标题：卷七百二十六 ◎方术部七 内容： ○卜下 　　《晋书》曰：郭公者，客居河东，精於卜筮。 郭璞从之授业，公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，禳灾转祸，通致无方，虽京房、管辂，不能过也。 璞门人赵载尝窃青囊书，未及读而为火所焚。 又曰：宣城边洪以四月中就韩友卜家中安否，友曰："卿家有兵殃，其祸甚重。 可伐七十束柴积於庚地，至七月丁酉放火烧之，咎可消也。 不尔，其凶难言。 "洪即聚柴。 至日大风，不敢发火。 洪后为广阳领校，遭母丧归家。 友来投之，时日己暮，告从者："速装束，吾当夜去。 "从者曰："今日己朐，数十里，何急复去？ "友曰："非汝所知也。 此间血覆地，宁可复住。 "洪苦留之，不待食而去。 其夜洪欻发狂，绞煞两子，并煞妇人，斫父妾二人，皆被创，因出亡走。 明日，其族往收殡亡者，寻索洪数日，於宅前林中得之，己自经死。 宣城太守殷祐疾，友筮之曰："七月晦日，将有太鹳鸟来集厅事上，宜勤伺取，若获者为善，不获将成祸。 "祐乃谨为其备。 至日果有大鹳，束尾九尺，来集厅事上，掩捕得，祐乃迁石头督护，后为吴郡太守。 友卜占神效甚多，而消殃转祸，无不皆验。 王隐《晋书》曰：步熊字叔罴，阳平人。 少好卜筮术数，门徒甚盛。 熊学舍侧有烧死人，吏疑是熊诸生失火，持诸生急。 熊曰："吾己为卜得其人矣。 使从道南行，当有一人来，问得火主，来者，便缚之。 "吏如熊言，果是耕人。 自言草恶难耕，故烧之。 忽风起延烧，实不知草中有人。 又邻人儿远行，或告己死，其父母号哭制服。 熊为卜，克日当还。 如期果至。 《宋书》曰：蔡兴宗初为郢府参军，彭城颜敬以式卜曰："亥年当作某官，有大字者不可授也。 "及有开府之授，而太岁在亥，果薨於光禄大夫。 又曰：荀伯玉为晋安王子勋镇军行参军。 泰始初卉骷，卖卜自业。 《齐书》曰：王敬则少时於草中射猎，有虫如乌豆，集其身。 擿去乃脱，其处皆流血。 敬则恶之，诣道士卜。 道士曰："此封侯瑞也。 "敬则闻之喜，故出都自效。 又曰：柳世隆善卜，别龟甲，价至万。 永明初，世隆曰："永明九年我亡，后三年丘山崩，齐亦於此季矣。 "屏人，命典签李党取笔及高齿屐，题帘箔旌曰："永明十一年。 "因流涕谓党曰："汝当见，吾不见也。 " 　　《梁书》曰：吉士瞻年逾四十，忽忽不得志，乃就江陵卜者王先生计禄命。 王生曰："君拥旄仗节非一州。 后一年当得戎马大郡。 " 　　《三国典略》曰：梁武昌太守朱贾臣闻元帝议迁都，入劝梁主云："建邺旧都，茔陵攸在。 荆镇边疆，非王者宅。 愿陛下勿疑，致后悔也。 臣家在荆州，岂不愿陛下？ 但恐是臣富贵，非陛下富贵耳。 "乃召卜者杜景豪决去留，遇兆不吉，答云："未去。 "景豪退而言曰："此兆为鬼贼所留也。 "(事具《京都部》。 ) 　　又曰：周文育随卢安兴征俚獠有功，除海南令。 监州王励深委任之，励被代，文育与俱下。 至大庾岭，诣卜者，卜者曰："君北下不过作令长，南入则为公侯。 "文育曰："足钱便可，谁望公侯之事！ "卜人曰："君须臾当暴得银至二千两。 若不见信，以此为验。 "其夕宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。 且辞励，励问其故，文育以告，励乃遣之。 又曰：东魏相齐王澄以舟师还，次於小平津北岸。 古冢崩，骨见，铭曰："今卜，高原千秋之后化为下泉，当逢霸主，必为改迁。 "王曰："古人之卜，其何至也！ "令更葬之。 又曰：齐害其废主济南王也，长广王湛惧，高元海为画三策，湛不能断，令郑道谦、吴导世等卜以决之。 道谦等曰："不利举事，静则吉。 " 　　又曰：初，邺有卖卜者，相赵隐当大贵。 及隐自黄门侍郎迁秘书监，崔肇师呼卜者而问己焉。 卜者对曰："公令望虽高，爵位难进。 "肇师不悦。 终如其言。 《隋书》曰：献皇后崩，上令萧吉卜择葬所。 吉历筮山原，至一处云："卜年二千，卜世二百。 "具图而奏之。 上曰："吉凶由人，不在於地。 高纬父葬，岂不卜乎？ 国寻灭亡。 正如家墓田，若不吉，朕不当为天子；若云不凶，我弟不当战没。 "然竟从吉言。 《唐书》曰：王远知事梁贞白先生陶弘景，隐居茅山，尽传其废。 隋炀帝为晋王出镇扬州，遣人迎至。 及即位，於东都起玉清观以处之。 太宗之为秦王也，既平王世充，与记室房玄龄往诣之，立枚以问其吉凶。 远知指秦王之枚曰："此当上应天命，下济苍生者。 "又指玄龄之枚云："圣之辅也。 "及太宗践祚，恩礼甚厚。 又曰：城阳公主初適杜如晦之子荷，荷贞观中为尚衣奉御，坐承乾事伏诛。 公主改適饶州刺史薛昱之子瓘。 将成婚，太宗使卜之。 卜人曰："两火俱食，始则同荣，末亦双悴。 若昼日行合卺之礼，则终吉。 "太守将从之，马周谏曰："臣闻朝谒以朝，思相戒也；讲习以昼，思相成也；宴饮以昃，思相欢也；婚合以夜，思相亲也。 是以上下有威，内外有规，动息有时，吉凶有仪。 先王之教，不可黩也。 今陛下欲谋其始而乱其终，不可为也。 夫卜筮者，所以定犹豫，决嫌疑。 若黩乱礼常，先王所不用也。 "太宗又从其言而止。 又曰：宪宗尝谓李绛曰："卜筮之事，习者罕精，或中或否。 近日风俗，尤更崇尚，何也？ "对曰：臣闻古先哲王畏天命，示不敢专。 邦国有大事可疑者，故谋於卿士、庶人，决於卜筮，俱吉则行之。 末俗浮伪，辜以徼福；正行虑危，邪谋觊安；持疑昏惑，谓小数能决之。 而愚夫愚妇假时日鬼神者，欲利欺诈，参之见闻，用以刺射，小近其事，神而异之。 近者风尚卜筮，此诚弊俗。 圣旨所及，实辩邪源。 但存而不论，弊斯息矣。 " 　　《六韬》曰：文王卜田。 史偏曰："卜田渭阳，将大德焉。 非熊非罴，非虎非狼。 兆曰：'得公侯，天遗汝师，以之化昌，施及三王。 '大吉。 " 　　又曰：文王问散宜生："卜伐殷，吉乎？ "钻龟，龟不兆。 祖行之日，雨轖至轸，行之日，帜折为三。 散宜生曰："此凶。 四不祥，不可举事。 "太公进曰："非子之所知也。 龟不兆，圣人生天地之间，承衰乱而起。 龟者，枯骨；蓍者，朽草；不足以辩吉凶。 祖行之日，雨轖至轸，是洗濯甲兵也。 行之日，帜折为三，此军分为三。 如此，斩纣首之象。 " 　　《国语》曰：晋献公卜伐骊戎，史苏占之曰："胜，不吉。 "公曰："何谓也？ "遇兆挟以衔骨，齿牙为猾。 (遇，见也。 挟，会也。 骨所以鲠刺人。 猾，弄也。 齿牙谓兆端，左右折，有似齿牙中有从画，故曰衔骨，骨在口中，齿牙弄之，以象谗口之为害也。 《礼》太卜掌龟，大夫占色，史占墨。 )戎夏交捽。 (兆有二画，外象戎，内象诸夏。 夏谓晋也。 兆端会齿牙交，有似捽。 捽，交对也。 )交捽是交胜也。 臣故云(言晋胜戎，戎复胜晋。 )且惧有口，(齿牙衔骨，皆在口也。 )携人国移心焉。 "(携，离。 )公曰："何口之有？ 口在寡人。 寡人弗授，谁敢兴之？ "对曰："荀可以携其入也，必甘逞而不知，故胡扣空也。 "(期何逞快。 壅，防也，甘言人耳心以为快，而不知其恶何可止也。 )公不听，遂伐，克之。 (克，胜。 )获骊姬以归。 有宠，立为夫人。 《春秋后语》曰：二世梦白虎啮其左骖，煞之。 心恶，怪之，卜云："泾水为{出宗}。 "(鬼物为灾曰{出宗}，音思醉切。 ) 　　又曰：邹忌与田忌不相善。 公孙闵谓邹忌曰："何不诈令人操千金卜於市，曰：'我田忌之人也。 吾三战三胜，声威天下，欲为大事，亦吉乎？ '卜者出，因令人捕焉。 "卜者验其辞於王之所，邹忌从之。 田忌惧，尾馛自白。 遂率其徒攻临淄，欲杀邹忌，不胜而奔。 《说苑》曰：成王卜洛事曰："昔有周成王之卜居成周也，其命龟曰：'予一人兼有天下，辟就百姓，敢无中土乎？ 使予有罪，则四方伐之，无难得也。 '周公卜居曲阜，其命龟曰：'作邑乎山之阳，贤则茂昌，不贤则速亡。 '季孙行父戒其子也，曰：'吾欲室之夹於两社之间也。 使吾后世有不能事上者，使其替之益速。 '如是则曰：'贤则茂昌，不贤则速亡'。 安有择地而封哉？ 示有天固也。 " 　　又曰：孔子问漆雕马人曰："子事臧文仲、武仲、孺子容三大夫者，孰为贤？ "马人对曰："臧文氏家有龟焉，名曰蔡。 文仲立，三年为一兆焉；武仲立，三年为二兆焉；孺子容立，三年，为三兆焉。 马人见之矣。 若夫三大夫之贤不贤，马人不识也。 "孔子曰："君子哉，漆雕氏之子！ 其言人之美也，隐而显；其言人之过也，又微而着。 故智不能及，明不能见，得无数卜乎？ " 　　《楚辞·卜居》曰：屈原既放，三年不得复见，竭智尽忠，而蔽障於谗。 心烦虑乱，不知所从。 往见太卜郑詹尹曰："余有所疑，愿因先生决之。 "詹尹乃端策拂龟曰："君何以教之？ "原曰："吾宁悃悃款款朴以忠乎？ 将送往劳来斯无穷乎？ 宁诛锄草茅以力耕乎？ 将游大人以成名乎？ 宁兆茉不讳以危身乎？ 将从俗富贵以偷生乎？ 宁超然高举以保贞乎？ 将哫(音足)訾栗斯，喔吚嚅唲以事妇人乎？ 宁廉洁正直以自清乎？ 将突梯滑稽，如脂如韦以洁楹乎？ 宁昂昂若千里之驹乎？ 将泛泛若水中之凫，随波上下，偷以全吾躯乎？ 宁与骐驎抗轭乎？ 将随驽马之迹乎？ 宁与黄鹄比翼乎？ 将与鸡鹜争食乎？ 此孰吉孰凶？ 何去何从？ 世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄锺毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？ "詹尹乃释策而谢曰："夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，知有所不明；数有所不逮，神有所不通。 用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。 " 　　司马迁《与任安书》曰：仆先人非有丹书剖符之功，依倚卜祝之间，人主以排优遇之。 《白虎通》曰：乾草稿骨众多，独以蓍龟何？ 龟之言久也，蓍之言耆也。 《尚书洪范五行传》曰：此禽兽草木之久而能知吉凶也。 蔡邕《月令章句》曰：大卜官各以牲祠龟策，涂以牲血，谓之衅者。 龟甲所以卜也，蓍草所以筮也。 《三礼图》曰：龟以春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。 楚焞，(他昆切。 )以荆为然，以灼龟。 正以荆者，凡木心皆圆，而荆心方，是以用之。 《抱朴子》曰：卜者，小数饰福者，谓知来之妙。 