标题：卷第二百八十三 巫 内容： 巫师舒礼　女巫秦氏　杨林　来俊臣　唐武后　阿来　雍文智　彭君卿　何婆 来婆曾勤　阿马婆　白行简　许至雍　韦觐　高骈厌咒 厌盗法　雍益坚　宋居士----------------------------------------巫师舒礼巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。 俗常谓巫师为道人。 初过冥司福舍前，土地神问门吏："此云何所？ "门吏曰："道人舍也。 "土地神曰："舒礼即道人。 "便以相付。 礼入门，见千百间屋，皆悬帘置榻。 男女异处，有念诵者，吹唱者，自然饮食，快乐不可言。 礼名已送太山，而身不至。 忽见一人，八手四眼，提金杵逐礼，礼怖走出。 神已在门外，遂执礼送太山。 太山府君问礼："卿在世间何所为？ "礼曰："事三万六千神，为人解除祠祀。 "府君曰："汝佞神杀生，其罪应重。 "付吏牵去。 礼见一物，牛头人身，持铁叉。 捉礼投铁床上。 身体燋烂，求死不得。 经累宿，备极冤楚。 府君主者，知礼寿未尽，命放归。 仍诫曰："勿复杀生淫祀。 "礼既活，不复作巫师。 （出《幽明礼》）【译文】巴丘县有个巫师姓舒名礼，于晋代永昌元年病故，土地神把他送往泰山。 俗人们平时认为巫师就是道士。 刚刚来到阴曹地府的福舍前，土地神向守门的小吏问道："这里是干什么的？ "守门的小吏回答："道士住的房子。 "土地神说："这位舒礼就是道士。 "守门的小吏便准许他进去。 舒礼一进门，就看见千百间屋子都悬挂着竹帘摆满了床铺，男女均分开来，有念诵经文的，有唱赞偈的，无拘无束地吃呀喝呀，那快乐劲儿简直妙不可言。 舒礼的名字已送到泰山，而身子还没到。 忽然看见一个八只手四只眼睛的人，捉着金杵前来驱赶舒礼，舒礼吓得急忙走出来。 这时，一住神仙已等在门外，随即带着舒礼送往泰山。 阴间的泰山府君问舒礼："你在人世间是干什么的？ "舒礼回答说："我侍奉三万六千位神仙，为人们解除祠祀之苦。 "府君说："你用花言巧语蒙骗神仙而且杀生，这罪应当重判。 "于是，把他交给一小吏牵走了。 舒礼看见一个怪物，牛头人身，持着一把铁叉。 这怪物将舒礼一把捉住，扔到一张烧红的铁床上。 舒礼的身体烤得焦烂，且又求死不得。 一连过了几夜，他受尽冤屈和折磨。 府君又向上问主宰他命运的人，方知舒礼阳寿未尽，应该放他回去。 临行之前，府君又告诫他说："你不要再杀生，更不要再在祭祀的时候放纵胡为了。 "舒礼当即活转过来。 从此，他再也不作巫师了。 ----------------------------------------女巫秦氏义熙五年，宋武帝北讨鲜卑，大胜，进围广固。 军中将佐，乃遣使奉牲荐币，谒岱岳庙。 有女巫秦氏，奉高人，同县索氏之寡妻也。 能降灵宣教，言无虚唱，使使者设祷，因访克捷之期。 秦氏乃称神教曰："天授英辅，神魔所拟。 有征无战，蕞尔小虏，不足制也。 到来年二月五日，当尅。 "如期而三齐定焉。 （出《述异记》）【译文】东晋义熙五年，宋武帝刘裕带兵北伐鲜卑，获得重大胜利，进而围攻广固。 部队里的军官派人奉上牺牲献上纸钱，来拜谒泰安的岱岳庙。 这里有一个女巫秦氏，奉高县人，本县索某的寡妻。 她说自己能够显灵于世，且从无虚言，使得拜谒岱岳庙的兵士们迫不及待地设坛祈祷。 他们向秦氏询问攻克广固的日期。 秦氏自称神告诉她说："苍天授命于英才来辅佐皇帝，这一切都是神魔所拟定的。 此次围攻广固，定是有征无战。 再说，一块弹丸之地，要想制服它是轻而易举的。 