标题：卷七百四十四 ◎工艺部一 内容： ○叙艺 　　《书》曰：以旦代某之身，予仁若考，能多材多艺。 《礼》曰：是月也，命将讲武，习射御，角力，执弓挟矢以猎。 又曰：德成而上，艺成而下。 又曰：尚伎而贱车，则人兴艺。 《周礼》曰：保氏掌谏王恶，而养国子以道，(马融曰：道，六艺。 )乃教之六艺：礼、乐、射、御、书、数。 《论语》曰：太宰问於子贡曰："夫子圣者欤？ 何其多能也？ "子贡曰："固天纵之将圣，又多能也。 " 　　又曰：志於道，据於德，依於仁，游於艺。 《汉书》曰：元帝多伎艺。 华峤《后汉书》曰：邓禹十三男，各令习一艺。 《梁书》曰：柳惲，字文畅，早有令名。 少工篇什弹琴，为士流第一。 帝谓周舍曰："吾闻君子不可求备，至於柳惲，可谓具美。 分其才艺，足了十人。 " 　　又曰：朱异，字彦和，通览五经，涉猎子史，博奕书算尤善。 沈约面试，皆妙，乃戏之曰："君何不廉！ 天下有艺，君一时持去，可谓不廉也。 " 　　《后汉书》曰：祖珽，字孝征。 裴让之，字士礼。 俱崇文学邢劭。 省中为之语曰："多伎多能祖孝征，能赋能诗裴让之。 "皆一时之美也。 《后赵录》曰：张材伎，乌谭部人也。 善棋博、蹴踘、斗鸡诸伎。 身长八尺。 饮酒石馀不乱。 ○射上 　　《中论·艺记》曰：射以平志，御以和心，书以缀事，数以理烦。 李颙《游艺箴》曰：邈矣姬旦，惟艺之渊！ 《易》曰：弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸暌。 (睽，乖也。 物乖则争兴。 弧矢之用，所以威乖争也。 ) 　　又曰：公用射隼於高墉之上，获之，无不利。 子曰："隼者，禽也。 弓矢者，器也。 射之者，人也。 君子藏器於身，待时而动，何不利之有？ 动而不括，是以出而有获，语成器而后动者也。 "(括，结也。 君子待时而动，则无结闵之患也。 ) 　　《诗》曰：既张我弓，又挟我矢。 又曰：终日射侯，不出正兮。 《礼》曰：工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之，陈弃疾谓工尹商阳曰："王事也，子手弓，子射诸？ "射之，毙一人。 韔弓，(丑亮切。 韔，弓衣。 )止其御曰："朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。 "(朝燕于寝，大夫坐于上，士立于下。 然则商阳与御者皆士也。 )孔子曰："杀人之中，又有礼焉，善之。 " 　　又曰：孔子云："士使之射，不能，则辞以疾，悬弧之义也。 "(男子生而设弧于门左，示有射道而未能也。 ) 　　又曰：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。 (反求于其身，不以怨人也。 画曰正，皮曰鹄也。 ) 　　又曰：孔子射於矍相之圃，盖观者如堵墙。 (矍相，地名也。 树菜蔬曰圃。 )射至於司马，使子路执弓矢出，延射，曰："贲(房吻切。 )军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其馀皆入。 "盖去者半，入者半。 (先行饮酒礼，将射弓，以司马子路执弓矢延射，则为司射也。 贲，读为偾。 偾犹覆败也。 )又使公罔之裘，序点扬觯而语曰："幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不在此位也。 "盖去者半，处者半。 序点扬觯而语曰："好学不倦，好礼不变，耄期(音基)称道不乱者，不在此位也。 "盖仅有存焉。 (之，发声也。 