标题：卷七百二十八 ◎方术部九 内容： ○筮下 　　《晋书》曰：严卿，会稽人也。 善卜筮。 乡人魏序欲蹔东行，荒年而多抄盗，令卿筮之。 卿筮，曰："君慎不可东行，必遭暴害之气，而非劫也。 "序之不信。 卿曰："既必不信，宜有以禳之，可索西郭外独母家白雄狗系着船前。 "求索，正得駮狗，无白。 卿曰："駮者亦足，然犹恨其色不纯，当馀小毒，正及六畜辈耳。 无所复忧。 "序行半路，狗忽作声甚急，如有人打之者。 比视，己死，吐黑血斗馀。 其夕，序墅上白鹅数头无故自死，而序家无恙。 又曰：郭璞既过江，宣城太守殷佑引为参军。 时有物，大如水牛，灰色卑脚类象，胸前尾氏皆白，大力而迟钝。 来到城下，众咸异焉。 祐使人伏而取之。 令璞作卦，遇遯之蛊，其卦曰："艮体连乾，其物壮巨。 山潜之畜，匪兕匪虎。 身与鬼并，精见二午。 法当为禽，两灵不许。 遂被一创，还其本墅。 "按卦是为驴鼠。 卜適了，伏者以戟刺之，深尺馀，遂去，不复见。 巫云："庙神不悦，曰："此是共阝亭驴，山君鼠。 使诣到山，暂来过我，不须触之。 "其精妙如此。 又曰：王导深重郭璞，引参己军事。 导令作卦，璞言："公有震厄，可命驾。 西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣。 "导从其言。 数日果震，柏木粉碎。 时元帝初镇建邺，导令璞巫之，遇咸之井，璞曰："东北郡县有武名者，当出铎，以着授命之符。 西南郡县有阳名者，井当沸。 "其后，晋陵武进县人於田中得铜铎五枚。 历阳县中井沸，经日乃止。 讥〈扌双〉为晋王，又使璞筮，遇豫之暌，璞曰："会稽当出锺，以告成功，上有勒铭。 应在人家井沸泥中得之。 繇辞所谓'先王以作乐，崇德，殷荐之上帝'者也。 "讥〈扌双〉即位，太兴初，会稽剡县果於井中得一锺，长七寸二分，口径四寸半。 上有古文奇书十八字，云"会稽岳命"，馀字时人莫识之。 又曰：王敦之谋逆也，温峤、庾亮使郭璞筮之，璞对不决。 峤、亮复令占己之吉凶，璞曰："元吉。 "峤等退，相谓曰："璞对不了，是不讣涸。 或天夺敦魄，今吾等与国家共举大事，而璞云元吉，是为举事必有成也。 "於是去〈扌双〉讨敦。 初，璞每言："煞我者，山宗。 "至是果有姓崇者构璞於敦。 敦将举兵，又使璞筮，璞曰："无成。 "敦因疑璞之劝峤、亮。 又闻卦凶，乃问璞曰："卿更筮吾寿几何？ "答曰："思向卦，明公起事必祸。 不久，若往武昌，寿不可测。 "敦大怒曰："卿寿几何？ "曰："命尽今日中。 "敦怒，收璞诣南岗而斩之。 璞临出，谓刑者："欲何之？ "曰："南岗头。 "璞曰："必在双柏树下。 "既至，果然。 复云："此树应有大鹊巢。 "众索，云不见。 璞更令寻觅，果於枝间得一大巢，密叶蔽之。 又曰：庾翼幼时尝令璞筮公家及身，卦成，曰："立始之末，丘山倾。 长顺之初，子凋零。 "及康帝即位，将改元为建元，或谓庾冰曰："子忘郭生之言耶？ 立始，建元也。 丘山，上名。 此号不宜用。 "冰抚心欢恨。 帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰："天道精微，乃当如是。 长顺者，永和也。 吾庸得免乎！ "其年翼卒。 冰又令筮其后词，卦成，曰："卿诸子并当贵盛。 然有白龙者，凶徵至矣。 若墓碑生金，庾氏之大忌也。 "后冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由来。 其妾秘爱之，不令蕴知。 狗转长大，蕴入，见狗眉眼分明，又身至长，又弱，异於常狗，蕴甚怪之，将出共视，在众人前忽失所在。 蕴慨然曰："殆白龙乎！ 庾氏之祸至矣！ "又墓碑生金，俄而为桓温所灭，终如其言。 璞之占验，皆此类也。 撰前后筮验六十馀事。 名为《洞林》。 又抄京、费诸家要最，更撰《新林》十篇、《卜韵》十篇。 《载记》曰：秦符融为司隶校尉。 京兆人董丰游三年而返，过宿妻家。 是夜妻为贼所煞，兄疑丰煞之，送丰有司，不堪楚掠，诬引煞妻。 融察而疑之，问曰："汝行往还，颇有怪异？ 及卜筮以不？ "丰曰："初将发，夜梦乘马南渡水，返而北渡，复自北而南。 马停水中，鞭策不去。 俯而视之，见两日在于水下，马左白而湿，右黑而燥。 寤而心悸，以为不祥。 还之夕，复梦如初；问筮者，筮者云：'忧狱讼。 远三枕，避三休。 '既至，妻为具沐，夜授丰枕，丰记筮者之言，皆不从之，乃自沐，枕枕而寝。 "融曰："吾知之矣。 《周易》坎为水马、为《离》，仁党同变而成《离》。 《离》为中女，《坎》为中男。 两日，二夫之象。 《坎》为执法吏，吏话其夫，妇人被流血而死。 《坎》二阴一阳，《离》二阳一阴，相承易位，《离》下《坎》上。 《既济》，文王遇之，囚羑里，有礼而生，无礼而死，马左而湿，湿水也。 左冰右马，冯字也。 两日，昌字也。 其冯昌煞之乎？ "于是推验获昌。 诘之，具首服，曰："本与其妻谋煞董丰，期以沐新枕为验，是以误中妇人。 " 　　《宋书》曰：刘休善筮，因尚书令吴喜事明帝。 遂见亲，赏长直殿内。 后宫孕者，帝使筑其男女，无不如占。 《齐书》曰：贺玚伯祖导养工卜筮经，遇工歌女人病死。 为筮之曰："此非死也，天帝召之歌耳。 "乃以土块加其心上，俄顷而苏。 《南史》曰：梁大同中，同泰寺灾，帝召太史令虞履筑之，遇坤之履曰："无害。 其繇曰：'西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 '《文言》曰：'东北丧朋，乃终有庆。 '"帝曰："斯魔也。 酉应见卯，金来克木。 卯为阴碱，鬼而带贼，非魔孰为致之？ 酉为口舌，当就说言乎？ 兑故知善言乎？ 宜前为法事。 "于是人人赞善，莫不从风。 《梁书》曰：邓元起初为益州刺史。 及巴东，闻蜀乱，使蒋光济筮之，遇蹇，喟然叹曰："吾岂邓艾而及此乎？ "后果如筮。 又《阮孝绪传》曰：孝绪见善筮者张有道曰："见子隐迹而心难明，自非考之龟蓍，尾馛验也。 "及布卦，既揲五爻，曰："此将为《咸》，应感之法，非嘉遁之兆。 "孝绪曰："安知后爻不为上九？ "果成《遁卦》。 有道叹曰："此所谓'肥遁无不利'象实应德，心迹并也。 "孝绪曰："虽获《遁卦》，而上九爻不发，升遐之道，便当高谢。 " 　　又曰：阮孝绪自筮，卦曰："吾寿与刘着作同年。 "及刘着卒，孝绪曰："刘侯逝矣，吾其几何？ "其年十月卒。 《后魏书》曰：任城王澄。 高祖外示南讨，意在谋迁，斋於明堂。 左个诏太常卿王谌，亲令龟卜《易》筮南伐之事其兆遇革。 高祖曰："此是汤武革顺之卦也。 "群臣不讣涸，澄曰："'革者，更也。 '将欲应天顺人，革君臣之命。 汤武得之为吉，陛下帝有天下，重光累叶。 