标题：卷七百七十三 ◎车部二 内容： ○叙车下 　　司马彪《续汉书·舆服志》曰：奚仲为车正，具物以时，六材皆良。 又曰：轻车，古之战车也，不巾不盖。 《孙吴兵法》云：车有巾有盖，谓之武刚车。 武刚者，为先驱，又为属车，轻车为后殿焉。 又曰：大使车，立乘，驾驷，赤帷。 持节者重道从，贼曹皆两大车，伍百璅弩十二人，辟车四人，从车四人。 从车乘元，单导减半。 小使车，不立乘，有騑，赤屏泥油，重绛帷，导无斧车近，小使车兰舆赤毂、白盖、赤帷，从驺骑四十人。 此谓追捕、考案、有所敕取者之所乘也。 其送葬曰垩已下，驷车，而后还。 公卿中二千石郊庙、明堂、祠陵法出，皆大车，立乘、驾驷。 他出乘安车。 大行载车，其饰如金根，加施组，组连璧交结，四角金龙首、衔璧，垂五彩，析羽，流苏，前后云气画裳，灵文画曲轓。 长舆车等，大仆御，驾六希者，淳白骆马，施色以黑药灼其身为虎文。 又曰：诸车之文：乘舆，倚龙伏虎，灵文画辀，(陟周切。 )龙首、鸾衡、班轮，升龙飞辂。 皇太子、诸侯，倚虎伏鹿，灵文画辀，轓吉阳筩，朱鹿班轮文，飞軨旂旗，九斿(音留)降龙。 公列侯，倚鹿伏熊，黑轓，朱班轮，鹿文，飞九斿降龙。 卿朱两轓，五斿降龙。 二千石以下，各从科品。 诸辐车以上，轭皆有吉阳筩。 《汉献帝传》曰：董卓作乘舆，青盖，金范瓜画两辐者。 乘之，时人皆号月軨磨车，言近天子也。 后地动，卓问蔡邕。 邕曰："地动阴盛，大臣逾制之所致也。 公乘青盖，远近以为非宜。 太师之乘，白盖车，画辐。 " 　　《东观汉记》曰：郭丹，字少卿。 从师於长安，买符入函谷关。 既入，封符讫，乃慨然叹曰："不乘使者车，终不出关！ " 　　又曰：梁冀作平上軿车。 侍御史张纲独埋轮於洛阳都亭，曰："豺狼当路，安问狐狸！ "遂奏冀。 应劭《汉官仪》曰：天子有五色安车，皆驾四马。 《毛诗》："四者，示有四方之志也。 "是为五时副车。 孝景帝六年，令二千石朱两，千石、六百石朱轓较车耳，及出为藩屏也。 又曰：天子出祭陵，常乘金根车。 春二月，青安车在前；秋八月，白虎在前。 又曰：天子法驾所乘，曰金根车，驾六龙，有五色。 立车各一，皆驾四马。 又曰：甘泉卤簿，有道车五乘，游车九乘，在舆前。 《汉杂事》曰：古诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其服。 故大驾属车八十一乘，尚书、御史乘之。 最后一车悬豹尾。 《汉官解诂》曰：马有厩，车有府。 皮轩，以虎皮为轩。 魏收《后魏书》曰：安车，紫盖朱里，与公侯同。 子车皂盖青里。 《晋书》曰：谢玄败苻坚於淝水，获坚所乘云母车、仪服等。 又曰：和峤为给事黄门侍郎，迁中书令，帝深器遇之。 旧监令共车入朝，时荀勖为监。 峤鄙勖为人，以意气加之，每同乘，高枕专车而去坐。 乃后使监令异车，自峤始也。 《晋公卿礼秩》曰：安平王孚、齐王攸、梁王肜，给青盖车，垂九旒，驾四马。 太常何曾、太傅杨骏、梁王肜，乘车入殿，依汉田千秋故事。 光禄魏馆轺车施黑，孚薨葬给徘徊黑耳车一乘。 诸王及县王皆给青徘徊车，花瓜盖。 孤李降给云母阳遂车一乘，犊车二十乘，鹿车五十乘。 沈约《宋书》曰：汉制：乘舆金根安车、立车，轮皆朱班重毂，两辖飞舲。 以金薄缪龙，为舆倚较。 灵文画轓，文兽伏轼，龙首衔轭，鸾雀立衡。 灵文画辕，翠羽盖，黄里，所谓黄屋也，金华拖轑，建旂旗，十二斿也。 画日月升龙，驾六黑马。 又加氂牛尾，大如斗，置左騑马轭上，所谓左纛也。 