标题：卷七百五十 ◎工艺部七 内容： ○数 　　《说文》曰：筭，长六寸，计历数者也。 从弄竹，言常弄乃不误也。 《易》曰：大衍之数五十，(大合天地之数，凡五十有五，言五十者举成数。 )天数二十有五，地数三十。 凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 《周礼》曰：保氏养国子以道，乃教之六艺，六曰九数。 (郑司农曰：九数，方田粟米差分少广，商工均输方呈赢不足旁要，今有重差夕桀勾股也。 ) 　　《汉书·律历志》曰：数者，一十百千万也。 所以算数事物，慎性命之理也。 又曰：武帝时，桑弘羊以计算幸，以心计，年十三为侍中。 又曰：宣帝时，大司农丞耿寿昌以善算为算工，得幸於上。 又曰：计商善为筭，著《五行论算术》二十六卷。 又曰：张苍明习天下图书计籍，又善算律历。 故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者。 《吴志》曰：顾谭每省簿书，未尝下算，徒屈指心计，尽发疑谬，下吏以此服之。 又曰：赵达，河南人也。 治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神。 使人取小豆数升，播(播，布也。 )之席上，立言其数，验覆果信。 尝过知故，知故为之具食。 食毕，谓曰："仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何？ "达因取盘中只箸，再三纵横之，乃言："卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？ "主人笑曰："以卿善射，欲以相试耳。 "遂出酒酣饮。 又有书简，上作千万数，着空仓中，封之，令达算之。 达云："但有名无实。 "其精微若是。 达宝惜其术，自阚泽、殷礼，皆名儒善士，屈节就学，秘而不告也。 太史丞公孙滕，师事之累年，赍酒拜跪而请，达曰："吾先人得此，欲图为帝王师。 至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之！ 且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。 "初，孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。 问其法，终不言，由此见非。 达常笑谓诸星气风术者，曰："当回算帷幕，不出户牖，以知天道；而反昼夜暴露，以望氛祥，不亦难乎！ "无间，引算自投，乃叹曰："吾算尽，某年月日其终矣。 "达妻数见达效，闻而哭泣。 达欲弭妻意，乃更算，言："向者谬误耳，尚未也。 "后如期死。 权闻达有书，求之不得，录问其女，乃发达棺，一无所得，法遂绝焉。 王隐《晋书》曰：王戎为司徒，好治生，公妪二人，常以象牙筹昼夜算计家财。 《唐书》曰：僧一行，姓张氏，公谨之孙也。 初，求访师资，以穷大衍，至天台山国清寺，见一院，古松十数，门有流水。 一行立於门屏间，闻院僧於庭布算声，而谓其徒曰："今日当有弟子，自远求吾算法，已合到门，岂无人导达也？ "即除一算，又谓曰："门前水当却西流，弟子亦至。 "一行承其言而趋入，稽首请法，尽授其术焉，而门前水果却西流。 《西京杂记》曰：定安嵩真，明算术，成帝时人也。 真常以算自克其寿七十三，真曰："绥和元年正月二十五日晡时死矣。 "书壁以志之。 至二十四日晡时死，妻曰："真算时，见长下一算。 欲以告之，虑脱，故不告之，今校一日也。 " 　　又曰：曹元理善算术，成帝时人也。 常从友人陈广汉，广汉曰："吾有二囷米，忘其石数，子为吾算之。 "元理以食箸十馀转，曰："东囷七百四十九石六斗七合，西囷六百九十七石八升。 "遂署囷门。 后出米，西囷六百九十七石九升，中有一鼠，大可一升；东囷无差。 元理后岁复过，广汉以米数告之，元理以手击床曰："遂不知鼠之殊米，不如剥面皮矣！ "广汉为之取酒脯数斤，元理复算曰："千牛产二百犊，万鸡将产五百雏。 "羊豕鹅鸭皆道其数，果蓏(卢果切。 )肴蔌悉知其所。 乃曰："如此赀业之广，何供具之薄？ "广汉惭曰："有仓卒宾，无仓卒主人。 "元理曰："俎上蒸豚一头，厨中荔枝一盘，皆可以为设。 "广汉再拜谢罪，入取之，尽日为欢。 