射毕，又使此二人举觯者。 古者于旅也语。 语谓说义理也。 三十曰壮。 耆耋皆老也。 流俗，失俗也。 处犹留也。 不可以在此宾位。 序点或为徐点，壮或为将，耄期或为旄勤。 ) 　　又曰：射之为言绎也，或曰舍也。 绎者，各绎已之志也。 故心平体正，持弓矢审固。 持弓矢审固，则射中矣。 故曰："为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄，为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄。 故射者，各射已之鹄。 故天子大射，谓之射侯。 射侯者，射为诸侯也。 射中则得为诸侯，射不中不得为诸侯。 (大射，将祭择士之射也。 以为某鹄者，将射，还视侯，中之则成人，不中之则不成人也。 得为诸侯，为有庆也；不得为诸侯，谓有让也。 )天子将祭，必先习射於泽。 泽者，所以择士也。 已射於泽，而后射於射宫。 射中者，得与於祭；不中者，不得与於祭。 不得与於祭者，有让，削以地；得与祭者，有庆，益以地。 进爵绌地是也。 (泽，宫名也。 士，谓诸侯朝者诸臣及所贡士也。 皆先令乃射于泽，已乃射宫课中否也。 诸侯有庆者先进爵，有让者先削地也。 )故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。 天地四方者，男子之所有事也。 故必先有志於其所有事，然后敢用穀也。 《左传》曰：晋楚将战。 潘尫之子党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。 (蹲，聚。 )以示王，曰："君有二臣如此，何忧於战？ "王怒曰："大辱国！ 诘朝尔射，死艺。 "(言汝以射自多，必当以艺死也。 )吕锜梦射月，中之，退入于泥。 (吕锜，魏锜也。 )占之，曰："姬姓，日也；异姓，月也，必楚王也。 射而中之，退入於泥，亦必死矣。 "及战，射恭王，中目。 王召养由基，与之二矢，使射吕锜，中项，伏弢。 (他刀切。 弓衣也。 )以一矢复命。 (言一发而中。 ) 　　又曰：卫献公出奔。 初，尹公他学射於庾公差，庾公差学射於公孙丁。 二子追公，(二子，他与差也，为孙氏逐也。 )公孙丁御公。 子鱼曰："射为背师，不射为戮，射而礼乎？ "(子鱼，庾公差也。 礼，射不求中也。 )射两軥而还。 (軥，车轭卷者，今俗谓之軥心木。 )尹公他曰："子为师，我则远矣。 "乃反之。 (他不从丁学，故曰远。 始与差具退，悔而独还射。 )公孙丁授公辔而射之，贯臂。 (贯公他手臂。 ) 　　又曰：吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。 门于巢，(攻巢门也。 )巢牛臣曰："吴王勇而轻，若启之，亲门，(启，开门也。 )我获射之，必殪。 (殪，死也。 )是君也死，疆其少安。 "从之。 吴子门焉，牛臣隐於短墙以射之，卒。 又曰：昔贾大夫恶，(貌丑也。 )娶妻而美，三年不言。 御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。 《周礼》曰：大司乐：掌成均之法。 (郑司农云：均，调也。 乐师主调其音。 大司乐主受此成事已调之乐。 )大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《驺虞》。 (《驺虞》，乐章名，在《召南》之卒章。 王射，以《驺虞》为节也。 )诏诸侯以弓矢舞。 (舞，谓执弓挟矢揖让进退之仪。 ) 　　又曰：乐师：掌国学之政，以教国子少舞。 (谓以年幼少时教之舞。 )凡射，王以《驺虞》为节，诸侯以《狸首》为节，大夫以《采蘋》为节，士以《采繁》为节。 (《驺虞》《采蘋》《采繁》，皆乐章名，在国风《召南》。 为《狸首》，在《乐记》。 ) 　　又曰：王以六耦射三侯，三获三容，乐以《驺虞》，九节五正；诸侯以四耦射二侯，二获二容，乐以《狸首》，七节三正；孤、卿、大夫以三耦射一侯，一获一容，乐以《采蘩》，五节二正；士以三耦射犴侯，一获一容，乐以《采蘩》，五节二正。 (郑司农云：三侯，虎、熊、豹也。 容者乏也，待获者所蔽也。 九节，析羽九重，设于长杠，正所射也。 )若王大射，则以狸步张三侯。 (郑司农云：狸步，谓一举足为一步，于今为半步也。 玄谓：狸，善博者也，行则止而拟度焉，其发必获，是以量侯道法之也。 )王射，则令去侯，立於后。 以矢行告，卒，令取矢。 (郑司农云：射人，主令人去侯所而立于后也。 以矢行告，射人，以矢行高下左右告于王者也。 ) 　　又曰：射鸟氏：掌射鸟。 (鸟谓中膳羞者，凫雁鸨鸮之属也。 )祭祀，以弓矢驱乌鸢。 凡宾客、会同、军旅，亦如之。 (鸟鸢，善钞盗，便汙人。 )射则取矢。 矢在侯高，则以并夹取之。 (郑司农云：王射，则射鸟氏主取其矢。 在侯高者，矢着侯高，人手不能及，则以并夹取之。 并夹，针箭具。 夹，读为甲，故司弓矢职曰：大射、燕射，共弓矢并甲。 ) 　　又曰：庭氏：掌射国中之夭鸟。 若不见鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之。 (不见鸟兽，谓夜来鸣呼为怪者。 兽，狐狼之属。 郑司农云：救日之弓、救月之矢，谓日月食所作弓矢。 玄谓：日月之食，阴阳相胜之变也，于日食则射太阴，月食则射太阳。 )若神也，则以太阴之弓与枉矢射之。 (神谓非鸟兽之声，若或叫于宋大庙譆譆出出者。 ) 　　又曰：王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。 诸侯则共熊侯、豹侯；卿、大夫则共麋侯，皆设其鹄。 (大射者，为祭祀射。 王将有郊庙之事，以射择诸侯及群臣与邦国所贡之士可以与祭者。 射者可以观德行，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者得与于祭。 凡大射，各于其射宫。 侯者，其所射也，以虎豹熊麋之皮饬其侧，所谓皮侯。 王之大射，虎侯，王所自射也；熊侯，诸侯所射；豹侯，卿、大夫以下所射。 诸侯之大射，熊侯，诸侯所自射；豹侯，群臣所射。 卿、大夫之大射，麋侯，群臣共射焉。 ) 　　又曰：保氏：掌养国子以道，教之五射。 (五射：一曰白矢，二曰参连，三曰剡注，四曰襄尺，五曰井仪也。 ) 　　《论语》曰：君子无所争；必也，射乎？ (言于射而后有争也。 )揖让而升，下而饮，(射于堂，升及下皆揖让而相饮也。 )其争也君子。 (多算饮少算，君子之所争也。 ) 　　又曰：射不主皮，(射有五善焉：一曰和志，体和也；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和顺，合《雅》、《颂》；五曰与舞同。 射者不但以中皮为善，亦兼取其和容也。 )为力不同科，古之道也。 (为力，力役之事，亦在上中下，设三科焉，故曰不同科也。 ) 　　《韩诗外传》曰：楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之。 没金，饮羽。 下视，知其石也。 因复射之，矢摧，无迹也。 《三礼射侯图》曰：天子大射之时，天子虎侯，九十步；诸侯熊侯，七十步；卿、大夫豹侯，五十步。 