标题：卷第三十七 神仙三十七 内容： 韦仙翁　杨越公弟　阳平谪仙 卖药翁　严士则--------------------------------------------韦仙翁唐代宗皇帝大历中，因昼寝，常梦一人谓曰：“西岳太华山中，有皇帝坛，何不遣人求访，封而拜之，当获大福。 ”即日诏遣监察御史韦君，驰驿诣山寻访。 至山下，州县陈设一店，具饭店中，所有行客，悉令移之。 有一老翁谓店主曰：“韦侍御一餐即过，吾老病不能远去，但于房中坐，得否？ ”店主从之。 少顷韦君到店，良久，忽闻房中嗽声。 韦问“有何人在此”，遣人视之。 乃曰：“有一老父。 ”韦君访老父何姓。 答曰：“姓韦。 ”韦君曰：“相与宗盟，合有继叙。 ”邀与同席。 老父因访韦公祖父官讳；又访高祖为谁。 韦君曰：“曾祖讳某，任某官。 高祖奉道不仕，隋朝入此山中，不知所在。 ”老父喟然叹曰：“吾即尔之高祖也。 吾名集，有二子，尔即吾之小子曾孙也。 岂知于此与尔相遇。 韦君涕泣载拜。 老父止之，谓曰：“尔祖母见在。 尔有二祖姑，亦在山中。 今遇寒食，故入郭，与渠辈求少脂粉耳。 有一布幞，幞内有茯苓粉片，欲货此市买。 ”问韦君：“尔令何之？ ”韦君曰：“奉敕于此山中求真坛。 州县及山中人，莫有知者。 不审翁能知此处否？ ”老父曰：“莲花中峰西南上，有一古坛，彷佛余址。 此当是也；但不定耳。 ”遂与韦君同宿。 老父绝粮不食，但饮少酒及人参茯苓汤。 明日，韦君将入山。 老父曰：“吾与尔同去。 ”韦君乃以乘马让之。 老父曰：“尔自骑，吾当杖策先去。 ”韦君乘马奔驰，竟不能及，常在马前三十步。 至山足，道路险阻，马不能进。 韦君遂下，随老父入谷。 行不里许，到室，见三妪。 老父曰：“此乃尔之祖母及尔之二祖姑也。 ”韦君悲涕载拜。 祖母年可七八十，姑各四十余，俱垂发，皆以木叶为衣。 相见甚喜。 谓曰：“年代迁变，一朝遂见玄孙。 ”欣慰久之，遂与老父上山访坛，登攀险峻。 韦君始不可堪，老父行步若飞，回顾韦君而笑。 直至中峰西南隅，果有一坛，韦君洒扫拜谒，立标记而回。 却到老父石室，辞出谷。 韦君曰：“到京奏报毕，当请假却来请觐。 ”老父曰：“努力，好事君主。 ”韦君遂下山，返到阙庭，具以事奏。 代宗叹异，乃遣韦君赍手诏入山，令刺史以礼邀致。 韦君到山中求觅，遂失旧路，数日寻访不获。 访山下故老，皆云：“自少年已来，三二年则见此老父一到城郭，颜状只如旧，不知其所居。 ”韦君望山恸哭而返。 代宗怅恨，具以事迹宣付史馆。 （出《异闻集》）【译文】唐朝大历年间，代宗皇帝在白天睡觉，梦见一个人对他说：“西岳太华山中，有一个皇帝坛，你为什么不派人去寻访，而祭它拜它呢？ 那样就能得到极大的福荫。 ”代宗当天就派监察御史韦君，骑马到太华山寻访。 韦君来到山下，州县把山下一个客店摆设齐整，在店中准备了饭，其他客人全部被赶走。 有一个老人对店主说：“韦侍御吃一顿饭就走，我又老又病不能远去，我只在屋里坐着不出来，可以吗？ ”店主答应了他。 不多时韦君来到店中。 过了一会儿，忽然听到屋里有咳嗽的声音，韦君便问有什么人在这里，并派人去看。 看的人说：“有一个老人。 ”韦君就问老头姓什么。 老头说：“姓韦。 ”韦君说：“咱们是同一宗姓，应该叙一叙辈份继承。 ”于是请老头和自己同席而坐。 老头就问韦君的祖父叫什么名字。 又问他的高祖是谁。 韦君说出祖父叫什么名，做什么官，又说高祖信奉道教不做官，隋朝时进到这山里，不知哪儿去了。 老头感慨地叹道：“我就是你的高祖。 我叫韦集，有两个儿子，你就是我小儿子的重孙子。 哪知道能在这儿与你相遇！ ”韦君泪流满面地跪拜。 