标题：卷第一百五 报应四 内容： 李惟燕　孙明　三刀师　宋参军 刘鸿渐　张嘉猷　魏恂　杜思讷　龙兴寺主　陈哲　丰州烽子　张镒 崔宁--------------------------------------------李惟燕建德县令李惟燕，少持金刚经。 唐天宝末，惟燕为余姚郡参军。 秩满北归，过五丈店，属上虞江埭塘破，水竭。 时中夜晦暝，四回无人，此路旧多劫盗。 惟燕舟中有吴绫数百匹，惧为贼所取，因持一剑，至船前诵经。 三更后，见堤上两炬火，自远而至。 惟燕疑是村人卫己，火去船百步，便却复回，心颇异之。 愈益厉声诵经，亦窃自思云：火之所为，得非金刚经力乎！ 时塘水竭而塘外水满，惟燕便心念：塘破当得水助。 半夕之后，忽闻船头有流水声，惊云：“塘阔数丈，何由得破？ ”久之，稍觉船浮，及明，河水已满。 对船所一孔，大数尺，乃知诵金刚经之助云。 惟燕弟惟玉见任虔州别驾，见其兄诵经有功，因效之。 后泛舟出峡，水急橹折，船将欲败，乃力念经。 忽见一橹随流而下，遂获济。 其族人亦常诵金刚经。 遇安禄山之乱，伏于荒草，贼将至，思得一鞋以走，俄有物落其背，惊视。 乃新鞋也。 （出《广异记》）【译文】建德县县令李惟燕，年少读金刚经。 唐朝天宝末年，惟燕做余姚郡的参军。 满了十年而回，过五丈店，到了上虞江，坝塘损坏，水流干了。 当时正是半夜，天色昏暗，四处无人。 这条路过去多有盗贼。 惟燕的船上有吴地的绫几百匹，害怕被贼抢走，于是就拿着一短剑，到船的前面吟诵真经，三更以后，看见堤坝上有两支火炬，从远处来。 惟燕疑心是村里自卫的人，火炬离船有百步远，便退了回去。 惟燕心里很疑惑，更加大声地诵经。 也私下里暗想：火的出现，难道是金刚经的威力吗？ 当时坝塘中的水已流尽而塘外的水满，惟燕便在心里盼着坝塘破了，应当得到水来救助。 半夜之后，忽然听到船头有流水声，他惊讶地说：“坝塘宽有几丈，从什么地方破的呢？ ”过了很久，觉得船稍微浮起来了。 等到天亮，河水已经满了。 正对着停船处地方有一个大孔，有几尺之大。 才知道是金刚经的帮助。 惟燕的弟弟惟玉任虔州别驾。 看见他的哥哥吟诵经书有功，于是也效法他。 以后他乘船出峡，水急而橹断，船将要遇难。 于是全力念经。 忽然看见一橹随水而来。 于是船得救了。 他的亲人也常常诵读金刚经。 结果遇到安禄山的叛乱，躲到荒草中。 贼寇将要到了，他想得到一双鞋好逃走，不一会就有一个东西落在他的背上，他惊讶地看，原来是一双新鞋子。 --------------------------------------------孙明唐孙明者，郑州阳武人也，世贫贱，为卢氏庄客，善持金刚经，日诵二十遍，经二十年。 自初持经，便绝荤血。 后正念诵次，忽见二吏来追，明意将是县吏，便县去。 行可五六里，至一府门，门人云：“王已出巡。 ”吏因闭明于空室中，其室从广五六十间，盖若阴云。 经七日，王方至，吏引明入府。 王问：“汝有何福？ 答云：“持金刚经已二十年。 ”王言此大福也，顾谓左右曰：“昨得只洹家牒，论功也。 ”令吏送还舍。 其家殡明已毕，神虽复体，家人不之知也。 会猎者从殡宫过，闻号呼之声。 投其家人，因尔得活矣。 