其五色立车、五色安车，亦皆如之。 太后、皇后法驾乘重翟羽盖金根车，加青交路，青帷裳，云灵画辕，黄金涂五末。 皇太子皆要车，朱班辂倚，兽伏鹿轼，旂旗九斿，画降龙文。 又曰：沈庆之，前废帝立，加几杖，给三望车。 庆之每朝贺，常乘猪鼻无幰(严偃切。 )车，左右从之不过三五骑。 履行园田，每农桑剧月，无人从行，过者不知三公也。 及加三望车，谓人曰："我每游履田园，有人时，与马成三；无人则与马成二。 今乘此车，安所之乎？ "及赐几杖，并皆固让。 《孝经援神契》曰：上德至山陵，则山出木根车，应载万物。 金车，王者志行仁德则出。 虞舜德盛於山陵，故山车出。 山车，自然之物也。 山藏之精，与象车相似。 舜德盛，山车有垂绥。 《古史考异》曰：黄帝作车，少皞时略加牛。 禹时，奚仲驾马。 仲又造车，更广其制度也。 《神仙传》曰：葛玄行过神庙，乘车不下。 须臾，有大回风逐玄，埃尘张天。 玄怒曰："小雅敢尔！ "举手指风，风即止。 《穆天子传》曰：王欲肆其心，周行天下，皆有车辙马迹焉。 《韩诗外传》曰：田子方，魏太子从车百乘，而送於郊。 太子再谒，田子方不下车。 太子不悦，曰："敢问如何，则可以骄人乎？ "子方曰："吾闻，以一国骄人而亡者有矣，由此观之，则贫贱可以骄人矣！ 夫志不得，扌奚履而适秦、楚耳，安往而不得吾贫贱乎？ "於是太子再拜而后退，子方遂不下车。 《汉武内传》曰：内外谧寂，以候仙官到。 夜二更之后，忽见西南如白云起，蓊郁直来，遥趋宫庭。 须臾，王母或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘軿车，或乘天马，群仙数千，光辉庭宇。 《关令内传》曰：尹喜常登楼，望见东极有紫气西迈，喜曰："应有圣人过京邑！ "果见老君乘青牛车来过。 《神仙传》曰：洗义学道於蜀中，与妻共载，路逢白鹿车一乘。 《王子年拾遗记》曰：周成王六年，然丘之国献比翅鸟，雌雄各一只，以玉为樊。 其国使者拳头奓(陟加切。 )鼻，衣云霞之布，经百有馀国方到京师。 越铁岘，泛沸海，有蛇洲蜂岑。 铁岘峭砺，车轮皆刚金为辋。 比至京师，辋脱几尽。 沸海涌起如煎，鱼鳖皮骨坚强如石，可以为铠。 泛沸海之时，以铜薄为底，蛇龙蛟不得近。 经蛇洲，度则以豹皮为屋，於屋中推车。 经蜂岑，然胡苏之木，此木烟能杀百虫。 经涂五年，然后至洛邑。 《老子》曰：三十辐，共一毂。 当其无，有车之用。 《庄子》曰：秦王有疾，召医。 破癕溃疽者，得车一乘；舐痔者，得车五乘。 《管子》曰：奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩钩绳。 故机旋相得，成器坚固。 主犹奚仲也，言辞动作，皆中术数，故众理相当，上下相亲。 巧者，奚仲之所以为器也。 《孔丛子》曰：孔子使宰子于楚昭王，以安车象饰遗孔子。 宰予曰："夫子无以为也。 "王曰："何？ "对曰："臣自侍卫夫子已来，窃见其言不离道，动不遗仁，贵义尚清，素好俭，妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。 若夫观物之丽靡，窈妙之浮音，夫子过之弗听也。 故臣知夫子之不用车也。 " 　　《孟子》曰：子产听郑国之政，以其乘舆，济人於溱洧。 《韩子》曰：商太宰使庶子行市还，云："西市门多车。 "太宰谓庶子曰："汝勿言。 "及市吏至，问曰："市何多牛屎耶？ "吏怪太宰神智。 