其术后传南季，南季传项滔，滔传子陆。 皆得其分数，而失其玄妙焉。 《老子》曰：善计者不用筹策。 《尹文子》曰：凡数，十百千万亿，亿万千百十，皆起於一，推至亿亿，无差矣。 《山海经》曰：帝令竖亥，步自东极，至於西极，五亿千选(选，万也。 )九千八百八十步。 竖亥右手把算，左手指青丘曰："五亿十万九千八百。 "(天地东西二亿三万三千里，南北二亿一千五百里，天地相去一亿五万里也。 ) 　　《博物志》曰：南郡宜城王子山，到泰山从鲍子真学算。 《异苑》曰：晋安平有越王馀算菜，长尺许，白者似骨，黑者似角，云越王行海，作算有馀，弃之於水生焉。 《风俗通》曰：十十谓之百，十百谓之千，十千谓之万，十万谓之亿，十亿谓之兆，十兆谓之经，十经谓之垓，十垓谓之补，十补谓之选，十选谓之载，十载谓之极。 有物者，有事者，纪於此矣。 过此往者，则其数可纪，其名未之或闻也。 夫数：一为特、侯、奇、只，二为再、两、偶、双、三为参，四为乘。 《贾谊书》曰：数度之道，以六为法。 数度之始，始於微细。 有形之物，莫细於毫。 是故立一毫以为度，十毫为发，十发为釐，十厘为分，十分为寸，十寸为尺，备於六，故先王以为天下用也。 《周髀》曰：周公问於殷高曰："寡人闻子大夫善数。 "(数，算也。 ) 　　《语林》曰：郑玄，在马融门下，三年不得见，令高足弟子传授而已。 融算尝浑天合，召玄令算，一转便决，众咸骇服。 谢察《微算经》曰：《易》称"太极是生两仪"，盖数之先也。 自隶首作术，容成造历，显算斯兴故也。 《一位算法》曰：万万穰为载，数之极矣。 或问之曰："何以数之为载？ "按孙子《算经》云："古者积钱，上至於天，天不能容；下至於地，地不能载。 天不能盖，地不能载，故名曰载。 " 　　又曰：按司马迁《史记》云："自秦孝公时，商鞅献三术。 内一，开道阡陌，以五尺为步，二百四十步为亩。 " 　　又曰：按千乘之图、周之制度、司马法，六尺为步，步百为亩，是古之制也。 《发象算经》曰：问云："度之起，起於何？ "答曰："度之起，起於忽。 忽是神虫口中吐丝名也。 十忽为一丝，十丝为一毫。 " 　　《算经》曰：量之起，起於何？ 答曰："量之起，起粟。 粟是阴阳而生，从六甲而出。 故六粟为一圭，十圭为一抄。 " 　　《算经》曰：秤之起，起於何？ 答曰："秤之起，起於黍。 黍是三棱草子也。 十黍为一累，十累为一铢。 " 　　○画上 　　《释名》曰：画，挂也，以五色挂物上也。 《周礼》曰：画绘之事，杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。 青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。 (此言画绘六色所象，及布彩之次第。 )凡画绘之事，后素功。 (素，白彩也。 后布之，为其易以渍污之也。 ) 　　《论语》曰：绘事后素。 《史记》曰：武帝，卫太子废后，上居甘泉宫，召画周公负成王图。 於是左右群臣知上意欲立少子也。 (少子，即昭帝也。 ) 　　又曰：甘露三年，单于始入朝。 宣帝思股肱之美，图画其人於骐麟阁，法其状貌，署官爵姓名。 又曰：李夫人早卒，帝图画其形於甘泉宫。 又曰：金日磾母教诲两子甚有法度，武帝闻而嘉之。 病死，诏图於甘泉宫，曰："休屠王阏氏。 日磾每见画常拜，向之涕泣。 " 　　《东观汉记》曰：马援还，诫兄子曰："画虎不成反类狗也。 " 　　又曰：宋弘尝燕见，御座新施屏风，图画列女，世祖数顾视之。 弘曰："未见好德如好色者。 "帝撤之。 范晔《后汉书》曰：光和元年，置酒鸿都门，画孔子及七十二弟子之像。 又曰：明帝遣使天竺，问佛道法，遂於中国图画形象焉。 又曰：显宗图画建武中名臣列将於云台，以椒房故，(谓马后。 )独不及马援。 东平王苍观图，言於帝曰："何故不画伏波像？ "帝笑而不言。 又曰：陈纪，字元方，遭父忧，殆将灭性。 豫州刺史嘉其至行，上书画像，百城以厉俗。 《魏书》曰：曹休祖父尝为吴郡太守。 休见壁上祖父画，下榻拜而涕泣。 《魏氏春秋》曰：徐邈善画，作走水獭，标於水滨，群獭集焉。 《晋书》曰：顾恺之尤善丹青，谢安深重之，谓有苍生已来，未之有也。 恺之每画人成，数年不点目睛。 人问其故，答曰："四体妍蚩，本无关於妙处；传神写照，正在阿堵物中。 "尝悦一邻女，挑之弗从。 乃图其形於壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。 恺之因致其情，女从之，遂密。 每重嵇康四言诗，因为之图。 常云："手挥五弦易，目送归鸿难。 "每写人形，妙绝於时。 尝图裴楷像，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。 又为谢鲲像，在石岩里，云"此子宜著丘壑中。 "欲图殷仲堪，堪有目疾，固辞，恺之曰："明府正为眼耳。 若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎？ "顾恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓玄所，皆其深所珍者。 玄乃发其厨，后窃取画，而缄闭如旧，以还之，绐云未开。 恺之见封题如初，但失其画，直云"妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙"，了无怪色。 又曰：王献之，桓温常使书扇，笔误落，因画作为乌駮特牛，甚妙。 《刘毅传》曰：毅平桓玄，入建康。 初，桓玄於南州起斋，悉画盘龙於其上，号为盘龙斋。 毅小字盘龙，至是遂居之。 《晋书》曰：韩支，字景先。 邓林妇病积年，垂死，医巫皆息意。 支为筮之，使画作野猪，着卧处屏风上，一宿觉佳，於是遂差。 《齐书》曰：荥阳毛惠远善画马，彭城刘瑱善画妇人，当世并为第一。 又曰：齐王秀之，字伯奋，仕至侍中。 时宗测优游，秀之弥所钦慕，乃令陆探微画其形，与已相对。 又曰：王亮，字叔奉，临沂人也。 齐竟陵王良开西邸，延贤俊，使工画其像，亮亦豫焉。 《梁书》曰：伏曼容素美风彩，帝常以方嵇叔夜。 使吴人陆探微画叔夜像以赐之。 又曰：昭明太子好士爱文，刘孝绰与陈郡殷芸、吴郡陆倕、琅琊王筠、彭城刘洽等同见宾礼。 太子起堂，乃使画工先图孝绰。 《后魏书》曰：刘子业庙中皆画祖父形。 入曾祖裕庙，指像曰："此渠大英雄，生禽数天子。 "次入祖义隆庙，指像曰："此渠不恶。 "次入骏庙，曰："此渠大好色。 "顾谓左右曰："此渠大齄鼻。 "即令画工〈鼻查〉骏像鼻也。 《北齐书》曰：广陵王孝珩，於厅上画苍鹰，见者以为真焉。 又曰：魏收，字伯起，巨鹿曲阳人也，兼尚书仆射。 帝於华林园别起玄洲苑，备极山林楼观之丽，诏於阁上画收容像，其见重如此。 《陈书·顾野王传》曰："宣城王为扬州刺史，野王及琅琊王褒并为宾客，王甚爱其才。 野王又好丹青，善图写。 王於东府起斋，乃令野王画古贤，命王褒赞之，时人称为二绝。 " 　　《唐书》曰：张昌宗尝命画工图写武三思及纳言李峤、凤阁侍郎苏味道、夏官侍郎李迥秀、麟台少监王绍宗等十八人形像，号为高士图。 又曰：薛稷善画，博采古迹。 睿宗在藩，留意於小学，稷於是特见招引。 又曰：韩滉尤工书，兼善丹青。 以绘事非急务，自晦其能，未尝传之。 又曰：王维书画，特臻其妙，笔踪措思，参於造化。 而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。 人有得《奏乐图》者，不知其名，维视之，曰："《霓裳》第三叠第一拍也。 "好事者进，乐工按之，一无差误，咸服其精思也。 又曰：阎立本虽有应务之才，而尤善图画写真。 秦府十八学士图，及贞观中凌烟阁功臣图，并立本之迹也，时人咸称其妙。 太宗尝与侍臣、学士泛舟於春苑池中，有异鸟随波容与。 太宗击赏，数赐诏座者为咏，召立本令写之。 时阁外传呼，云"画师阎立本。 "时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹粉，瞻望座宾，不胜愧赧。 及诫其子曰："吾少好读书，幸免墙面。 缘情染翰，颇及侪流。 惟以丹青见知，躬厮役之务，辱莫大焉。 汝其深戒，勿习此末伎！ " 　　又曰：裴延龄恃恩，惟顾少连不避延龄。 及画一雕，令群鸟噪之，遂献焉。 又曰：唐李宝臣为成德军节度使。 宝臣谓朱滔使曰："吾闻朱公貌如神，得而识之，愿因绘事而观，可乎？ "滔乃图其形以示之，宝臣悬於射堂，命诸将熟视之，曰："朱公信神人也！ " 　　锺岏《良吏传》曰：郑纯，字长伯，广汉人也。 为永昌太守，清廉独绝。 及卒，列画东观。 