标题：卷第二百三十八 诡诈 内容： 刘龙子　郭纯　王燧　唐同泰　胡延庆　朱前疑　宁王　安禄山　白铁余 李庆远　刘玄佐　张祜　大安寺　王使君　刘崇龟　李延召　成都丐者 薛氏子　秦中子　李全皋　文处子----------------------------------------刘龙子 唐高宗时，有刘龙子妖言惑众。 作一金龙头藏袖中，以羊肠盛蜜水，绕击之。 每聚众，出龙头，言圣龙吐水，饮之百病皆差。 遂转羊肠水于龙口中出，与人饮之，皆罔云病愈。 施舍无数。 遂起逆谋，事发逃窜。 捕访擒获，斩之于市，并其党十余人。 （出《朝野佥载》）【译文】唐高宗时，有个叫刘龙子的人妖言惑众。 他制作一个金龙头藏在衣服袖子里，龙头后面套上一段装入蜂蜜水的羊肠子。 每到人多的地方，刘龙子便从袖口里露出金龙头，对人们说他这只神龙能从嘴中往外吞水，喝了后百病都能治好。 说完，他转动羊肠，于是蜂蜜水就从金龙口中流出来。 喝了蜂蜜水的人，都谎说自己身上的病痊愈了。 刘龙子白送人喝了一些后，就起了坑骗人的坏心，用这种方法骗取了许多钱物。 后来，事情败露后他逃走了。 最终还是被官府查访捉获，拉到街市口斩首示众。 连同他的同党，一共斩首了十多个人。 ----------------------------------------郭纯东海孝子郭纯丧母，每哭则群乌大集。 使检有实，旌表门闾。 后讯，乃是孝子每哭，即撒饼于地，群乌争来食之。 其后数如此，乌闻哭声以为度，莫不竞凑。 非有灵也。 （出《朝野佥载》）【译文】东海郡有个叫郭纯的孝子死了母亲后，每次哭母都有许多鸟雀来到他跟前。 官府派人来察验，确实是这样。 于是，官府为这位孝子立牌坊，用来表彰他这一族人。 后来得到消息，原来是这位孝子每次哭母前，在地上撒上饼子，因此群鸟都争着来拣吃。 经过多次训练后，形成了条件反射。 群鸟一听到这位孝子的哭声，又以为有饼子吃了呢，没有不飞落下来寻找饼子吃的。 不是孝子感动了上天令灵啊！ ----------------------------------------王燧河东孝子王燧家，猫犬互乳其子。 州县上言，遂蒙旌表。 乃是猫犬同时产子，取猫儿置犬窠中，取犬子置猫窠内。 饮贯其乳，遂以为常，殆不可以异论也。 自知连理木、合欢瓜、麦分歧、禾同穗，触类而长，实繁其徒，并是人作，不足怪焉。 （出《朝野佥载》）【译文】河东孝子王燧家里，猫与狗互挽着脯乳它们的崽。 州县得知这一情况后向上呈报，于是王燧得到了官府的表彰。 其实是他家的猫与狗同时生崽，他将猫崽放在狗窝里，又将狗崽放在猫窝里，互相吃惯了奶，习以为常了。 完全不可以认为是异常的表现。 由此可以知道，所谓的连理树、合欢瓜、麦分岐、禾同穗，都是这样长出来的。 象这样的事情确实有许多，都是人工制造出来的，一点也不值得奇怪。 ----------------------------------------唐同泰唐同泰于洛水得白石紫文，云"圣母临水，（明抄本"水"作"人"）永昌帝业。 "进之，授五品果毅，置永昌县。 乃是将石凿作字，以紫石末和药嵌之。 后并州文水县于谷中得一石，还如此，有"武兴"字，改文水为武兴县。 自是往往作之，后知其伪，不复采用，乃止。 （出《国史补》，按见《朝野佥载》卷三）【译文】唐同泰在洛水中得到一块白色石头，上面镌有紫色的文字，是"圣母临水，永昌帝业"八个字。 唐同泰将这块白石进献给皇上，被授与五品果毅统管府兵，并且在这地方设立永昌县。 其实，唐同泰先在白石上凿刻上字，再用紫色的石末和药嵌在字上面。 后来，并州文水县有人在山谷中得到一块石头，也是这样，上面有"武兴"两个字。 于是改文水为武兴县。 从自，常常有人这样作假。 后来，知道都是人工伪造的，官府不再采用了，才制止住了这股不正的风气。 ----------------------------------------胡延庆襄州胡延庆得一龟，以丹漆书其腹曰："天子万万年。 "以进之，凤阁侍郎李昭德以刀刮之并尽。 奏请付法，则天曰："此非恶心也。 "舍而不问。 （出《国史补》，按见《朝野佥载》卷三）【译文】襄州有个叫胡延庆的人得到一只乌龟，用丹漆在乌龟的肚腹上写上"天子万万年"六个字，并将这只乌龟进献给朝廷。 凤阁侍郎李昭德用刀将乌龟肚腹上的字都刮掉了，并上奏武则天皇后，用法律来制裁胡延庆。 武则天回答说："这样做并不是什么坏心啊。 "于是将这件事丢在一边，不再过问。 ----------------------------------------朱前疑则天好祯祥，拾遗朱前疑说梦云："则天头白更黑，齿落更生。 "即授都官郎中。 司刑寺系三百余人，秋分后，无计可作。 乃于内狱外罗墙角边，作圣人迹长五尺。 至夜半，众人一时大叫。 内使推问，对云："昨夜有圣人见，身长三丈，面作金色。 云：汝等并冤枉，不须忧虑。 天子万年，即有恩赦放汝。 "把火照视，见有巨迹。 即大赦天下，改为大足元年。 （出《唐国史》，明抄本作出《朝野佥载》）【译文】武则天崇尚吉祥的征兆。 拾遗朱前疑说他作了一个梦，梦见了武则天白头发变成了黑头发，牙齿掉落后又生长出新的牙齿来。 当即就被则天女皇授予了都官郎中。 司刑寺里关押了三百多名囚犯。 