畿内诸侯大射，君熊侯，九十步；卿、大夫参侯，七十步；士犴(五旦切。 )侯，五十步。 天子、卿、大夫射，君臣共射一麋侯，五十步。 诸侯、卿、大夫亦如之。 天子及诸侯之士，皆无大射。 参侯者，以豹皮为鹄，以麋皮为饰。 参之为言杂也。 犴侯者，以胡大皮为知鹄，亦以为饰。 又曰：天子宾射亦三侯。 天子射，五正侯；诸侯射，三正侯；卿、大夫射，二正侯。 诸侯宾射二侯，君三正。 卿、大夫宾射，君臣共射一侯，二正。 士与士宾射，犴侯，二正。 士不得画云气，故以犴皮饰其侧也。 畿内诸侯与外国同，其侯道亦如之。 又曰：天子燕射，天子熊侯，诸侯、卿、大夫、士，虎、豹侯。 诸侯燕射，君亦熊侯，卿、大夫亦宜参侯，士鹿、豕。 卿大夫与其臣燕射，君臣共射，虎豹侯。 士燕射，亦宜豹侯，画鹿豕焉。 畿内诸侯与外国用其侯道，亦如宾射。 《战国策》曰：楚有养由基者，善射。 去杨叶百步而射之，百发百中。 有一大夫过之，曰："善射可教矣。 "由基子曰："试代我射之。 "客曰："我非能教子出左屈右也。 夫射者，百发百中，而不以善息，少焉，气衰力倦，弓拨矢拘，一矢发而不中，前功尽弃矣！ " 　　又曰：更羸与魏王处庑下，有雁从东方来，更羸虚发而雁下。 魏王曰："射可至此乎？ "更羸曰："其飞徐，其鸣悲。 飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，失群也。 故痛未息，惊心未去，故闻弦音而下。 " 　　《史记》曰：汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄射杀之。 又曰：李广为右北平太守，出猎，见草中石以为虎，射之，中石没镞，视之石也。 因复更射之，终不复入。 广所居郡闻有虎，常自射之。 及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟射之。 广为人猿臂，其善射亦天性也。 虽其子孙他人学者，莫能及。 广击匈奴，中贵人从。 匈奴三人射之，中贵人，杀其骑且尽。 中贵人走广，广曰："是必射雕者。 "(雕，鸟，善射者射之也。 )逐之，果然。 广为将，其射，见敌非十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。 用此为将，兵数困辱。 《汉书》曰：匈奴畏郅都之威，刻木像都之状，交弓射之，莫能一中。 又曰：堂邑父，胡人也，善射。 与张骞俱使西域，每处困之时，射鸟兽供食。 《后汉书》曰：王宠善射，十发十中，皆同处焉。 又曰：董卓膂力过人，双带两鞬，左右驰射，为羌胡所畏。 《魏志》曰：挹娄国，古肃慎氏之国也。 善射，入人目。 又曰：文帝共上常猎，为虎所逐，顾射，应声而倒。 太祖壮其挚勇，使将武骑。 《魏略》曰：成公英从太祖出猎，有三鹿走过，太祖命英射之，三发，三鹿皆应弦而倒。 《吴志》曰：太史慈，字子义。 初，北海相孔融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围。 慈乃带鞬摄弓上马，将两骑自随，各作一的持之。 开门直出外军围下，左右人并惊骇，兵马互出。 慈引马至城下堑内，植所持的各一，出射之。 射毕，径入门。 晨复如此，围下人或起或卧，故慈复植的射之，毕，复入门。 明晨复出如此，无复起者，於是鞭马直突围中驰去。 比贼觉知，慈行已过。 又射，数人皆应弦而倒，故无敢追者。 慈猿臂善射，弦不虚发。 尝从孙策讨麻保贼，贼於屯里缘楼上行骂，以手持楼棼。 慈引弓射之，矢贯手，着棼。 围外万馀人，莫不称善。 