标题：卷二十二 武部 内容： ○旌旗第一　　§叙事　　《释名》曰：旌，精也，言有精光也；旌，期也，言与众期于下也。 按《列子》：黄帝与炎帝战，以雕鹖鹰鸢为旗帜，盖旌旗之始也。 《周官》：司常掌九旗之物，名各有属，以待国事。 日月为常，交龙为旗，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。 龙旂九斿，以象大火也；鸟旟七斿，以象鹑火也，熊旗六斿，以象伐也，龟蛇四斿，以象营室也，弧旌枉矢，以象弧也。 (《释名》曰：九旗之名，日月为常，画日月于其端；天子所建，言常明也。 交龙为旂；旂，倚也，画作两龙相依倚，通以一赤色为之，无文采，诸侯所建也。 通帛为旃；旃，战也，战战恭已而已；三孤所建，象无事也。 熊虎为旗；旗，期也，言与众期于下；军将所建，象其猛如熊虎也。 鸟隼为旟；旟，誉也；军吏所建，急疾趋事，则有称誉也。 杂帛为物；一作旆，以杂色缀其边为燕尾；将帅所建，象物杂也。 龟蛇为旐；旐，兆也，龟知气兆之吉凶；建之于后，察度事宜之形兆也。 全羽为旞；旞，顺滑貌，析羽为旌，注旄竿首。 )又《广雅》云：天子之旌高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞。 则《礼含·文嘉》曰：天子之旗九仞，十二旒曳地；诸侯七仞，九旒齐轸；卿大夫五仞，七旒齐较；士三仞，五旒齐首，是也。 又牙旗者，将军所建也。 黄帝《出军决》曰：有所攻伐，作五采牙幢。 青牙旗引往东，赤牙旗引往南，白牙旗引往西，黑牙旗引往北，黄牙旗引往中，此其义也。 §事对　　【招虞 警众】《孟子》曰：齐景公招虞人以旌，不至，将杀之。 《礼记》曰：前有水则载青旌。 郑玄注曰：载，所谓举于旌首，所以警众者也。 【举皮 析羽】郑记王赞问曰：“举于旌首，当皆以皮邪，尽之也？ ”郑答曰：“皆俱举皮置于首，不尽。 ”《周礼》曰：析羽为旌。 【载青 尚黑】载青见上。 《史记》曰：秦并天下，以水德之始，于旄节旗皆尚黑。 【翼明 鸟集】《天文要集》曰：翼星明，旌旗用。 《赵氏兵书》曰：有鸟集将军旌上，将军增秩录。 【表门 设道】《周礼》曰：掌舍为帷宫殿旌门。 注曰：树旌以表门。 《汉书·文帝诏》云：朝有进善之旌。 应劭注曰：尧设五达之道，令人进善也。 【在浚 沿河】《毛诗》曰：孑孑干旌，在浚之城。 《后魏书》曰：太祖进师临河，连旌沿河千余里。 【九名 五法】《周礼》曰：司常掌九旗之物名。 《河图》曰：风后曰：“予告汝帝之五旗：东方法青龙曰旗，南方法赤鸟曰鼠，西方法白虎曰典，北方法玄蛇曰旂，中方法黄龙曰常。 ”　　【九仞 六斿】并见上。 【翠凤 玄蛇】《史记》：李斯上书曰：“今陛下建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。 ”玄蛇见上。 【法鸟 拟虹】法鸟见五法注。 王沉《饯行赋》曰：曳招摇之修旗，若蜿虹之垂天。 【喜史 胜气】郝萌占曰：旗上有光，人主大喜，延年益寿。 黄帝《出军决》曰：始立牙之日，吉气来应，旗幡指敌，是谓堂堂之陈，正正之旗，此大胜之征。 【设黄 尚赤】周迁《东服杂记》曰：晋元皇始制五牛之旗，设青在左，黄在中。 《史记》曰：沛公祠黄帝尤于沛庭，旗帜皆尚赤。 【举青 悬赤】《军令》曰：闻雷鼓音，举白幢丝旗，大小船皆进战，不进者斩；闻金音，举青旗，船皆止，不止者斩。 《王孙子》曰：桀纣或身放南巢，或头悬赤旗，斯无他，不节财而暴人也。 【五牛 四兽】五牛事见上注。 《礼记》曰：行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。 注曰：以此四兽为军陈，象天也；画招摇星于旌旗上，以起居围劲军之威怒。 【骇军 指敌】《诗·推度灾》曰：上出号令而化天下，震雷起而惊蛰。 睹旗鼓，动三军，骇观其前，动化而天情可见矣。 黄帝《出军决》曰：始立牙之日，喜气来应，旗幡指敌，或从风来，此大胜之征。 【赐黄鸟 法青龙】《墨子》曰：赤鸟衔书降，曰：“命周文王伐殷，天赐武王黄鸟之旗。 ”法青龙见上注。 §赋　　【吴胡综《大牙旗赋》】黄初八年，黄龙见，孙权称号，因瑞改元，作黄龙大牙旗。 常在军中，进退视其所向，命综为赋，曰：狼弧垂象，实惟兵精；圣人观法，是效是营。 始作器械，爰求厥成，四灵既布，黄龙处中。 周制日月，实曰太常；杰然特立，六军所望。 §祭文　　【后汉滕辅《祭牙文》】恭修太牢，洁荐遐灵；推毂之任，实讨不庭；天道助顺，正直聪明。 【宋郑鲜《祭牙文》】洁牲先事，荐兹敬祭。 崇牙既建，义锋增厉；人鬼一揆，三才同契。 惟兹灵鉴，庶必有察；逆顺取辨，忠孝表节；使凶丑时歼，主宁臣悦。 振旅南原，凯归西蕃，神器增辉，四境永安。 【陈子昂《祃牙文》】盖先王作兵，以讨有罪；奸慝窃命，戎夷不龚，则必肆诸市朝，大戮原野。 皇家子育万国，宠绥百蛮，青云干吕，白环入贡，久有年矣。 契丹凶羯，敢乱天常，乃蜂聚丸山，豕食辽塞，宴安鸩毒，作为搀抢。 天厌其凶，国用致讨；皇帝命我，肃将王诛。 今大军已集，吉辰叶应，旄头首建，羽旆前列，夷貊感威，将士听誓。 方侯天命，为民殄灾，惟尔有神，尚歼乃丑。 召太一，会雷公，翼白虎，乘青龙；星流彗端，冰消朔裔。 使兵不血刃，戎夏大同，以昭我天子之德。 允乃神之功，岂非正直克明，无纵大雠，以作神羞。 ○剑第二　　§叙事　　《释名》曰：剑，捡也，所以防捡非常也。 按《管子》曰：昔葛天卢之山，发而出金；蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。 《周官》：桃氏为剑，腊广二寸有半寸，(腊谓两刃。 )两从半之，(剑脊两面杀趋锷者。 )以其腊广为之茎围，长倍之；(茎谓剑交人之所握以上。 )中其茎，设其后，(谓从中以却稍大之。 )身长五其茎长，重九锊，谓上上制，上士服之。 身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。 身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。 其后楚有龙泉，秦有太阿、工市，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛户、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。 (越《绝书》曰：楚王召风胡子，令之吴越，见欧冶子、干将，使之为铁剑三枚：一曰龙泉，二曰太阿，三曰工市。 楚王问之：“何谓龙泉、太阿、工市？ ”风胡子对曰：“龙泉状如登高山，临深渊；太阿巍巍翼翼，如流水之波；工市从文间起，至脊而止，如珠而不可枉，文若流而不绝。 ”晋郑闻此三剑，求之不得，乃兴师围楚城。 楚王引太阿剑登城麾之，士卒迷惑，流血千里。 晋郑之头毕白。 《吴越春秋》曰：干将，吴人，与欧冶子同师。 阖闾使造剑二枚，一曰干将，二曰镆耶。 馍耶者，干将之妻名。 干将作剑，金铁之精未肯流，干将夫妻乃断发剪指，投之炉中，金铁乃濡，遂以成剑。 阳曰干将而作龟文，阴曰镆耶而作漫理。 干将匿其阳而出其阴，献之阖闾。 《左传》曰：吴王赐子胥属镂以死。 