天宝末，明活已六七年，甚无恙也。 （出《广异记》）【译文】唐代孙明是郑州阳武县人。 世代贫贱，做了卢氏的庄客，善学金刚经，每天吟诵二十遍，过了二十年。 从开始念经，就断绝荤肉。 后来，正念诵经书时，忽然看见两个官吏来拘捕。 孙明认为是县吏，便跟着去了。 走了有五六里路，到了一个府门。 门人说：“王已经出巡去了。 ”官吏于是把孙明关在一个空屋子里。 那个屋子宽敞足有五六十间。 大概象阴云一样。 又过了七天。 王才回来，官吏领孙明入府见王，王问：“你有什么福事？ ”回答到：“念金刚经已经二十年了。 ”王说这是大福事。 回头告诉左右的人说：“昨天得到只洹家的帖子，说孙明念诵经书勤恳，请求延长寿命二十年，才知道修道是不可思议的，延长的寿命二十年，以此来补偿你的功德。 ”就叫官吏把他送回家去。 他家人已把孙明出殡完了。 神魂虽然又归复他的身体，可家人不知道这件事。 正赶上打猎的人从他的坟前过，听见哭喊的声音，报告了他的家人，因而才得活。 天宝末年，孙明已活了六七年了，一点病也没有。 --------------------------------------------三刀师唐三刀师者，俗姓张，名伯英，乾元中，为寿州健儿。 性至孝，以其父在颍州，乃盗官马往以迎省。 至淮阴，为守遏者所得，刺史崔昭令出城腰斩。 时屠刽号“能行刀”，再斩，初不伤损；乃换利刀，罄力砍，不损如故。 刽者惊曰：“我用刀砍，至其身则手懦，不知何也？ ”遽白之，昭问所以，答曰：“昔年十五，曾绝荤血，诵金刚经十余年。 自胡乱以来，身在军中，不复念诵。 昨因被不测罪，唯志心念经尔。 ”昭叹息舍之，遂削发出家，着大铁铃乞食，修千人斋供，一日便辨。 时人呼为三刀师，谓是起敬菩萨。 （出《广异记》）【译文】唐朝的三刀师，俗姓张，名叫伯英。 乾元年中，是寿州的强壮少年，本性是非常孝顺，因他的父亲在颍州，于是他偷了官马去探望父亲。 到了淮阴，被守门人阻止抓到了他，刺史崔昭令推出城斩首。 当时行刑的人称“能行刀”。 开斩，起初三刀师没有损伤。 又用尽力量砍，还是象先前那样没有损伤。 行刑的人惊讶地说：“我用刀砍，刀落到他的身上就感到手没有劲，不知道是什么原因？ ”便急忙告诉崔昭，崔昭问他原因。 三刀师回答：“过去十五岁时，我曾断绝荤肉，诵读了十多年的金刚经。 从胡人作乱以来，我在军中，不再诵读。 昨天因遭到不幸的罪过，所以只一心念经罢了。 ”崔昭叹息，放了他。 于是三刀师就削发为僧，摇大铁铃化斋，募化一千人的斋供，一日之内就变了，当时的人就称他为三刀师，说这是起敬菩萨。 --------------------------------------------宋参军唐坊州宋参军少持金刚经，及之官，权于司士宅住。 旧知宅凶，每夕恒诵经。 忽见妇人立于户外，良久，宋问：“汝非鬼耶？ ”曰：“然。 ”又问：“幽明理殊，当不宜见，得非有枉屈之事乎？ ”妇人便悲泣曰：“然。 ”言身是前司士之妇，司士奉使，其弟见逼，拒而不从，因此被杀，以毡裹尸，投于堂西北角溷厕中，不胜秽积。 人来多欲陈诉，俗人怯懦，见形必惧，所以幽愤不达。 凶恶骤闻，执事以持念为功，当亦大庇含识，眷言枉秽，岂不悯之。 ”宋云：“己初官位卑，不能独救，翌日，必为上白府君。 ”其鬼乃去。 及明具白，掘地及溷，不获其尸。 宋诵经，妇人又至，问何以不获，答云：“西北只校一尺，明当求之，以终惠也。 ”依言及获之，毡内但余骨在，再为洗濯，移于别所。 其夕又来拜谢，欢喜诣曰：“垂庇过深，难以上答，虽在冥昧，亦有所通。 君有二子，大者难养，小者必能有后，且有荣位。 ”兼言宋后数改（明抄本改作“政”。）官禄，又云：“大愧使君，不知何以报答。 ，”宋见府君，具叙所记。 府君令问，己更何官。 至夕，妇人又至，因传使君意，云：“一月改官，然不称意，当迁桂州别驾。 ”宋具白，其事皆有验。 初，宋问身既为人所杀，何以不报。 云：“前人今尚为官，命未合死，所以未复云也。 ”（出《广异记》）【译文】唐代坊州宋参军年少读金刚经，等到做了官，暂且住在司士的房子里。 先前就知道房子出凶事。 每天晚上总是诵读金刚经。 忽然看见一个妇人站在门外，很久，宋问她：“你不是鬼吗？ ”回答到：“是鬼。 ”又问：“阴间阳间的理是不同的，你不应当来看我，难道你有冤枉的事吗？ ”妇人便悲痛地说：“是的。 ”说她的前身是司士的妻子，司士奉命出差，他的弟弟想奸污她，她拒绝而不从，所以才被杀死，用毡子裹着尸体，投到堂西北角的厕所里，说不尽的肮脏。 我对世人诉说，大家都胆小软弱。 看见我一定害怕，这就是我幽怨愤懑不能上达的原因。 突然知道了这凶恶的事，希你为我念经立功，应当保护弱小。 眷属都说冤枉了，难道我不可怜吗？ ”宋说：“我初为官位低不能独自救你，明天我一定为你上奏府君。 ”那个鬼才走了。 等到宋把事情都上奏于府君后，就挖地到厕所，不见那里的尸体。 宋又诵经，妇人又到了，问她为什么找不到尸体，妇人答到：“往西北方向只进一尺，就应当找到了，这是你对我的大恩惠。 ”宋按她的话做。 于是找到了她的尸体。 毡内只有余骨，又为她清洗，移葬别的地方。 那天晚上妇人又来拜谢，高兴地对他说：“你的护爱太深，难以报答，即使是在冥昧处，也有所相通。 你有两个儿子，大的难以养活，小的一定能有后代，并且有地位。 ”又说到宋以后几年的执政官禄。 又说：“实在对不起使君，不知道用什么来报答他。 ”宋见府君，把她所说的都告诉了府君，府君让问，自己能换什么官职。 到了晚上，妇人又到了。 宋又传达使君的意思。 妇人说：“一月改官，然而不如意，应当迁做桂州别驾。 ”宋都告诉了府君，那些事也都有验证。 当初，宋问他被人所杀之后，为什么不报仇，她说：“他现在还做官，命还不当死，所以没有去报复他。 ”--------------------------------------------刘鸿渐刘鸿渐者，御史大夫展之族子。 唐乾元初，遇乱南徙，有僧令诵金刚经，鸿渐日诵经。 至上元年，客于寿春。 一日出门，忽见二吏云：“奉太尉牒令追。 ”鸿渐云：“初不识太尉，何以见命？ ”意欲抗拒。 二吏忽尔直前拖曳，鸿渐请著衫，吏不肯放，牵行未久，倏过淮，至一村。 须臾，持大麻衫及腰带令鸿渐著，笑云：“真醋大衫也”。 因而向北行，路渐梗涩。 前至大城，入城有府舍，甚严丽。 