今日卜征，乃可伐叛，不得云革命。 此非君人卦，未可为吉也？ "高祖厉声曰："此《象》云'大人虎变'，何云不吉也？ "澄曰："陛下龙兴既久，不宜方同虎变。 "高祖勃然作色曰："社稷，我社稷，任城而欲沮众也。 "澄曰："社稷，诚知陛下之社稷。 然臣是社稷之臣也。 务参顾问，敢尽愚衷。 "高祖久之乃解，曰："各言其志，亦复何伤？ "车驾还宫，便召澄，未及升陛，遥谓曰："向者之革，今便欲论之。 明堂之忿，惧众人竞言沮我计，故厉色怖文武耳。 想解氩窐也。 " 　　又曰：邓渊博览经书，长於《易》筮。 太祖定中原，擢为吏部郎。 又曰：许彦，少孤贫，好读书。 后从沙门法睿授《易》。 世祖被徵，以卜筮频验，遂在左右参与谋议。 《北史》曰：后魏乐平王丕坐事，以忧薨。 及日者董道秀之死也，高允遂着筮论，曰："昔明元未起白台，其高二十余丈。 乐平王尝梦登其上，四望无所见。 王以问日者董道秀。 筮之曰：'大吉。 '王默而有喜诗。 后事发，王遂忧死，而道秀弃市。 道秀善推六爻，以对王曰：《易》称亢龙有悔。 穷高曰亢，高而无人不为善也。 夫如是，则可上宁于王，下保于己。 福禄方至，岂有祸哉？ 今舍其本而从其末，咎衅之至，不亦宜乎？ '" 　　《三国典略》曰：西魏孝武帝字孝则，孝文皇帝之孙也。 性沉厚少言，体有鳞文。 初封汝阳公，梦人谓己曰："汝当大贵，得二十五年。 "将即位，使吴遵世筮之，遇明夷之贲，曰："初登於天，后入於地。 "帝曰："何谓也？ "遵曰："初登於天，当作天子也。 后入於地，不得久也。 " 　　又曰：清河王岳，神武从父弟也，初家于洛邑。 神武奉使入洛，常止岳舍。 母山氏尝夜起，见神武室中有光，窥而无火。 移於东屋，其光复存，以为怪也。 诣卜者筮之，遇乾之大有，占曰："吉。 《易》称'龙飞在天'，大人造也。 飞龙九五，大人之卦，当大贵，主却噬其福。 "神武起兵於信都，山氏闻之大喜，谓岳曰："赤光之瑞，今当验矣，可间从之，共图大计。 "岳至信都，神武以为散骑常侍。 封山氏为郡君，授女侍中，入侍皇后。 又曰：齐赵辅和明《易》善筮，后宫诞男女时日，筮无不中。 有人父疾，辅和筮之，遇乾之晋，告之以吉。 退而谓人曰："乾为天，夫变为魂而昇於天，能无死也？ "果如其言。 又曰：齐许遵，高阳新城人也。 明《易》善筮，兼晓天文，齐神武引为馆客。 自言禄命不富贵，终必横死。 是以任情疏诞，多所犯忤。 时齐王无道既甚，遵语人曰："多折筭来，吾筮此狂夫何时当死。 "於是布算满床，大言曰："不出首冬，我乃不见。 " 　　又《后周书》曰：梁孝元，凡诸伎术，无所不该。 南平词王恪尝以铜合盛金玉、琥珀、指环，请孝元射覆。 卦遇姤之履，林曰："上既为天，其体则圆。 指环之象，金玉宰缮。 寅爻带午，寅则为虎。 琥珀生光，在合中央。 合中之物，凡有三种，案卦而谈，或轻或重。 "恪於是神服。 又以壬申日寅时筮南军何时有信，遇剥之艮。 孝元曰："使还，己在门外。 "遣人往看，果如所说。 宾客惊其妙而问之，孝元曰："艮为门，时在寅，与日辰并，故知之耳。 "凡所占决，万不失一。 及我军之伐，授蓍为卦，取龟式验之，因抵於地曰："吾若死此下，岂非命乎？ " 　　《隋书》曰：杨伯丑，冯翊武乡人也。 好读《易》，隐于华山。 开皇初，被徵入朝。 见公卿不为礼，无贵贱皆汝之。 