标题：卷第八十六 异人六 内容： 黄万祐　任三郎　黄齐　王处回 天自在　掩耳道士　抱龙道士　何昭翰　卢延贵　杜鲁宾　建州狂僧　刘甲 卢婴　赵燕奴--------------------------------------------黄万祐黄万祐修道于黔南无人之境，累世常在。 每三二十年一出成都卖药，言人灾祸无不神验。 蜀王建迎入宫，尽礼事之。 问其服食，皆秘而不言。 曰：“吾非神仙，亦非服饵之士。 但虚心养气，仁其行，鲜其过而已。 ”问其齿，则曰：“吾只记夜郎侯王蜀之岁，蚕丛氏都郫之年，时被请出。 尔后乌兔交驰，花开木落，竟不记其甲子矣。 ”忽一日，南望嘉州曰：“犍为之地，何其炎炎，请遣人赴之。 ”如其言，使至嘉州，市肆已为瓦砾矣。 后坚辞归山，建泣留不住，问其后事，皆不言之。 既去，于所居壁间见题处曰：“莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。 鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。 ”智者不能详之。 至乙亥年，起师东取秦凤诸州。 报捷之际，宫内延火，应是珍宝帑藏，并为煨烬矣。 乃知太岁乙亥，是为青猪，为焚爇之明也。 后三年，岁在戊寅土而建殂。 方知寅为鸷兽，干与纳音俱是土，土黄色，是以言鸷兽两头黄。 此言不差毫发。 （出《录异记》。 明抄本作《野人闲话》）【译文】黄万祐在黔南没有人烟的地方修道，经过几代人了，他一直在那个地方。 每隔二三十年出来一次，到成都去卖药。 他谈论别人的灾祸，没有一次不是神奇般的应验。 蜀国王建把他迎接进宫，尽一切礼节来对待他。 问他服用的是什么长寿药物，他严守秘密不跟人说，他说：“我不是神仙，也不是靠了服用什么药物；只是虚心寡欲地养气，端正自己的行为，少做过分的事而已。 ”问他多大岁数了，他则说：“我只记得夜郎侯做蜀国国王的时候，蚕丛氏以郫为京都的那些年，时常被请出来。 从那以后，太阳与月亮交替出现，花开了叶落了，到底有多少年也记不得了。 ”忽然有一天，他朝南而远望着嘉州说：“犍为那个地方，大火烧得好凶呵，请派人赶去救灭！ ”照他说的派人到了嘉州，市场已经变成一片瓦砾。 后来他硬要告辞回山，王建哭着挽留也留不住，问他以后的事，他什么也不说。 走了之后，在他住处的墙上发现有个地方题着下面几句：“莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。 鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。 ”有学问的人也不能评细弄懂其中的含义。 到了乙亥年，蜀国兴兵东伐，攻占了秦凤各个州。 正在报捷庆祝胜利的时候，宫内起了火，一应珍宝钱财等收藏的物品，统统化为灰烬了。 这才知道太岁乙亥之年是青猪年，是起火焚烧的日期。 过了三年，岁在戊寅，王建逝世。 这才知道寅为鸷兽，于与纳音都是土，土是黄色的，所以说鸷兽两头黄。 黄万祐的这些预言，与后来发生的事情对比，分毫不差。 --------------------------------------------任三郎凤州宾祐王鄑员外，时在相国满存幕中筹画，宾佐最为相善。 有客任三郎者在焉，府中僚属咸与之相识，而独亲于王。 居无何。 忽谓王曰：“或有小失意，即吾子之福也。 ”又旬月，王忽失主公意，因称疾百余日。 主公致于度外，音问杳绝。 任亦时来，一日谓王曰：“此地将受灾，官街大树自枯。 事将逼矣，叶堕之时，事行也。 速求寻医，以脱此祸”王以主公之怒未息，深以为不可。 任曰：“但三贡启事，必有指挥。 ”如其言，数日内三贡启。 乞于关陇已来寻医。 果使人传旨相勉，遽以出院例钱匹缎相遗，倍厚于常。 王乃入谢，留宴，又遗采缬锦诱之物及其家。 不旬，即促行北去。 满相于郊外宴饯。 临歧之际，仅二百余人。 五六日至吴山县僦居，又十日至凤州。 人言已军变矣，满公归褒中。 同院皆死于难，王独免其祸。 又其年至长安开化坊西北角酒肆中，复见任公。 问其所舍，再往谒之，失其所在矣。 （出《录异记》）【译文】凤州宾祐王鄑员外，当时在相国满存的府中做事，幕僚们跟他处得最好。 有个门客任三郎也在相国府，府中幕僚们都跟他相识，但他只亲近王鄑。 过不多久，任三郎忽然跟王鄑说：“你可能要发生失意的事，这就是你的福分呀！ ”又过了一个月，王鄑忽然使主公满相国不满意他，他便请了病假一百余天，没到相府上班。 满相国已把此事放在度外，也不追问他的消息。 任三郎仍然常到他这里来，一天，他对王鄑说：“此地要遭受灾难，大街上的大树要自行干枯。 祸事快要发生了，落叶的时候，就要出事。 快去请求相国找人医治，以解除这场灾祸。 ”王鄑以为相国的气还没消，这时去跟他说此事太不合适。 任三郎说：“这次是三贡起事，一定有人指挥。 ”果然像他说的，几天之内三贡便起事了。 求于关陇，已来寻救治之方。 皇上果然派人传旨表扬他，相国立即拿出院中的钱和几匹绸缎来赠给他，比平常加倍厚待他。 他到相府道谢，相国留他设宴招待，又赠各种珍贵的丝织品给他家里。 不到十天，就催他立即起程往北方去，满相国在郊外设宴亲自为他饯行。 分手的时候，送行的有二百人之多。 走了五六天来到吴山县，租房子住了下来，又走了十天到达凤州。 人们都说已经发生军变了，满相国已经回到褒中老家。 与王鄑同院的人都死于祸乱，只有王鄑一人免受其难。 那一年他来到长安开化坊西北角的一家酒店里，又见到了任三郎。 王鄑打听了他的住处，再去拜访他时，已不知道他到哪里去了。 --------------------------------------------黄齐黄齐者，蜀之偏裨也。 常好道，行阴功有岁年矣。 于朝天岭遇一老人，髭发皎白，颜色璎孺，肌肤如玉。 与之语曰：“子既好道，五年之后，当有大厄，吾必相救。 勉思阴德，无退前志。 ”其后齐下峡，舟船覆溺，至滩上，如有人相拯。 得及于岸，视之，乃前所遇老人也，寻失所在。 自是往往见之。 忽于什邡县市中相见，召齐过其所居。 出北郭外，行桤林中，可三二里，即到其家。 山川林木，境趣幽胜。 留止一宿，及明，相送出门，已在后城山内，去县七十余里。 既归，亦话于人。 （出《录异记》）【译文】黄齐是蜀国的一员偏将，爱好道家学说，善积阴德已有多年了。 他在朝天岭上遇见一个老人，此人须发雪白，脸色却像小孩一样鲜艳红润，肌肤白嫩光滑如玉。 他对黄齐说：“你既然爱好道家的思想，五年之后，你会有难，到时候我一定救你。 你要时时善积阴德，不要改变原来的志向。 ”后来，黄齐沿江路过巫峡，船翻了掉到水里，被水冲到石滩上时，好像有人相救一样，很顺利地到了岸边。 黄齐上岸后回头一看，救自己上岸的正是过去遇见的那个老人。 转眼之间，老人就在原地不见了。 从此之后，黄齐常常见到他。 有一天，两人偶然间在什邡县城里相见了，老人招呼黄齐到自己住的地方去。 出北门到了郊外，穿过一片桤木林，走了约二三里便到了老人的家。 只见此处山川秀丽，林木成荫，环境幽静别致。 老人留他在家里住了一宿，天亮后送他走出家门，刚走出老人的家门，却已站在县城后山里了，这里离县城有七十多里远。 黄齐回去之后，也把自己的这次见闻告诉给别人。 --------------------------------------------王处回王侍中处回常于私第延接布素之士。 