《吴越春秋》又曰：越王允常聘欧冶子作名剑五枚：一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。 秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰非宝剑也。 取纯钩示，薛烛曰：“光乎如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖；观其文如列星之行，观其光如水溢于塘，此纯钩也。 ”取湛卢示之，薛烛曰：“善哉！ 衔金铁之英，吐银锡之精；寄气托灵，有游出之神。 服此剑可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。 ”允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。 )汉有高祖斩蛇剑，(见《汉书》)。 魏有文帝飞景、流彩、华锋三剑，(见《典论》)。 吴有白虹、紫电、辟邪、流星、青冥、百里六剑，(见崔豹《古今注》)。 皆陆断马牛，水击鸿雁，当敌则斩于甲盾，(《战国策》曰：韩卒之剑，皆出于冥山棠溪。 墨阳宛冯，龙泉太阿，皆陆断马牛，水击鸿雁，当敌斩于甲盾耳。 )此天下名器也。 (见《列子》)。 古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑。 隶人不得冠。 庶人有事得带剑，无事不得带剑。 (见《贾子》)。 礼之所兴也。 剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。 (见《春秋繁露》)。 旧制，上公九命则剑履上殿，储君礼均群后，宜剑舄升殿。 或云汉魏储君制不纳舄，则知剑履上殿久矣。 汉仪，诸臣带剑，至殿阶解剑。 晋世始代之以木。 贵者犹用玉首，贱者用蚌，金银玳瑁为雕饰。 (见周迁《舆服杂事》)。 凡剑口谓之镡，(见吕静《韵集》)。 鼻谓之璏，(见《字林》)。 鞘谓之室，(见《方言》)韬谓之衣。 (见《说文》)。 亦曰襓。 §事对　　【铁英 金颖】越《绝书》曰：楚王召风胡子问之曰：“闻吴王有干将，越有欧冶，请此二人作铁剑可乎？ ”风胡子曰：“善。 ”于是使之吴见干将，越见欧冶子，使之作铁剑。 欧冶、干将凿茨山，泄其溪，取其铁英，为剑二枚。 《吴越春秋》曰：干将者，吴人，与欧冶同师，俱作剑。 越前来献剑三枚，阖闾得而宝之，故使干将造剑二枚。 干将曰：“昔吾师之作冶也，金铁之颖不销。 ”夫妻俱入冶炉之中。 【饰鲛 雕蚌】《山海经》曰：鲛鱼皮有珠文而坚，可以饰刀剑口。 周迁《舆服杂事》曰：剑所从来久矣，其后惟朝服带剑。 晋朝代之以木，贵者玉饰首，贱者雕蚌。 见叙事。 【龟文 龙藻】《吴越春秋》曰：吴使干将造剑二，阳曰干将，而作龟文，龙藻。 曹毗《魏都赋》曰：剑则流彩之珍，素质之宝；乍虹蔚波映，或龟文龙藻。 服之可以威百蛮，指麾可以开昏扰。 【步光 飞景】曹植《七启》曰：步光之剑，华藻繁缛。 魏文帝《典论》曰：选兹良金，命彼国工，精而炼之。 至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。 【齐金 楚铁】《国语》曰：桓公问曰：“齐国寡甲兵，为之若何？ ”管子曰：“小罪谪以金，分宥问罪。 入美金以铸剑戟，试之狗马。 ”《史记》曰：秦昭王临朝叹息曰：“吾闻楚之铁剑利则士勇也。 ”　　【玉头 珠口】张敞《晋东宫旧事》曰：太子仪饰有玉头剑。 《山海经注》曰：鲛鱼皮有珠文而坚，可以饰剑口。 【犀表 鱼文】魏文帝《典论》曰：余好击剑，命彼国工，以为宝器，饰以文玉，表以通犀。 《淮南子》曰：淳钩鱼肠之始下型，击不能断，刺不能入。 及加砥砺，则水断龙舟。 注：鱼肠文绕屈若鱼肠。 【赐冯 赏魏】《东观汉记》曰：建武二年，遣冯异西击赤眉于关中。 上自河南赐异乘舆七尺玉贝剑。 张莹《汉南记》曰：魏应，字尹伯，任城人。 明鲁诗，章帝重之，数进见论难于前，特受赏赐剑玦衣服也。 【辟闾 巨阙】《孙卿子》曰：干将、莫邪、辟闾，皆古之良剑也。 巨阙见上。 【错荆玉 衔越金】曹植《七启》曰：步光之剑，华藻繁缛；缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。 《吴越春秋》曰：秦客薛烛善相剑，楚王取湛卢示之。 烛曰：“善哉！ 衔金铁之英，吐银锡之精。 ”见上。 【候天 占气】赵晔《吴越春秋》曰：吴使干将造剑二枚，一曰干将，二曰馍耶。 馍耶者，干将之妻名。 干将造剑，采五山之精，合六金之英，候天伺地，阴阳同光。 雷次宗《豫章记》曰：吴未亡，恒有紫气见牛斗之间，占者以为吴兴，唯张华以为不然。 及吴平，此气愈明。 华曰：“此宝剑气。 ”　　【麾城 击市】麾城见叙事。 击市者，尉缭子曰：“一贼挟剑击于市，万人无不触辟者，臣以为非一人独勇，一市万人皆不肖也。 ”　　【鼓橐 骇炉】《吴越春秋·干将》曰：昔吾师之作冶也，金铁之颖不销，夫妻乃断发剪指，投之炉中，使童子二百鼓橐壮炭，金铁乃濡。 魏文帝《典论》：余好击剑，善以短乘长。 选兹良金，命彼国工，精而炼之。 至于百辟，其始成也，五色骇炉，巨橐自鼓。 【迁地 彻天】《周礼》曰：郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而不能为良，地气然也。 雷次宗《豫章记》曰：吴未亡，恒有紫气见于斗牛之间。 张华闻雷孔章妙达纬象，乃邀宿，屏人问。 孔章曰：“唯斗牛之间有异气，有宝物之精，上彻于天耳。 ”孔章具言，遂以孔章为酆城令，掘得二剑。 【坠竹 带槐】赵晔《吴越春秋》曰：越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。 秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之。 薛烛曰：“实非宝剑也。 今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神。 此剑不登斩而辱，则堕于饮中矣。 ”王曰：“寡人置剑竹卢上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。 周斐《先贤传》曰：许嘉给县功曹仪小吏，常持剑侍功曹。 月朔晨朝，并持炬火，嘉于是忿然叹曰：“男儿为吏，不免贱役。 ”即投火于地，以剑带槐树，趋出府门。 §诗　　【梁吴均《咏宝剑诗》】我有一宝剑，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。 锷边霜凛凛，匣上风凄凄；寄语张公子，何当来见携。 【崔融《咏剑诗》】宝剑出昆吾，龟龙夹采珠；五精初献术，十户竟论都。 匣气冲牛斗，山形转鹿卢；欲知天下贵，持北问风胡。 §篇　　【李峤《宝剑篇》】吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。 淬绿水，鉴红云，五彩晱起光氛氲。 背上铭为万年字，胸前点作七星文；龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。 骇犀中断宁方利，骏马群驱未拟直。 