秋分过后，没有什么事情可做，这些犯人中有人在内狱外侧墙角边，作成圣人的脚印，长五尺。 到了半夜，这些囚犯一齐大喊大叫。 内监推问他们出了什么事？ 回答说："昨天半夜有一位圣人出现在内狱院子里，身高三丈，脸似涂金。 这位圣人对我们说：你们都是冤枉的，不用忧虑。 天子能活一万岁，会马上施恩大赦你们的。 内监用火把照着看地上，果然见到有圣人的巨大脚印，就把这件事上奏给武则天女皇。 则天女皇立即大赦天下的囚犯，并改之为大足元年。 ----------------------------------------宁王宁王尝猎于鄠县界，搜林，忽见草中一柜，扃钥甚固。 命发视之，乃一少女也。 询其所自，女言姓莫氏，父亦曾仕。 昨夜遇一火贼，贼中二人是僧，因劫某至此。 含嚬上诉，冶态横生。 王惊悦之，遂载以后乘。 时方生猎一熊，置柜中，如旧锁之。 值上方求极色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，且具所由。 上令充才人。 经三日，京兆府奏：鄠县食店，有僧二人，以万钱独赁房一日夜。 言作法事，唯舁一柜入店中。 夜深，腷膊有声。 店主怪日出不启门，撤户视之，有熊冲人走去。 二僧已死，体骨悉露。 上知之，大笑。 书报宁王，大哥善能处置此僧也。 莫氏能为新声，当时号莫才人啭。 （出《酉阳杂俎》）【译文】宁王有一次在鄠县山中狩猎，搜索树林，忽然看见草丛中有一只柜子，关闭锁得特别牢固。 宁王让人将这只柜子打开一看，柜子里装的是一位妙龄少女。 宁王询问她从哪里来的？ 少女言说自己姓莫，父亲也曾任过官职。 昨天晚上遇到一伙盗贼，将她抢劫到这里。 盗贼中有两个还是和尚。 这位少女娥眉微蹙地向宁王诉说此事，妖冶之态不断变化，面部表情非常丰富，宁王见了非常惊异喜悦。 于是将这位少女放在后车中，运回府里。 当时正好猎到一只活熊，就将这只活熊放在柜子里，原样锁好。 这时正赶上玄宗皇帝下诏天下，搜求极端美丽的女子。 宁王就将很有教养、深明礼仪的莫氏女进献玄宗皇帝，并上表言明她的来历，玄宗皇帝将莫氏女封为才人。 三天后，京兆府上报玄宗皇上说：鄠县一家旅店，来了两个和尚，用一万钱包租了一个房间住了一天一宿，说是作法事。 这两个和尚只抬着一只大柜来到旅店。 当晚夜深，只听到和尚包住的屋子里"腷膊"有声，似乎有人在厮斗，店主感到很奇怪。 到了大天时亮还不见两个和尚开门出来，店主让伙计打开门看看，有一只熊从屋中冲着伙计走过来。 两个和尚已死在屋里，浑身让熊撕咬得露出骨头。 玄宗皇帝知道这件事情后，高兴得大声笑了。 马上写封信告诉宁王，说："大哥真有好办法处置这两个和尚啊！ "莫氏女能唱流行的新曲。 当时宫中都称她为"歌星莫才人"。 ----------------------------------------安禄山玄宗幸爱安禄山，呼禄山为子。 尝于便殿与杨妃同宴坐，禄山每就见，不拜玄宗而拜杨妃。 因顾问曰："此胡不拜我而拜妃子，意何在也？ "禄山对云："臣胡家，只知有母，不知有父故也。 "笑而舍之。 禄山丰肥大腹，帝尝问曰："此胡腹中何物，其大乃尔。 "禄山应声对曰："臣腹中更无他物，唯赤心耳。 "以其言诚，而益亲善之。 （出《开天传信记》）【译文】唐玄宗非常宠爱安禄山，叫安禄山为"义子"。 一次，玄宗赏赐安禄山在便殿与杨贵妃坐在一桌上吃饭。 安禄山每次回京朝见，不拜玄宗而拜杨贵妃。 玄宗皇帝问安禄山："你这个胡儿不拜我而拜贵妃，是什么意思？ "安禄山回答说："我是胡人，只知道有母亲，不知道有父亲啊！ "玄宗皇帝听后笑着让安禄山走了。 安禄山身体肥胖、大腹便便。 玄宗皇帝有一次问安禄山："你这胡儿肚子里装的是什么东西，这样大啊？ "安禄山回答说："我肚子里没有别的东西，只有对父皇的一颗忠心啊！ "安禄山因为他表面会说奉承话，而日益得到玄宗皇帝的宠幸。 ----------------------------------------白铁余白铁余者，延州嵇胡也，左道惑众。 先于深山中埋一铜佛像柏树之下，经数年，草生其上。 诒乡人曰："吾昨夜山下过，见有佛光。 "于是卜日设斋，以出圣佛。 及期，集数百人，命于非所藏处劚，不得。 则诡曰："诸人不至诚布施，佛不可见。 "是日，男女挣施舍百余万。 即于埋处劚之，得其铜像。 乡人以为圣人，远近相传，莫不欲见。 宣言曰："见圣佛者，百病即愈。 "余遂左计数百里老小士女皆就之。 乃以绀紫红绯黄绫，为袋数十重，盛佛像。 人来观者去其一重，一回布施，获千万，乃见其像。 如此矫伪一二年，乡人归伏，遂作乱。 自称光王，（按资治通鉴考异光王作月光王）署置官属，设长吏，为患数年。 命将军程务挺讨斩之。 （出《朝野佥载》）【译文】白铁余，是延州嵇山的一位胡人，用旁门左道迷惑人们。 起初，白铁余在深山里的一株柏树下面埋了一尊铜佛像。 过了几年，埋铜像的地方荒草丛生，已经看不出来掩埋的痕迹了，他欺骗乡人们说："我昨天晚上从山下经过，看见山中有佛光出现。 "于是，他卜算了一个吉日，设斋祭，来请出这尊圣佛。 到了这一天，白铁余召集了好几百人到山中。 他先让人在不是埋铜像的地方挖掘，没有得到佛像。 他欺骗人们说："大家不诚心意地布施钱财，是见不到圣佛的。 "于是，当天就有男男女女争抢着布施一百多万钱给圣佛。 白铁余这回让人在他埋佛像的柏树下面挖掘，挖到了他埋进地里的铜佛像。 乡人们认为白铁余是圣人，远近相传，没有人不想见到他的。 白铁余发出话说："见到圣佛的人，包你百病都能根除。 "于是，白铁余用欺骗的手法，使方圆几百里之内的老少男女都来看视圣佛。 他用绀、紫、红、绯、黄绫缝制成袋子，有几十重，将铜佛盛入袋中。 有人来观看佛像，去掉一重袋子就得施舍一次钱。 从一个观看者的手中就能得到上千万的布施钱，这个人才能观看到佛像。 白铁余用这种手段骗人骗了一二年，乡人们都归伏他，于是他自称"光王"，独霸一方。 他设置官衙，封任长吏，在延州嵇山一代作乱了好几年。 后来，朝迁命令将军程务挺讨伐他，将白铁余捕获斩首。 ----------------------------------------李庆远中郎李庆远狡诈轻险。 初事皇太子，颇得出入。 暂时出外，即恃威权。 宰相以下，咸谓之要人。 宰执方食即来，诸人命坐，即遣一人门外急唤云："殿下见召。 "匆忙吐饭而去。 诸司皆如此计，请谒嘱事。 卖官鬻狱，所求必遂焉。 东宫后稍稍疏之。 仍潜入仗内，食侍官之饭。 晚出外，腹痛大作。 犹诈云："太子赐瓜，咽之太多，以致斯疾。 "须臾霍乱。 吐出卫士所食粗米饭，及黄臭韭济狼藉。 凡是小人得宠，多为此状也。 （出《朝野佥载》）【译文】中郎李庆远，为人狡诈轻躁奸险。 他刚刚事奉皇太子时，很能上窜下跳出入宫门禁中。 有时到外面去，就显示他的威势权力。 因此，宰相以下的官员们，都称呼他为要人。 每到吃饭时，李庆远刚刚坐下没吃几口，李庆远就暗中派一个人在门外喊："太子殿下召见李中郎！ "李庆远急忙将嘴里的饭吐出来去见太子。 李庆远对各个部门，都用这种办法。 不论是谁请求见到他，托付他办事，以及买卖官职、花钱减刑，凡是求他办的事情，一定都能办到。 太子后来渐渐疏远了李庆远。 一次，李庆远偷偷进入卫士的住所，偷吃了卫士们的饭菜。 晚上外出，突然肚子痛得难以忍受，他还跟人们夸说是太子赏赐给他一只瓜，吃得太多了，以致于将肚子吃疼了。 过了不一会儿，李庆远上吐下泻。 吐出来卫士们吃的粗米饭，以及黄臭变质的韭菜等，吐得满地都是。 凡是小人得宠，多数都是这种样子！ ----------------------------------------刘玄佐汴州相国寺，言佛有汗流。 节度使刘玄佐遽命驾，自持金帛以施。 日中，其妻亦至。 明日复起斋场。 由是将吏商贾，奔走道路，唯恐输货不及。 因令官为簿书，以籍所入。 十日乃闭寺，曰：佛汗止矣。 得钱巨万，以瞻军资。 （出《国史补》）【译文】汴州相国寺，传言说有尊佛像身上有汗流出来。 节度使刘玄佐立即亲自到相国寺，亲自将金帛等物布施给这尊佛像。 这天中午，刘玄佐的妻子也亲自到相国寺来布施。 第二天，又建造了斋祭的道场。 于是，文武官员、商贾士人，都争先恐后地前来相国寺，唯恐来不及布施。 刘玄佐命令节度府派出官员带着帐簿去相国寺，收取布施。 并将所有的布施都收归节度府所有。 十天以后关闭了相国寺，发告示说这尊佛像停止流汗了。 十天之内共收得布施许多万，刘玄佐将这笔钱款作为军费使用了。 ----------------------------------------张祜进士崔涯、张祜下第后，多游江淮。 常嗜酒，侮谑时辈。 或乘其饮兴，即自称豪侠。 二子好尚既同，相与甚洽。 崔尝作侠士诗云："太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。 一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。 "由是往往传于人口曰："崔张真侠士也。 "是此人多设酒馔待之，得以互相推许。 后张以诗上盐铁使，授其子漕渠小职，得堰名冬瓜。 或戏之曰："贤郎不宜作此职。 "张曰："冬瓜合出祜子。 "戏者相与大哂。 岁余，薄有资力。 一夕，有非常人妆束甚武，腰剑手囊。 囊中贮一物，流血殷于外。 入门谓曰："此非张侠士居也？ "曰："然。 "揖客甚谨。 既坐，客曰："有一仇人之恨，十年矣，今夜获之。 "喜不能已，因指囊曰："此其首也。 "问张曰："有酒店否？ 命酒饮之。 "饮讫曰："去此三四里有一义士，予欲报之。 若济此夕，则平生恩仇毕矣。 闻公气义，能假予十万缗否？ 立欲酧之。 是予愿毕，此后赴蹈汤火，誓无所惮。 "张深喜其说，且不吝啬。 即倾囊烛下，筹其缣素中品之物，量而与焉。 客曰："快哉，无所恨也！ "遂留囊首而去，期以却回。 既去，及期（"期"原作"其"，据明抄本改。）不至。 五鼓绝声，杳无踪迹。 又虑囊首彰露，以为己累。 客且不来，计无所出，乃遣家人开囊视之，乃豕首也。 由是豪侠之气顿衰矣。 （出《桂苑丛谈》）【译文】进士崔涯、张祜落第后，经常在江淮一带游走。 经常聚众饮酒，侮辱戏谑当时有名望的人；或者乘着酒兴，自称为江湖上的豪侠。 这两个人的喜好崇尚相同，因此相处得特别融洽。 崔涯曾经写首赞颂侠士的诗。 诗是这样的：太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。 