忽见向劝读经之僧从署中出，僧后童子识鸿渐，经至其所，问十六郎何以至此，因走白和尚云：“刘十六郎适为吏追，以诵经功德，岂不往彼救之。 ”鸿渐寻至僧所，虔礼求救，僧曰：“弟子行无苦。 ”须臾，吏引鸿渐入诣厅事。 案后有五色浮图，高三四尺，回旋转动。 未及考问，僧已入门，浮图变成美丈夫，年三十许，云是中丞，降阶接僧。 问和尚何以复来，僧云：“刘鸿渐是己弟子，持金刚经，功力甚至，其算又未尽，宜见释也。 王曰：“若持金刚经，当愿闻耳。 ”因令跪诵，鸿渐诵两纸讫，忽然遗忘。 厅西有人，手持金钩龙头幡，幡上碧字，书金刚经，布于鸿渐前，令分明诵经毕，都不见人，但余堂宇阒寂。 因尔出门，唯见追吏，忽有物状如两日，来击鸿渐。 鸿渐惶惧奔走，忽见道傍有水，鸿渐欲止而饮之。 追吏云：“此是人膏，澄久上清耳，其下悉是余皮烂肉，饮之不得还矣。 ”须臾至舍，见骸形卧在床上，心颇惆怅。 鬼自后推之，冥然如入房户，遂活。 鬼得钱乃去也。 （出《广异记》）【译文】刘鸿渐，是御史大夫展氏家族的儿子。 唐朝乾元年初，遇战乱而南迁。 有个和尚让他念金刚经。 鸿渐每天念诵经书。 到了上元年间，客居于寿春。 一天出门，忽然看见两个官吏说：“奉太尉的命令，缉拿你！ ”鸿渐说：“当初我不认识太尉，凭什么有这样的命令？ ”想要抗拒，两个官吏忽然一直上前去拽他，鸿渐请求去穿衣衫，官吏不肯放他，拉着他走了不久，很快地过了淮河，到了一个村子。 不一会，拿了一件大麻衫和腰带让鸿渐穿。 并笑着说：“真是措大的衣衫。 ”于是就向北走。 路渐渐堵塞，前面到了一座大城，进入城内有府衙，很庄严美丽。 忽然看见先前劝他读经的和尚从里面走出来。 和尚后面的童子认识鸿渐。 一直到了刘的住处。 问十六郎为什么到了这里，于是跑去告诉和尚说：“刘十六郎正在被官吏追拿，他诵读经书有功德，难道你不去救他吗？ ”鸿渐找到了和尚的住处，虔诚地以礼求救。 和尚说：“弟子走吧，没有什么痛苦。 ”不一会，官吏领着鸿渐进到厅事，几案后五颜六色的浮图，高三四尺，回环转动。 还没来得及拷问刘，和尚已经入门了。 浮图就变成了美男子，年龄三十左右说是中丞。 走下台阶迎接和尚。 问和尚为什么又回来了，和尚说：“刘鸿渐是自己的弟子，念金刚经，功力很大。 他的寿命又没尽，应当被释放。 ”王说：“如果读金刚经，愿意听一听。 ”于是就叫他跪诵。 鸿渐才诵读完两页，忽然遗忘了。 厅西有人，手拿金钩龙头幡，幡上写着碧绿色的字，写的是金刚经，放在鸿渐前面，让他分别当众诵读完，再没有看见人，只留下寂静的堂宇。 于是就出门去。 只看见追拿的官吏，忽然有个东西形状象两个太阳，来打鸿渐，鸿渐惊慌奔走。 忽然看见道傍有水，鸿渐想要停下来喝水。 追拿的官吏说：“这是人膏。 沉淀久了上面很清罢了，那下面都是沤烂的肉和皮，饮了就不能回去了。 ”一会刘便到了家，看见他的形体躺在床上，心里感到很惆怅。 鬼从后面推他，忽然象进入房门一样，于是就复活了。 鬼得到了钱就走了。 --------------------------------------------张嘉猷广陵张嘉猷者，唐宝应初为明州司马，遇疾卒，载丧还家，葬于广陵南郭门外。 永泰初，其故人有劳氏者，行至郭南，坐浮图下，忽见猷乘白马自南来。 