一旦有道士，庞眉大鼻，布衣褴褛，山童从后，擎柱杖药囊而已，造诣王公。 于竹叶上大书“道士王挑杖奉谒。 ”王公素重士，得以相见，因从容致酒。 观其谈论，清风飒然。 处回曰：“弟子有志清闲，愿于青城山下致小道院，以适闲性。 ”道士曰：“未也。 ”因于山童处取剑，细点阶前土广尺余，囊中取花子二粒种子，令以盆覆于上。 逡巡去盆，花已生矣，渐渐长大，颇长五尺已来，层层有花，烂然可爱者两苗。 尊师曰：“聊以寓目适性，此则仙家旌节花也。 ”命食不餐，唯饮数杯而退。 曰：“珍重，善为保爱。 ”言讫而去，出门不知所之。 后王公果除二节镇，方致仕。 自后往往有人收得其花种。 （出《野人闲话》）【译文】侍中王处回常常在自己家里迎送和接待一些没有官禄的人士。 一天，有一位道士到他家拜访，这位道士宽眉毛大鼻子，穿着破旧的布衣服，背后跟着个小童，拿的不外是柱杖药口袋之类，他在竹叶上写道：“道士王挑杖前来拜见！ ”王处回素来看重士人，便立即与道士相见，客客气气地敬酒。 看到这个道士的言谈是那样清爽洒脱，王处回说：“弟子有志于清闲，愿在青城山下修造一座小小的道院，住在那里修心养性，以满足自己喜欢过清闲自在生活的心愿。 ”道士说：“不要这样做。 ”他便从小童手里取过宝剑，仔细地指点院阶前面一尺多见方的土地，从口袋里取出两粒花籽种下去，叫人用盆扣上。 过了一会儿，把盆拿走后，花已经长出来了，只见它渐渐长大，足有五尺来高，每层叶子上都开出花朵，其中有两朵灿烂夺目，格外可爱。 这位道士说：“这是仙家的旌节花，它可供你寓目适性。 ”王处回命人给道士摆上酒饭，他不吃饭，只喝了几杯酒就退席，说：“请你珍重，善自保全爱护自己。 ”说完就走了，出了门不知去了什么地方。 后来王处回果然被任为两个节镇的节度使，开始在仕途上努力。 自此之后，常常有人收得那枝“旌节花”的花种。 --------------------------------------------天自在利州市廛中，有一人，披发跣足，衣短布襦。 与人语，多说天上事。 或遇纸笔，则欣然画楼台人物，执持乐器，或云龙鸾凤之像。 夜则宿神庙中。 人谓之天自在。 州之南有市，人甚阗咽。 一夕火起，烟焰亘天。 天自在于庙中独语曰：“此方人为恶日久，天将杀之。 ”遂以手探阶前石盆中水，望空浇洒。 逡巡有异气自庙门出，变为大雨，尽灭其火。 掌庙者往往与人说之，天自在遂潜遁去。 其后居人果为大火漂荡，始信前言有征。 （出《野人闲话》）【译文】在利州的市区内有一个人，整天披头散发赤着脚，穿着短布衣。 跟人说话时说的多是天上的事，有时碰到纸和笔，他就高高兴兴地画上楼台宫阙，里面的人物都拿着乐器；或者画上云雾中的龙以及鸾鸟凤凰之类的图像。 夜晚他睡在神庙里。 人们都称他为天自在。 利州的南边有个市场，人声鼎沸。 有一天晚上市场里起了火，浓烟与火焰直冲天空。 天自在在庙里自言自语道：“这个地方的人长期为非作歹，老天将要杀灭他们。 ”说完就把手伸进阶前石头盆的水里面，捧起水来往天空浇洒，立刻有一股特殊的气体从庙门飞了出去，变成瓢泼大雨，把正在熊熊燃烧的大火全部浇灭了。 事后，掌管这座神庙的人，常跟别人讲起这天晚上他在庙里看到的种种事情，于是，天自在便悄悄地逃走了。 后来，这里的居民果然被一场大火烧得空荡荡的。 由此才相信天自在原先说的话是验证的。 --------------------------------------------掩耳道士利州南门外，乃商贾交易之所。 一旦有道士，羽衣褴褛。 来于稠人中，卖葫芦子种。 云：“一二年间，甚有用处。 每一苗只生一颗，盘地而成。 ”兼以白土画样于地以示人，其模甚大。 