《三齐记略》曰：秦始皇求与海神相见，神云："我形丑，约莫图我形，当与帝会。 "始皇入海三十里，与神相见。 左右有巧者，潜以脚画神形。 神怒帝负约，乃令帝速去。 始皇即退马，前脚犹立，后脚随陷，仅得登岸，画者溺死。 《续齐谐记》曰：魏明帝游洛水，水中有白獭，靡净可怜，见之辄去。 帝顾玩之，终不可得。 侍臣徐景山曰："臣闻獭嗜鲻鱼，乃不避死，可以此候之。 "乃自画板，作两生鲻鱼悬岸。 於是群獭竞赴，遂一时执得。 帝嘉之，谓曰："不闻卿知画，何其妙也？ "答曰："臣亦未尝执笔，人之所作者，自可庶几耳。 "帝曰："是善用所长者也。 " 　　《西京杂记》曰：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按状幸之。 诸宫人皆赂画工，多者十万。 王昭君不肯，遂不得见。 后匈奴求美女，帝按图以昭君行。 及召见，貌为第一。 帝悔之，而名籍已去。 乃按其事，画工弃市籍赀。 画工有桂陵毛延寿，写人好丑老少，必得其真；安陵陈敞、新丰刘白、龚宽，并工牛马人形；杜杨望亦善画，尤善布色；樊育亦善布色，同日弃市。 京师画工於是差稀。 《拾遗记》曰：周灵王时，有韩房者，自渠胥国来献玉驼。 房长一丈，垂发至膝，周人见之如神明矣。 以丹砂画左右手，为日月盈缺之势，不异真焉，可照百馀步；又喷水为云，蔽亏其侧。 灵王视之忽不知所在，或云升天。 又曰：秦始皇二年，謇涓国献善画者，名烈商。 口含丹黑，喷壁即成龙云之像；以指历地，若绳分矣；转手若规。 方寸之内，四渎五岳列国，莫不悉备。 画为凤鸾，皆轩轩若行也。 《韩子》曰：客有为齐王画者，王问曰："画孰最难？ "对曰："狗马最难。 ""孰曰最易？ "对曰："鬼魅最易。 夫狗马，人之所知也，旦暮睹於前，不可类之，故难也；鬼魅无形，无形者不可睹，故易也。 " 　　《淮南子》曰：画西施之面者，美而可悦；规孟贲之目者，大而可畏。 又曰：宋画吴冶，其为微妙，尧、舜之圣不能及也。 《抱朴子》曰：卫协、张黑有画圣之名。 《华阳国志》曰：汉嘉郡以御杂夷，宜炫曜之，乃雕饰城墙，华画府寺，及诸门作山神海灵，穷奇凿齿。 夷人初出入恐，骡马或惮之，趑趄。 《说苑》曰：齐起九重之台，国中有能画者，则赐之钱。 狂卒敬君，居常饥寒，其妻端正。 敬君工画，贪赐画台。 去家日久，思念其妇，遂画其像，向之喜笑。 旁人见以白王，王以钱百万请妻，敬君惶怖许听。 《世说》曰：戴安道为范宣画《南都赋图》，范宣看而咨嗟焉。 《俗说》曰：顾虎头为人画扇，作阮籍、嵇康，都不点眼精，送还扇主曰："点眼精便欲能语。 " 　　《论衡》曰：人好观图画，上所画古之死人也。 见死人之面，孰与视其言行？ 古贤之遗文，竹帛之所载粲然，岂徒墙壁之画哉？ 《世本》曰：史皇作图。 (史皇，黄帝臣也。 谓画物像也。 ) 　　《新序》曰：叶公子高好龙，门亭轩牖皆画龙形。 一旦，真龙垂头於窗，掉尾於户，叶公惊走失措焉。 《风俗通》曰：按《百家书》云：公输般之水上见蠡，谓蠡曰："开汝匣，见汝形。 "蠡适出头，般以足画图之。 缺。 《古今名画录》曰：晋有史道硕，画《田家十月图》，为世所珍。 孙畅之《述画》曰：汉灵帝诏蔡邕图赤泉侯杨喜五世将相形像於省中，又诏邕为赞，仍令自书之。 邕文、画、书，于时独擅，可谓备三美矣。 又曰：刘裒，汉灵帝时作《云汉图》，人见之自然觉热；更画《北风图》，热者还觉凉。 魏陈思王《画赞序》曰：盖画者，鸟书之流也。 昔明德马后，美於色，厚於德，帝用喜之。 尝从观画，过虞舜之像，见俄皇、女英，帝指之戏后曰："恨不得如此人为妃。 "又前见陶唐之像，后指尧曰："嗟乎！ 群臣百僚恨不戴君如是。 "帝顾而咨嗟焉。 晋傅咸《画像赋序》曰：先有画卞和之像者，以为臧文仲知柳下惠之贤，而不与立，卞子自刖以有证，相去远矣，戏画其像於卞子之旁，特赤其面，以示犹有惭色。 宋炳山《画叙》曰：竖画三寸，实当千仞之高；横墨数尺，实体百里之迥。 晋王彪之《诗序》曰：余自求致仕，诏累不听。 因扇上有二疏画，作诗一首，以述其美。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-30 12:33:08 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/34007.html