曰：更始时授官爵，皆群小贾竖，膳夫庖人多着绣而衣锦袴、襜褕、诸于，骂詈道中。 时智者见之，以为服之不中身之灾也。 (《汉书音义》曰：诸于，大掖衣也。 如妇人之袿衣。 扬雄《方言》曰：襜褕，其短者。 自关之西谓之衤充衤屈。 郭璞注曰：俗名礻屈衤夜。 据此即是诸于上加绣衤屈，如今之半臂也。 衤充音充。 衤屈音屈。 ) 　　又曰：光武见来歙，大欢，即解衣以衣之。 又曰：祭遵为人廉约，家无私财。 常衣韦袴，寝布被，夫人裳不加缘。 又曰：祭彤在辽东几三十年，衣无兼副。 显宗美其清约，赐之衣被什物，无不悉备。 又曰：耿恭自疏勒回，衣屦穿决，形容枯槁。 又曰：东平宪王苍侍肃宗，享卫士於南宫，因从皇太后周行掖庭池，阅阴太后旧时器服，怆然动容。 乃命留五时衣各一袭。 (五时衣，谓春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑也。 衣单复具白袭。 )及常所御衣合五十箧，馀悉分布诸王、公主及子孙在京师者各有差，特赐苍及琅邪王京书，曰："间享卫士於南宫，因阅视旧时衣物。 惟王有孝友之德，今送光烈皇后假髻、帛各一及衣一箧，可时奉瞻，以慰《凯风》《寒泉》之思。 又欲令后生子孙得见先后衣服之制。 " 　　又曰：明德马后身长七尺二寸，方口美发，能诵《易》，好读《春秋》，常衣大练，裾不加缘。 (大练，大帛也。 杜预注《左传》曰：大帛，厚缯也。 )朔望诸姬主朝请，望见后袍衣疏粗，反以为绮縠，就视乃笑。 后辞曰："此缯特宜深色，故用之耳。 "六宫莫不叹息。 谢承《后汉书》曰：袁忠乘舡戴笠诣王朗，见郎左右僮皆着青绛彩衣，非其奢丽，即辞疾发而退也。 又曰：郭贺拜荆州刺史，有殊政。 显鬃刹狩，到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服，黼黻冕旒。 敕行部去幨帏，令百姓见其容服，以彰有德。 《魏志》曰：文帝诏曰："三世长者知被服，五世长者知饮食。 "此言被服、饮食难晓也。 又曰：明帝徵管宁为光禄勋，辞不就。 诏问青州刺史程喜："宁守节高乎？ 审疾尫顿耶？ "喜氏言："宁恒着皂帽、布襦袴、布裙，时单复出入闺庭。 能自拄杖，不须扶持。 四时祭祀，辄自力强，改加衣服，着絮巾。 故在辽东所，有白布单衣，亲荐馈馔，跪拜成礼。 " 　　《魏略》曰：文昭甄后以汉光和五年十二月丁酉生。 每寝寐家中，仿佛见有人持平衣覆其上者，常共怪之。 《魏氏春秋》曰：王允为吏部郎中，选郡守。 明帝疑其所用非次，召入，将加罪。 允妻阮出谓曰："明主可以理夺，难以情求。 "允颔之而入。 帝怒诘之，允对曰："某郡太守虽限满，文书先至，年限在后，月限在前。 "帝取事视之，乃释遣出，望其衣败，曰："清吏也。 " 　　《吴书》曰：孙权每赐周瑜衣，寒暑皆百领，诸将皆不及。 《晋书》曰：石崇以奢豪矜物，厕常有十馀婢列侍，置香粉。 有客如厕，皆易新衣而出。 客多羞脱故，而王敦脱故着新，意气无怍。 婢相谓曰："此必能作贼。 " 　　又曰：高士郭文，字文举，河内轵人也。 洛阳陷，奔吴，居大辟山，恒着鹿裘葛巾。 馀杭令顾飏与葛洪造之。 飏使致韦衣，不纳，使置室中，乃烂於内，竟不服用。 王隐《晋书》曰：董威辇，不知何许人。 忽见洛阳，止宿白社。 於市得残缯，辄结以为衣，号曰"百结衣"。 《宋书》曰：沈庆之领队防东掖门。 刘湛被收之夕，上开门召庆之，庆之戎服履韎缚袴入。 上见而惊曰："卿何意乃尔急装？ "庆之曰："夜半唤队主，不容换服。 " 　　又曰：明帝体肥憎风，夏月常着小皮衣。 又曰：明帝疾，召窦哄回入。 帝坐帐中流涕曰："吾近危笃，故召卿，欲使着黄罗(来可切。 )耳。 "指床头大函曰："文书皆函，得不复开。 "彦回亦悲不自胜。 黄罗，乳母服也。 又曰：范晔性精微，有思致，触类多善。 衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。 又曰：江湛字微深，为吏部尚书。 家甚贫，不营财利，饷馈盈门，一无所授，无兼衣馀食。 尝为上所召，遇浣衣，称疾经日，衣成然后起。 又曰：谢超宗为义兴太守，昇明二年，公事免，诣东府门，自通。 其日风寒，高帝谓四座曰："此客至，使人不衣自暖矣。 " 　　《齐书》曰：宋元嘉制：诸主入斋閤，得自服裾帽见人主。 惟出太极，西厢乃备朝衣，车驾幸其弟，乃白服、乌纱帽，以侍宴焉。 至於衣服制度，动皆陈启，事无专制。 又曰：高帝即位后，手诏赐张融衣，曰："见卿衣服粗故，诚乃素怀有本。 交尔蓝缕，亦亏朝望。 今送一通故衣，意谓虽故乃胜新也。 是吾所着，己令裁减，称卿之体。 并履一量。 " 　　又曰：陶弘景，永明十年脱朝服，挂神武门，上表辞禄，诏许之。 又曰：王思远立身简洁。 诸客诣己者，觇知衣服垢秽，不前。 形仪新楚乃与促膝。 虽然，及去之后，犹令二人交帚拂其坐处。 又曰：王琨性俭约。 景和中，讨义阳王昶。 六军诫严，应须紫服，左右欲营办。 琨曰："元嘉初征谢晦，有紫衣在匣，不须更制。 "检取，果得焉。 《梁书》曰：到溉性率俭，不好声色，庭室单床，旁无姬侍，冠履十年一易，朝服或至穿补。 又曰：波斯国婚姻法：一聘财讫，女婿将数十人迎妇。 婿着金綎锦袴，戴天冠，妇亦如之。 又曰：新罗呼其冠曰遗子礼，襦曰尉解，袴曰柯半，靴曰洗。 百济呼帽曰冠，襦曰复衫，袴曰裈。 又曰：侦秤，(音盛)稷之子也。 稷初为剡令，至嵊亭生之，因名嵊，字四山。 少敦孝行，年三十馀犹班衣授稷杖，动至数百，收泪欢然。 又曰：胡緭(胡贵切)随陈伯之入魏，时元会，緭戏为诗曰：帽上着笼冠，袴上着朱衣。 不知是今是，不知非昔非。 " 　　《南史》曰：何敬容为吏部尚书、侍中、领太子中庶子。 敬容身长八尺，白皙，美须眉，性矜庄，衣冠鲜丽。 武帝衣必浣衣而左右衣必须洁。 尝有侍臣衣带卷折，帝怒曰："卿衣带如绳，欲何所缚？ "敬容希旨，故益鲜明。 常以胶清刷须，衣裳不整，伏床熨之，或暑月，背为之焦。 又曰：任昉有子东里、西华、南容、北叟。 西华冬月著葛帔、练裙。 (事具《交友部》。 ) 　　又曰：任昉为义兴太守，友人彭城到溉，弟洽从昉共为山泽游。 及被代登舟，止有绢七匹，米五石。 至都尾骭，镇军将军沈约遗裾衫迎之。 《后魏书》曰：乐浪王万寿孙忠，明帝时位太常少卿。 孝武帝泛舟天泉池，命宗室诸王陪宴。 忠愚而无智，性好衣服，着红罗襦，绣作领，碧纳袴，锦为缘。 帝谓曰："朝廷衣冠应有常式，何为着百戏衣？ "忠曰："臣少来所爱，情存绮罗。 歌衣舞服，是臣所愿。 "帝曰："人之无良，乃至此乎！ " 　　又曰：胡叟於高允馆，见中书侍郎李璨被服华靡，叟贫老衣褐，璨颇忽之。 叟谓曰："老子今若相脱体上袴癫骭帽，君欲作何许也？ "讥其惟假盛服，璨惕然失色。 又曰：文宣囚元韶，幽於京畿地牢。 绝食，啗衣袖而死。 《北齐书》曰：尔朱敝字乾罗。 彦伯之诛，敝小，随母养於宫中，年十二。 敝自窦走，至大街见童儿群戏。 敞解所着绮罗金翠服易衣而遁。 追骑至，不识敝，便执绮衣儿，比究问，知非。 会日己暮，由是免。 《陈书》曰：徐陵为吏部尚书，精简人物，搢绅之士皆向慕焉。 陈暄以玉帽簪插髻，红丝布裹头，袍拂踝，靴至膝，不陈爵里，直上陵坐。 陵不知识，命吏持下。 暄徐步而出，举止自若，竟无怍容。 作书谤陵，陵甚病之。 《隋书》曰：齐后主於苑内作贫儿村，亲衣蓝缕之服而行乞其间，以为笑乐。 多令人服乌衣以相执缚。 后主果为周所，败被虏困至以卖烛为业。 