见劳下马，相尉如平生，然不脱席帽，低头而语。 劳问冥中有何罪福，猷云：“罪福昭然，莫不随所为而得。 但我素持金刚经，今得无累，亦当别有所适，在旬月间耳。 卿还，为白家兄，令为转金刚经一千遍，何故将我香炉盛诸恶物？ 卿家亦有两卷经，幸为转诵，增己之福。 ”言讫，遂诀而去。 劳昏昧，久之方寤云。 （出《广异记》）【译文】广陵的张嘉猷，唐朝宝应年初做明州司马，得病死了。 运他的尸体回家，葬在广陵南城门外。 永泰年初，他的老朋友有一个叫劳氏的走到城南，坐在和尚旁边，忽然看张嘉猷乘着白马从南面来。 看见劳氏便下马，象平常那样互相慰问，然而不脱席帽，低着头说话。 劳氏问在冥间有什么罪福。 猷说：“罪福是很明显的，没有不随着你的所做所为而得到的，只是我一向念金刚经，才能没有被牵累，今天将另有所去，只是在十天到一月间罢了。 你回去，替我告诉哥哥，让他为我写金刚经一千遍。 为什么将我的香炉里盛上许多的脏物？ 你家也有两卷经书。 望能习诵，增加自己的福事。 ”说完，就诀别而去。 劳氏昏迷，很久才醒过来。 --------------------------------------------魏恂唐魏恂，左庶子尚德之子，持金刚经。 神功初，为监门卫大将军。 时京有蔡策者，暴亡，数日方苏。 自云：“初至冥司，怪以追人不得，将挞其使者。 使者云：‘将军魏恂持金刚经，善神拥护，追之不得。 ’即别遣使复追，须臾还报并同。 冥官曰：‘且罢追。 ’”恂闻，尤加精进。 （出《广异记》）【译文】唐代的魏恂，是左虚子尚德的儿子，念金刚经。 神功初年，做了监门卫大将军。 当时京城有个蔡策，突然死了，几天才苏醒过来。 自己说：“刚到冥司，责怪因追拿不到人，要打鬼使。 ”使者说：‘将军魏恂念金刚经，善神保护着他，就抓不到他。 ’就又派另一个使者再去追拿，不一会回来报告的和前一个相同。 冥官说：‘暂且停止追拿。 ’”恂听说之后，更加精心念经。 --------------------------------------------杜思讷唐潞州铜鍉县人杜思讷，以持金刚经力，疾病得愈。 每至持经之日，必觌神光。 （出《广异记》）【译文】唐朝潞州铜鍉县人杜思讷，凭念金刚经的神力，病重也能痊愈，每当到了念经的日子，就一定看见神光。 --------------------------------------------龙兴寺主唐原州龙兴寺，因大斋会，寺主会僧。 夏腊既高，是为宿德，坐丽宾头下。 有小僧者，自外后至，以无坐所。 唯寺主下旷一位，小僧欲坐，寺主辄叱之，如是数次。 小僧恐斋失时，竟来就坐。 寺主怒甚，倚柱而坐，以掌掴之。 方欲举手，大袖为柱所压，不得下，合掌惊骇。 小僧惭沮，不斋而还房。 众议恐是小僧道德所致，寺主遂与寺众同往礼敬。 小僧惶惧，自言初无道行，不敢滥受大德礼数，逡巡走去。 因问平生作何行业，云：“二十年唯持金刚经。 ”众皆赞叹，谓是金刚护持之力，便于柱所焚香顶礼，咒云：“若是金刚神力，当还此衣。 ”于是随手而出也。 （出《广异记》）【译文】唐朝原州龙兴寺，因为斋戒大会，寺主会集众僧。 年高德劭。 最有功德，坐在丽宾座下。 