人不能测也。 高祖召与语，竟无所答。 上赐之衣服，至朝堂舍之而去。 於是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。 时有张永乐者，卖卜京师，伯丑每从之游。 永乐为卦有不能决者，伯丑辄为分析爻象，寻幽入微。 永乐嗟服，自以为非所及也。 伯丑亦开肆卖卜。 有人尝失子就伯丑筮者，卦成，伯丑曰："汝子在怀远坊南门道东北壁上，有青裙女子抱之，可往取也。 "如言果得。 或有金数两，夫妻共藏之。 於后失金，其夫意妻有异志，将逐之。 其妻称冤，以诣伯丑。 伯丑为筮之，曰："金在矣。 "悉呼其家人，指一人曰："可取金来。 "其人赧然，应声而取之。 道士韦知常诣伯丑问吉凶，伯丑曰："汝勿东北行。 必不得己，当早还。 不然者，杨素斩汝头。 "未几，上令知常事汉王谅。 俄而上崩，谅举毙薮，知常逃归京师。 知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。 又有失马，来诣伯丑卜者。 时伯丑为皇太子所召，在途遇之，立为作卦。 卦成，曰："我不遑为卿占之，卿且向西市东壁门南弟三店，为我买鱼作脍，当得马矣。 "其人如此言，须臾有一人牵所失马而至，遂擒之。 崖州尝献径寸珠，其使者阴易之。 上疑焉，召伯丑筮，曰："有物出自水中，质圆而色光，是大珠也。 今为人所隐。 "具隐者姓名、容状。 上如言簿责之，果得本珠。 上奇之，赐帛二十匹。 《唐书》曰：太宗皇后长孙氏，隋大业中归宁於永兴里，后舅高士廉有姬张氏，於后所宿舍侧见一大马，二丈馀，鞍勒旧备。 士廉筮之，遇《坤·彖》，曰："至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无彊。 《象》曰：'牝马地类，行地无彊地。 '《泰·彖》曰：'淖婶而外阴，内健而外顺。 则是天地交而万物通也。 '《象》曰：'后以辅相，天地之宜，而左右人也。 '"卜人曰："龙，乾之象也，马，坤之象也，变而为《泰》，天地交也。 繇协於《归妹》，妇人兆也。 '案王弼云：'妇人谓嫁曰归。 女处尊位，履中居顺也。 '此女当大贵也。 其可尽言乎？ "士廉志之而心独喜。 亲戚知者，咸敬异焉。 又曰：卫大经笃学善《易》，口无二言。 则天降墀徵之，辞疾不起。 尝预筮死日，先凿墓，自为志文，如筮而终。 又曰：玄宗之为潞州别驾，将入朝，有军人韩凝礼自谓知五兆，上因以食箸试之。 既布卦，一箸无故自起。 凡三偃三起，观者以为大吉徵。 既而诛韦氏，定天保。 因此行也，凝礼起家五品。 《家语》曰：孔子尝自为筮，而卦得贲，愀然有不乐之状。 子张进曰："师闻卜者，得贲是吉卦也，而夫子之色不平，何也？ "孔子曰："以其杂也。 在《周易》，山下有火谓贲，非正色之卦也。 夫质也，白宜正白，黑宜正黑。 今而以贲，非吉兆也。 吾闻丹漆不文，白玉不雕，何者？ 质之有馀。 质有馀者，不授饰故也。 "(《说苑》同。 ) 　　《古史考》曰：庖羲作卦，始有筮。 《冲波传》曰：孔子使子贡往外而未来，谓弟子占之。 遇鼎，皆言："无下足，不来。 "颜子掩口而笑曰："无足者，乘舟而来。 赐至矣，清朝也！ "子贡果朝至。 《国语》曰：晋公子在秦，筮之曰："尚有晋国。 "得贞《屯》悔《豫》，皆八也。 (内曰贞，外曰悔。 