逾时竟无买者，皆云：“狂人不足可听。 ”道士又以两手掩耳急走，言“风水之声何太甚耶？ ”巷陌孩童，竞相随而笑侮之，时呼为掩耳道士。 至来年秋，嘉陵江水，一夕泛涨，漂数百家。 水方渺瀰，众人遥见道士在水上，坐一大瓢，出手掩耳，大叫水声风声何太甚耶？ ”泛泛而去，莫知所之。 （出《野人闲话》）【译文】利州南门外是个贸易市场。 一天，有一个衣衫褴褛的道士，来到人多的地方出卖葫芦苗。 嘴里喊着：“一二年间，甚有用处。 每棵苗只结一只葫芦。 藤蔓盘在地上就成。 不用打架子。 ”一边喊一边用白垩土块在地上画样子给人看，葫芦的模样特别大。 过了好长时间，一直没人买，人们都说：“这是个疯子，他的话不能听。 ”道士又用两手捂着耳朵急急忙忙地跑，边跑边说：“风声和水声怎么响得这么厉害呀！ ”正在路上和胡同里玩的孩子，都跟在后面嘻嘻哈哈地起哄耍笑他，当时人们都称呼他为掩耳道士。 到了第二年秋天，嘉陵江的水在一天夜晚突然猛涨，江水漫过堤岸，淹没了几百户人家。 大水弥漫，汪洋浩渺，人们远远地望见道士正在水上，他坐着一只大瓢，伸出两手捂住耳朵，大声喊着：“水声和风声怎么响得这么厉害呀！ ”只见他在水上漂漂荡荡地远去了，谁也不知道他去了什么地方。 --------------------------------------------抱龙道士灌口白沙有太山府君庙。 每至春三月，蜀人多往设斋，乃至诸州医卜之人，亦尝集会。 时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。 众人轻之。 行次江际，众人憩于树荫，贫士亦坐石上。 逡巡谓人曰：“此水中有一龙睡。 ”众不之应。 旁有一叟曰：“何得见？ ”贫士曰：“我则见。 ”众曰：“我等要见如何？ ”贫士曰：“亦不难。 ”遂解衣入水，抱一睡龙出，腥秽颇甚，深闭两目，而爪牙鳞角悉备。 云雾旋合，风起水涌。 众皆惊走遥礼，谓之圣人。 遂却沉龙于水底，自挂鹑衣而行。 谓众人曰：“诸人皆以医卜为业，救人疾急，知人吉凶，亦近于道也。 切不得见贫素之士便轻侮之。 ”众人惭谢而已。 复同行十里，瞥然不见。 （出《野人闲话》）【译文】在灌口白沙那个地方，有一座太山府君庙。 每逢春天三月时，蜀人大都前去烧香祭奠，至于各个州的看病的、算命的，也曾到庙上去集会。 当时有一个人，穿着打了许多补钉的破衣服，容貌憔悴，也在往庙那边走。 众人都没把他放在眼里。 他走到江边时，众人正在树荫下休息，这位贫士也在石头上坐下。 坐了一会儿，他对别人说：“这条江里有条龙在睡觉。 ”大家都不理睬他。 旁边有个老头儿说：“怎么见得？ ”贫士说：“我见过。 ”大家说：“我们要见一见，怎么样？ ”贫士说：“也不难。 ”他脱掉外衣跳进水里，抱着一条睡着的龙出来了，腥味特别大，那条龙深深地闭着两眼，龙爪龙牙龙鳞龙尾全都完好，云雾顿时聚拢上来，刮起了风，江水在翻腾。 众人都吃惊地跑出很远，远远地向这位贫士行礼，说他是圣人。 贫士放下怀里的睡龙把它沉入水底，捡起地上的衣服搭在肩上就走，对着众人说：“你们各位都以看病占卜为职业，专门救活别人的病痛，预知别人的吉凶祸福，差不多也是在行道。 千万不要见到贫寒素谈的人就轻视侮辱他们！ ”众人听了，只有惭愧和称谢而已。 大家又跟他一起走了十余里路，一眨眼他就不见了。 --------------------------------------------何昭翰伪蜀度支员外郎何昭（原昭下有曰字，据明抄本删）翰，尝从知于黔南。 暇日。 因闲步野径，于水际见钓者，谓翰曰：“子何（何原作可，据明抄本改）判官乎？ ”曰：“然。 ”曰：“我则野人张涉也。 