有一个小和尚，从外面来迟了因为没有坐的地方，只有寺主下面空了一个位。 小和尚欲坐，寺主总是呵叱他。 象这样几次叱责他。 小和尚怕误了斋戒的时辰，一直走过来坐下。 寺主很生气，倚着柱子而坐，用手掌去打他。 正要举手，大袖子却被柱子压住，拿不下来，合掌惊讶。 小和尚渐愧沮丧，不斋戒而回房去了。 大家议论，恐怕是小和尚的道德造成，寺主就和寺僧们一同去礼拜。 小和尚惊慌害怕，自己说起初没有行什么道，不敢滥受这么多的大礼，徘徊地走了。 于是就问他一生作了什么事？ 他说：“二十年来只念金刚经。 ”大家都赞叹说这是金刚经护卫的力量。 就在柱子上焚香礼拜。 念咒语：“如果是金刚经的神力，应当送还这件衣服。 ”于是随手就扯出压在柱下的衣服。 --------------------------------------------陈哲 唐临安陈哲者，家住余杭，精一练行，持金刚经。 广德初，武康草贼朱潭寇余杭，哲富于财，将搬移产避之。 寻而贼至，哲谓是官军，问贼今近远。 群贼大怒曰：“何物老狗，敢辱我！ ”争以剑刺之。 每下一剑，则有五色圆光经五六尺以蔽哲身，刺不能中。 贼惊叹，谓是圣人，莫不惭悔，舍之而去。 （出《广异记》）【译文】唐代临安的陈哲，家住余杭，精通一种行业，念金刚经。 广德初年，武康的草贼入侵余杭，哲富而有财产，将要搬走财产躲避草贼。 正在寻找藏处而草贼就到了。 哲认为是官军，就问贼现在离的远近。 群贼大怒说：“你这老狗是什么东西，竟敢侮辱我？ ！”争着用剑刺他，每当刺下一剑，就有五色的圆光直径有五六尺来遮蔽陈哲的身子，不能刺中。 群贼惊叹，说他是圣人，没有不惭愧后悔的，就放了他而走了。 --------------------------------------------丰州烽子唐永泰初，丰州烽子暮出，为党项缚入西蕃养马。 蕃王令穴肩骨，贯以皮索，以马数万蹄配之。 经半岁，马息一倍，蕃王赏以羊革数百。 因转近牙帐，赞普子爱其了事，遂令执纛左右，有剩肉余酪与之。 又居半年，因与酪肉，悲泣不食。 赞普问之，云有老母，频夜梦见。 赞普颇仁，闻之怅然，夜召帐中语云：“蕃法严，无放还例。 我与尔马有力者两匹，于某道纵尔归，无言我也。 ”烽子得马极骋，俱乏死，遂昼潜夜走。 数日后，为刺伤足，倒碛中，忽风吹物窸窣过其前，因揽之裹足。 有顷，不复痛，试起，步走如故，经宿方及丰州界。 归家，其母尚存，悲喜曰：“自失尔，我唯念刚经，寝食不废，以祈见尔，今果其誓。 ”因取经，缝断，亡数幅，不知其由。 子因道碛中伤足事，母令解足视之，裹疮乃数幅经也，其疮亦愈。 （出《酉阳杂俎》）【译文】唐永泰初年，丰州烽子晚上出去，被党项人抓到西蕃养马。 蕃王叫人在他的肩骨里穿上皮绳，并把几百匹马归他喂养，结果半年后，马繁殖了一倍，蕃王就赏给他几百羊皮。 于是他又转到近边的牙帐来，赞普的儿子看他做事勤快，就命他在左右执旗，有剩肉余酪就给他吃。 又过了半年，又给他剩肉和余酪，他悲伤不吃。 赞普问他，他说家有老母，几夜梦见她。 赞普很仁义，听他说了之后也很惆怅。 夜里把他叫到帐中说：“蕃王的法严，没有放回去的先例，我给你两匹有力的马，你从某某道走放你回去。 