一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。 从此，常常可以从人们的口中听到："崔涯、张祜是真正的豪侠啊！ "凡是这样说的人，往往都是经常摆设酒宴款待崔涯、张祜的人。 他们之间互相推崇赞许。 后来，张祜给管理盐铁的官吏书赠一首赞美诗。 这位盐铁使在漕渠上授予他儿子一个小官职，负责冬瓜这一段堤堰的管理工作。 有人戏谑张祜说："你的儿子不应该任这么小的职务啊！ "张祜自我解嘲地说："冬瓜就应该产生张祜的儿子！ "戏谑他的人听了这样的回答后，相望着大笑不止。 过了一年多，张祜家积攒了一点资产。 一天晚上，来了一位身穿夜行衣的人，全身武侠打扮，腰间悬挂一柄宝剑，手中拎着一只行囊。 囊里盛着一件东西，有血洇出囊外边。 来人进入屋门后问："这儿不是张侠士的住处吗？ "张祜回答说："是的。 "非常恭谨地让这个人进屋落坐。 来人说："我有一个仇家，此仇已结十年了。 今夜我将他杀死了，报了这段怨仇。 "边说边高兴得不能自已，指着行囊接着说："这里面装的就是这位仇人的首级啊！ "又问张祜："这儿有酒店吗？ 请张大侠打些酒，我们一块儿喝一杯好吗？ "喝完酒，来人说："离这儿三四里地有一位义士，我想报答他对我的大恩。 如果今晚上能报答了我的这位恩人，那么，我平生恩、仇两件大事就都算处理完了。 听说张大侠非常讲义气，能不能借我十万缗钱？ 我用完之后马上还给你。 我的这两件夙愿都完成后，今后张大侠就是让我赴汤蹈火，我决没有什么顾及的了。 "张祜听来人这样说，大喜过望，一点也不吝惜自己的资财。 马上将家中的一切值钱的物品都拿出来摆放在烛光下，将其中中等品级以上的书、画真迹，计算好相当于十万缗的价值，给了这位来客。 来人高兴地赞扬说："真是位痛快人啊！ 我平生再没有什么遗憾的事情啦！ "于是将行囊连同里面的人头留下，便离开了张祜家，约定好报完恩后马上返回来。 待到这位来人离开张家后，到了约定回来的时间却没有回来。 张祜一直等到外面报夜的敲完五鼓了，还是一点踪影也没有。 张祜考虑到一旦行囊中的人头让人发现了，会连累自己的。 况且这位深夜来客又不按约回来，实在没有什么好办法啦，只好让家中的仆人将行囊打开看看，原来里面装的是一只猪头。 从此，张祜的豪侠精神立时没有啦。 ----------------------------------------大安寺唐懿宗用文理天下，海内晏清。 多变服私游寺观。 民间有奸猾者，闻大安国寺，有江淮进奏官寄吴绫千匹在院。 于是暗集其群，就内选一人肖上之状者，衣上私行之服，多以龙脑诸香薰裛，引二三小仆，潜入寄绫之院。 其时有丐者一二人至，假服者遗之而去。 逡巡，诸色丐求之人，接迹而至，给之不暇。 假服者谓院僧曰："院中有何物，可借之。 "僧未诺间，小仆掷眼向僧。 僧惊骇曰："柜内有人寄绫千匹，唯命是听。 "于是启柜，罄而给之。 小仆谓僧曰："来日早，于朝门相见，可奉引入内，所酧不轻。 "假服者遂跨卫而去。 僧自是经日访于内门，杳无所见，方知群丐并是奸人之党焉。 （出《玉堂闲话》）【译文】唐懿宗用文治理国家，注重休养生息、发展生产，因此海内清平，国泰民安。 懿宗多次改穿便装扮作普通人，游览寺院、道观。 一次，有一伙狡猾奸诈的人，听说大安国寺院中，寄放着江淮进奏官进献给朝廷的吴绫一千匹。 他们暗中串联谋划，挑选出一个长相很象懿宗皇帝的人，穿上皇上私游时穿的衣服扮成皇上，并用龙脑等多种香料熏染衣服，带着二三个小仆人来到大安国寺寄放吴绫的院落中。 当时有一二个乞丐来到院中，假扮皇上的这个贼人分给他们一些钱后打付他们离开这里。 过了一会儿，各种各样的乞丐接连不断地来到院中向假扮皇上的人行乞讨。 这个假扮的贼人施舍不过来，对寺院的僧人说："寺院里有什么东西，暂借我用用。 "僧人没有立即答应，假扮的小仆人向僧人递眼色，暗示是皇上微服私访。 僧人无比惊惶恐惧，连连说："寺院柜里有他人寄放的吴绫一千匹，听候吩咐。 "于是，假扮的皇上命令打开柜子，将一千匹绫都施舍给了那些乞丐。 假扮的小仆人对僧人说："明天早晨，在朝门相见。 我奉皇上之命引导你进入宫内，不会少还给你的。 "说完，服侍假皇帝骑上驴背，扬长而去。 第二天从早到晚，大安国寺的僧人都在宫门边等候寻找，连个人影都没等着。 这才知道昨日在寺院借绫的皇上和那些乞讨的乞丐，都是奸人贼党假扮的啊！ ----------------------------------------王使君王凝侍郎案察长沙日，有新授柳州刺使王某者，不知何许人，将赴所任。 抵于湘川。 谒凝。 凝召预宴于宾佐。 王（明抄本"凝召宴于宾佐王"作"王君请司宾吏上"）启凝云："某是侍郎诸从（明抄本"从"作"院"）子侄，合受拜。 "凝遽问云："既是吾族，小名何也。 "答曰："名通郎。 "凝乃谓左右曰："促召郎君来。 "逡巡，其子至。 凝诘曰："家籍中有通郎者乎？ "其子沉思少顷，乃曰："有之，合是兄矣。 "凝始命邀王君，则受以从侄之礼。 因从容问云："前任何官？ "答曰："昨罢职北海盐院，旋有此授。 "凝闻之，不悦。 既退，凝复召其子谓曰："适来王君，资历颇杂，的非吾之枝叶也。 "遽征属籍，寻其派，乃有通郎，已于某年某日物化矣。 