震下坎氏，屯；坤下震上，豫。 得此两卦，震在屯为贞，在豫为悔。 八谓震两阴爻在悔，皆不动，故曰皆八，诸爻无为也。 )筮史占之，皆曰："不吉。 卦闭而不通，爻无为也。 "司空季子曰："吉。 是在《周易》，皆'利建侯'。 不有晋国以辅王室，安能建侯？ 我命筮曰：'尚有晋国。 '筮告曰：'利建侯，得国之务也。 吉执大焉！ '是二者，得国之卦也。 (二者，屯豫。 ) 　　又曰：惠公卒，秦伯纳公子。 董困迎公於河，公问焉，曰："吾其济乎？ "对曰："岁在大梁，集天行，元年始授，实沉之星也。 实沉之虚，晋人是居，所以兴也。 今君当之，无不济矣。 君之行也，岁在大火。 大火，阏伯之星也，是谓大辰。 臣筮之，得《泰》之八。 (乾下坤上，泰。 遇泰无动，爻筮为侯也。 泰三至五震为阴爻不动，其数皆八，故得泰之八，与贞屯悔豫皆八义同。 )曰：是谓天地配亨，小往大来，今及之矣，何不济之有？ 且以辰出，而以参入，皆晋祥也。 济且秉成，必伯诸侯。 (秉，执。 )子孙赖之，君无惧矣。 " 　　又曰：晋孙谈之子適周事适襄公。 襄公有疾，召顷公而告之曰："吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：'配而不终'。 君三出焉，一既往矣，后之不知，其次必此。 且吾闻之成公之生也，其母梦神规其臀以黑，曰使有晋国，(规，画；臀，尻。 )三世而畀，驩之孙，故名之曰黑臀。 於今再矣。 "襄公曰："驩，此其孙也。 (此周子者，晋襄公之孙也。 )而令德孝恭，非此其谁！ 且其梦曰：'必驩之孙，实有晋国。 '其卦曰：'必三取君於周，其德又可以君，国三袭焉。 '(袭，合也。 三合德梦卦也。 )吾闻之《泰誓》曰：'朕梦协于朕卜，袭于休祥，戎商必克。 '以三合袭，晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。 早善晋子，其当之。 "顷公许诺。 及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。 (乱谓煞之。 ) 　　《智琼传》曰：弦超为神女所降。 论者以为神仙，或以为鬼魅，不可得正也。 着作郎于宝以《周易》筮之，遇熙之益。 以示同寮郎郭璞曰："颐，贞吉，正以养身，雷动山下，气性惟新，变而之益。 延寿永年，乘龙御风，乃升于夭。 此仙人之卦也。 " 　　《搜神记》曰：桥玄，字公祖，梁国人也。 初为司徒长史，五月末，夜卧，见东壁正白如门，呼左右，左右莫见。 因起自往，手扪摸之，壁如故。 还床又见。 心大怒。 其旦，应劭往候之，元告劭曰："乡人有童彦兴者，许季山外孙也。 其探赜索隐，穷神知化，然天性褊狭，羞於卜筮者。 玄闻往请之？ "公祖虚礼盛馔，下席行觞。 彦行辞，公祖让再三。 尔乃应之曰："府君怪见曰光如门明者，然不为害也。 六月上旬鸡鸣时闻南家哭，即吉。 到秋节迁北行郡。 以金为名，位至将军三公。 "到六月九日，太尉杨秉薨。 七月拜钜鹿太守，钜边有金焉。 复为度辽将军。 遂登三事。 《续搜神记》曰：郭璞每自为卦，知其凶终。 尝得建康栅塘，逢一趋走少年，便牵住，脱丝布袍与之，此人乃授。 讥芼死，果此人行刑。 旁人皆为求属，璞曰："我托之久矣。 "此人为之歔欷哽咽。 