风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明；避灾朝穿晋帝屋，逃难夜入楚王城。 一朝配偶逢大仙，虎吼龙鸣腾上天；东皇提升紫微座，西王佩下赤城田。 承平久息干戈事，侥幸得充文武备；阴灾辟患宜君王，益寿延龄后天地。 §歌　　【郭元振《古剑歌》】君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然；良工锻炼经几年，铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝；琉璃匣里吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身；精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦尝亲近英雄人，何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边；虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。 §启　　【梁简文帝《谢赉方诸剑等启》】才发玉函，雕奇溢目，始开牙检，丽饰交陈，已疋丹霞之辉，乍比青云之制。 身文自贵，器用惟宜，寒暑兼华，左右相照。 §铭　　【晋裴景声《文身剑铭》】器以利表，实以名举；良剑耿介，体文经武。 陆断玄犀，水截轻羽；九功斯象，七德是辅。 【晋张协《太阿剑铭》】太阿之剑，世济其美；淬以清波，敛以越砥。 如玉斯曜，若景在水；不运自肃，率土从轨。 ○刀第三　　§叙事　　《释名》曰：刀，到也，以斩伐，到其所乃击之也。 其末曰锋，言若锋刺之毒利；其本曰环，形似环也。 或曰黄帝采首山之金，始铸为刀。 (见郭子横《洞冥记》)。 厉代有吴刀，赤刀，容刀，鸾刀，(《归藏》曰：大副之吴刀，是用出禹。 《尚书》曰：赤刀大训，弘璧琬琰，在西序。 孔安国注曰：宝刀赤刀，削也。 《毛诗》曰：执其鸾刀。 注曰：刀有鸾者。 《毛诗》又曰：何以舟之，维玉及瑶，鞞〈革奉〉容刀。 注云：舟，带也；容刀言有武事。 )郑刀，(见《周礼》)。 孟劳，(《穀梁传》曰：孟劳，鲁之宝刀。 )西戎利刀，(见《孔丛子》：秦王得之，割玉如割木也。 )昆吾割玉刀，(见《十州记》：周穆王时，西胡所献，切玉如切泥。 )鸣鸿刀，(见郭子横《洞冥记》：汉武帝以赐东方朔。 )百辟宝刀，(《典论》曰：魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质；又作露陌刀，一名曰龙鳞刀。 )百炼、青犊、漏影三刀。 (见崔豹《古今注》：汉文帝刀。 )古人铸刀，以五月丙午，取纯火精，以协其数。 (见虞喜《志林》。 )又阮师之作刀，受法于金精之灵。 七月庚辛，见金神于冶监之门，向西再拜。 金神教以水火之齐，五精之炼。 用阴阳之侯，取刚柔之和，三年作刀千七百七十日。 其刀平背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。 (见杨泉《物理论》)。 所谓百炼利器，以辟不祥，慑服奸宄者，此也。 (见魏武帝内戒令)。 §事对　　【吴刀 周宝】吴刀见叙事。 《博物志》曰：赤刀，周之宝器。 【脱光 漏影】《龙鱼河图》曰：有脱光刀。 漏影见叙事。 【屠牛 斩虎】《淮南子》曰：屠牛坦一朝解九牛，而刀可以剃毛。 何晏《斩虎刀铭》曰：用造斯器，螭虎是斩。 【铜口 金头】《傅咸奏事》曰：尚书旧奏给介士二百人，人给大铜口刀各一枚。 谢尚《与杨征南书》曰：今饷五尺金头刀。 碧绫车，中盾。 【采金 切玉】并见叙事。 【专诸持 凌统舞】《烈士传》曰：专诸持一刚刀，置鱼腹中，以刺王僚。 《吴书》曰：凌统怨甘宁杀其父，宁常备统，不与相见。 于吕蒙会，酒酣，统乃用刀舞。 宁起曰：“宁能双戟舞。 ”　　【白虎象 金马形】《春秋繁露》曰：刀在右，白虎之象也。 李尤《金马书刀铭》云：巧冶炼刚，金马托形。 【将军赐固 刺史与祥】班固《与窦宪笺》曰：今月中舍以令赐固把刀，曰：“此大将军少小时所服，今赐固。 ”伏念大恩，且喜且惭。 《晋中兴书》云：初，魏徐州刺史任城吕虔，有佩刀。 工相之，以为必三公可服此刀。 虔谓别驾王祥曰：“苟非其人，刀或为害。 卿有公辅之量，故以相与。 ”祥辞之固，强乃受之。 【师望鼓刀 庖丁游刃】《楚辞》曰：师望在肆昌何识，鼓刀扬声后乃喜。 《庄子》曰：庖丁为文惠君解牛。 丁曰：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀若新发于硎。 彼节者有间，而刀刃者无厚。 以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地，于是以十九年，刀刃如新。 ”　　【淬以清流 砺以越砥】李尤《金马书刀铭》云：淬以清流，砺以越砥。 【陆剸犀兕 水截鲸鲵】王粲《刀铭》云：陆剸犀兕，水截鲸鲵。 §赋　　【魏陈王曹植《宝刀赋》】建安中，魏王命有司造宝刀五枚，以龙熊鸟雀为识，太子得一，余及弟饶阳侯各得一焉。 有皇汉之明后，思冥达而玄通；飞文藻以博致，扬武备以御凶。 然后砺以五方之石，礛以中黄之壤；规圆景以定环，摅神思而造象。 陆斩犀革，水断龙舟，轻击浮截，刃不织流。 逾南越之巨阙，超西楚之泰阿；实真人之攸御，求天禄而是荷。 §启　　【梁简文帝《谢敕赉善胜刀启》】冰锷含采，雕琰表饰，名均素质，神号脱光，五宝初成，曹丕先荷其一，善胜今造。 愚臣总被其恩，赐韩非之书，未足为比；给博山之笔，方此更轻。 §铭　　【后汉李尤错《佩刀铭》】佩之有错，抑武扬文；岂为丽好，将戒其身。 【魏文帝《露陌刀铭》】于铄良刀，胡练亶时；譬诸麟角，靡所任兹。 不逢不若，永世保持。 【魏陈王曹植《宝刀铭》】造兹宝刀，既砻既砺。 匪以尚武，予身是卫；麟角匪触，鸾距匪蹶。 【晋张协《文身刀铭》】宝刀既成，穷理尽妙；繁文波回，流光电照。 ○弓第四　　§叙事　　《释名》曰：弓，穹也，张之穹崇然也。 按《世本》：挥始作弓。 (宋衷注曰：挥，黄帝臣。 又《孙卿子》曰：倕作弓。 《墨子》曰：羿作弓。 三说不同。 )《易》所谓弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。 盖取诸暌。 《周官》：司弓矢掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏，与其出入。 六弓，王弓、弧弓、夹弓、庾弓、唐弓、大弓是也。 中春献弓弩，中秋献矢箙，及其颁之。 王弓、弧弓，以授射甲革椹质者；夹弓、庚弓，以授射豻侯鸟兽者；唐弓、大弓，以授学射者、使者、劳者。 又弓人为弓，取六材必以其时。 六材既聚，巧者和之。 干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。 凡为弓，冬析干，而春液角，夏治筋，秋合三材。 为天子之弓，合九而成规；诸侯之弓，合七而成规；大夫之弓，合五而成规；士之弓，合三而成规。 又《孙卿子》云：天子雕弓，诸侯彤弓，大夫墨弓。 《三礼图》云：彤弓，天子所用；旅弓，卿以下所用也。 