标题：卷七百三十八 ◎疾病部一 内容： ○总叙疾病上 　　《说文》曰：疾，病也。 疹，病加也。 疢，热病也。 痺，劳病也。 疸，黄病也。 痁，入病也。 《释名》曰：疾，病也，客气中人急疾也。 病，并也，与正气并在肤体中也。 疹，诊也，有结聚可得诊见也。 痛，通也，通在肤脉中也。 痒，扬也，其气在皮中，人摇发之扬出也。 《尔雅》曰：痛〈疒者〉、虺颓、玄黄、劬劳、咎顇、瘽瘉、鳏戮、癙癵、〈疒里〉痒、疷〈疒此〉、闵逐、疚痗、〈疒差〉痱、〈疒亶〉瘵、瘼癠、病也。 《方言》曰：南楚疾愈谓之差，或谓之间，或谓之知，通语也。 或谓之惠，或谓之了，或谓之瘳，或谓之除。 殗(于怯反。 )殜(音业)微也。 晋楚之间，凡病不甚曰殗殜。 (郭曰：半卧半起也。 )凡病少愈而加剧，谓之不斟。 斟，盆也。 或谓之何斟。 (言虽小损，无所益也。 )瘼，(音莫)复病也。 东济海岱之间曰瘼，或曰癁，秦曰瘎。 (音阎，或谌。 ) 　　《周易·无褪翟》曰：无妄之疾，勿药，有喜也。 《周礼·天官下》曰：疾医掌养万民之疾病。 四时皆有疠疾，春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒热疾，冬时有嗽上气疾。 又曰：医师掌医之政令，凡邦之有疾病者，有疕疡者造焉，则使医分而治之。 《礼记·曲礼下》曰：君使士射，不能则辞以疾，曰某有负薪之忧。 又礼记·檀弓上曰：曾子寝疾，病。 乐正子春坐於床下，(郑玄注：子春，曾参弟。 )曾元、曾申坐於足。 (元、申，曾参之子。 )童子隅坐而执烛。 童子曰："华而睆，大夫之箦与？ "(华，画也。 谓床箦也。 说者以睆为剧节目，字或为剧。 )子春曰："止。 "(以病困，不可动。 )曾子闻之，瞿然曰："呼！ "(呼，虚惫之声也。 )曰："华而睆，大夫之箦与？ "曾子曰："然。 斯季孙之赐也，我未之能易也。 元，起易箦！ "曾元曰："夫子之病革矣。 不可以变。 幸而至于旦，请敬易之。 "(革，急也。 变，动也。 ) 　　又《丧服·大记》曰：疾病，外内皆扫，(为宾客将来问病也。 疾勒椿病也。 )君、大夫彻悬，士去琴瑟。 (声音动人，病欲静也。 )寝东首于北牖下。 废床，彻亵衣，加新衣，体一人。 男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。 又曰：君於大夫疾，三问之。 士疾，一问之。 《左传·成十五年》曰：晋侯疾病，求医于秦。 秦伯使医缓为之。 未至，公梦疾为二竖子，曰："彼，良医也，惧伤我，焉逃之？ "一曰："居肓之上，膏之下，若我何？ "医至，曰："疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。 "公曰："良医也。 "厚为之礼而归之。 又《昭上》曰：晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋，聘且问病。 叔向问焉，曰："寡君之疾病，卜人曰'实沉、台骀为祟'，史莫之知。 敢问此何神也？ "子产曰："若君身，则亦出入、饮食、哀乐之事也，山川、星辰之神，又何为焉？ (言实沉台骀不为君疾。 )侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安薯。 於是节宣其气，勿使有所壅闭、湫(子小切。 )底以露其体。 (湫，集；底，带也。 露，赢也。 一之则血气集滞而体赢露。 )今无乃一之，则切生疾矣。 " 　　又《昭上》曰：晋侯有疾，求医於秦，秦伯使医和视之，曰："疾不可为也。 是谓近女室，疾如蛊。 (蛊，惑也。 )非鬼非食，惑以丧志。 (惑女色而失志。 )良臣将死，天命不佑。 "(良臣不□君过，故将死而夫不祐。 )公曰："女不可近乎？ "对曰："节之。 天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾。 "(事具《医门》。 ) 　　又《昭二》曰：郑子产聘于晋，韩宣子曰："寡君寝疾，今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？ "对曰："尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，(奴才反。 )以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。 晋为盟主，其或未之祀乎？ "韩子祀夏郊，晋侯有间。 《春秋穀梁传》曰：季孙行父秃，晋郄克跛，孙良父眇，曹公子手偻，同骋于齐。 齐使秃者御秃者，跛者御跛者，眇者御偻者。 偻者御偻者。 萧同叔子处台而笑之，客不悦，相立胥闾而语，移日不解。 齐有知者，曰："齐患必自此始也。 "(麋俗，胥闾，门名也。 御，迎也。 ) 　　《春秋公羊传》曰：卫絷不立，恶疾也。 (何休解曰：恶疾，聋盲之属。 ) 　　《国语·鲁语》曰：子叔声伯如晋，郄犨欲与之邑，弗授。 (郄犨，晋卿，苦成叔也。 )归，鲍国谓之曰："子何以辞苦成叔之邑？ "对曰："吾闻之，不厚其栋，不能任重，重莫若国，栋莫若德。 夫苦成叔欲任两国，而无大德，亡无日矣。 譬之如疾，余惧易焉。 "(疾疫，厉病。 ) 　　《论语》曰：曾子有疾，召门弟子曰："启予足，启予手。 "(启，开也。 曾以为孝子授体于父母，当完全之，今疾或死，故使弟子开衾而视之。 ) 　　《史记》曰：陈轸適秦，秦惠王曰："子去寡人之楚，亦思寡人不？ "陈轸对曰："闻乎越人庄舄乎？ "王曰："不闻。 "曰："越人庄舄仕楚执珪，有顷而病，为越声。 "楚王曰：'舄，故越之鄙细人也。 今仕楚，执珪，贵极矣。 亦思越不？ 对曰：'凡人思故在其病也，彼思越则越声，不思越则且楚声。 '使人往听之，犹尚越声也。 今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉？ " 　　又曰：留侯多疾，即导引不食穀。 (《汉书》曰：服辟谷药，静居行气也。 ) 　　《汉书》曰：王章为诸生，学长安，独与妻居。 章病，无被，卧牛衣中，与妻决涕泣。 其妻呵怒之，曰："仲卿京师尊贵，在朝廷，人谁逾仲卿者ｈ囫病困，不自激印，(如淳曰：激厉抗扬之意也。 )乃返涕泣，何鄙也！ " 　　又曰：朱云年七十馀，终於家。 病不呼医饮药，遗言以身服敛，棺周於身，土周於椁。 《魏志》曰：太傅锺繇有膝病，时华歆亦以高年疾病，朝见皆使虎贲舆上殿就坐。 后三公疾，常以为故事。 《吴志》曰：吕蒙获关羽，封侯未下，会疾发。 权时在公安，迎置内殿，所以治护者万方，募封内有能愈蒙疾者赐千金。 恐其劳动，常穿凿壁瞻之，见其小能下食，则喜，顾左蛹涸笑，不然则咄嗟，夜不能寐。 病中瘳，为下赦令，群臣毕贺。 后更增笃，权自临视，命道士於星辰下为之请命。 《晋书》曰：王戎先有吐疾，居丧增甚，帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。 《晋书》曰：乐广字彦辅。 尝有亲客久阔不复来，广问其故，答曰："前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾作。 "时河南厅事壁上有角漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。 复置酒於前处，谓客曰："酒中复有所见不？ "答曰："所见如初。 "广乃告其所以。 豁然意解，沉痾顿愈。 又《风俗通》曰：予之祖郴为汲令，以夏至日请主簿杜宣赐酒。 时北壁上有悬弓照於杯中，其影如蛇，宣畏恶之，然不敢不饮。 其日便得病，云蛇入腹。 郴召宣於故处设酒，杯中有一蛇，因谓宣："此乃壁上弓影耳，非他怪。 "宣意遂解，甚夷怿。 又《晋书·皇甫谧传》曰：皇甫谧，字士安，因病服寒食散，而性与之忤。 每委顿不伦，尝悲恚叩刃欲自煞，叔母谏而止。 谧尝上疏曰："久婴笃疾，躯半不仁，右脚偏小，十有九载。 又服寒食药，违诸节度，辛苦荼毒，于今七年。 隆冬祼袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四支酸重，於今困劣。 " 　　《宋书》曰：羊欣有病不服药，饮符水而己。 兼善医术，撰药方数十卷。 沈休文《宋书》曰：谢述有心虚疾，性理时或炒数，除吴郡太守，以疾，不之官。 斐子野《宋略》曰：殷景仁入居西州，疾笃，上为之累息，敕西州道上不得有车声。 谢绰《宋拾遗》曰：宋悫表曰："臣昔贫贱时，尝疾病，家人为臣斋，勤苦七日。 臣昼夜，梦见一童子，青衣，执缣广数寸，与臣。 臣问之用此何为，答曰：'西王母符也，可服之。 '服符竟，便觉，一二日病差。 " 　　《梁书南史》曰：范云忽中疾，居二日半，召医徐文伯视之。 伯曰："缓之一二月乃复，欲速即时愈止，恐二年不复可救。 "云曰："朝闻道，夕死可矣，而况二年？ "文伯乃下火而床焉，重衣以覆之，有顷许，汗流於背，即起。 二年果卒。 《南史》曰：褚澄善医术，建元中为吴都太守，百姓李道念以公事到郡，澄见，谓："汝有重病。 "答曰："旧有冷病，至今五年，众医不差。 "澄为诊，谓曰："汝病非冷非热，当是食白氵龠鸡子过多所致。 "令取蒜一升煮服。 乃吐一物如升，涎裹之，动，开看，是鸡雏，羽翅爪距具足，能行走。 澄曰："此未尽，"便服所馀药，又吐得如何者鸡十三头，而病都差，当时称妙。 《北史》曰：齐兰陵王长恭有战功，帝忌之。 人谓长恭勿预事，长恭然其言。 未能退，及江淮寇扰，恐复为将，叹曰："我去年面肿，今何不发？ "自是有疾不疗。 《后魏书》曰：李谐为人短小，六指，因癭而举颐，因跛而后步，因誉而徐言。 人言李谐善用三短。 《北史》曰：周斐侠尝遇疾沉顿，士友忧之。 忽闻五鼓，便即惊起，顾左右可向府耶，所苦因此而瘳。 晋公护闻之，曰："斐侠危笃若此，而不应忧公，因闻鼓声，疾病遂愈，此岂非天佑其勤恪也！ " 　　《唐书》曰：太宗谓侍臣曰："治国与养病尾也。 病人觉愈，弥须将护。 若有触犯，必至殒命。 治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。 " 　　又曰：有患应病者，问医官苏澄，云："自古无此方，今吾所撰《本草》网罗天下药物，亦谓尽矣。 试将读之，应有所觉。 "其却士发一声，腹中辄应，惟至一药，再三无声，过至他药，复应如初。 澄因为处方，以此药为主，其病自除。 《老子》曰：知不知，上；不知知，病。 圣人不病，以其病病。 夫惟病病，是以不病。 《庄子》曰：尧以天下让许由，许由不授。 又让於子州支父，子州支父曰："以我为天子，可也。 虽然，我适有忧幽之病，方旦治之，未暇治天下也。 " 　　又曰：子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。 子黎往问之，倚其户与之语曰："伟哉！ 造化以女为鼠肝乎？ 以女为虫臂乎？ "子来曰："父母於子，东西南北惟命之从，阴阳於人，不翅为父母。 "(信阴阳制人，甚于父母。 ) 　　又曰：南荣趎曰："里人有疾，里人问之。 病者能言其病，病者犹未病也，若趎之问大道也，譬犹饮药以加病者也。 (司马彪曰：加，增加也。 )趎愿闻卫生之经而己矣。 "(卫生谓卫护其生，全性命。 ) 　　《列子》曰：龙叔谓文挚曰："子之术微矣，吾有疾病，子能己乎？ "文挚曰："惟命所听，然先言子所病之证。 "龙叔曰："吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱。 得而弗喜，失而弗忧；视生如死，视富如贫。 此奚疾哉？ 奚方能己之乎？ "文挚拇庶文叔背明而立，文挚从后向明而望之。 既而，曰："嘻，吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也。 子心六孔流通，一孔不达。 今以圣智为病者，或由此乎？ 非吾浅术所能己也！ " 　　又曰：秦人逢氏有子，少而惠，及壮，而有迷罔之疾。 闻歌以为哭，视白以为黑，飨香以为朽，尝甘以为苦，行非以为是。 意之所之，天地四方、水火寒暑无不倒错者焉。 列子曰："鼻将窒者，先觉焦朽；体将僵者，先亟奔佚；心将迷者，先识是非。 "故物不至者则不反。 又曰：宋阳里华子中年病忘。 朝取而夕忘，夕与而朝忘；在涂则忘行，在室则忘坐；不识先后，不识今古。 鲁有儒生，自媒能治之，华子之撇馛居室之半请其方。 儒生曰："吾试化其心，变其虑，庶几其瘳乎！ "於是试露之而求衣，饥之而求食，幽之而求明。 生欣然告其子曰："疾可己也。 然吾方密传，不可告人，试屏左右。 "独与居室七日，而积年之病一日都尽。 又曰：杨朱之友曰季梁。 季梁得疾，七日大渐，其子环而泣之，请谒医。 季梁谓杨朱曰："吾子不肖，如此之甚。 汝奚不为我歌以晓之？ "其子曰："不晓。 "终谒三医，而季梁之疾自瘳。 《墨子》曰：墨子病，洗鼻问曰："先生以鬼神为明，福善祸恶，今先生圣人也，何故病？ "墨子曰："病者多方，有得之劳苦，有得之寒暑。 今有百门而闭其一，贼何处不入哉？ " 　　管子曰：凡国都，皆有养疾，聋盲喑哑、跛躄偏枯不耐自生者，上收而养之。 《尹子》曰：与死者同病，难为良医。 与亡国同道，不可为谋。 又曰：人将疾也，必先不甘鱼肉之味。 《韩子》曰：秦昭王有疾，百姓买牛而家为王祷。 《魏子》曰：待扁鹊乃治病，终身不愈也。 用道术则无所不治也。 《淮南子》曰：土地各以类生人，是故山气多男，泽气多女，水气多瘖，风气多聋，林气多疟，木气多伛，(生子多有此疾。 )岸下气多肿，(湿气所坐。 )石气多力，险阻气多癭，暑气多残，(残折不经。 )寒气多寿，谷气多痺，丘气多狂，衍气多仁，(下而平出。 )陵气多贪。 (蒙陵积聚。 ) 　　《春秋后语》曰：齐桓公六年，越医扁鹊过齐，桓侯客待之，入朝见曰："君有疾，在腠理，不治将深。 "(腠理，皮肤也。 )桓侯曰："寡人无疾。 "扁鹊出。 桓侯谓左右曰："医之好利，欲以不病为功。 "后五日复见，曰："君疾宰瑟脉。 "后五日复见，曰："疾在肠胃。 "后五日见桓侯而还走，桓侯使人问其故，曰："疾在骨髓，臣是以无请也。 "桓侯遂卒。 《战国策》曰：扁鹊见秦武王，示之病，扁鹊请除之。 左右曰："君之病在耳之前，目之下也。 除之授鼹不聪，目不明。 "君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石，曰："君与智者谋之，而与不智者败之，使秦政如此，则一举而亡国矣。 " 　　《韩诗外传》曰：人主之疾，十有二发，非有贤医，莫能治也。 何谓十二发？ 曰：痿、蹶、逆、胀、满、支、隔、盲、烦、喘、痺、风。 贤医治之如何？ 曰："省事轻刑则痿不作，无使小民饥寒则蹶不作，无令财货上流则逆不作，无使仓廪积腐则胀不作，无使府库充实则满不作，无使群臣纵碚打支不作，无使下情不上通则隔不作，上材恤下则盲不作，法令奉用则烦不作，无使下怨则喘不作，无使贤人伏匿则痺不作，无使百姓歌吟诽谤则风不作。 夫重臣群下者，人主之心腹支体也。 心腹支体无患，则人主无疾矣。 故非有贤医，莫能治也。 人主有此十二疾而不用贤医，则国非其国也。 赵晔《吴越春秋》曰：越王出石室，召范蠡谓之曰："吴主疾病，三月不愈。 孤闻人臣之道，主疾臣忧。 且吴王遇孤，恩泽甚厚，恐疾之无瘳也。 惟先生卜焉。 "范蠡曰："今日日辰阴阳，上下和亲，无相入者。 法曰：天一救，且何忧。 吴王不死明矣。 到己已，当有瘳也。 " 　　《吕氏春秋》曰：齐王疾瘠，使人之宋迎文挚，挚视疾，谓太子曰："王疾可己，虽然，必煞挚。 非怒王则不可治，怒而挚必死。 "太子请之。 文挚期而不至，三，齐王己怒。 文挚至，不解履登床，王重怒，叱而起，病乃己。 生烹文挚。 《物理论》曰：赵简子有疾，扁鹊诊侯，出曰："疾可治也，而必煞医焉。 "以告太子，太子保之。 扁鹊频召不入，入而着履登床。 简子大怒，便以戟追煞之。 扁鹊知简子大怒，则气通、血脉畅达也。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-29 17:44:28 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33895.html