《唐书》曰：太宗诏冠冕制度，己备令文，寻常服饰，未为差等。 於是三品己上服紫，四品己上服绯，六品、七品以绿，八品、九品以青。 妇人从夫之色，仍通服黄。 又曰：杨妃宠爱特甚。 宫中主贵妃刺绣者七百人，杨益及诸戚里每岁进衣服，布之於庭，光夺人目。 又曰：肃宗性节俭。 尝出衣袖示近臣曰："此衣己三浣矣。 " 　　又曰：贞元六年，德宗初赐节度观察使新制时服。 尚方织作呈阅所宜，上曰："顷来赐衣，文彩不恒，非制也。 朕今思之，节度使以雕衔绶带，取武毅以靖封内；观察使以雁衔威仪委，(威仪委，瑞草也。 )取其行列有序，牧人有威仪也。 " 　　又曰：文宗朝淮南节度使李德裕奏："比以妇人，长裾大袖，朝廷制度，尚未颁行，微臣之分，合副天心。 比闻闾阎之间，袖阔四尺，今令阔一尺五寸，裾曳四尺，今曳五寸。 "初，延安公主以衣服逾制，附马窦浣得罪，德裕因而奏之。 《六韬》曰：武王伐纣，蒙乏衣投火而死。 《国语》曰：晋献公使太子申生伐东山，衣之偏裻之衣。 又《鲁语》曰：季文子相宣成，尾骭帛之妾，无食粟之马。 仲孙它谏曰：(仲孙也，孟献子之子，子服也。 )"子为上卿，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱且不华国乎？ "(爱郄也。 )文子以告孟献子，献子囚之七日。 (囚子服也。 )自是子服之妾衣不过七升之布。 《春秋后语》曰：田文谓其父靖郭君曰："君下宫蹈绮縠之衣，而士不得短褐。 " 　　又曰：赵襄子既灭智伯，智伯之臣豫让变姓名，入宫涂膊馛刺襄子，襄子觉而赦之。 后让伏於桥下，襄子至桥，马惊，使视之，复得让。 襄子叹曰："豫让之为智伯，名既成矣。 寡人赦子，名亦足矣。 子自为计，寡人不释子矣。 "让曰："臣固伏诛，愿得君之衣而击之。 "於是襄子义之，脱付身之衣以与之。 让拔剑三跃，呼而击之，曰："吾可以下报智伯矣。 "遂伏剑而死。 《汉杂事》曰：高祖时，大谒者臣章授诏长乐宫，令群臣议天子所衣服以安天下。 谒者赵尧举春，李舜举夏，倪汤举秋，贡禹举冬，四人各职一时。 制曰："可。 "举者以各举一时之事白之，五服衣始於此。 董巴《汉与服志》曰：上古穴居衣毛，未有制度。 后世圣人易之以丝麻，观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五彩，成以为服，凡十二章。 《庄子》曰：庄子衣大布之衣而过魏王。 魏王曰："何先生之惫耶？ "庄子曰："士有道德不能行，惫也。 衣敝履穿贫也，非惫也。 " 　　《商君书》曰：上世之人，衣不暖肤，食不满腹。 《孙卿子》曰：子夏家贫，衣若悬鹑。 人曰："子何不仕？ "曰："诸侯之骄我者，吾不为臣。 大夫骄我者，吾不复见。 " 　　《尹文子》曰：昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉。 无几时，国人皆大布之衣，脱粟之饭。 《韩子》曰：胩婴相齐，妻不衣帛，马不食粟。 又曰：齐桓公好服紫，国人尽服之，公患之。 管仲曰："君谓左右甚恶紫臭。 "於是三日，境内莫有紫衣者。 又曰：杨朱之弟杨布衣素衣而出，天雨缁衣而反，其狗吠之。 布恐，将击之。 朱曰："使汝狗白而往，黑而来，能不怪哉？ "(事具《狗门》。 ) 　　《墨子》曰：古之人未知衣服之制，故圣人作之。 冬则绢帛，轻且温，夏则絺绤，清且凉。 所以适身体、和肌肤也。 又曰：晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裳，韦以为带。 《吕氏春秋》曰：戎夷违齐如鲁，天大寒，而后与门弟子一人宿於郭外，寒愈急。 谓其弟子曰："子与我衣，我活；我与子衣，子活。 我国士也，为天子惜死；子不肖也，不足爱。 