老头制止他，对他说：“你奶奶还在，你有两个姑奶奶也在山中，现在遇上寒食节，所以我就进城，给她们弄点脂粉。 我这里有一个布包，包里有茯苓粉片，想卖了这些茯苓片再买脂粉。 ”老头又问韦君：“你现在要到哪儿去？ ”韦君说：“我奉皇帝的诏令在这山里找一个真坛，州县和山里的人没有知道的，不知道您老人家是不是知道这个地方？ ”老头说“莲花中峰西南上边，有一个古坛，好像是个遗址，这应当就是真坛，只是不一定罢了。 ”于是老头和韦君住在一起。 老头不吃粮食，只喝少量的酒和人参茯苓汤。 第二天，韦君要进山，老头说“我和你一块去。 ”韦君就要把马让给老头骑。 老头说“你自己骑吧，我得拄着棍儿先走。 ”韦君骑着马奔跑，竟追不上老头，老头总是在马前三十步的地方。 到了山脚下，道路险阻，马不能行进了，韦君就下了马，跟着老头走进山谷。 走了一里来地。 来到一个屋里，看见三个老太太。 老头说“这就是你的奶奶和你的两个姑奶奶。 ”韦君洒泪跪拜。 他的奶奶有七八十岁，姑奶奶各都四十多岁的样子，都披散着头发，穿着用树叶做的衣服。 她们见了韦君非常高兴，对他说“年代变迁了，到现在还见到了重孙子！ ”她们高兴了许久。 于是韦君与老头上山访真坛。 攀登险山峻岭，韦君几乎支持不住，老头却行步如飞，老头回头看着韦君微笑。 二人迳直来到中峰西南隅，果然有一个坛。 韦君把坛洒扫一番，拜祭一番，立上标志就回来了。 回到老头的石屋，告别走出山谷，韦君说“到京城奏报完了，我就请假回来看你，”老头说：“你要努力，好好辅佐皇帝。 ”韦君就下了山，回到京城，详细地向皇帝奏报。 代宗惊异感叹，就派韦君带着他的亲笔诏书入山，让韦君按照礼仪把仙人请来。 韦君到山里寻找，就迷失了原来的道路，好几天也没有找到。 访问山下的老人，老人们都说：“从年轻的时候以来，每隔二三年就看到这个老头进一趟城，相貌总是不变，不知他住在哪里。 ”韦君望着山峰恸哭一场就回来了。 代宗怅惘悔恨，让史官把这件事详细地记了下来。 --------------------------------------------杨越公弟唐建中初。 楚州司马杨集，自京之任，至华阴宿。 夜有老人，戴大帽，到店。 就炉向火。 杨君见其耆耄，因与酒食。 问姓氏。 曰：“姓杨。 ”又诘其祖先。 云：“越公最近。 ”杨公乃越侄孙，复重问。 曰：“为君所迫，我乃尽言。 我是越公季弟也，遭兄亡命，遂遇道真。 ”集闻姓氏，再拜复坐。 曰：“吾亦知汝过此，故来相看。 祖母与姑数人悉在，汝欲见否？ 吾先报去。 ”少顷复至。 明旦，与杨君入山，约里余，有大涧，阔数丈。 老父超然而越。 回首谓杨君曰：“当止此。 吾与汝唤阿婆去。 ”逡巡间，老母及女与六七人，绕岩而至。 杨君望拜，隔水与语，皆嗟叹，亦有泣者。 良久曰：“且去。 妨汝行役。 ”杨君乃拜。 回数十步却望，犹有挥袖者。 明日复来，深水高峰。 并不见矣。 （出《逸史》）【译文】唐德宗建中初年，楚州司马杨集，从京城前往楚州上任，走到华阴住宿。 夜里有一个戴大帽子的老人来到店里，凑近火炉烤火。 杨集见他老迈，就送给他酒饭，问他的姓名。 他说姓杨，就又问他的祖先是谁。 他说：“我和杨越公最近。 ”杨集是杨越的叔伯孙子，就又继续问。 他说：“被你逼得没法，我全告诉你吧！ 我是杨越的小弟弟，赶上哥哥遭难逃命，就遇上了仙人。 ”杨集听说了姓名，连连下拜，又坐下来。 老人说：“我也知道你从此路过，所以来看看你。 你的奶奶和姑姑几个人都在，你要见她们吗？ 我先去告诉她们。 ”不一会儿他又回来了。 第二天，他和杨集一块入山。 大约走了一里多，出现一条大山涧，有几丈宽，老头很轻松地就跨了过去，回头对杨集说：“你先等在这儿，我给你喊你奶奶去。 ”不多时，一位老太太和女儿以及其他六七个人，从岩后绕过来。 杨集望着她们下拜，隔着水和她们说话。 大家都很慨叹，也有哭泣的。 好久她们才说：“走吧，别耽误你赶路了！ ”杨集就再拜，往回走了几十步再回头望，看见还有人挥手致意。 第二天他又来了，只有深水高峰，别的什么都不见了。 --------------------------------------------阳平谪仙阳平谪仙，不言姓氏。 初，九陇人张守珪，仙君山有茶园。 每岁召采茶人力百余人，男女佣功者杂处园中。 有一少年，自言无亲族，赁为摘茶，甚勤愿了慧。 守珪怜之，以为义儿。 又一女子，年二十，亦云无亲族，愿为义儿之妻。 孝义端恪。 守珪甚善之。 一旦山水泛溢，市井路隔，盐酪既缺，守珪甚忧之。 新妇曰：“此可买耳。 ”取钱出门十数步，置钱于树下，以杖叩树，得盐酪而归。 后或有所需，但令叩树取之，无不得者。 其术夫亦能之。 因与邻妇十数人，于塴口市相遇，为买酒一碗，与妇饮之，皆大醉，而碗中酒不减。 远近传说，人皆异之。 守珪问其术受于何人。 少年曰：“我阳平洞中仙人耳。 因有小过，谪于人间。 不久当去。 ”守珪曰：“洞府大小与人间城阙相类否？ ”对曰：“二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。 其中皆有日月飞精，谓之伏晨之根，下照洞中，与世间无异。 其中皆有仙王仙官、卿相辅佐，如世之职司。 有得道之人，及积功迁神返生之士，皆居其中，以为民庶。 每年三元大节，诸天各有上真，下游洞天，以观其所为善恶。 人世生死兴废，水旱风雨，预关于洞中焉。 龙神祠庙，血食之司，皆为洞府所统。 二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁阳、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之数。 洞中仙曹，如人间郡县聚落耳，不可一一详记也。 旬日之间，忽失其夫妇。 （出《仙传拾遗》）【译文】阳平谪仙，不说他姓什么叫什么。 当初，九陇人张守珪在仙君山有一个茶园，每年都要雇用一百余名采茶人，男男女女杂处在茶园里。 有一个年轻人，自己说没有亲族，雇来采茶，很肯干也很聪明。 张守珪很喜欢他，认他做了干儿子。 又有一位女子，二十岁，也说没有亲族，愿意嫁给干儿子为妻。 这女子孝顺贤惠，张守珪对她很好。 有一天山水泛滥，街市上道路被隔断，食盐、奶酪等吃的东西短缺；张守珪很担心。 新媳妇说：“这是能买到的。 ”她便拿着钱走出门十几步，把钱放到树下，用木棍敲树，得到食盐和奶酪拿回来。 后来如果要用什么，就让她敲树求取，没有得不到的。 她的这种道术，她丈夫也会。 因为他和十几个邻居的妇女在塴口的市场上相遇，他就买了一碗酒给妇女们喝，她们都喝得大醉，而碗里的酒并没减少。 这件事远近都在传说，人们都感到惊奇。 张守珪问干儿子的道术是跟谁学的，年轻人说：“我是阳平洞中的仙人，因为有一点小的过错，被谪贬到人间来，不久就得回去。 ”张守珪说“洞府的大小，和人间的城郭差不多吗？ ”年轻人回答说：“洞府有二十四种，各有一个大洞，或方圆一千里，或方圆五百里，或方圆三百里。 其中都有日月那样飞在空中的光华，叫作‘伏晨之根’，向下照着洞中，和人世间没什么两样。 洞中都有仙王仙官和辅佐的卿相，和人世间的官署职位一样。 有得道成仙的人，以及积功德升天复生的人们，都居住在里面，就是这里的民众。 每年正月十五、七月十五、十月十五三大节日，各洞天都有上界的仙人下来，来观察他们的所作所为是善的还是恶的。 