标题：卷八百八十七 ◎妖异部三 内容： ○重生 　　《左传·绪瀚上》曰：晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。 《后汉书》曰：献帝初平中，长沙人姓桓，死月馀。 其母闻棺中有声，发之，遂生。 至阴为阳，下人为上。 其后曹公由匹庶起。 又曰：建安四年，武陵女子李娥，年六十馀，病物故。 瘗於城外数里，已四十日。 行人闻其冢中有人声，便语其家。 家往视，闻娥声。 出之，遂活。 《吴书》曰：孙休永安四年，吴民陈焦死。 埋之六日，更生，穿土中出。 《前赵录》曰：麟嘉玄年，大将军东平王豹卒。 一指犹暖，遂不殡殓。 至甲戌，乃苏。 言见渊於不周山，经五日，遂复从至昆仑山，三日而复返。 《唐书》曰：贞玄中，翰林待诏戴少平死，十六日复生。 《建康实录》曰：晋方士戴洋，字国流，吴兴长城人也。 年十二遇病死，五日而苏。 言执麾将士将往蓬莱、昆仑、积石、太室、恒、庐、衡等诸山，既而遣归。 葛洪《神仙传》曰：士燮常病，死已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水灌之，捧其头摇消之。 食顷，即开目动手，颜色如故。 渐复，半日能起坐。 四日后能语，遂复常。 《搜神记》曰：晋武帝世，河间郡有男女相悦，许相配適。 既而男从军。 积年，父母以女適人，无几忧死。 男还，悲痛，乃至冢所，欲哭之，叙哀而已，不胜其情，遂发冢开棺，即时苏活，因负还家，将养数日，平复。 其夫往求之，其人不还，曰："卿妇已死，天下岂闻死人复活耶？ 此天赐我，非卿妇也。 "於是相讼，郡县不能决，以谳廷尉，奏以精诚掷炅，感于天地，故死而更生，常理之外，非礼之所处，刑之所裁，断以还开冢者。 又曰：汉平帝玄始玄年二月，朔方广牧女子赵春病死。 既棺敛，六日出棺外。 自言见夫死父，曰："年二十七，不当死。 "太守谭以闻，说曰："至阴为阳，下人为上。 "其后王枚蒇位。 又曰：晋咸宁中，琅琊颜畿得病，就医张嗟使治，死於嗟家。 家人迎丧，旐每绕树木不可解。 送丧者或为之伤，颠仆称畿，言曰："我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。 今当复活，慎无葬我也！ "父拊而祝之曰："若尔有命，复当更生，岂非骨肉所愿？ 今但欲还家，不葬尔也。 "旐乃解。 还家乃开棺，形骸如故，微有人色，而手爪所刮摩棺材皆伤。 於是渐有气息，以绵饮沥口，能咽。 遂乃出之。 日久，饮食稍多，能开目视瞻，屈伸手足，然不与人相当，不能言语，饮食犹常人。 如此者十馀年，家疲相供护，不复得操事。 其弟弘，都绝弃人事，躬侍养，以知名州党。 后气力稍更衰劣，卒后还死。 又曰：建安中，南阳贾偶，字文合，得病卒亡。 死时有吏将诣太山，同名男女十人。 司命阅呈，谓行吏曰："当召某郡文合来，何以召此人？ "促遣令去。 时日暮，治下有禁，不得舍。 遂至郭门外大树下宿。 有好女独行无伴，文合问之曰："子似衣冠家，何为步行？ 姓字为谁？ "女曰："我三河人也。 父见为弋阳令。 昨错召来，今得遣去。 遂逼日暮，惧获瓜田李下之讥。 望君之容似类贤者，是以停留，依凭左右。 "文合曰："悦子之心，愿交欢于今夕。 "女曰："闻之诸姑：妇人以贞专为德，洁白为称。 "文合与相反复，终无动志。 天明别去。 文合死已再宿，停丧当敛。 视其面有色，摸心温，半日间苏。 文合将验其事，遂至弋阳。 问其令，则女父也，谒之。 因问令："某月某日，君女宁卒亡而生耶？ "具说女姿颜服色言语、相反夏本末。 令入问女，与文合同，大惊。 乃以女配文合。 又曰：临海松阳入柳荣，从张悌拒晋军，病死舡中，二日。 时军已上岸，无埋之者。 忽然大呼，言人缚军帅，声激扬，遂活。 人问之，言上天北斗门下卒见人缚张军帅，门下人怒荣，叱逐使去，荣惧怖，口余声发扬。 其日悌战死。 《续搜神记》曰：武都太守李仲文，在郡丧女，年十八，权假葬郡城北。 后有张世之代为郡。 世之男子长年二十，侍从郡中。 梦一女，年可十七八，颜色不常。 自言前府君女，不幸早亡，会今当更生。 心相爱乐，故来相就。 如此五六夕，忽然昼见，解衣服，薰香殊绝，遂为夫妻，寝息，衣皆有污，如处女焉。 