余比与子交知久矣，子今忘我也。 ”翰懵然不醒，因籍草坐。 谓翰曰：“子有数任官，然终于青城县令。 我则住青城山也，待君官满，与君同归山中，今不及到君公署也。 ”遂辞而去。 翰深志之。 后累历官，及出为青城县令，有忧色。 钓者亦常来往，何甚重之。 一旦大军到城，劫贼四起，钓者与翰相携入山，何之骨肉尽在城内。 贼众入县，言杀县令，脔而食之。 贼首之子自号小将军，其日寻觅不见。 细视县宰之首，即小将军之首也。 贼于是自相残害，莫知县令所之。 后有人入山，见何与张同行。 何因寄语妻子曰：“吾本不死，却归旧山。 尔等善为生计，无相追忆也。 ”自此人不复见，莫知所之。 （出《野人闲话》）【译文】伪蜀王朝的度支员外郎何昭翰，曾经跟随别人在黔南当判官。 空闲时到野外散步，在河边看见一个钓鱼的，这个人对何昭翰说：“你是何判官吗？ ”“是。 ”“我是山野之人张涉。 我过去与你交往了很长时间呢，你现在忘记我了。 ”何昭翰懵懵懂懂没弄明白，便在草地上坐下来，他又对何说：“你有好几任官职，但最终是做到青城县令。 我则住在青城山里，等你的官期满了时，我与你一起回山里，今天来不及到你官署里去了。 ”说完便告辞走了。 何昭翰对这件事印象特别深。 后来他接连做了几任官员，等出任青城县令时，心里颇为忧虑。 那个钓鱼的也常来常往，何昭翰对他非常尊重。 一天，大军压城，贼寇四起，钓鱼人与何昭翰结伴逃到青城山中，何的家属全都留在城里。 贼寇进入县城之后，扬言要杀死县令，剁成肉酱吃。 贼寇首领的儿子自称小将军，那一天突然失踪了。 细看画像上县令的脑袋，就是小将军的脑袋，于是，贼寇便互相残杀起来，谁也不知道县令究竟在什么地方。 后来有人进山，看见何昭翰与张涉在一起走路，何便托他捎信告诉家属，说：“我并没有死，已经逃回原来的山里，你们要好好过日子，不要想念我。 ”从此，人们再也没看见他，不知他到哪里去了。 --------------------------------------------卢延贵卢延贵者，为宣州安仁场官，赴职中途阻风，泊大江次数日。 因登岸闲步，不觉行远，遥望大树下若有屋室。 稍近，见室中一物，若人若兽。 见人即行起而来，延贵惧而却走。 此物连呼：“无惧，吾乃人也。 ”即往就之，状貌奇伟，裸袒而通身有毛，长数寸。 自言商贾也，顷岁泛舟，至此遇风，举家没溺。 而身独得就岸，数日食草根，饮涧水，因得不死。 岁余，身乃生毛。 自尔乃不饮不食，自伤孤独，无复世念。 结庐于此，已十余年矣。 因问独居于此，得无虎豹之害乎？ 答曰：“吾已能腾空上下，虎豹无奈何也。 ”延贵留久之，又问有所须乎？ 对曰：“亦有之。 每浴于溪中，恒患身下不速干，得数尺布为巾，乃佳也。 又得小刀，以掘药物，益善。 君能致之耶？ ”延贵延之至船，固不肯。 乃送巾与刀而去。 罢任，复寻之，遂迷失路。 后无有遇之者。 （出《稽神录》）【译文】卢延贵被任命为宣州安仁场官员，在上任的途中遇上了大风，把船停泊在大江里住了几天。 闲暇无事便登岸散步，不知不觉间走出去很远。 遥望前面大树底下有一所房子，走近一看，见屋里有个东西，像人又像野兽，见了人便朝你走来。 卢延贵非常害怕，急急忙忙逃走，他却连连呼吁：“不要害怕，我是个人！ ”延贵走到他跟前，见他生得高大奇异，裸露着身子，遍身有毛，毛长有好几寸。 他自己说是做买卖的，近几年行船，走到这里遇上了大风，全家都沉没到水里去了，只剩下自己活着上了岸，天天吃草根，喝山沟里的水，这才活了下来，过了一年多身上就长出了毛。 从那以后便不吃不喝，因为太孤独而伤心难受，再没有回到世上去的念头，就在这个地方安家住了下来，至今已经十多年了。 ”延贵问他一个人住在这里，难道没有虎豹等猛兽来侵害吗。 他答道：“我已经能够飞上飞下地腾空飞越，虎豹之类对我没有办法了。 ”延贵在那里呆了很长时间，又问他有没有需要的东西。 他说：“也有。 我在溪水里洗澡的时候，总因为洗完后身上不能很快干燥而犯愁，如果能有几尺布做浴巾，那就好了。 再有一把小刀，用来采掘药物，那更好。 您能送给我这两样东西吗？ ”延贵要领他到自己船上去，他说啥也不肯。 延贵只好给他送去浴巾和小刀，然后就走了。 卸任之后，卢延贵又去找那个人，结果迷失了路，后来没人再碰见过那个人。 --------------------------------------------杜鲁宾建康人杜鲁宾，以卖药为事。 尝有客自称豫章人，恒来市药，未尝还值，鲁宾善待之。 一日复至，市药甚多，曰：“吾欠君药钱多矣，今更从君求此。 吾将还西，天（明抄本天作大）市版木。 比及再求，（明抄本求作来）足以并酬君矣。 ”杜许之。 既去，久之乃还，赠杜山桃木十条，委之而去，莫知所之。 杜得之，不以介意，转移亲友，所存三条。 偶命工人剖之，其中得小铁杵臼一具，高可五六寸，臼有八足，间作兽头，制作精巧，不类人力。 杜亦凡人，不知所用，竟为人取，今失所在。 杜又常治舍，有卖土者，自言金坛县人，来往甚数，杜亦厚资给之。 治舍毕，卖土者将去，留方尺之土曰：“以比为别。 ”遂去不复来。 其土坚致，有异于常。 杜置药肆中，不以为贵。 数年，杜之居为火所焚，屋坏土裂。 视之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇萦绕一白石龟，大可三二寸。 蛇去龟存，至今宝于杜氏。 （出《稽神录》）【译文】建康有个人叫杜鲁宾，以卖药为业。 曾有个顾客自称是豫章人，常来买药，没给过钱，鲁宾对他很友善。 一天，他又来了，要买很多药，说：“我欠你的药钱已经很多了，今天还要从你这里拿药。 我要回到西边去，上天蒙许买卖版木。 等我再回来时，我就有足够的钱一起还给你了。 ”鲁宾答应了他。 他走了以后，很长时间才回来，送给鲁宾十根山桃木，放在地上就走了，也不知去了什么地方。 杜鲁宾得到这十根山桃木，并没有放在心上，又转手给了亲友，自己还剩下三根。 有一天，他偶而让工人把山桃木劈开。 竟然在里面得到一套铁制的小杵臼，杵长约有五六寸。 臼的下面有八只脚，每隔一只做成兽头的形状，做工精巧，好像不是人力所能干的。 杜鲁宾也是一个世俗的凡人，不知道这东西有什么用途，后来被别人拿走了，现在已不知道失落在什么地方。 杜鲁宾又经常修理房子，有个卖土料的，自己说是金坛县人，与杜来往很频繁，杜鲁宾也给了他很多钱。 房子盖完了，卖土的要走，他留给杜鲁宾一尺见方的一块白土，说了声：“以此赠别。 ”便走了，再也没有回来。 这块白土质地坚硬细密，跟普通的白土不一样。 杜把它放在药店里，并不把它当作什么贵重东西看待。 过了几年，杜鲁宾家的房子被火烧了，房屋烧坏了，这块白土也被烧裂了。 仔细一看，在土的裂缝里有一条红色小蛇，把土剖开后，发现小蛇缠绕着一只白色的石头龟，有二三寸大。 蛇没有了，石龟仍然存在，至今还珍藏在杜氏家里。 --------------------------------------------建州狂僧建州有僧不知其名，常如狂人。 其所言动，多有征验。 邵武县前临溪，有大磐石，去水犹百步。 一日忽以墨画其石之半，因坐石上，持竿为钓鱼之状。 明日山水大发，适至其墨画而退。 癸卯岁。 尽砍去临路树枝之向南者。 人问之，曰：“免碍旗幡。 ”又曰：“要归一边。 ”及吴师之入，皆行其下。 又城外僧寺，大署其壁，某等若干人处书之。 及军至城下，分据僧寺，以为栅所，安置人数，一无所差。 