凝睹之怒。 翌日，厅内备馔招之。 王君望凝，欲屈膝。 忽被二壮士挟而扶之，鞠躬不得。 凝前语曰："使君非吾宗也。 昨日误受君之拜，今谨奉还。 "遂拜之如其数讫。 二壮士退，乃命坐与餐。 复谓之曰："当今清平之代，此后不可更乱入人家也。 "在庭吏卒悉笑。 王君惭赧，饮食为之不下。 斯须，踟躇而出。 （出《南楚新闻》）【译文】侍郎王凝在长沙查处期间，有位新近授任的柳州刺史王某人，不知道他是哪地方的人，在赴任途中经过长沙时，请求拜见王凝。 王凝得知后，先请他跟僚属们一块饮酒。 席间，这位王刺史对王凝说："我本是侍郎你的几个堂侄中的一位，今天应该受小侄一拜。 "王凝立刻问他："既然是我族上的人，请问你小名叫什么？ "王某人回答说："侄子小名通郎。 "王凝对手下人说："快召唤我的儿子来。 "不一会儿，王凝的儿子被召来了。 王凝问儿子："我们王家户册上有通郎这个名字吗？ "王凝儿子沉思一会儿，回答道："有这个人，应当是我的哥哥。 "王凝这才正式邀请这位王某人，并且接受了他以堂侄的礼数的参拜。 王凝随便问王某人："这之前你任的是什么官职？ "王某人回答说："这之前刚刚辞去北海盐院的官职，紧接着就授小侄柳州刺史。 "王凝听了很是不高兴，立即起身告辞。 又将儿子叫到跟前，说："刚才来的这个姓王的，他的资历很是复杂，确实不是我们王家族人。 "说完，立即取出王家户册，查找分枝族系，确实有位堂侄叫通郎，但是已在某年某日死去了。 王凝看了后，很是生气。 第二天，在厅堂上准备好了酒宴招待这位王某人。 王某人来了后，看到王凝就要下跪参拜。 忽然被两位身强力壮的仆夫左右拉住，扶他站起来，不能鞠躬。 王凝上前对王某人说："你不是我们王家宗族的人。 昨天错误地接受你的参拜，现在我奉还给你。 "说完，如数回拜王某。 二位仆人退下，王凝让这位王某人入坐就餐，又对他说："当今天下清平，国泰民安。 以后不可以再随便认宗。 "在场的官员和办事人员听了后，都嗤笑不已。 这位王某人满脸羞愧，酒菜也吃不下去。 只坐了一会儿，就局促不安地告辞走了。 ----------------------------------------刘崇龟刘崇龟以清俭自居，甚招物论。 尝召同列餐苦荬饆饠。 朝士有知其矫，乃潜问小苍头曰："仆射晨餐何物？ "苍头实对："食泼生。 "朝中闻而哂之。 及镇番方，京国亲之贫乏者，俟其濡救。 但画《荔枝图》。 自作赋以遗之。 后卒于岭表，归葬，经渚宫，家人鬻海珍珠翠于市。 为当时所鄙。 （出《北梦琐言》）【译文】刘崇龟平素以清廉节俭自居，很是招到众人的议论。 他曾经召请同僚到他家吃苦荬菜和包馅的面食饽饽。 朝中的官员中有人知道刘崇龟故意这样作给人看，于是偷偷问他家的小伙夫："仆射今天早晨吃的是什么啊？ "小伙夫如实告诉他："我家相公早晨吃的是烹煮肉。 "朝中官员们听到这件事后，都讥笑他。 待到刘崇龟外放岭南为镇守一方的封疆大吏，京城中有些穷亲戚想沾光等待他的接济。 他只画了一幅《荔枝图》，亲自在上面题写《赋》一篇，回送这位京城里的穷亲戚。 后来，刘崇龟病死在岭南任上。 在归葬途中路过湖北江陵时，他的家人在市上出卖南海的珍珠、翡翠。 当时人得知这件事后，越加鄙视他啦。 ----------------------------------------李延召王蜀将王宗俦帅南梁日，聚粮屯师。 日兴工役，凿山刊木，略不暂停。 运粟泛舟，军人告倦。 岷峨之人，酷好释氏。 军中皆右执凶器，左秉佛书。 诵习之声，混于刁斗。 时有健卒李延召，继年役于三泉黑水以来，采斫材木，力竭形枯，不任其事。 遂设诈陈状云："近者得见诸佛如来，乘舆跨象，出入岩崖之中，飞升松柏之上。 "如是之报甚频，"某虽在戎门，早归释教。 以其课诵至诚，是有如此感应。 今乞蠲兵籍，截足事佛。 俾将来希证无上之果。 "宗俦判曰："虽居兵籍，心在佛门。 修心于行伍之间，达理于幻泡之外。 归心而依佛氏，截足以事空王。 壮哉貔貅，何太猛利！ 大愿难阻，真诚可嘉。 准状付本军，除落名氏。 仍差虞侯，监截一足讫，送真元寺收管洒扫。 "延召（延召原作焚修，据明抄本改。）比欲矫妄免其役，及临断足时，则怖惧益切。 于是迁延十余日，哀号宛转，避其锋芒。 宗俦闻之，大笑而不罪焉。 （出《玉堂闲话》）【译文】五代时，前蜀王氏王朝的将领王宗俦统帅南梁期间，搜聚粮草，发动士卒屯垦。 每天都让兵卒做工服役。 凿山开路，砍伐树木，一刻也不停歇。 还让士兵撑船运送粮食，全军上下都叫苦不叠。 岷峨一带的百姓民众，酷爱佛教。 军中所有的人，都右手拿着兵器，左手拿着佛经。 读诵佛经的声音，跟巡更通报时辰的刁斗声混在一起。 当时，有一个体魄健壮的兵卒叫李延召，连年来在三泉黑水服役，采伐木材，劳累得身体枯瘦如柴，精疲力竭，已经砍伐不动木材了。 于是，他设计欺骗王宗俦，说："我最近见到了如来佛，或乘坐车舆，或骑在大象上，在山崖绝壁上行走，或在松柏树上飞腾。 "李延召频繁地上报这样的事情，而且还说："我虽然身在军门，心却早就皈依了释教佛门。 因为我每天诵读佛经，这种真诚感动了诸位神佛，才使他们现身让我看见。 我现在乞求长官取消我的军籍，截取我一只脚，让我事奉佛主吧。 使我将来能修成无上至高的境界。 "王崇俦在李延召报送的申请书上批示道："虽然身在军籍，却心在佛门。 修心在行伍之间，达理于虚幻无常之外。 决心皈依佛教，情愿截足以事奉从未见过的佛主。 豪壮啊兵士，何必这么凶暴残忍啊！ 你这样的宏大志向难以阻拦，你的真诚事佛理应嘉奖。 特此批准这份申请，请交付该兵士所在部队，除掉他的军籍。 并差派管理山泽的虞侯就地截去该兵士的一只脚，然后送往真元寺收管，让他在寺中洒扫庭院，侍奉佛主。 "李延召本来是想用这种欺骗的办法，逃脱掉劳役之苦，待到真的要砍去他的一只脚时，则非常恐惧。 拖延了十多天，又哭又闹，不让虞侯截砍他的脚。 王宗俦听到这一消息后，哈哈大笑，并不追究李延召的欺骗罪过。 ----------------------------------------成都丐者成都有丐者诈称落泊衣冠。 弊服褴缕，常巡成都市鄽。 见人即展手希一文云："失坠文书，求官不遂。 "人皆哀之，为其言语悲嘶，形容憔悴。 居于早迁桥侧。 后有势家，于所居旁起园亭，欲广其池馆，遂强买之。 及辟其圭窦，则见两间大屋，皆满贮散钱。 计数千万。 邻里莫有知者。 成都人一概呼求事官人为乞措大。 （出《朝野佥载》，明抄本作出《王氏见闻》）【译文】成都有一个乞丐，伪称自己是潦倒落魄的读书人，用来骗人。 这个乞丐通身穿着破败褴缕的衣服，经常在成都集市间游走。 见人就将手中的一篇文章展示让人看，说："我丢失了任职的文书，才当不上官了。 "人们听了他这悲悲切切的话语，看到他那憔悴的容颜，都非常同情可怜他。 这个乞丐住在成都早迁桥旁边。 后来，一个很有权势的人家，在他居住的旁边建造起一座园亭，想再扩大地面修建池塘馆舍，就强行买下了他居住的这块地皮。 待到扒倒这个乞丐外面破败的门洞后，见里面两间大屋中到处都装满了各种钱币，估计能有好几千万，附近的邻居没有一家知道他有这么多钱。 于是，全成都市的人，都呼求在官府任职的家里人辞官不作而当行乞的落魄读书人。 ----------------------------------------薛氏子有恭氏二子野居伊阙。 先世尝典大郡，资用甚丰。 一日，木阴初盛，清和届候。 偶有叩扉者，启关视之，则一道士也。 草履雪髯，气质清古，曰："半途病渴，幸分一杯浆。 "二子延入宾位。 雅谈高论，深味道腴。 又曰："某非渴浆者。 杖藜过此，气色甚佳。 自此东南百步，有五松虬偃在疆内否？ "曰："某之良田也。 "道士愈喜，因屏人曰："此下有黄金百斤，宝剑二口。 其气隐隐，浮张翼间。 张翼洛之分野，某寻之久矣。 黄金可以分赠亲属甚困者。 其龙泉自佩，当位极人臣。 某亦请其一，效斩魔之术。 "二子大惊异，道士曰："命家僮役客辈，悉具畚钎，候择日发土。 则可以目验矣。 然若无术以制，则逃匿黄壤，不复能追。 今俟良宵，剪方为坛，用法水噀之，不能遁矣。 且戒僮仆，无得泄者。 "问其结坛所须，曰："微潶三百尺，赤黑索也。 随方色采缣素甚多，洎几案炉香裀褥之具。 "且曰："某非利财者，假以为法。 又用祭膳十座，酒茗随之。 器皿　以中金者。 "二子则竭力经营。 尚有所缺，贷于亲友。 又言："某善点化之术，视金银如粪土，常以济人之急为务。 今有囊箧寓太微宫，欲以暂寄。 "二子许诺。 即召人负荷而至，巨笈有四，重不可胜，缄鐍甚严，祈托以寄。 旋至吉日，因大设法具于五松间，命二子拜祝讫。 亟令返居，闭门以俟，且戒无得窥隙。 "某当效景纯散发衔剑之术，脱为人窥，则祸立至。 俟行法毕，当举火相召。 可率僮仆，备畚钎来，及夜而发之。 冀得静观至宝也。 "二子依所教。 自夜分危坐，专望烛光，杳不见举。 不得已，辟户觇之，默绝影响。 步至树下，则掷杯覆器，饮食狼藉。 采缣器皿，悉已携去。 轮蹄之迹，错于其所。 疑用微纆束固以遁。 因发所寄之笈，瓦砾实中。 自此家产甚困，失信于人。 惊愕忧惭，默不得诉。 （出《唐国史》，明抄本作出《唐史外补》，按见《唐阙史卷》下）【译文】有薛家兄弟二人居住在伊阙的郊野。 兄弟俩的先人曾经在大都市担任过官职，因此，家中很是富有。 草木茂盛的初夏里的一天，天气晴朗，忽然有人敲薛家哥俩的院门。 开门一看，原来门外站着一位道士，脚下穿着草鞋，脸上白髯如雪，气质清古不凡。 道士说："我云游的路途上身患疾病口渴，施主请施舍给贫道一杯水喝。 "薛家兄弟二人将这位道士请入厅堂入座，待为宾客。 这位道士坐下后，谈吐高雅，议论深奥，深谙道家的哲理。 过了一会儿，道士又说："我并不是因为渴了来讨碗水喝的。 我拄着拐杖经过这里，发现你这儿有祥瑞之气。 从你家院落往东南走一百步，是不是有五株松树长在那儿？ "薛家兄弟回答说："那是我家的田地。 "道士听了后更加欢喜，让兄弟二人屏退家中仆人，说："你家的那五株松树下埋藏着黄金百两，宝剑二口。 这两样宝物发出的宝气，悬浮在张翼一带的空中。 张翼乃是洛阳与伊阙的分界线，我寻找了好久才找到你们这里啊！ 这样吧，百两黄金你们兄弟可以分送给贫困的亲友。 其中的一口宝剑，你们兄弟佩带身边，可保你们位极人臣。 另外一口宝剑赏给贫道，用它来降妖除魔。 你们看如何？ "薛家兄弟二人听后很是惊异。 道士说："让你家中的童仆和雇用的工匠，都准备好畚箕，锹钎等挖泥运土的工具，等候我选个吉日好挖土取出这两宗宝物，你们兄弟俩就可以亲眼看到贫道是不是在这信口胡诌。 