标题：尽信书，则不如无书

内容：
尽信书，则不如无书【原文】孟子曰：“尽信书，则不如无书。

吾于《武成》，取二三策②而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③也？

”【注释】①《武成》：《尚书》的篇名。

现存《武成》篇是伪古文。

②策：竹简。

古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。

③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。

【译文】孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。

我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？

”【读解】“尽信书，则不如无书。

”这是一精一辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。

古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。

的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。

但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风，误人子弟，贻害无穷。

今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的道理了。

可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。

其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。

终于有人说了：“不唯书，不唯上。

”于是我们也都可以说“尽信书，则不如无书”了。

尤其值得注意的是，孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而我们知道，《尚书》作为儒家经典之一，在孔。

孟的时代也是有着极其权威一性一地位的。

因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的一精一神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。

即便是对于两千多年后的我们来说，也是值得学习的。

更何况，我们今天出版业大大发展。

日出一书的出版社已不在少数，书籍汗牛充栋，其负面效应是“无错不成书”，这已成为一个日益引起人们呼吁的社会问题。

在这样的情况下，“尽信书，则不如无书”的一精一神就显得尤其必要。

不然的话，可是要出大问题的了。

发布时间：2025-09-30 12:11:33
来源：班超文学网
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