标题：三部九候第三

内容：
黄帝问曰∶何谓三部？

岐伯对曰∶上部中部下部，其部各有三候，三候者，有天，有地，有人。

上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。

中部天，手太阴；中部地，手阳明；中部人，手少阴。

下部天，足厥阴；下部地，足少阴；下部人，足太阴。

下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。

中部之天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。

上部之天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。

此三部者，三而成天，三而成地，三而成人。

三而三之，合为九，九分为九野，九野为九脏。

故神脏五，形脏四，合为九脏。

五脏已败，其色必夭，夭必死矣。

曰∶以候奈何？

曰∶必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之，必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。

曰∶决死生奈何？

曰形盛脉细，少气不足以息者危。

形瘦脉大，胸中多气者死。

形气相得者生。

参伍不调者病。

三部九候皆相失者死。

上下左右之脉相应如参舂者病甚。

上下左右相失不可数者死。

中部之候虽独调，与众脏相失者死。

中部之候相减者死。

目内陷者死。

曰∶何以知病之所在？

曰∶察九候独小者病。

独大者病。

独疾者病。

独迟者病。

独热者病。

独寒者病。

独陷下者病。

以左手于左足上去踝五寸而按之，以右手当踝而弹之，其应过五寸以上蠕蠕然者不病。

其应疾中手浑浑然者病。

中手徐徐然者病，其应上不能至五寸，弹之不应者死。

脱肉身不去者死。

中部乍疏乍数者死。

代脉而钩者，病在络脉。

九候之相应也，上下若一，不得相失。

一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。

所谓后者，应不俱也。

察其腑脏，以知生死之期。

必先知经脉而后知病脉，真脏脉见者，邪（《素问》无邪字）胜，死也。

足太阳之气绝者，其足不可以屈伸，死必戴眼。

曰∶冬阴夏阳奈何？

曰∶九候之脉皆平旦死。

热中及热病者以日中死。

病风者以日夕死。

病水者以夜半死。

其脉乍数乍疏，乍迟乍疾者，以日乘四季死。

形肉已脱，九候虽调者犹死。

七诊虽见，九候皆顺者不死。

所言不死者，风气之病，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。

若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。

必审问其所始病，与今之所方病，而后（《素问》下有各字）切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。

其脉疾者不病，其脉迟者病，不往不来者（《素问》作脉不往来者）死，皮肤着者死。

曰∶其可治者奈何？

曰∶经病者治其经，络病者治其络（《素问》二络上有孙字），身有痛者治其经络。

其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。

留瘦不移，节而刺之。

上实下虚，切而顺之，索其结络脉，刺出其血，以通其气。

瞳子高者太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。

发布时间：2025-10-09 10:48:17
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