《尔雅》云：弓有缘者谓之弭，(今角弓)。 以金者谓之铣，以蜃者为谓之珧，以玉者谓之珪。 (用金蚌玉饰弓两头，因取类以为名。 )《释名》又云：弓末曰箫，言箫，梢也；又谓之弭，以骨为之，滑弭弭也。 中央曰弣。 弣，抚也，所抚持也。 箫弣之间曰渊。 渊，宛也；言宛，曲也。 又《说文》云：弴，画弓也弲，角弓也；弧，木弓也；〈弓雚〉，弓曲也；，弓便利也；彏，弓急张也；弸，弓强儿也；弙满弓有所向也。 §事对　　【四材 七干】《韩诗外传》云：齐景公使人为弓。 弓人之妻曰：“此弓者，泰山南乌号之柘，燕牛之角，荆麋之弭，河鱼之胶，四物者，天下之精材也。 ”《周礼》曰：凡反干之道七，柘为上，檍檿桑橘木瓜荆次之，竹为下。 【绣质 绿沉】陈琳《武库赋》曰：弓则乌号越棘，繁弱角端，象弭绣质，晰弣文身。 刘劭《赵都赋》曰：其用器则六弓四弩，绿沉黄间，堂溪鱼肠，丁令角端。 【蜃珧 象弭】《尔雅》曰：弓有缘者谓之弭，以蜃谓之珧。 见叙事。 《毛诗》曰：四牡翼翼，象弭鱼服。 郑玄注曰：以象骨为之。 【定准 成规】谯子《法词》曰：善耕者足以谨地，待时而动；善射者调弓定准，见可而发。 君子善养其人足用。 《周礼》云：天子之弓合九而成规，大夫之弓合五而成规，士之弓合三而成规。 见前叙事。 【楚桃 越棘】《左传》曰：楚灵王次于乾溪，右尹子革夕。 王与之语曰：“昔我先王熊绎，僻在荆山，唯是桃弧棘矢，以供御王事。 ”陈琳《武库赋》曰：弓则乌号越棘，繁弱角端，象弭绣质，晰弣文身。 沈怀远《南越志》曰：宋昌县有棘竹，长十寻，里人取以为弓。 【弦木 饰金】《周易》曰：弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。 《尔雅》曰：弓以金者谓之铣，以蜃者谓之珧。 【东房 西序】《尚书》曰：和之弓在东房。 孔安国注曰：和，古之弓人也。 《仪礼》曰：司射则告宾曰：“弓矢既具。 ”有司请射。 宾与大夫之弓，倚于西序，矢在弓下。 【招虞 遗却】《左传》曰：齐景公田于沛，招虞人以弓，不进。 公使执之，辞曰：“旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。 臣不见皮冠，故不敢进。 ”又曰：晋楚战于鄢陵，却至三遇楚子之卒，见楚子必下，免胄而趋风。 楚子使工尹襄问之以弓。 杜预注曰：问，遗之也。 【青檀 黑干】《遁甲开山图》曰：河东有独头山，多青檀，可以为良弓。 《周礼》曰：弓人为弓，取六材必其时。 凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则向心，阳声则远根。 【阳干 桑弧】刘向《说苑》曰：齐攻鲁，子贡见哀公，请求救于吴。 公曰：“奚先君宝之用。 ”子贡曰：“使吾宝而与我师，是不可恃也。 ”于是以杨干麻筋之弓六往。 《礼记》曰：男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。 注云：天地四方，男子所有事也。 【越麻 晋竹】越《绝书》曰：麻林山，勾践欲伐吴，种麻为弓弦，使齐人守之。 《晋令》曰：弓弩士习弓射者，给竹弓、角弓，皆二人一张。 【救日 观星】《周礼》曰：庭氏掌射国中之妖鸟，若不见其鸟兽，则以救日之弓救月之矢夜射之。 郑司农注曰：救月之矢，谓日月食所作弓矢。 张勃《吴录》曰：挥观弧星始制弧。 【锡功 备盗】《毛诗》曰：彤弓，天子锡有功诸侯也。 彤弓绍兮，受言藏之。 韩扬《天文要集》曰：弧者天弓，备盗贼。 【象骨 麋肋】《毛诗》曰：四牡翼翼，象弭鱼服。 郑玄注：象弭，弓反未彆者，以象骨为之，以助御者。 刘向《列女传》曰：晋平公使工为弓，其妻见公曰：“妾之造此弓，亦已劳矣。 干生太山之阿，傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶。 此四者天下之选也。 ”　　§诗　　【唐太宗文武圣皇帝《咏弓诗》】上弦明月半，激箭流星远；落雁带书惊，啼猿映枝转。 【后梁宣帝《咏弓诗》】虞人招不进，繁氏久弥工；已悲轩主迹，复挹楚王风。 【杨师道《奉和咏弓诗》】霜重麟胶劲，风高月影圆；鸟飞随帝辇，雁落逐鸣弦。 §启　　【齐王融《谢武陵王赐弓启》】殿下摛藻蕙楼，畅艺兰苑；敷积玉于风筵，垒连珠于月的。 兔园掩秀，邺水惭奇。 融揖让未工，滥升下饮之宾；操弧反正，谬奉招贤之锡。 文韬镂景，逸干捎云；玩溢百龄，佩流千载。 §铭　　【晋嵇含《木弓铭》】乌号之扑，丰条足理；弦弧走括，截飞骇止。 射隼高墙，出必有拟；既用御武，亦以招士。 【晋李尤《良弓铭》】弓矢之作，爰自曩时；乡射载礼，招命在诗。 妙称颜高，巧发晋师；不争之美，亦以辨仪。 ○箭第五　　§叙事　　《说文》曰：箭，矢也。 《释名》曰：矢，指也，言其有所指向迅疾也。 又谓之箭，前进也。 《方言》云：自关而东谓之矢，江淮之间谓之鍭，关西曰箭。 郭璞注云：箭者竹名，因以为号也。 按《世本》：牟夷作矢。 (牟夷，黄帝臣名。 )《孙卿子》曰：浮游作矢。 《周官》：司弓矢掌八矢之法。 八矢：一曰枉，二曰系，三曰杀，四曰鍭，五曰矰，六曰笰，七曰恒，八曰庳。 凡枉矢、系矢，利火射，用诸守城车战。 杀矢、鍭矢，用诸近射田猎。 矰矢、笰矢，用诸弋射。 恒矢，庳矢用诸散射。 此八矢者。 弓弩各有四焉：盖枉杀矰恒，弓所用也；系鍭笰庳，弩所用也。 《释名》又云：凡矢本曰足，言其形似木，木以下为本，以根为足也。 又谓之镝。 镝，敌也，言可以御敌也。 齐人谓之镞。 镞，族也，言其所中皆族灭也。 关西谓之釭。 釭，铰也，言有铰刃也。 其末曰括。 括，会也，言与弦会也。 括旁曰义，形似义也。 其受矢之器，以皮曰箙，柔服之义也。 织竹曰笮，相迫笮之名也。 步义人所带，以箭义于其中也。 马上曰鞬。 鞬，建也，言弓矢并建立于其中。 §事对　　【青镞 赤茎】《魏志》曰：挹娄在夫余东北千余里，弓长四尺如弩，括长八寸，青石为镞。 太公《六韬》曰：陷坚阵，败强敌，大黄参连弩，飞凫电景自副。 注云：飞凫，矢名，赤茎白羽，以铁为首。 【象星 如雨】《周礼》曰：司弓矢掌八矢之法，枉矢系矢，利火射，用诸守城车战。 郑玄注：枉矢者，取名飞星。 飞行有光也。 今之飞矛是也。 或谓之兵矢，系矢象焉。 二者可结火以射敌，守城车战。 《汉书》曰：匈奴左贤王围李广，广为圆陈外向。 矢下如雨，汉兵死者过半。 【青茎 朱羽】《太公六韬》曰：电景青茎赤羽，以钢为首。 《国语》曰：吴晋会于黄池。 吴王擐甲陈卒，赤旗赤羽之矰，望之如火。 贾逵注曰：矢羽为矰。 【饮石 发铜】刘向《新序》曰：楚熊渠子夜行，见寝石似伏兽，射之饮羽。 《韩子》曰：智伯将伐赵，赵襄子曰：“奈无箭何？ ”张孟谈曰：“董安于之治晋阳，公宫之堂，皆炼铜为柱。 君发而用之，有余金矣。 ”　　【夏服 赵〈革阑〉】司马相如《子虚赋》曰：左乌号之彤弓，右夏服之劲箭。 《史记》曰：魏公子无忌进兵击秦，秦兵解去，遂救邯郸。 赵王及平原君自迎公子。 平原君负〈革阑〉矢，为公子先引。 吕忱《字林》曰：〈革阑〉盛弩矢。 【贯隼 伤凫】《国语》曰：仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之石砮，其长尺有咫。 