《异苑》曰：会稽馀姚钱祐以元嘉四年五月二日夜出屋后，为虎所取，十八日乃自还。 说："虎初取之时，至一官府，入重门，见一人凭几而坐，形貌伟庄，左右侍者三十馀人。 谓祐曰：'吾欲使汝知术数之法，故令虎迎汝，无惧也。 '留十五日，昼夜语诸要术，尽教道之方。 祐授法毕，便遣令还。 而不知道，即使人送出门，仍见归路。 "既得还家，大知卜占，无幽不验，经年乃卒。 又曰：北海任诩，字彦期。 从军远征，十年乃归。 临还，握粟出，卜师云："非屋莫宿，非时莫沐。 "诩结伴数十共行，遇雷雨，不可蒙冒，相与庇於岩下，想"非屋莫宿"之戒，遂负担栉沐。 於是岩崩，压伴死。 至家，妻先与外人通，谋共史之，请以湿发为认。 妇宵则劝诩令沐，复忆"非时莫沐"之忌，收发而止。 妇心惭负诈，乃自沐发而同寝。 通者夜来，不知妇也，斩首而去。 《述异记》曰：宋车骑将军南谯王刘义宣镇荆州，府吏蔡鑯善卜，能悉验，时有妙见，精究如神。 公尝在内斋，见一白鼠缘屋，命左右射之，内置函中。 时侍者六人悉驱入斋后小小户内，别呼人召鑯。 鑯至，使卜函中物，谓曰："中则厚赏，假加重罚。 鑯卜，兆成，笑曰："知之矣。 "公曰："何？ "鑯曰："兑色之鼠，背明向户，弯弧射之，绝其左股。 孕五子，三雄二雌。 若谓不信，剖腹立知。 "公使剖鼠腹，皆如鑯言，即赐钱一万。 ○蠡卜 　　《春秋后语》曰：苏秦事鬼谷子，学终辞归。 道乏困行，以燕人蠡卜传说自给，(燕人用蠡卜，秦托此以取资自给，付会事以为词说。 )各解臧获之裘。 (臧获，役人，解其衣裘以赏其怪说之言也。 ) 　　○虎卜 　　《博物志》：虎知冲破，又能画地卜。 今人有画物上下者，惟其奇偶，谓虎卜。 ○鸡卜 　　《史记》曰：越巫立越祀，而以鸡卜。 ○鸟卜 　　《隋书》曰：女国在慈岭之南，其国俗事阿修罗神及树神。 岁初以人祭，或用狝猴。 祭毕，入山祝之。 有一鸟如雌雉，来集掌上，破其杠鼬视之，有粟，则年丰；沙石，则有灾，谓之鸟卜。 开皇六年遣使朝贡，其后遂绝。 ○樗蒱卜 　　《博物志》曰：老子入西戎，造樗蒲。 樗蒲，五木也。 或云胡人亦为樗蒲卜。 后传楼阴善其功。 ○十二棋卜 　　《异苑》曰：十二棋卜出自张文成，授法於黄石公。 行师用兵，万不失一。 逮至东方朔，密以占众事。 自此以后，秘而不传。 晋宁康初，襄城寺法味道人忽见一老公，着黄皮衣，竹筒盛此书，以授法味，无何，失所在。 遂复流於世。 《齐书》曰：江谧出为镇北长南史东海太守，未发，忧甚，乃以灵棋经占卦云："有客南来，金碗三杯。 "上使御史中丞沈冲奏谧前后罪，收付廷尉，赐死，果以金罂盛药鸩之。 ○竹卜 　　《荆楚岁时记》曰：秋分以牲祠社，其供帐盛於仲春之月。 社之馀胙，悉贡馈乡里，周于族。 社馀之会，其在兹乎？ 此其会也。 掷教於社神，以占来岁丰俭，或拆竹以卜。 《楚词》曰：索{敻}茅以筵篿。 (楚人拆竹结草以卜，谓为筹也。 ) 　　○牛蹄卜 　　《晋书》曰：夫馀国若有军事，煞牛祭天，以其蹄占吉凶。 蹄解者为凶，合者为吉。 杨方《五经钩沉》曰：东夷之人以牛骨占事，呈吉示凶，无往不中。 牛非智之物，骨者若此之效。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-29 16:47:44 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33884.html