但是，如果不施用法术制住它们，这两宗宝物没等挖掘出来就会土遁逃走，再也追找不到了。 等到今天晚上，划一块方地作法坛，贫道口含法水喷洒埋藏宝物的地面，它们就不能逃盾了。 一定要告戒你家的童子仆人，且不可泄露机密。 "薛家二兄弟问道士设法坛都需用什么东西？ 道士说："请准备微纆三百尺，就是赤黑的绳索。 布置法坛需要很多的彩色细绢，还有小凳、桌案、香炉、褥垫等物。 "说到这里，道士看看薛家二兄弟，接着说："我不是假作法坛来骗取你的钱财的人啊，请你们兄弟放心。 对啦，还需要祭祀神灵用的供膳十座。 酒、茶，都准备好。 祭膳用的器皿必须是含有一半以上黄金的金器。 "薛家二兄弟遵照道士的要求，竭尽全力去准备。 还有缺少的物件，就向亲友求贷。 道士又说："贫道擅长点石成金之术，视金银就象看粪土一样。 经常周济一些贫困人，帮助他们解决紧急的困难。 现在，贫道有一些箱子包裹存放在太微宫，想暂时寄放在你们这儿，怎么样？ "二兄弟听后高兴地答应了，立即让家中仆人将这些箱子、包裹运回来。 一共有四只巨大的箱子，每只箱子都重得搬不动。 而且上锁贴封条，极为严细。 很快到了道士选定的吉日。 道士在五株松树那儿搭设法坛，让薛家二兄弟跪拜法坛前面，祝祈神灵保佑降福。 之后，道士立即让他们回到家中，关闭门户等待。 而且一定不得向法坛这边偷看。 道士说："贫道将效仿景纯法师披散头发、口中刁着宝剑的法术，如果有人偷看，就会立刻遭至灾祸。 待到贫道法事作完了，当以举火为号招唤你们。 你们见到火光后，就可以带领家童仆夫，拿着畚箕、锹铲等工具，连夜挖掘，你们兄弟俩就在旁边静观财宝吧。 "薛家两兄弟，依着道士的告诫，一到天黑就在家中正襟危坐，等候火光的招唤。 左等右等也不见五株松方向有火光信号。 实在等下不去了，打开门看看，五株松那边一点声响也没有。 两兄弟觉得事情有变，急忙来到五株松下，只见杯盘狼藉，到处都是吃过的饭菜。 而且，他们兄弟俩为道士准备的布设法坛的用品五色细绢，以及盛装祭膳用的金器，都被道士携逃一空。 只见车轮与牲畜的蹄印布满地上。 三百尺赤黑绳索也不见了，一定是用它捆绑细绢、金器等东西了。 回到家中，两兄弟让家人赶快打开道士寄存的四只大箱子，里面盛的全是瓦砾。 从这以后，薛家两兄弟家道败落，一贫如洗，而且在亲朋好友那里再也没有信誉了。 两兄弟又惊又感又忧又愧，一言不发地吃了这个大哑巴亏。 ----------------------------------------秦中子秦川富室少年有能规利者藏镪巨万。 一日逮夜，有投书于其户者，仆执以进。 少年启封，则蒲纸加蜡，昧墨斜翰，为其先考所遗者。 曰："汝之获利，吾之冥助也。 今将有大祸，然吾已请於阴骘矣。 汝及朔旦，宜斋躬洁服，出于春明门外逆旅。 备缣帛，随其年，三十有五。 俟夜分往灞水桥，步及石岸，见黄衣者即置于前，礼祝而退，灾当可免。 或无所遇，即挈缣以归，急理家事，当为窜计。 祸不旋踵矣。 "少年捧书大恐。 合室素服而泣，专志朔旦。 则舍弃他事，弹冠振衣，止于春明门外，矜严不寐。 恭俟夜分，乃从一仆乘一马，驰往灞桥，唯恐无所睹。 至则果有一物，形质诡怪，蓬头黄衣，交臂束膝，负柱而坐，俯首以寐。 少年惊喜，捧缣于前，祈祝设拜，不敢却顾，疾驱而回。 返辕相庆，以为幸免矣。 独有仆夫疑其不直。 曾未逾旬，复有掷书者。 仆夫立擒之，乃邻宇之导青襟者。 启其缄札，蒲蜡昧墨如初。 词曰："汝灾甚大，曩之寿帛，祸源未塞。 宜更以缣三十五，重置河梁。 "其家则状始末，诉于官司。 诘问具伏，遂置于法。 时李常侍丛为万年令，讼牒数年尚在。 （出《缺史》）【译文】在秦川，有一家富有的少年，擅长经营获利，家中藏钱巨万。 一天晚上，有封书信扔在这位少年家院内，仆人取回来给少年。 少年打开信封，看是蒲草纸上面用蜡油缄封的，用毛笔斜着写在黑暗无光的信纸上，是他死去的父亲写给他的信。 信上说："你能获得这么多的利，是我在阴间帮助你的。 现在将有大祸降临你头上，但是我已经在阴间请求保佑你了。 你可以等到下月初一，躬敬地实行斋戒，穿上整洁的衣服，到春明门外的一家客店，准备好细绢，随着年份计算，需用三十五匹。 等到黑夜降临后，前往灞水桥，步行到达石岸边，看见一个身穿黄衣服的人，就将三十五匹细绢放在这个人面前，行礼祀祝然而退回去，灾祸就可以免除了。 如果什么人也没有遇到，你带着细绢赶快回到家中，料理好家事，赶快离家出走。 这样，灾祸不会转着脚跟随你去的。 "少年看后，手捧书信惊恐万分。 全家人身着素服，抱头哭泣。 什么也不做了，专心等待下月初一这一天的到来。 到了下月初一这天，少年打扫干净帽子上、衣服上的灰尘，带着三十五匹细绢，来到春明门外的旅店旁边，庄严地恭候在那里，一点不敢走神。 恭候到夜间，带着一个仆人骑着一匹马，驰往灞桥。 一路上唯恐到桥边什么人也遇不到。 来到灞桥，果然看见有一个人，形态诡怪，头发蓬乱，身着黄衣，两臂交叉着抱住两膝，靠着桥柱坐在那儿，低头打盹儿。 少年见了非常惊喜，双手捧着细绢走上前，将细绢放在这个人的身边，祈祝下拜，转身离去，驱马急驰而归，连头都不敢回一下。 在回家的路上，少年高兴地庆贺见到了这位穿黄衣服的人，免去了一场大灾祸。 