其僧竟为军士所杀。 初王氏之季，闽建多难，民不聊生。 或问狂僧曰：“时世何时当安？ ”答曰：“侬去即安矣。 ”及其既死，闽岭克平，皆如其言。 （出《稽神录》）【译文】建州有个僧人，不知道他的名字是什么。 他经常跟疯子一样。 他说的话，他的行动，多数为后来的事实所验证。 邵武县城前面靠近一条河，有块大磐石距离河水有一百步远，一天，这个僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方画了一道横线，他则坐在石头顶上，拿着鱼竿做出钓鱼的样子。 第二天山洪暴发，河水正好涨到他画的墨水横线那里就退了。 癸卯年狂僧将路旁向南伸出的树枝都砍掉了，人们问他为什么这样，他说：“免得这些树枝阻碍旌旗幡仗通过。 ”又说：“路过这里时，要靠一边走。 ”等到吴国军队进入建州时，果然都从被他砍掉树枝的树下走过。 他还在城外寺庙的墙上，到处写下“某等若干人住在这里”的题字。 军队来城下时，用栅栏将寺庙分成几部分，安排住人；在这里安置的人数，与狂僧在墙上题的数字，果然一点儿也不差。 后来这个狂僧竟被兵士杀害了。 以前，在王氏统治闽地的后期，闽建地区多有灾难，民不聊生，有人问狂僧道：“什么时候局势能够安定呢？ ”他答道：“我死了以后局势就安定了。 ”等他死了之后，闽岭一带克复平定，都跟他说的一样。 --------------------------------------------刘申有人姓刘，在朱方，不得共语。 若与之言，人必遭祸难，或本身死疾。 唯一士谓无此理，偶值人有屯塞耳。 刘闻之，忻然而往，自说被谤，君能见明。 答云：“世人雷同，何足恤。 ”须臾火发，资畜服玩荡尽。 于是举世号为鸺鶹。 脱遇诸涂，皆闲车走马，掩目奔避。 刘亦杜门自守。 岁时一出，则人惊散，过于见鬼。 （出《异苑》）【译文】有个人姓刘，住在朱方。 他不能跟别人说话，如果跟谁说话，这个人肯定要遭受灾祸，或者他本人得病死掉。 偏有一个人说断无这种道理，那是正赶上这个人有厄运堵滞就是了。 刘申听说后，高高兴兴地去找他，说是自己被别人诽谤，只有您的见解高明。 他答道：“世上的人都这个样，用不着忧虑。 ”不一会儿便起了火，他的全部积蓄衣物古玩等烧得荡然无存。 从此，举世都称刘申为大不吉祥的鸺鶹。 人们如果在道上碰见他，都丢下车马捂起耳朵拼命逃避。 刘申自己也关起门来守在家里。 一年之中偶尔出来一次，人们见了立即惊慌逃散，比看见鬼还要害怕。 --------------------------------------------卢婴淮南有居客卢婴者，气质文学，俱为郡中绝。 人悉以卢三郎呼之。 但甚奇蹇，若在群聚中，主人必有横祸，或小儿堕井，幼女入火。 既久有验，人皆捐之。 时元伯和为郡守，始至，爱其材气，特开中堂设宴。 众客咸集，食毕。 伯和戏问左右曰：“小儿堕井乎？ ”曰：“否。 ”“小女入火乎？ ”曰：“否。 ”伯和谓坐客曰：“众君不胜故也。 ”顷之合饮，群客相目惴惴然。 是日，军吏围宅，擒伯和弃市。 时节度使陈少游，甚异之，复见其才貌。 谓曰：“此人一举，非摩天不尽其才。 ”即厚以金帛宠荐之。 行至潼关，西望烟尘，有东驰者曰：“朱泚作乱，上幸奉天县矣。 ”（出《独异志》）【译文】淮南郡住着一个叫卢婴的人，他的气质和文学才能，都是郡中绝无仅有的，人们都叫他卢三郎。 但他的命运极不顺利，总与灾难连在一起。 如果与众人相聚时，主人必有飞来之祸，不是小儿掉在井里，就是幼女困在火中。 既然长时期应验，人们就都捐弃他。 当时元伯和为该郡的太守，他刚来到这里时，因为喜爱卢婴的才气，特地打开正厅的中间设宴招待客人。 