又曰：欷超年二十馀得重病，庐江杜不愆始学《易》卜，屡有验，超令试筮之。 卦成，不愆曰："案卦言之，卿所苦寻除。 然宜於东北三十里上宫姓家索其先养雄雉，笼而绊之，置东檐下。 却后九日辰加午，必当有野雌雉飞来与交合，既毕，双飞去。 若如此，不出二十日，病都除。 又是休应年将八十，位极人臣。 若但雌逝雄留者，病一周方差，年半八十，名位亦失。 "超依其言，索雄果得。 至期日，超卧南轩下观之，至日晏，果有雌雄飞入笼与雄交而去，雄雉不动。 超叹息曰："虽管郭之奇，何以尚此？ "超病弥年乃起，至四十，卒於中书郎。 《录异传》曰：隗炤者，汝阴鸿寿亭人也。 善於易。 临死，书板授其妻曰："吾亡后当大荒穷。 虽尔，慎莫卖宅也。 却后五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚，此人负吾金。 卿以此板往责之，勿违吾言。 "言乞而卒。 后果大困乏，欲卖宅，忆夫言，辄止。 期日有龚使者至亭，妻遂赍板往。 使者执板，茫然不知所以，乃言曰："我生不识践此，何缘尔耳？ "妻曰："夫临亡手书板见命如此，不敢妄也。 "使者沉吟良久而寤，谓曰："贤夫何善？ "妻曰："亡夫善於易，而未曾为人卜也。 "使者曰："噫！ 可知矣！ "拇庶取蓍筮之，卦成，抚掌而叹曰："妙哉！ 隗生含明隐迹，可谓镜穷达而洞吉凶者也。 "於是告炤妻曰："吾不可相负金也，贤夫自有金耳。 知亡后蹔穷，故藏金以待泰平。 所以不告妇儿者，恐金尽而困无己也。 知吾善《易》，故书板以寄意耳。 金有五百斤，盛以青罂，覆以铜柈，埋在堂屋东头，去壁一丈，入地九尺。 "妻还掘之，皆如其言。 《金楼子自述》云：初至荆州，卜雨，聊附见首末。 孟秋之月，亢阳日久，月旦虽雨，俄尔便晴。 有人云："谚曰：'雨月额，千里赤。 '盖旱之徵也。 "吾乃端策指蓍，遇动不动，既而言曰："庚子爻，为世於金。 七月建申，申子辰。 又三五合，必在此月五日庚子。 "果值甘雨。 余又以十七日筮何时云卷金翘，日耀合璧，红尘闇阻，丹霞映峙，谓亢阳之势，未霔膏泽。 筮遇坎之比。 於是辍蓍而叹曰："《坎》者，水也。 子爻为世，其在金。 今夜三更，平地上有水，称之为《比》。 其方有甘雨乎！ "欣然有自得之志。 又曰：桃文烈善龟卜，谓余曰："此二十一日将雨，其在虞渊之时。 "余乃筮之，遇谦之小过，既言曰："坤、艮二象，俱在十宫，非直无雨，乃应开霁。 "俄而星如玉李，月上金波，雾生犹縠，河垂似带。 余乃欣然。 《异苑》曰：颍州庾嘉德善於蓍蔡之事。 有一人失婢，庾卦云："君可出东陵口伺候，有姓曹乘车者，无问识否，但就其载。 得与不得，殆一理也。 "旦出郭，果有曹郎上墓，迳枫升车。 曹大骇呼，牛惊奔入草，刺一死尸，下视，乃其婢也。 《博物志》曰：龟三千岁，游於卷耳之上。 蓍千岁而三百茎，同本以老，故知吉凶。 又曰：笊必沐浴，斋洁，烧香，每朔望浴。 蓍必五浴。 之，浴龟亦然。 《鬼谷子》曰：夫决情定疑，万事之基，以正乱治。 天决，诚为难者也。 先生乃用蓍龟，以助自决也。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-29 16:56:39 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33885.html