人世的生死兴废和水旱风雨，事先就在洞中确定。 龙神祠庙，祭祀的管理，都受洞府统管。 二十四种之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁阳山、嶓冢山，也都有洞，不在十大洞天三十六小洞天数内。 洞中的神仙官署，像人间的郡县村落一样，不能一一详细记述。 ”十多天之后，忽然不见了这夫妻二人。 --------------------------------------------卖药翁卖药翁，莫知其姓名。 人或诘之，称只此是真姓名。 有童稚见之，逮之暮齿，复见，其颜状不改。 常提一大葫芦卖药，人告疾求药，得钱不得钱，皆与之无阻，药皆称有效。 或无疾戏而求药者，得药，寻必失之。 由是人不敢妄求，敬如神明。 常醉于城市间，得钱亦与贫人。 或戏问之：“有大还丹卖否？ ”曰：“有，一粒一千贯钱。 ”人皆笑之以为狂。 多于城市笑骂人曰：“有钱不买药吃，尽作土馒头去！ ”人莫晓其意，益笑之。 后于长安卖药，方买药者多，抖擞葫芦已空，内只有一丸出，极大光明，安于掌中，谓人曰：“百余年人间卖药，过却亿兆之人，无一人肯把钱买药吃，深可哀哉！ 今之自吃却。 ”药才入口，足下五色云生，风起飘飘，飞腾而去。 （出《续仙传》）【译文】有一个卖药的老头，不知道他的姓名。 有人问他的姓名叫什么，他说卖药老头就是他的真实姓名。 有的人孩提时期见过他，到了老年又见到他，他的模样还没改变。 他经常提着一只大葫芦卖药。 有人到他那儿讨药治病，给钱不给钱他都给药，都说药很有效。 有的人没有病开玩笑把药拿去，过一会儿肯定丢失。 因此人们不敢胡乱向他求药，对他敬如神明。 他常常喝醉在城市之中，得了钱也送给穷人。 有的人和他开玩笑，问道：“你有大还丹卖吗？ ”他说：“有。 一粒一千贯钱。 ”人们都笑他，认为他癫狂。 他常常在城市里笑骂别人说“有钱不买药吃，都做土馒头去！ ”人们没有理解他的意思的，更笑他。 后来他在长安卖药，正有许多买药的人，他抖了抖葫芦说已经空了，里面只有一丸倒出来。 这丸药极大，有亮光。 他把这丸药放在掌上，对人说：“我在人间卖药一百多年，见过成亿成兆的人，没有一个人肯把钱买这药吃，太可悲啦！ 现在我自己吃掉它吧！ ”药刚入口，他脚下生出五色云，飘飘然飞腾而去。 --------------------------------------------严士则宋文宗末，（“文宗末”《剧谈录》作“大中末”，明抄本讹“太宗末”）建州刺史严士则，本穆宗朝为尚衣奉御。 颇好真道。 因午日，于终南山采药迷路，徘徊岩嶂之间。 数日，所赍粮糗既尽，（“尽”字原缺，据明抄本补。）四望无居人，计其道路，去京不啻五六百里，然而林岫深僻，风景明丽。 忽有茅屋数间，出于松竹之下。 烟萝四合，才通小径。 士则连扣其门，良久竟无出者。 因窥篱隙内，见有一人，于石榻偃卧看书。 士则推户，直造其前。 方乃摄衣而起。 士则拜罢，自陈行止。 因遣坐于盘石之上，亦问京华近事，复问天子嗣位几年，云：“自安史犯阙居此，迄至今日。 ”士则具陈奔驰陟历，资粮已绝，迫于枵腹，请以饮馔救之。 隐者曰：“自居山谷，且无烟爨，有一物可以疗饥。 念君远来相过，自起于栋梁间。 ”脱纸囊，开启，其中有百余颗，如褊豆之形。 俾于药室取铛，拾薪汲水，以一粒煮之良久，微有香气，视之已如掌大。 曰：“可以食矣。 渴即取铛中余水饮之。 ”士则方啗其半，自觉丰饱。 复曰：“汝得至此，当有宿分。 自兹三十年间，无复饥渴。 俗虑尘情，将澹泊也。 他时位至方伯，当于罗浮相近。 倘能脱去尘华，兼获长生之道。 