又曰：昔弥子瑕有宠於君。 卫国之法：窃驾君车，罪刖。 弥子之母有疾告，弥子矫驾君车。 君曰："孝哉！ 为母之故犯刖罪。 "及弥子色衰爱弛，得罪於君，君曰："是尝矫驾吾车也！ " 　　又曰：孙叔敖为令尹，栈车牝马，糠饭菜羹，枯鱼为膳，面有饥色。 《淮南子》曰：夫车之所能转千里者，以其要在三寸辖。 又曰：见飞蓬转而知为车，以类取之也。 《晏子》曰：齐人好击毂相犯以为乐，禁之不止。 晏子为新车良马，出，与其人相犯，曰："犯毂者不祥！ "下车而去之，然后国人不为。 又曰：晏子衣缁布之衣而赪里，栈轸之车而牝马，以朝。 《子思子》曰：终年为车，无一尺之軨，则不可以驰。 《尸子》曰：文轩六駃，题无四寸之键，则车不行。 小亡，则大者不成也。 又曰：宁戚为桓公祝曰："使公无忘在莒！ 管子无忘在鲁！ 宁戚无忘车下！ " 　　又曰：车轻道近，则鞭策不用。 《孙卿子》曰：三尺之岸，虚车不能登；百仞之山，负车登焉，陵迟故也。 《苏子》曰：房丽者，赵之贤人。 立东门之外，有行商车辖忘。 丽告之，不悟；复更告之，商人怒曰："吾辖自亡，何须汝告！ "惠加於已而反怒之，吾欲比之草木，草木有心矣。 沈约《舆服志》曰：车服以庸，著在《唐典》。 夏建旌旗，辩其尊卑。 至于殷瑞山车者，金车也。 故殷人制为大辂，金根之色也。 周人则有玉、金、象、革、木五路之制，其物致巧，备於《考工》。 辇车，《周礼》王后五路之车也。 后居宫中，从容所乘，非王车也。 汉制，乘舆御之。 或使人挽，或驾车果下马。 案《女史图》，班婕妤辞辇则乘之。 又复殷之末制，后代遂行之耳。 陆景《典语》曰：吴朝贵戚，或犯道背理。 雕车丽服，横陵市路。 车服虽侈，人不为荣；宫室虽美，士不过门。 又曰：显臣以车服，天下莫不瞻其荣。 又曰：飞车策马，横腾超追，来如雾合，去若云散，得志则进，失意则逝也。 《异语》曰：仕宦不止，车生耳，长六尺，法六律。 六，阴数也。 今其上作簟文，所以缺后者，月满则亏也。 《风俗通》曰：车一两，谓两两相与为体也。 原其所以言两者，箱装及轮，两两而耦，故称"两"耳。 《通俗文》曰：车轹曰："轧"，后重曰："轩"，前重曰："轾"。 (陟利切。 )载丧车谓之"〈车击〉〈车慧〉"。 (上音六，下音卫。 )车声曰："轞"。 (胡减切。 )雇车载曰："僦"。 蔡邕《独断》曰：永安七年，见金根、耕根诸御车。 皆一辕，或四马，或六马，金箱四轮，皆以金铸，正黄两辟，前后克金，作龙虎龟鸟。 又曰：绿车，名皇孙车，天子有孙，乘以从。 蔡邕《车服志》曰：俗人失其名，故名冕为"平天冠"。 五时副车，曰"五帝"，鸾旗曰："鸡翘"，耕根曰"三盖"，其制非一。 《仪制令》曰：诸车：一品青油纁道幰，(许偃切。 )朱里，朱丝络纲。 三品以上，青道幰，朱里。 五品以上，青道幰，碧里。 六品以下，皆不得用幰。 《括地图》曰：奇肱民能为飞车，从风远行。 汤时，西风起，奇肱车至於豫州。 汤破其车，不以示民。 十年，西风至，乃复使作车遣归。 其国去玉门四万里。 董巴《舆服志》曰：乘舆：金根车五乘，轮皆朱班，重牙贰毂。 《司马法》曰：夏曰："子车"，殷曰："胡奴车"，周曰："辎车"，三代之辇。 《语林》曰：潘安仁貌美，每行，老妪以果掷之，常满车中。 张孟阳至丑，每行，儿以瓦砾掷之，亦满车。 傅畅《故事》曰：尚书令轺车，黑耳后户。 仆射但后户，无黑耳。 中书监令如仆射。 谯周《法训》曰：鸾车璜珮，求中道心。 