后仲文妇遣婢视女墓，因过世之妇相闻。 入室中，见此女一只履在子长床下，取之，啼泣呼言发冢，持履归以示仲文。 仲文惊愕，遣问世之："君儿何由得亡女履耶？ "世之呼儿，具陈本末。 李、张并谓可怪，发棺视之。 女体生肉，颜姿如故，右脚有履，左脚尾蘙。 自后遂死，肉烂，不复得生。 后夕女来曰："夫妇情至谓偕老，而无状忘履，以致狙卸，不复得生。 万恨之心，当复何言！ "泣涕而别。 又曰：东平冯孝将为广陵太守。 儿名马子，年二十馀。 独卧殿中，夜梦见女子年十八九，言："我是前太守徐玄方女，北海人，不幸早亡。 亡来至今四年，为鬼所枉杀。 案《录》当年八十馀，听我更生。 要当有所依凭，乃得生活。 又应为君妻，能从所陈，枷慁不？ "马子答曰："可。 "遂与马子克期当出。 至期日，床前头发如人，正与地平。 令人扫去，愈分明。 始悟是所梦见者，遂屏除左右人。 便渐觉额出，次复面出。 一炊顷，形体尽出。 马子便令前坐对榻上，陈说语言奇妙非常。 遂与马子宿息，每戒云："我尚虚，君当衷节。 "问何可得出，答曰："出当得本生日。 "生日尚未至，遂往殿中，言语声音人皆闻。 女计生日至，乃具教马子出己养之法。 语毕拜去。 马子从其言，至日以丹雄鸡一只，黍饭一盘，清酒一升，酹其丧前，去殿十馀步祭讫，掘出开视，女身完全如故。 徐徐抱出，着毡帐中，惟心下微暖，口有气。 令婢四人守养之，常以青羊乳汁沥其两眼。 开口能咽粥，渐渐渐能语。 二百日中持杖起。 一期之后，颜色肌肤气力悉复。 乃遣报徐氏，上下尽来，选吉日下礼娉，为三日，遂为夫妇。 生二男一女，长子字玄度，永嘉初为秘书郎；小男敬度，袒缘掾；女適济南刘子彦徵士，延世之孙也。 又曰：襄阳李除，病死中时。 其妇守尸至夜三更中，崛然起坐，脱妇臂上金钏，甚遽急。 妇因助脱，得，手执之，还卧。 伺察之，至晓，心下更暖，遂渐渐得苏。 既活，云："吏将某去，比伴甚多。 见有行货得免归者，即许吏金钏。 吏令还取，故归取以与吏。 吏得钏，便放令还。 " 　　《幽明录》曰：琅琊人姓王名志，居钱塘。 妻朱氏，以太玄九年病亡，有二孤儿。 王复以其年四月暴死。 下三日而心犹暖，经七日方苏。 说初死时，有二十馀人，皆乌衣，见录录去。 到朱门白壁，状如宫殿。 吏朱衣素带，心挹介帻，或所被着，悉珠玉相连结，非世中仪服。 复前，见一人长大，所着衣状如云气。 王向叩头，自说妇已亡，馀孤儿尚小，无奈何，便流涕。 此人为之动容，云："汝命自应来，以汝孤儿，特与三年之期。 "王又曰："三年不足活儿。 "煮右有一人语云："俗尸何痴！ 此间三年是世中三十年。 "因便送出。 又三十年，王果卒。 又曰：桓玄时，牛大疫。 有一人食死牛肉，因得病亡。 死时见人执录，将至天上，有一贵人问云："杆人何罪？ "对曰："杆人坐食疫牛肉。 "贵人云："须牛以转输，肉以充百姓食，何故复杀之？ "催令还。 既更生，具说其事。 于是食牛肉者无复有患。 又曰：于庆无病卒。 吴猛语庆子曰："于侯算未穷，方为请命，末可殡殓。 "尸卧净舍，惟心下尚暖，七日。 时盛暑，庆形体向坏。 猛教令属纩候气，续为作水，令以与洗并饮嗽，如此便退。 日中许，庆苏。 但开眼张口，不得发声。 时合门欣喜，以向水洗含，吐腐血数升，能言语。 三日，平复如常。 说初见十数人来，执缚桎梏到狱，同辈十余人，以次语对。 次未至，俄而见吴君北面陈释，听断之，王敕脱械归。 所经官府，莫不迎接请谒，吴君皆与抗礼。 未知悉何神耳。 《博物志》曰：汉末大乱，有发前汉时宫人冢者，宫人犹活。 既出，平复如旧。 魏郭后爱念之，录着宫中，常置左右。 问汉时宫中事，说之了了，皆有次绪。 及郭后崩，哭泣过，遂死。 又曰：魏大司马曹休所统中郎将谢漳部曲义兵奚侬恩女，年四岁，病死故，埋藏五日复生。 太和三年七月，诏令休使父母持送女来视之。 其年四月三日病死，四日埋藏。 至八日，同虚人彩桑闻儿啼声，即语侬妻，往发视，儿生活。 今能饮食如常。 《陆氏异林》曰：钟繇常数月不朝会，意性异常。 或问其故，云："常有好妇来，美丽非凡。 "问者曰："必是鬼物，可杀之。 "妇人后往，不即前，止户外。 繇问何以，曰："公有相杀意。 "繇曰："无此。 "勤勤呼之，乃前。 繇意恨恨，有不忍心，然斫之伤髀。 妇人即出，以新绵拭血竟路。 明，使人寻迹之，至一大冢。 木中有好妇人，形体如生人。 衣青绢衫，丹绣裲裆。 伤一髀，以裲裆中绵拭血。 ○变化上 　　《礼记·月令》曰：仲春鹰化为鸠。 季春田鼠化为鴽。 季夏腐草为萤。 季秋雀入大水为蛤。 孟冬野鸡入大水为蜃。 《左传·昭二》曰：昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。 《春秋潜潭巴》曰：女子化为丈夫，贤人去位，君独居。 丈夫化为女子，阴气淖，小人聚。 《汉书》曰：哀帝建平中，豫章男子化为女子，嫁为人妇，生一子。 长安陈凤言：此阳变为阴，将亡继嗣自相生之像。 一曰：嫁为人妇生一子者，交源一世乃绝。 《后汉书》曰：灵帝时，江夏黄氏之母，浴而化为鼋，入于深渊。 其后时时出见。 初簪一银钗，及见犹在其首。 又曰：建安二十二年，越巂有男子化为女子。 时周群言：哀帝时亦有此，将有易代之事。 至二十五年，献帝封于山阳。 《国语》曰：赵简子叹曰："雀入海化为蛤，雉入淮化为蜃，鼋鼍鱼鳖，莫不能化；惟人不能，悲夫！ " 　　《洪范五行传》曰：魏襄王十三年，张仪诈得罪於秦而去。 相魏，将为秦而欺夺魏君。 是岁，魏有女子化为丈夫者。 天若语魏曰："勿用张仪。 阴变为阳，臣将为君。 "是时魏王亦觉之，不用张仪。 仪免去归秦，魏无害。 《纪年》曰：周宣王时，马化为狐。 《山海经》曰：姑媱(音遥。 )之山，帝女死焉。 其名曰女尸，化为瑶草。 其叶成，(言叶相重。 瑶亦音遥，)其华黄，其实如菟丘。 (菟，兔丝。 )服者媚於人。 (为人所媚爱。 一名荒夫草。 ) 　　又曰：炎帝之女娃(恶佳切。 )游於东海，溺而死，化为精卫。 其状如鸟，常衔西山之木石以堙东海。 又曰：夸父与日竞走。 渴，饮河，河涸不足，北饮大泽。 未至，道死，弃其杖，化为邓林。 又曰：锺山，其子鼓，(此神名，钟山之子耳。 )其状人面龙身。 是与钦啬鲽(音邳。 )杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之锺山之东，曰〈山〉崖。 (音遥。 )钦啬鲽化为鹗，(鹗，鵰属也。 )鼓亦化为骏鸟。 (骏音俊。 ) 　　又曰：刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。 乃以乳为目，以齐为口，操干戚以舞。 是为无首民。 又曰：太室嵩高成阳西，启母化为石在焉。 《庄子》曰：北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名曰鹏。 又曰：列子行，食于道仄，见百岁髑髅。 攓蓬而指之曰："惟余与爬戟而未常死，而未常生也。 "种有几，得水则为继，得水土之际则为蝇蠙之衣。 生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足。 乌足之根为蛴螬，其叶为蝴蝶。 蝴蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为驹掇。 驹掇千日而化为鸟，其名为乾余胥。 乾余胥之沫为斯弥，斯弥为食醯，颐辂生乎食醯。 黄軦食醯，黄軦生乎九猷，九猷生乎瞀芮，瞀芮生乎腐蠸，腐蠸生乎着奚。 着奚比乎不蜀，久竹不蜀。 久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人又返入于机。 万物皆出于机，皆入于机。 (此言一气而万形，有变化而无死生也。 ) 　　又曰：苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧石。 又曰：马血之为磷也，人血之为野火也，鹞之为鹯，鹯之为布谷，布谷之复为鹞也，燕之为蛤也，田鼠之为鹑也，老韭之为芫也，老羭之为猿也，(羭，状羊。 )鱼卵之为虫也，此皆物植典者。 《太平御览》　宋·李昉 发布时间：2025-10-01 17:16:38 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/34233.html