唯独跟少年同去的仆人不大相信这件事。 没过一旬，又有人向少年院里投掷书信。 同去的那位仆人立即出去将投信人捉获，一看，原来是邻居家的一个读书人。 打开信缄，蒲纸蜡封，黑暗的信纸，都象上次一样。 信上写的是："你的灾祸非常大，上次送去寿帛，并没有免去祸源，还应再带三十五匹细绢，重新放在灞桥河岸边。 "这位少年将这件事情上告到官府那里，陈述始末缘由。 官府审问那位邻家的读书人，他一一招认，伏法。 当时常待李丛任万年县县令，是他一手经办的这个案子。 所有案卷几年之内都完好地收存在县衙里。 ----------------------------------------李全皋护军李全皋，罢淮海监临日，寓止于开元寺。 以朝廷艰梗，未获西归。 一旦，有小校引一道人，云能通炉火之事，全皋乃延而礼之，自此与之善。 一日语及黄白之事，道人曰："唯某颇能得之。 可求一铁鼎，容五六升以上者，黄金二十余两为母，日给水银药物，大候足而换之。 莫穷岁月，终而复始。 "李甚喜其说，顾囊有金带一条，可及其数，以付道人。 诸药既备。 周火之日后，日躬自看验。 居数日微倦，乃令家人亲爱者守之。 日数既满，斋沐而后开视，黄金烂然，的不虚也。 李拜而信之。 三日之内，添换有征。 一旦道人不来，药炉一切如旧。 疑骇之际，俄经再宿。 久待讶其不至，不得已，启炉视之，不见其金矣。 事及导引小校，代填其金而止。 道人绝无踪迹。 （出《桂苑丛谈》）【译文】护军李全皋，辞去淮海监那天，暂时居住在开元寺中。 因为朝廷阻难，没能得到允许回到他西部老家。 一天，有一位小校引荐一位道人来见李皋。 这位道人说他通晓用炉炼金的秘法，李全皋听了后以礼相待，从此两人关系日渐友善。 一天谈到用炉炼金的事情，道人说："只有贫道我擅长这种密法。 你可以寻找到一只铁鼎，能装五六升以上那么大的，再拿来黄金二十多两做母本，每天往鼎里加添水银等药物，待火候炼足了再更换。 不要计算什么时候能炼好这一炉，终而复始，一直炼下去，你就会得到无穷无尽的黄金啊。 "李全皋听后大喜，看看自己行囊中有金带一条，大约有二十多两重，交给了道士。 又将炼金所需要的水银等药物准备齐全，一并交给了道士。 开炉升火后，每天李全拜都亲自到炉边验看。 过了几天后，他感到有些厌倦了，就让他的家中仆人或者信得过的人代替他去炉前看守。 待到炼满预定的天数后，斋戒沐浴换上洁净的衣服，打开鼎盖验看，只见满鼎金黄灿然一片，确实不假啊！ 李全皋拜谢道士，相信了他的炼金法术。 三天之内，就可以添换取出一些炼出来的黄金。 但是就在这关键时刻，那位道士有一天了没有来到炉前。 药炉的一切象原先一样，照旧添火炼烧。 又过了一宿，依然不见道士的踪影。 李全皋非常奇怪着急，不得已，他自己打开鼎盖一看，鼎中置放的黄金母本，都不见了。 因为这位道士是那个小校引荐来的。 于是，小校将自己的黄金拿出来补给了李全皋，才算了结这件事。 那位自称会炼金的道士，再也没有见到他的踪影。 ----------------------------------------文处子有处子（明抄本"子"作"士"）姓文，不记其名，居汉中。 常游两蜀侯伯之门，以烧炼为业。 但留意于炉火者，咸为所欺。 有富商李十五郎者，积货甚多。 为文所惑，三年之内，家财罄空。 复为识者所诮，追而耻之，以至自经。 又有蜀中大将，屯兵汉中者，亦为所惑。 华阳坊有成太尉新造一第未居，亦其空静。 遂求主者，赁以烧药。 因火发焚其第，延及一坊，扫地而静。 文遂夜遁，欲向西取桑林路，东趋斜谷，以脱其身。 出门便为猛虎所逐，不得西去，遂北入王子山溪谷之中。 其虎随之，不离跬步。 既窘迫，遂攀枝上一树，以带自缚于乔柯之上。 其虎绕树咆哮。 及晓，官司捕逐者及树下，虎乃徐去。 遂就树擒之，斩于烧药之所。 （出《王氏见闻》）【译文】有一个姓文的处士，不记得他叫什么名字啦，居住在汉中。 这位文处士，经常来往于两蜀侯伯等权贵之家，以炼金为职业。 但凡想要通过炼金发财的人，都受过这位文处士的诈骗。 有位富商叫李十五郎，积聚的财产很多。 被文处士迷惑住了，用他给开炉炼金，三年之内，将家财全都败光。 而且还遭到熟人的讥讽，后悔莫及，终于悬梁自尽了。 还有一位蜀中的大将军，屯兵在汉中，也被文处士所迷惑。 华阳坊有位成太尉，新建造一座府第还没有住进去人。 文处士说这座宅院空静，适于炼金。 于是，这位大将军就向主人将它租赁来用以烧药炼金。 不慎失火，将整座宅第烧为平地，而且火势蔓延整条华阳坊，烧毁整整一条街。 文处士连夜逃走，出城后想向西取道桑林路，再向东到斜谷，以逃脱官府的追捕。 但是，他一出城门就被一只猛虎追逐，西去不得，向北逃入王子山溪谷中。 这只老虎一直追逐他到这里，一点不离。 文处士无计可施，攀枝爬到一株树上，用带子将自己绑缚在树干上。 虎绕着树转圈，边转边咆哮。 到天明，官府听到虎叫声赶到这株树下，虎才离去。 于是，文处士在树上被擒获，带回市里，在他烧药炼金的地方被折首示众。 发布时间：2025-10-09 13:33:52 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/35696.html