其妙如此。 《晋书》曰：刘曜，字永明。 身长九尺六寸，垂手过膝。 雄武有膂力，射铁，入一寸焉，时号神射也。 又曰：庾翼时有众四万，诏加都督征讨诸军事。 师次襄阳，大会僚佐，陈旌甲，亲授弧矢曰："我之行也，若此射矣。 "遂三起三叠，徒众属目，其气十倍。 又曰：庾翼镇武昌，谢尚数诣翼谘谋军事。 尝与翼共射，翼曰："卿若破的，当以鼓吹相赏。 "尚应声中之，翼即以其副鼓吹给之。 又曰：杨济迁太子太傅。 济有才艺，常从帝校猎北邙山下，与侍中王济俱着布裤褶，骑马，执角弓，在辇前。 猛兽突出，帝令济射之，应弦而倒。 须臾复一出，济受诏，又射杀之。 六军大叫称快。 又曰：魏舒累迁后将军锺毓长史，每与参佐射，舒常为画筹而已。 后遇朋人不足，以舒满数。 毓初不知其善射，舒容貌闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。 毓叹而谢曰："吾之不足以尽卿才，有如此射矣。 " 　　又曰：江州刺史庾悦，隆安中为司徒长史。 曾至京口，刘毅时甚窭，先就府借东堂与亲故出射，而悦与僚佐径来诣。 毅告之曰："毅辈迍否之人，合一射甚难。 虽於诸堂并可，望以今日见让。 "悦不许。 射者皆散，惟毅留射如故。 又曰：王恺以帝舅奢豪。 有牛名八百里驳，常莹其蹄角。 王济请以钱千万，与牛对射而赌之，恺亦自恃其能，令济先射，一发破的。 因据胡床叱左右："速探牛心来！ "须臾而至，一割便已。 《齐春秋》曰：宜都王鉴，字宣彻，太祖第十六子。 善射，常取甘蔗插地，百步射之，十发十中。 古之杨叶，殆不能加。 《陈书》曰：褚玠，刚毅有胆决，长骑射。 常从司空侯安都於徐州出猎，遇猛兽，玠射之，再发，中口入腹，俄而兽毙。 《燕书》曰：贾坚，字世固，弯弓三石馀。 烈祖以坚善射，故亲试之，乃取一牛置百步上，召坚使射，曰："能中之乎？ "坚曰："少壮之时，能令不中；今已老年，正可中之。 "恪大笑。 射，发一矢拂脊，再一矢，磨腹，皆附肤落毛，上下如一。 恪曰："复能中乎？ "坚曰："所贵者以不中为奇，中之何难？ "一发中之。 坚时年六十馀矣，观者咸服其妙。 又曰：慕容根善射。 尝从行猎，有一野羊立於悬崖。 太祖命左右射之，莫有中者。 根自募求射之，一发而中。 崔鸿《十六国春秋·燕录》曰：建威翰奔还本国，有劲骑百馀追之。 翰遥谓之曰："吾既思恋而归，必无返面！ 吾之弧矢，汝曹知否？ 无为相逼，自取死也！ 吾处汝国久矣，誓不杀汝。 可百步竖刀，吾射中者，汝便宜返；不中者，可前也。 "诸骑解刀竖之，翰发而中环，追骑乃散。 又《后燕录》曰：慕容盛行遇贼，盛曰："汝欲当锋乎？ 试竖汝手中箭，百步，我善中之，宜慎汝命；如不中，当束身相授。 "盗乃竖箭，盛一发中之。 盗曰："相试耳。 "资而遣之。 又《前秦录》曰：苻琳，字永瑶，坚之第五子也，有文武才艺，引弓五百斤，射洞犁耳。 至於山水文咏，皆绮秀清丽。 又《前凉录》曰：索孚，字国明，敦煌人。 善射，十中八九。 或谓之曰："射有法乎？ "孚曰："射之为法，犹人主之治天下也；射者弓有强弱，矢有铢两，弓不合度，矢不端直，主虽逢蒙，不能以中：才不称官，万务荒殆，虽有尧、舜之君，亦无以治也。 " 　　又《赵录》曰：刘曜亲围陈安於陇城，安突围而出。 近则刀矛俱发，辄害六七；远则双带两鞬，左右驰射。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-30 12:02:50 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/33989.html