陈惠公使人如仲尼之馆问之，仲尼曰：“隼之来远矣，此肃慎氏之矢也。 ”焦贡《易林》曰：双凫俱飞，以归稻池；经涉三泽，为矢所射，伤我胸臆。 【羊头 鹑尾】扬雄《方言》曰：凡箭镞三者谓之羊头，其广薄而长薄谓之钅畀。 《魏百官志》曰：三公拜，赐鹑尾骹箭十二枝。 【金仆 石砮】《左传》曰：鲁庄公以金仆姑射南官长万。 杜预注曰：金仆姑，矢名也。 石砮事见贯隼注。 【忘归 信往】《孔丛子》曰：楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦。 《赵氏兵书》曰：矢一名信往。 【焦铜 毒铁】《博物志》曰：交广州山名曰里子，弓长数尺，箭长尺余。 以焦铜为镝，涂毒药于锋中。 陈琳《武库赋》曰：矢则申息肃慎，箘簵空疏，焦铜毒铁，竿镞鸣鍭。 §赞　　【梁昭明太子《弓矢赞》】弓用筋角，矢制良工；亦以观德，非止临戎。 杨叶命中，猿堕张空。 §铭　　【后汉李尤《弧矢铭》】弦木为弧，剡木为矢；协并八极，四方同纪。 【晋江统《弧矢铭》】幽都筋角，会稽竹矢；率土名珍，东南之美。 易以获隼，诗以殪兕。 伐叛柔服，用威不韪。 ○甲第六　　§叙事　　《释名》云：甲，似物有孚甲，以自御也，亦曰介亦曰函，亦曰铠，皆坚重之名也。 (《广雅》曰：函甲，介铠也。 )按《管子》：葛卢之山，发而出水，金从之。 蚩尤受而制之，以为剑铠，此其始也。 又《世本》云：舆作甲。 (宋衷注云：舆，少康子。 )《周官》：函人为函，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。 犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。 (犀坚者又支久)。 凡为甲，必先为容，然后制革。 权其上旅与其下旅而重若一，(上旅谓要以上，下旅谓要以下。 )凡甲下饰谓之裳。 (见《左传》。 )甲藏谓之累，(见《国语》)。 甲衣谓之櫜。 (见《礼记》。 )《说文》云：首铠谓之兜鍪，亦曰胄，臂铠谓之釬，颈铠谓之铔锻。 §事对　　【浴铁 缧金】晋《建武故事》曰：王敦死，秘不发丧。 贼水南北渡，攻宫垒栅，皆重铠浴铁。 都督应詹等出精锐距之。 车颎《秦书》曰：苻坚使能邈造金银细铠，金为綖以缧之。 【连组 被练】《吕氏春秋》曰：邾之故为甲常以帛，公息忌谓邾君曰：“不若以组。 ”高诱注曰：以组连甲。 《左传》曰：楚子重伐吴，至衡山，使邓廖帅组甲三百，被练三千，以侵吴。 马融注曰：被练，练为甲裹，卑者所服。 【兕革 犀皮】《国语》曰：晋平公射鷃不死，使坚襄搏之，逸。 公怒，拘将杀之。 叔向闻之曰：“君必杀之。 昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪以为大甲；今君射鷃不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。 ”贾逵注曰：以兕革为大甲。 宋元嘉《起居注》曰：御史中丞刘桢奏，前广州刺史韦朗，于广州所部，作犀皮铠六领，请免朗官。 【缨縢 缀组】《周书》曰：年不登甲则缨縢，宫室不容。 注曰：绳甲不以组。 《左传》曰：楚子重伐吴，至衡山，使邓廖帅组甲三百以侵吴。 服虔注曰：以组缀甲。 【益赵 缮京】《战国策》曰：径山之事，赵且与秦伐齐。 齐王惧，苏代为齐献书穰侯曰：“臣闻往来者之言曰：秦且益赵甲兵四万人，以伐齐；臣窃必之。 ”弊邑之王曰：“秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲兵以伐齐也。 ”《毛诗》曰：叔于田，刺庄公也。 叔处于京，缮甲治兵，以出田，国人悦而归之。 【楚蛟 郑兕】《孙卿子》曰：楚人鲛革犀兕以为甲，《盐铁论》曰：强楚劲郑，有犀兕之甲。 【光耀 精刚】陆翙《邺中记》曰：石季龙左右直卫万人，皆著五色细铠，光耀夺目。 陈琳《武库赋》曰：铠则东湖阙巩，百炼精刚；函师震椎，韦人制缝，玄羽缥甲，灼龠流光。 【夹陛 环宫】《吴越春秋》曰：公子光伏甲士于私室，具酒而请王僚。 王僚乃被棠夷之甲三重，使兵卫至光家之门，夹陛带甲，左右皆王僚之亲戚也。 《左传》曰：齐尝于太公之庙，庆舍莅事，卢蒲癸王何执寝戈，庆氏以其甲环公宫。 【伏窟 等山】《左传》曰：吴公子光伏甲于窟室而享王僚，王僚使甲坐于道及其门。 《东观汉记》曰：刘盆子与丞相已下二十余万人，诣宜阳降。 光武积甲于宜阳城西，高与熊耳山等。 【驾吴 献魏】《吴越春秋》曰：勾践使大夫文种于吴曰：“窃闻大王兴大义，诛强救弱。 越使贱臣种，以先人藏器及甲二十领以贺君。 ”《魏志》曰：景元二年，肃慎国献皮骨铁杂铠二十领。 【覆笠 蒙轮】《吴志》曰：吕蒙约令军中，不得于庶人家有所求取。 蒙麾下士取人家一笠，以覆官铠。 官铠虽公，蒙犹以为犯军令。 《左传》曰：诸侯令于相，遂伐偪阳。 狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。 §铭　　【李尤《铠铭》】甲铠之施，扞御锋矢；尚其坚刚，或用犀兕。 内以存身，外不伤害；有似仁人，厥道广大。 好德者宁，好战者危；专智恃力，君子不为。 §表　　【魏曹植《上先帝赐铠表》】先帝赐臣铠，黑光明光各一领，两裆铠一领。 今代以升平，兵革无事，乞悉以付铠曹自理。 §书　　【晋庚翼《与慕容皝铠书》】邓百川昔送此犀皮两当铠一领，虽不能精好，复是异物，故复致之。 ○鞍第七　　§叙事　　《说文》曰：鞍，马鞁具也。 《盐铁论》曰：古者绳鞚草鞮皮荐而已。 其后代以革鞍铁镳而不饰，其后乃有镂衢鞍，(《三辅决录》曰：梁冀以一镂衢鞍遗公孙奋。 )紫茸题高桥鞍；(魏百官各有紫茸题头高桥鞍一具。 )或有金银翠毛之饰，(《永昌记》曰：文帝秦王金银鞍，加翠毛之饰。 )又有障泥障汘，(亦曰弇汘。 )鞙尾珂亦从鞍以为饰。 (《世说》：王武子常乘一马，著连乾障泥。 前有水，马不肯渡，王云：“此必是惜障泥。 ”使人解去，马乃渡。 百官各有织成障泥一具。 《盐铁论》曰：今富者罽绣弇汘罽，魏百官各有赤茸珂石鞙尾一具。 服虔《通俗文》曰：凡勒饰曰珂。 )　　§事对　　【镂衢 金梁】镂衢见叙事。 《三辅决录》曰：平陵公孙奋富闻京师，梁冀知奋俭吝，以镂衢鞍遗奋，从贷五千万。 刘义恭有谢金梁鞍启，具于事后。 【悬柱 照人】《魏志》曰：太祖马鞍，在库为鼠所啮，库吏惧死，邓哀王冲以刀穿单衣如鼠啮者，谬有愁色。 太祖问之，冲曰：“俗以鼠啮衣者，其主不吉。 ”太祖曰：“此妄言耳。 ”俄而库吏以啮鞍闻。 太祖笑曰：“儿衣在侧而啮，况悬柱乎？ ”《古乐府·左延年从军诗》曰：从军何等乐，一駈乘又驳；鞍马照人白，龙骧自动作。 【紫茸 翠毛】并见上。 【赐桓 迎鲁】《东观汉记》曰：永元元年，西谒园陵，桓郁兼羽林中郎将，上赐马二匹并鞍勒防汗。 又《吴志》曰：曹公败走，鲁肃即先还，孙权大请诸将，肃将人阁拜，权礼之，因谓曰：“子敬当解鞍下马相迎，足以表卿志耳。 ”　　【赐赵 遗孙】司马彪《汉书》曰：光武征赵喜，引见赐鞍马，待诏公车；又遗公孙奋。 见上。 【琉璃 玫〈王回〉】《西京杂记》曰：武帝时，身毒国献白光琉璃鞍，在暗室光照十丈。 又武帝得贰师天马，造玫〈王回〉石为鞍。 【挂长林 登高岳】谢惠连诗曰：挂鞍长林侧，饮马修川湄。 