子与我衣？ "弟子曰："夫不肖之人安能与国士衣哉？ "戎夷解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。 《淮南子》曰：林类荣启期，衣若悬蓑。 《说苑》曰：齐林既者衣苇朝景公，公曰："何忽服小人衣耶？ "林既曰："衣狗裘者，不必羊鸣。 今君衣狐裘，音能不狐乎？ " 　　又曰：魏文侯封太子击於中山，三年使不往来。 舍人赵仓唐奉使，文侯问："子之君长大孰与寡人？ "仓唐曰："君赐之外府之衣则能胜之。 "文侯遣仓唐赐太子衣一袭，令仓唐鸡鸣时至。 太子迎，拜赐。 发箧，衣尽颠倒。 太子趣具驾，曰："赐之衣非以为寒也，欲召击。 知无谁与谋，故遣子以衣。 "《诗》曰："东方未明，颠倒衣裳。 颠之倒之，自公召之。 "(事具《奉使门》。 ) 　　《盐铁论》曰：古者庶人老篌而后衣丝，其馀则麻枲而己。 《拾遗录》曰：宋景公之时悬四时衣，春夏以珠玉为饰，秋冬以翡翠为温。 又曰：礼敬国，其俗，人年三百岁而织芳茅以为衣，盖《尚书》云"岛夷卉服"之类也。 又曰：任未年十四，好学，观书有合意处，则题其衣裳及掌里，以记其事。 门徒悦其亲骚，更以静衣易之。 又曰：太始元年，魏帝为陈留王之岁，有频斯国人来朝，以五色玉为衣，如今之铠。 又曰：天汉三年，渠搜国之西有折沦国，其俗淳和，人寿三百岁。 有大木，一树千寻，若经此木下，皆不死不病。 或有泛海绳山来会其国，缀草毛为绳，网其衣如今之罗纨也。 至元狩六年，献网衣一袭，帝焚於军斡之道--恐后人徵求此物，故烧之--烟如金石之气。 又曰：员峤山南有池移国，人长三尺，寿万岁。 茅为衣，衣服皆长裾大袖，因风以昇烟霞，若鸟用羽毛也。 《锺会母传》曰：夫人幼少，衣不过青绀。 《世说》曰：齐王冏为大司马辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事。 冏召葛旟、董艾等共论时宜。 旟等白冏曰："稽侍中善於丝竹，公可能操之。 "遂进乐器，绍推却不授。 冏曰："今共为欢，何为却耶？ "绍曰："公协辅皇室，令作事可法。 绍虽职卑，忝备常伯。 岂可以先王之服，为伶人之业ｈ囫逼高命，不敢有辞，当释冠冕，袭私服，此绍之心。 "旟等不自得而退。 又曰：桓车骑不好着新衣，浴讫，妇故送新衣。 车骑大怒，催使将去，妇便执还，传语云："衣不经新，何由而故？ "桓大笑而着之。 又阮宣子论鬼神有无。 或以人死有鬼，阮子独以为无，曰："今见者云着生时衣服。 若人死有鬼，衣服亦有鬼乎？ " 　　《孝子传》曰：老莱子年七十，父母犹在，莱子常服班襕衣，为婴儿戏。 《曹肇传》曰：明帝宠爱肇。 与帝戏，赌衣服，有所获，辄入御帐服之，遥出。 亲狎如此。 《襄阳耆旧记》曰：王昌字公伯，为东平相散骑常侍，早卒，妇是任城王曹子大女。 昌弟式，字公仪，为渡辽将军长史，妇是尚书令桓阶女。 昌母聪明，有典教。 二妇入门，皆令变服，下车，不得逾侈。 后阶子嘉尚魏主，欲金缕衣见式妇，嘉止之，曰："其遄芟固，不听善耳，不须持往犯人家法。 " 　　《列仙传》曰：道士徐延年，平阳人也，见人持新黄虏骭，云延年五百。 夜半，夜明如昼，从五亿万人登仙也。 古艳歌曰：茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。 《离骚》屈原曰：新沐丈必弹冠，新浴丈必振衣。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-29 13:56:50 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33847.html