《石崇奴券》曰：作车，当取大良白槐之辐，茱萸之辋。 《说苑》曰：齐景公伐宋，至於歧堤之上，登高以望，大息而叹曰："昔我先君桓公，长毂八百乘，以霸诸侯；今我长毂三千乘，而不敢久处於此者，无管仲与？ "弦章对曰："臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。 昔有桓公，乃有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。 " 　　又曰：赵简主乘弊车癯(音衢。 )马，衣羖羊之裘。 其宰进谏曰："车新则安，马肥则往来便，衣狐豹之裘温且轻。 "简子曰："吾非不知。 吾闻：君子服美则益恭，小人服美则益倨。 今我以自备，恐有小人之心。 " 　　又曰：晋平公为驰逐之车，挂之以犀，错之以羽。 车成，立於殿下，群臣得观焉。 田差三过而不观，平公作色，大怒。 差对曰："臣闻桀以奢亡，纣以侈败。 是以不敢观也！ "平公曰："善"。 令左右去车。 《世说》曰：王武子乘车，着连乾障泥。 前有水，马不肯渡。 武子曰："此马惜障泥。 "使解之，马乃渡。 《白虎通》曰：制车以步，故立乘。 天子大路。 路，大也，道也。 正君至尊，制度大，所以行道德正车也。 诸侯路车，大夫渐(子廉切。 )车，士饰车。 《山海经》曰：番禺生奚仲，奚仲生吉光，始以木为车。 (郭璞曰：《世本》曰：奚仲造车。 此言吉光，明其父子共创意首称也。 ) 　　《袁子正书》曰：申屠刚谏光武，以头轫轮，马不得前。 子正云："光武近出未有得失，而头轫轮，此方头也。 " 　　又曰：辐车即辇，魏、晋公卿小出尝乘马，亦多乘舆车。 汉诸侯贫者乃乘之，其后转见贵。 孙权云："车中八牛。 "即犊车也。 江左御出，则载储供之物。 汉世贱辂车而贵辎軿；魏、晋贱軿车而贵轺车。 又有"追锋"，如轺车而驾马。 又以云母饰犊车，谓之云母车，臣不得乘，时以赐王公。 晋氏之有四望车，今制亦存。 又，汉制惟贾人不得乘马车，其馀皆乘之矣。 除吏赤盖杠，馀则青盖杠。 云其非法驾，则紫罽軿车。 案《字林》："軿车，有衣蔽，无后辕。 "其后有辕者谓之"辐"。 贾谊《新书》曰：古之为路舆也，盖圜以象天，二十八撩以象列星，轸方以象地，三十辐以象日月。 故仰则观天文，俯则察地理，前视则睹鸾和之响、四时之运，此舆教之道也。 后汉崔骃《车左铭》曰：虞夏作车，取象机衡。 君子建左，法天之阳。 正位授绥，车不内顾。 尘不出轨，鸾以节步。 彼言不疾，彼指不躬。 玄览于道，永思厥中。 又《车右铭》曰：择御卜右，采德用良。 询纳耆老，于我是匡。 惟贤是师，惟道是式。 箴阙旅贲，内顾自敕。 匪望其度，匪愆其则。 越戒敦俭，礼以华国。 又《车后铭》曰：敬其在路，体貌思恭。 望衡顾毂，允慎兹容。 无或好失，匪槃于游。 顾省厥遗，虎尾斯求。 昭德塞违，抑盈以无。 虽有三晋，咸然若虚。 后汉李尤《小车铭》曰：圆盖象天，方舆则地。 轮法阴阳，动不相离。 合之嗛(苦琰切。 )嘘，疏达开通。 两辎彰邪，尊卑是从。 輗軏之用，信义所同。 梁载暠《车马篇》曰：朝集类蒸烟，晚至如吹雪。 子云亦何事，门巷无车辙。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-09-30 14:33:09 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/34038.html