刘琨《扶风歌》曰：系马长松下，登鞍高岳头。 §表　　【魏曹植《上银鞍表》】于先武皇帝代，敕此银鞍一具，初下敢乘，谨奉上。 §启　　【宋刘义恭《谢金梁鞍启》】赐臣供御金梁桥鞍，制作精巧，宜副龙驷。 圣慈下逮，猥垂光锡。 §铭　　【后汉李尤《鞍铭》】駈骛驰逐，腾跃覆被；虽其捷习，亦有颠沛；井羸其瓶，罔不斯败。 ○辔第八　　§叙事　　《释名》曰：辔，拂也，言牵引拂戾以制马也。 辔之为饰，有衔勒镳羁缰鞚之类，以成其用也。 衔，在口中之言也；勒，络也，络其头而引之；镳，包也，在镑包敛其口也；羁，捡也，所以持制之也；缰，疆也，系之使不得出疆限也。 缰亦曰靮，故埤苍曰：靮，马缰也；鞚，控制之义也。 《通俗文》云：所以制马曰鞚，夫辔之于马也，犹人君以吏之御人也。 故《家语》曰：古者天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔。 善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心，故口无声而马应，辔策不举而极千里。 善御人者，一其德法，正其百官，均齐人力，和安人心，故令不再而人顺从，刑不用而天下理矣。 §事对　　【令舍 犯軷】《周礼》曰：挈壶氏挈辔以令舍。 郑司农注云：悬辔于所当舍止之处，又大驭掌驭玉路以祀。 及犯崚，王自左驭，驭不祝，登受辔，犯軷遂駈之。 【如濡 沃若】《毛诗》曰：我马维驹，六辔如濡。 又曰：我马维骆，六辔沃若。 【在手 正身】《毛诗》曰：驷牡孔阜，六辔在手。 《家语》曰：善御马者正身以总辔。 【千乘弭 百马齐】班固《东巡颂》曰：乘舆动色，群后屏气；万骑齐镳，千乘弭辔。 魏明帝《善哉行》曰：百马齐辔，御由造父。 【君政 臣禄】《家语》曰：闵子骞为费宰，问政于孔子。 孔子曰：“君者人也，吏者辔也，刑者策也。 人君之政，执其辔策而已矣。 ”《淮南子》曰：权衡者，人主之车舆；爵禄者，人臣之衔辔矣。 【令制下 礼齐人】《孔丛子》曰：夫子云：“夫政令者，人君之衔辔，所以制下也。 ”又曰：孔子适卫，卫将军文子问曰：“今齐之以刑而犹弗胜，何礼之齐也？ ”孔子云：“礼之齐人，譬之于御则辔也。 ”　　【奔马委 上车摄】《管子》曰：凡赦者，小利而大害也，故久则不胜其祸。 故赦者，奔马之委辔也；无赦者，痤疽之矿石也。 《淮南子》曰：王良造父御也，上车摄辔，马为齐整。 【挈壶悬 太仆执】挈壶悬见令舍注。 《百官春秋》曰：大驾，公卿奉引，太仆执辔，大将军陪乘。 光武东京郊祀，法驾则河南尹奉引，奉车都尉执辔，侍中参乘。 【得之于手 应之于心】《列子》曰：凡御者得之于衔，应之于辔；得之于手，应之于心。 §铭　　【后汉李尤《辔铭》】辔御在手，急缓必时；赏罚在心，中和是思。 马知良御，进取道里；人知善政，令行禁止。 ○鞭第九　　§叙事　　鞭、策、箠，皆马楇之名，《说文》所谓驱迟者也。 古者用革，以扑罪人，亦以驱马，故其文从革。 《书》曰：鞭作官刑，此则施于民也。 《传》曰：左执鞭弭。 又曰：虽鞭之长，不及马腹，此则施于马也。 其后以竹代革，故策箠二文，又并从竹，盖因驱策箠击之义以立名也。 《汉书·娄敬》曰：周大王以狄伐，杖马箠去居岐。 《礼记》曰：献车马者执策绥，君车将驾，则仆执策立于马前，则其事也。 §事对　　【楚令 秦谣】《左传》曰：楚灵王使围徐以惧吴，楚子次于乾溪，以为之援。 雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被豹舄，执鞭以出。 杜预注曰：执鞭以教令。 崔鸿《苻秦录》曰：苻坚时，关中谣曰：“长鞘马鞭击左股，太岁南行当避虏。 ”　　【李铭 曹赋】李尤作《马鞭箠铭》，具载于后。 魏文帝《临涡赋》曰：建安十八年，从上拜坟墓，遂乘马游观东固。 遵涡水，驻马书鞭，为《临涡赋》。 【持铁 埋铜】萧方等《三十国春秋》曰：王敦谋害王澄，而澄众有二十人，持铁马鞭为卫。 《吴会分地记》曰：六山者，勾践于此山铸铜。 铜不铄则埋之，上生箠。 勾践遣使者取从南社种之，饰为马箠，献于吴。 【执鞭 投策】《左传》曰：晋公子重耳对楚子曰：“左执鞭弭，右属櫜鞭，以与君周旋。 ”《公羊传》曰：阳虎将杀季孙于蒲，使临南御之。 至孟衢，临南投策，使扬越下取策。 【齐人 数马】《孔丛子》曰：刑以齐人，譬之以御，则鞭策也。 《汉书》曰：石庆为太仆御出，上问车中几马，庆以策数马，举手曰六马。 【马箠 驼鞭】马箠见叙事。 《魏百官名》曰：驼马鞭二枚。 【拄地 指天】《异苑》曰：昔有人乘马出行，遥望有二老翁，相对樗蒲。 遂造焉，以策拄地而观之，自谓俄顷，视其马鞭，摧然已烂。 《宋书》曰：义旗起，桓玄战败，将出奔。 胡蕃提玄马鞚曰：“今羽林射手，犹有八百，舍此归，可复得乎？ ”玄直以马鞭指天而已。 【齐刑 占梦】齐刑见齐人注。 《梦书》曰：占梦得鞭策，欲有使也。 【越铜 晋金】越铜见埋铜注。 《世说》曰：王敦在姑孰，晋明帝出看。 敦觉追帝，帝以金马鞭与客姥。 追者问姥，姥云：“去已久矣。 ”　　【饰珊瑚 施象牙】《凉州记》曰：咸宁二年，发张骏陵，得鞭，饰以珊瑚。 张华《轻薄篇》曰：横簪刻玳瑁，长鞭施象牙。 §铭　　【后汉李尤《马箠铭》】御者箠策，示有威怒；东野之败，督责过度。 ○猎第十　　§叙事　　《易》曰：庖牺氏之王天下也，结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离，此其始也。 《白虎通》曰：王者诸侯所以佃狩者何也？ 为田除害，上以供宗庙，下以简集士众也。 故《尔雅》曰：春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。 郭璞注云：蒐为搜索，取不任者；苗为苗稼除害，狝为顺杀气；狩为得兽，取之无所择。 此则为田除害之义。 又《礼记》曰：古者天子诸侯无事，则岁三田：一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。 无事而不田曰不敬，田不以礼曰暴天物。 天子不合围，诸侯不掩群；天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车，佐车止则百姓田猎。 獭祭鱼，然后虞人入泽梁；豺祭兽，然后田猎；鸠化为鹰，然后设罻罗；草木零落，然后入山林。 昆虫未蛰，不以火田；不麋不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。 又曰：季冬之月，天子乃教田猎以习五戎。 郑玄注曰：田猎之礼，教人以战法，此则上供宗庙下以简集之义。 蔡邕《月令章句》曰：猎，捷也，言以捷取之。 猎亦曰狩。 狩，兽也。 郑玄《诗笺》言田猎，搏兽也，亦曰畋，畋，田也，则《尔雅》为田除害之义，此猎之异名也。 §事对　　【讲武 习戎】班固《东都赋》曰：若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，教之以风雅。 《礼记》曰：季秋之月，天子乃教于田猎，以习五戎。 注云：五戎谓五兵，弓、矢、殳、矛、戈也。 【三驱 一面】《周易》曰：王用三駈，失前禽。 皇甫谧《帝王世纪》曰：成汤出，见罗者方祝。 汤问之曰：“尔之祝何也？ ”罗者曰：“从天下者，从地出者，从四方来者，皆入吾网。 ”汤闻曰：“嘻，尽之矣！ 非桀其孰能为？ ”乃令解其三面，留其一面。 【搏狩 大蒐】《毛诗》曰：田车既驾，四牡孔阜；东有甫草，驾言行狩。 之子于苗，选徒嚣嚣；建旐设旄，搏狩于敖。 魏文帝《校猎赋》曰：高宗征于鬼方兮，黄帝有事于阪泉；愠贼备之作戾兮，忿吴夷之不藩。 将训兵于讲武兮，因大蒐乎田隙。 【四校 二虞】司马相如《上林赋》曰：前皮轩而后道游，孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。 应玚《校猎赋》曰：乃命有司，巡士周寻，二虞莱野，三扈表禽。 【竦戎 讲旅】扬雄《长扬赋》曰：平不肆险，安不忘危。 乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五柞，习马长杨，简力狡兽，校武剽禽。 王粲《校猎赋》曰：遵古道以游豫兮，昭劝助乎农圃；用时隙之余日兮，陈苗狩而讲旅。 【晋鼓 虞旗】蔡邕《月令章句》曰：季秋之月，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政。 其出，以顺时取禽；其礼，将军执晋鼓，师率执提，旅率执鼙，以教坐作进退徐疾之节。 《周礼》曰：山虞掌山林之政令，若大田猎，则莱山田之野及弊田，植虞旗于中，致禽而珥焉。 【东津 南圃】魏文帝诗曰：巾车中邺宫，校猎东桥津；重置结密网，{罒干}罼飘如云。 张衡《羽猎赋》曰：于是皇舆绸缪，迁延容与；抗天津于伊洛，敻遥集乎南圃。 大诏猎者，竞逐长駈；轻车飚厉，羽骑电鹜。 【黄涔 紫陌】应玚《校猎赋》曰：乃命在司，巡士周寻，二虞莱野，三扈表禽，北弥大陆，南厉黄涔。 王粲《猎赋》曰：济漳浦而横阵，倚紫陌而并征；树重围于西址，列骏骑乎东坰。 【金郊 石室】张协《七命》曰：白商素节，月既授衣，天凝地闭，风厉霜飞；将因气而致杀，临金郊而讲师。 越《绝书》曰：乐野者，越之弋猎处也。 大乐故谓之乐野，其上山石室者，勾践所休谋。 【诧楚 夸胡】司马相如《了虚赋》曰：楚使子虚于齐，齐王悉发车骑，与使者出田。 田罢，子虚过诧乌有先生，而无是公存焉。 扬雄《长杨赋序》曰：明年上将大夸胡人以多禽兽，秋命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘农，南駈汉中，张罗网罝罘，捕熊罴豪猪，虎豹狖玃，狐兔麋鹿，输长杨射熊馆。 【秋田 冬狩】司马相如《子虚赋》曰：秋田于青邱，彷徨乎海外。 吞若云梦者八九，于其胸中，曾不芥蒂。 冬狩见叙事。 【九井 双川】何法盛《晋中兴书》曰：桓石季，豁第二子也。 不以荣爵婴心，唯以弋钓为事，游览乐足一丘。 桓冲尝与石季共猎，登九井山，猎徒甚盛，观者倾坐。 石季未尝属盻，啸咏而已。 魏文帝《校猎赋》曰：披高门而方轨，迈夷途而直驾；超崇岸之曾崖，厉漳澨之双川。 【田渭阳 猎漆泽】太公《六韬》曰：文王田于渭之阳，见吕望坐茅以渔。 《穆天子传》曰：天子猎于漆泽，得白狐玄貉焉，以祭于河宗。 【发彼小豝 殪此大兕】《毛诗》曰：吉日，美宜王田也，悉率左右，以燕天子。 既张我弓，既侠我矢，发彼小豝，殪此大兕。 §赋　　【后汉张衡《羽猎赋》】皇上感天威之惨烈，思太昊之观虞；表林麓而廓莱薮，剪荆梓而夷榛株。 于是凤皇献历，太仆驾具；蚩尤先駈，雨师清路；山灵护阵，万神跸御。 义和奉辔，弭节西征；翠盖葳蕤，鸾鸣玲珑。 山谷为之淡泊，丘陵为之{欺}倾，于是皇舆绸缪，迁延容与；抗天津于伊洛，敻遥集乎南圃。 大诏猎者，竞逐长驱；轻车飚厉，羽骑电鹜。 雾合云集，波流雨注；马蹂麋鹿，轮辚狐兔。 弓不妄鸾，矢不虚举；鸟惊网罗，兽与矢遇。 【魏王粲《羽猎赋》】相公乃乘轻轩，驾四骆，拊流星，属繁弱。 选徒命士，咸与竭作；旌旗云扰，锋刃林错；扬辉吐火，曜野蔽泽。 山川于是乎摇荡，草木为之摧落；禽兽振骇，魂志气夺。 举首触网，摇足遇挞；陷心裂胃，溃脑破颊。 鹰犬竞逐，奕奕霏霏；坠者若雨，僵者若坻。 清野涤原，莫不歼夷。 §诗　　【唐太宗文武圣皇帝《出猎诗》】楚王云梦泽，汉帝长杨宫；岂若因农暇，阅武出轘嵩。 三驱陈锐卒，七萃列材雄；寒野霜气白，平原烧火红。 雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓；怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。 长烟晦落景，灌木振严风；所谓除民瘼，非是悦林丛。 【又《冬狩诗》】烈烈寒风起，惨惨飞云浮；霜浓类广隰，冰厚结清流。 金鞍多上苑，玉勒骋平畴；旌旗四望合，罝罗一面求。 楚培争兕殪，秦巴角鹿愁；兽蛇投密树，鸟骛起乐州。 骑敛原尘静，戈回岭日收；心非洛汭逸，意在谓滨游。 禽荒非所乐，抚辔更招忧。 【周王褒《和张侍中看猎诗》】上林冬狩返，田中讲射归；还登宣曲观，重猎黄山围。 严冬桑柘燥，寒霜马骑肥，緤卢随兔起，高鹰按翟飞。 吁嗟来远客，辛苦倦边衣。 【陈张正见《和诸葛览从军游猎诗》】持兵曜武节，纵猎骇畿封；迅骑驰千里，高罝起百重。 腾毙马足，饥鼯落剑锋；云根连烧火，鸟道绝禽踪。 方罗四海俊，聊以习军戎。 §书　　【汉司马相如《谏猎书》】臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获。 捷言庆忌，勇期贲育，臣之愚窃以为人诚有之，兽亦宜然。 今陛下好凌险阻，搏猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及旋辕，人不暇施巧，虽有乌获逢蒙之技不得用；枯木朽株，尽为难矣。 是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉。 虽万全无患，然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，而况乎涉丰草，骋丘墟。 前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也，不难矣。 夫轻万乘之重，不以为安乐，出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取也。 盖明者远见于未萌，而智者避危于无形；祸故多藏于隐微，而发于人所忽也。 故鄙谚曰：家累千金，坐不垂堂。 此言虽小，可以喻大。 臣愿陛下留意幸察。 ○渔第十一　　§叙事　　《说文》曰：渔，捕鱼也。 按《尸子》：燧人之世，天下多水，故教人以渔。 其后尧使人水处者渔，又舜渔雷泽，盖因修其法也。 (《文子》曰：尧使水处者渔，山处者木，事宜其械，械宜其人。 《尚书·大传》曰：舜渔雷泽之中。 )渔之为事也，有钓、网罟、筌罛、罶罺、罩涔、罾笱、{椓虫}梁、罨箅、{狸}銛之类。 各以用之，得鱼一也。 (《淮南子》曰：钓者静之，罾者举之。 为之异，得鱼一也。 )钓者，谓以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之川。 汨流之中，纶不绝，竿不桡，因水势而施舍也。 (已上詹何钓，见《列子》)。 