辞家日久，可以还矣。 ”士则将欲告归，且恐迷失道路。 曰：“匆忧，去此三二里，与采薪者相值，可随之而去。 此至国门不远。 ”既出，果有人采薪路侧。 因问隐者姓名，竟返山无所对。 才经信宿，已及樊川村野。 既还辇毂，不喜更尝滋味，日觉气壮神清，有骖鸾驭鹤之意。 衣褐杖藜，多依岩岫。 居B守卢仆射，耽味玄默，思睹异人。 有道流具述其由，遂致之门下。 及闻方伯之说，因以处士奏官。 自梓州别驾，作牧建溪，时年已九十。 到郡才周岁，即解印归罗浮。 及韦宙相公出镇江南，使人访之，犹在山谷。 大中十四年，之任建安，路由江表。 时萧相公观风浙右，于桂楼开宴召之，唯饮酒数杯，他无所食也。 （出《剧谈录》）【译文】唐文宗末年，建州刺史严士则，本是穆宗朝的尚衣奉御。 他非常喜欢神仙道术。 由于端午在终南山采药迷了路，徘徊在岩石之间。 几天之后，带来的干粮吃光了，向四下望望没有居民。 估计那路程，离京城不少于五六百里。 然而这里的树林、山峰幽静。 风景明丽。 忽然有几间茅屋出现在松竹之下，烟气绕绕，藤萝掩映，曲径通幽。 严士则连连敲门，敲了很久，竟然没人出来。 于是他从篱笆的空隙往院里窥视，看到有一个人仰卧在石床上看书。 严士则推开院门，直接来到他的面前。 那人这才整整衣服站起来。 严士则行礼完毕，自己述说了事情的始末。 于是那人让他坐在一块磐石上。 那人也向他打听京城里的事。 又问天子继位几年了。 那人说，他从安史之乱到这里，直到现在。 严士则详细陈述自己奔驰攀登的过程，说自己干粮用尽，正在挨饿，希望能给一些吃的救助一下。 那人说：“自从住进山谷，就没有生过火、煮过饭，只有一种东西可以解饿。 念你打老远路过这里不容易。 ”自己从栋梁之间去取。 ”拿出一个纸袋，打开，里边有一百多颗扁豆形状的东西。 他让严士则到药室拿来一个锅，拾柴打水，把一粒放在锅里煮了好久，略有香味，一看，已经象手掌那样大了。 那人说：“可以吃了，渴了就喝锅里的汤。 严士则刚吃了一半，自己觉得饱了。 那人又说：“你能到这儿来，是由于缘分，从现在起，三十年内，你不会再觉得饥渴了。 俗人的杂念尘世的感情。 也将逐渐要淡泊。 以后你的官位将到一方的长官，那地方离罗浮山不远。 如果你能摆脱尘世的荣华，还能获得长生之道。 你离开家已经很久了，可以回去了。 ”严士则想要告别回家，却又怕迷失道路。 那人说：“不要担心，你离开这二三里，就能遇上打柴的，可以跟着他们回去。 从这到京城不远。 ”严士则出来之后，路边果然有个打柴的，于是他就向打柴的打听那个人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。 严士则才经过两宿，已经到了樊川的村野。 回到天子身边之后，他就不喜欢吃东西，一天比一天觉得气壮神清，有驾驭鸾鹤的念头。 他穿短衣，挂着用藤茎做成的手杖，经常依傍在岩崖边。 他身为守卢仆射，却深入体味沉静无为，想见到神异之人。 他向一位道士详细述说了来由，道士就把他收归门下做了弟子。 等到听说他还有做一方长官的说法，便把他以处士的身份奏报到宫中，于是他就又开始做官，从梓州别驾，做到建溪太守。 当时他已经九十岁了。 他做郡守才一周年，就辞官回到罗浮山。 等到韦宙相公出任江南太守，派人访他，他还在山谷中。 宣宗皇帝大中十四年，严士则到建安上任时，路过江南，当时萧相公正在浙东观察民风，在桂楼设宴招待他，他只喝了几杯酒，别的什么也没吃。 发布时间：2025-10-06 16:41:52 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/35167.html