各位客人都来了，吃完点心之后，伯元跟自己手下人开玩笑道：“我的小儿子掉到井里去了吗？ ”“没有。 ”“我的小女儿走进火坑里去了吗？ ”“没有。 ”伯和对在座的客人说：“你们怕这怕那，不敢与他接近，那是你们的命运敌不过的缘故呵！ ”过了一会儿，大家一起饮酒，客人们互相看了看，一个个心里惴惴不安。 这一天，军队包围了郡守的住宅，抓住伯和后将他暴尸街头。 陈少游听说后对卢婴这个人十分惊异，后又亲眼看到他的才貌，对别人说：“此人一旦被推举，非直到最高位置不能充分发挥他的才能。 ”便给他许多钱财并极力推宠举荐他。 节度使陈少游走到潼关时，遥望西方烟尘滚滚，有骑马往东跑的人说：“朱泚起兵叛乱了，皇上出奔奉天县了。 ”--------------------------------------------赵燕奴赵燕奴者，合州石镜人也，居大云寺地中。 初其母孕，数月产一虎，弃于江中；复孕，数月产一巨鳖，又弃之；又孕，数月产一夜叉，长尺余，弃之；复孕，数月而产燕奴，眉目耳鼻口一一皆具，自项已下，其身如断瓠。 亦有肩脾，两手足各长数寸，无肘臂腕掌，于圆肉上各生六指，才寸余，爪甲亦具。 其下布两足，一二寸，亦皆六指。 既产，不忍弃之。 及长，只长二尺寸。 善入水，能乘舟，性甚狡慧，词喙辩给，颇好杀戮，以捕鱼宰豚为业。 每斗船驱傩，及歌竹枝词较胜，必为首冠。 市肆交易，必为牙保。 常发髡缁衣，民间呼为赵师。 晚岁但秃头白衫而已。 或拜跪跳跃，倒踣于地，形裸露，人多笑之。 或乘驴远适。 只使人持之，横卧鞍中，若衣囊焉。 有二妻一女，衣食丰足。 或击室家，力不可制。 乾德初，年仅六十，腰腹数围，面目如常人无异。 其女右手无名指，长七八寸，亦异于人。 （出《录异记》）【译文】赵燕奴是合州石镜县人，居住在大云寺地方。 当年，他母亲怀孕后，过了几个月生下一只虎，扔在江里了；第二次怀孕几个月后生下了一只大王八，又扔了；第三次怀孕几个月后生了一个夜叉，一寸来长，又扔掉了；第四次怀孕，几个月后生下燕奴。 燕奴刚出生时，眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴样样都有，从脖往下，身子就像一截切断的冬瓜。 也有肩膀，两只手臂各有几寸长，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌来，只是在两块圆圆的肉上各生出六个指头，才一寸多长，都有指甲。 身子下边有两只脚，一二寸长，也都是六个脚趾。 母亲觉得既然生下来了，就不忍心再把他扔了。 等他长大后，身高只有二尺多点儿，擅长游泳，能摆船，生性十分刁滑聪明，能言善辩，很喜屠宰动物，以捕鱼和杀猪为职业。 每逢赛船驱傩以及民歌比赛等较量胜负的民间活动，他肯定是冠军得主。 在市场店铺的交易中，他总充当掮客和保人的角色。 因为他常常剃光头发，穿着黑色的衣服，所以当地人都称呼他赵师父。 到了晚年，他仍然是秃头，只是黑衣服改换了白大衫。 有时候他在跪拜跳跃时跌倒地上，下身就裸露在外面，旁边的人见了就笑话他。 有时候骑着毛驴走远路，他只让别人牵着驴，自己则横躺在鞍子上，好像一个衣服包搭在驴背上。 他有两个老婆一个女儿，过着丰衣足食的日子。 他有时候打老婆，力气很大，难以抵制。 乾德初年，燕奴只有六十岁，腰粗有几抱，面目与一般人没有不同之处，并无衰老的标志。 他那个女儿的右手，无名指有七八寸长，也跟别人大为不同。 发布时间：2025-10-07 14:27:31 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/35333.html