或有以桂为饵，锻黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶。 (已上鲁人钓，见《阙子》)。 网罟者，结绳以为之。 《易》所谓作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离也。 筌者，以竹为之。 (见《广雅》。 《广雅》曰：篝答谓之笓是也。 )《庄子》曰：筌所以取鱼，得鱼而忘筌也。 罛，大网也。 (见《尔雅》。 )《诗》曰：施罛濊濊，鳣鲔发发。 罶者，曲梁也。 (见《广雅》。 )《诗》曰：鱼离于罶鲿魦，是也。 罺者，以柴橑为之。 《尔雅》云：罶谓之汕。 (郭璞注云：罺今之柴橑罟。 )罩者，编细竹以为之。 《尔雅》篧谓之罩。 涔者，积柴木于水中以为之。 《尔雅》白椮谓之涔，是也。 罾者，树四木而张网于水，车挽之上下。 (见《风俗通》。 )《说文》曰：罾鱼网。 又《楚辞》曰：罾何谓兮木上，是也。 笱者，曲竹以为之。 (见《说文》。 )《诗》曰：敝笱在梁，其鱼唯唯。 {椓虫}者，以纶为之。 (见环济《要略》。 )《广雅》曰：罥谓之{椓虫}。 梁者，以木绝水取鱼。 (见郑玄《礼记注》)。 《诗》曰：毋逝我梁，毋发我笱。 罨，网鮆也；{畀}，取虾也；(见《广雅》。 ){狸}，取蟹也；銛，取鼋鼍也。 (见何承天《纂文》云：銛铁有距，施竹头，以之掷鼋鼍。 )皆渔之器用也。 此近世为之，故诗人所不载。 《淮南子》曰：圣人以道德为竿纶，以仁义为钩饵，投之天地间，万物孰非其有哉？ 张天下以为笼，因江海以为罛，又何亡鱼失鸟之有乎？ 故矢不若缴，缴不若网，网不若无形之象。 此亦渔钓之义也。 §事对　　【玉璜 金锁】《尚书·大传》曰：周文王至磻溪，见吕望，文王拜之尚父。 望钓得玉璜，刻曰：周受命，吕佐检，德合于今昌来提。 祖冲之《述异记》：漆澄，豫章人，有志干绝伦。 尝乘船钓鱼，俄顷盈舟。 既而有物出水，丽鳞黑色，长如十丈，不见头尾。 阖船惊怖，澄独色不变。 【磻溪 珠泽】磻溪事见上玉璜注。 《穆天子传》曰：天子北征，舍于珠泽，以钓于流水，曰珠泽之薮，方三十里。 【筱竿 旌饵】并见叙事。 【坐茅 倚柳】太公曰：吕尚坐茅以渔，文王劳而问取。 吕尚曰：“鱼求于饵，乃牵其缗；人食于禄，乃服于君。 故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭。 以小钓钓川而擒其鱼，中钓钓国而擒其万国诸侯。 ”宋玉《钓赋》曰：左挟鱼罶，右执乔竿，立于潢污之涯，倚于杨柳之间。 情不离乎鱼喙，思不出乎鲋鳊。 【濮水 滋泉】庄子钓于濮水之上，楚王使大夫往见焉，愿以境内累矣。 庄子持竿不愿，。 郦善长注《水经》曰：滋泉隅有石室，盖太公所居。 水次平石，即太公垂钓处。 【芳饵 香钩】徐广《钓赋》。 曰：投芳饵于织丝，洒长纶于平流。 王子年《拾遗记》曰：帝常以季秋之月，泛冲澜灵鹍之舟，穷晷断夜，钓于台下。 以香金为钩，霜丝为纶，丹鲤为饵。 得白蛟长三丈，若大蛇，无鳞甲。 帝曰：“非珍祥也。 ”命天官为鲊。 肉紫骨青，味色香美。 【挂鲤 引鲈】焦赣《易林》曰：曳纶江海，钓挂鳄鲤，王孙利得，以飨仲友。 葛洪《神仙传》曰：左慈，字元放，庐江人也。 少有神道，尝在曹公坐。 公曰：“今日高会，珍羞略备，所少者吴江鲈鱼为鲙耳。 ”元放曰：“此可得也。 ”因求铜盘贮水，以竿饵钩钓于盘中。 须臾引一鲈鱼出，会者皆惊。 【翠纶 鲂饵】翠纶事见上。 《孔丛子》曰：子思居卫，卫人钓于河，得〈鱼罔〉鱼焉，其大盈车，子思问之曰：“〈鱼罔〉，鱼之难得者，子如何得之？ ”对曰：“吾下钓，垂一鲂之饵，〈鱼罔〉过而弗视，更以豚之半体则吞子。 ”子思曰：“〈鱼罔〉虽难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄。 ”　　【白龙 紫贝】刘向《列仙传》曰：陵阳子明好钓，钓于旋溪，得白龙，子明解钓拜谢放之。 后得白鱼，腹中有书，教子明服食，三年白龙来迎之。 司马相如《子虚赋》曰：网玳瑁，钓索贝。 【汴溪 涪水】《列仙传》曰：吕尚钓于汴溪。 《益部耆旧传》曰：广汉有老翁，钓于涪水，自号涪翁。 §赋　　【晋潘尼《钓赋》】抗余志于浮云，乐余身于蓬庐；寻渭滨之远迹，且游钓以自娱。 左援修竹，右纵飞纶；金钩属钓，甘饵垂芬。 众鲲奔涌，游鳞横集；触饵见擒，值钩被执。 长缴缤纷，轻竿翕习；云往飚驰，光飞电入。 跃灵未及警策，盖已获其数十。 且夫燔炙之鲜，煎熬之味，百品千变，殊芳异气，随心适好，不可胜纪。 乃命宰夫，脍此潜鲤。 电割星流，芒散缕解；随风离锷，连翩雪累。 西戎之蒜，南夷之姜；酸咸调适，齐和有方。 和神安体，易思难忘。 §诗　　【陈阴铿《观钓诗》】澄江息晚浪，钓侣拽轻舟；丝垂遥溅水，饵下暗通流。 歌声时断续，楫影乍横浮；寄言濯缨者，沦浪终滞游。 §篇　　【陈张正见《钓竿篇》】结宇长江侧，垂钓广川浔；竹竿横翡翠，桂髓掷黄金。 人来水鸟没，揖渡岸花沉；莲摇见鱼近，纶尽觉潭深。 渭水终须卜，沧浪徒自吟；空嗟芳饵下，独见有贪心。 【隋李巨仁《钓竿篇》】潺湲面江海，滉瀁属波澜；不惜黄金饵，唯欢翠竹竿。 斜纶控急水，定楫下飞湍；潭向风来易，川平雾散难。 寄言朝市客，沧浪余自安。 §文　　【唐骆宾王《钓矶应诏文》】余以三伏辰行，至七里滩，此地即新安之江口也，有严子陵钓矶焉。 澄潭至清，洞彻见底，往往有群鱼历历如水上行耳。 舟入有钓者，试取而投。 或有游而不顾之者，或有含而辍吞之者。 引竿而举，因以获焉，其始出也，掉尾扬鬐，有若待力而自免；其少退也，即鼓鬛濡沫，有似屈体而求哀。 嗟乎！ 势牵于人，道穷乎我，将欲以下座而呼冯子，又安能中辙而呼庄周哉？ 余乃祝之曰：猛兽搏也，拘于槛阱；鸷鸟奋也，絷于笼樊；素龟濡也，被发阿门；白龙神也，挂鳞罝网。 何不泥潜而穴处？ 何故吞钩乎？ 于是放之江流，尽其生生之理也。 时同行者顾诘予曰：“夫至人之处物也。 拟迹而后投，隐心而后动，始终不易其业，悔吝不生其情。 而吾子沉缗于川，登鱼于陆，烹之可以习政术，羞之可以助庖厨。 曩求之，将何图？ 今舍之，将何欲？ ”余笑而应之曰：“圣人不凝滞于物，智士必推移于时。 知微之谓神，含生之谓道。 殷乙，圣也，囚于夏矣；孔丘，贤也，畏于匡矣，以明哲之资，尚罹幽忧之患，况乎鳞羽之族，能无弋钓之累哉？ 故曩吾有心也，恐求之不得；今吾无心也，既得之而亡求。 夫求与舍，不亦双美乎？ 烹与羞，不亦两伤乎？ 况疗饥者，半菽可以充腹；为政者，一言可以兴邦，亦奚必因小鳞而后明三异之规，剿大命而后寄一餐之饱。 擒而不杀，可不谓仁乎？ 获而不飨，可不谓廉乎？ 且夫垂竿而为事者，太公之遗术也。 形坐磻溪之石，兆应滋水之璜。 夫如是者，将以钓川耶？ 将以钓国耶？ 然后知古之善钓者，其惟太公乎？ 又有妙于此者，其惟文王乎？ 夫文王制六合为钩，悬四履为饵，荐之于清庙，投之于巨川，一引而获太公，再举而登尚父。 由此观之，蹲会稽而沉犗者，鲍肆之徒也；据沧溟而负鳌者，渔父之事也。 斯并眇小者之所习，安知大丈夫之所钓哉。 ” 发布时间：2025-10-05 15:50:23 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/34960.html