不要说是我给的。 ”烽子得了马就急速奔驰逃走。 马都疲乏累死。 于是昼夜潜逃。 几天后，被刺伤了脚，倒在沙漠中。 忽然风吹一个东西窸窣的响着掠过他的面前，他抓到后裹上了脚。 过了一会。 他不再感到疼痛，试着起来，走路又象先前一样。 经过了一宿才到丰州界，回到家里。 他的母亲还在，悲喜地说：“自从失掉你后，我只念金刚经。 白天黑夜的都不停来祈求见到你，现在果然应验了。 ”于是就拿出经书，书线断了，少了数幅经，不知道什么原因。 他的儿子把在沙漠中伤了脚的事说一遍后，母亲让他解开脚看，原来包着脚的是数页经。 他的伤也好了。 --------------------------------------------张镒唐丞相张镒，父齐丘，酷信释氏。 每旦更新衣，执经于像前，念金刚经十五遍，积数十年不懈。 永泰初，为朔方节度使。 衙内有小将负罪，惧事露，乃扇动军人数百，定谋反叛。 齐丘因衙退，于小广闲行，忽有兵数十，露刃走入。 齐丘左右唯奴仆，遽奔宅门，过小厅数步，回顾，又无人，疑是鬼物。 将及宅，其妻女奴婢复叫呼出门，云：“有两甲士，身出厅屋上。 ”时衙队军健闻变，持兵乱入，至小厅前，见十余人，仡然庭中，垂手张口，投兵于地，众遂擒缚。 五六人喑不能言，余者具首云：“欲上厅，忽见二甲士长数丈，瞋目叱之，初如中恶。 ”齐丘闻之，因断酒肉。 （出《酉阳杂俎》）【译文】唐代丞相张镒，父亲叫齐丘，特别信奉释氏。 每天早晨穿上新衣服，拿着经书在像前，念金刚经十五遍，坚持不懈几十年。 永泰年初，做了北方的节度使。 衙门内有一个小将犯了罪，怕事情败露。 于是就煽动几百个军人，商定要谋反。 齐丘退出衙门，在小厅里闲走，忽然有几十个兵士，亮出兵刃走进去。 齐丘的左右只有奴仆，急忙奔向房门，走过小厅几步，回头看，又没有人，疑心是鬼，等到了房里，他的妻子女儿、奴婢又叫喊着冲出门来，说：“有两个甲士，从厅屋上出来。 ”当时衙内的军健听说兵变，带兵器闯入，走到小厅前，看见十几个人，站在院子里，垂手而张口，把兵器扔在地下，大家就把他们擒住了。 有五六个人不能说出话来。 其余的人都自首说：“欲要上厅，忽然看见两个甲士几丈高，瞪着眼睛叱责。 起初就象中毒一样。 ”齐丘听说之后，于是断绝了酒肉。 --------------------------------------------崔宁唐崔宁，大历初镇西蜀。 时会杨林反，健儿张国英与战，射中腹，镞没不出。 医曰：“一夕必死。 ”家人将备葬具，与同伍泣别。 国英常持金刚经。 至夜。 梦胡僧与一丸药。 至旦，泻箭镞出。 疮便合瘥。 （出《报应记》）【译文】唐朝的崔宁，大历年初镇守西蜀。 当时正赶上杨林谋反。 健儿张国英和他交战，射中了腹部。 箭头射进去拿不出来，医生说：“一晚之后必定死。 ”家人将准备棺材，他和他同伍的人诀别。 国英常常念金刚经，到了夜里，梦见胡僧给他一丸药。 到了早晨，箭头就泻出来，伤口便愈合了。 发布时间：2025-10-07 15:58:24 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/35352.html