标题：版法

内容：
【原文】凡将立事，正彼天植，风雨无违。

远近高下，各得其嗣。

三经既饬，君乃有国。

喜无以赏，怒无以杀；喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废，骤令不行，民心乃外。

外之有徒，祸乃始牙。

众之所忿，置不能图。

举所美，必观其所终。

废所恶，必计其所穷。

庆勉敦敬以显之，富禄有功以劝之，爵贵有名以休之。

兼一爱一无遗，是谓君心。

必先顺教，万民乡风。

旦暮利之，众乃胜任。

取人以己，成事以质。

审用财，慎施报，察称量；故用财不可以嗇，用力不可以苦。

用财嗇则费，用力苦则劳。

民不足，令乃辱。

民苦殃，令不行。

施报不得，祸乃始昌。

祸昌不寤，民乃自图。

正法直度，罪杀不赦。

杀僇必信，民畏而惧。

武威既明，令不再行，顿卒怠倦以辱之，罚罪宥过以惩之，杀僇犯禁以振之。

植固不动，倚邪乃恐。

倚革邪化，令往民移。

法天合德，象法无亲。

参于日月，佐于四时。

悦在施有，众在废私。

召远在修近，闭祸在除怨。

修长在乎任贤，高安在乎同利。

【译文】凡人君临政视事，首先要端正他的心志，其次是不违背风来雨到的天时，第三是使远近高下的人们都得到很好的治理。

这三个根本问题都解决了，国君便可以保有其国家。

不可因个人喜悦而行赏，不可因个人恼怒而擅杀。

如果是因喜而赏，因怒而杀，人民就会生怨，政令就会废弛。

政令多次行不通，人民就有外心；有外心的结了一党一，祸乱就开始萌芽。

引起了群众的忿怒，少数人是不能图谋应付的。

举办所喜欢的事，一定要估计到事情的结局；废止所厌恶的事，一定要考虑到事情的后果。

用赏赐嘉勉敦厚的人以进行表扬，用俸禄加富有功的人以进行鼓励，用爵位提升有名望的人以进行美誉，要兼一爱一而没有遗弃，才算得上君主的胸怀。

一定要先给教训，万民才趋向好的风化。

经常给予利益，民众就会胜利完成己任了。

取用于人要比照一下自己，办事要根据实际力量。

要详细斟酌国家的用财，慎重处理施予和报酬，明察事物的分量与限度。

所以，君主用财于民不可以吝啬，征用民力不可以过头。

用财吝啬则人民反抗，用力过头则人民疲劳。

人民贫困，政令就繁复无效；人民苦于劳役之灾，政令就无法贯彻。

施予酬报不得当，祸乱就开始发展；祸乱发展而人君尚不觉悟，民众就自图造反了。

法律公正，制度明确；杀有罪，不宽赦；执行杀戮一定说到做到，民众就会畏惧。

权威明示于众，法令就不必一再重申。

对怠情的人，要通过训斥予以羞辱；对有过的人，要通过处罚予以惩戒；对犯罪的人，要通过杀戮予以震慑。

君主执法之心坚定而不动摇，乖异邪僻的人们就自然恐惧。

乖异邪僻的行为都有了改革和变化，法令颁布下去，民众就跟着行动了。

君主应该效法天，对万物全体施德；模仿地，对万物没有私亲。

要做到与日月同级，与四时并列。

使众人喜悦决定于一爱一施俱行，得民众拥护决定于破除私心。

要招袜远方的人们，决定于修好国内；要避免祸乱的发生，决定于消除人怨。

准备长远大计，在于任用贤人；巩固尊高地位，在于与民同利。

发布时间：2025-10-05 11:57:30
来源：班超文学网
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