明年的二月五日，你们一定能把广固攻克。 "果然，广固如期攻克，三齐之地终于平定下来。 ----------------------------------------杨林宋世，焦湖庙有一柏枕，或云"玉枕"。 枕有小坼。 时单父县人杨林为贾客，至庙祈求，庙巫谓曰："君欲好婚否？ "林曰："幸甚。 "巫即遣林近枕边。 因入坼中，遂见朱楼琼室。 有赵太尉在其中，即嫁女与林。 生六子，皆为秘书郎。 历数十年，并无思归之志。 忽如梦觉，犹在枕旁。 林怆然久之。 （出《幽明录》）【译文】宋代，焦湖庙有一个柏树枕头，有人叫它玉枕，枕上有裂缝。 当时，单父县人杨林做了商人，来庙里祈祷。 庙里的巫师对他说："你想结婚成家吗？ "杨林说："如果能这样，那可就太好了！ "巫师立即让他来到柏枕旁，并从那裂缝中走了进去。 杨林走着走着，随即看见一座镶金铺玉的红楼，赵太尉正坐在里面。 太尉见了杨林，便把女儿嫁给了他。 他和妻子生了六个儿子，都成了秘书郎。 一直过了好几十年，杨林并没有要出去的想法。 一天，他忽然如梦方醒，原来自己还站在枕头边呢。 他凄怆不已，怅然若失。 ----------------------------------------来俊臣唐载初年中，来俊臣罗织，告故庶人贤二子夜遣巫祈祷星月，咒诅不道。 栲楚酸痛，奴婢妄证，二子自诬，（诬原作巫。 据明抄本改。）并鞭杀之。 朝野伤痛。 浮休子张鷟曰："下里庸人，多信厌祷；小儿妇女，甚重符书。 蕴匿崇奸，构虚成实。 塪土用血，诚伊戾之故为；掘地埋桐，乃江充之擅造也。 "（出《朝野佥载》）【译文】唐高宗载初年间，来俊臣罗织罪名，诬告一位平民的两个儿子，说他们派巫师在晚上祈祷星月，诅咒皇上，大逆不道。 于是，他们遭到严刑拷打，疼痛难忍。 奴婢作假证，他二人也屈打成招，最后，被皮鞭活活抽死了。 为此，朝野上下一片悲伤。 浮休子张鷟说："穷乡僻壤的庸人们，才相信用诅咒他人来取胜；妇女和小孩儿，才把巫术和符书看得那么重要。 心底藏着奸邪的恶念，把假的弄成真的，这是因为你的残暴、乖戾所至。 掘地埋桐，是江充伪造的啊。 "----------------------------------------唐武后唐武后将如洛，至阌乡东，骑忽不进。 召巫者问之，巫言："晋龙骧将军王濬云：臣墓在道南，每为采樵者所苦。 闻大驾至，故来求哀。 "后敕，去墓百步，禁耕植。 今荆棘森然。 （出《国朝杂记》）【译文】唐代武则天皇后去洛阳，到阌乡县东边，她的马忽然不向前走了。 武后召来巫师问其原因，巫师说："晋代的龙骧将军王濬说，我的坟就在道的南侧，常常受砍柴人践踏，苦不堪言，今天听说皇后大驾光临，故来诉苦并请求垂怜。 "于是，武后当即就下了一道敕令：此墓百步之内，严禁耕植。 如今，那里已长满荆棘，森然成林。 ----------------------------------------阿来唐韦庶人之全盛日，好厌祷，并将昏镜以照人，令其迷乱。 与崇仁坊邪俗师婆阿来，专行厌魅。 平王诛之。 后往往于殿上掘得巫盅，逆韦之辈为之也。 （出《朝野佥载》）【译文】唐代，被废为庶人的韦氏在过得最红火的时候，喜欢用巫术祈祷，并常用一面昏镜照人，使之神情迷乱。 他与崇仁坊邪恶的老巫婆阿来一道，专搞装神弄鬼那一套。 平王将他杀死后，经常在殿前挖出盅虫，这是韦氏的同伙干的呀。 ----------------------------------------雍文智唐韦庶人葬其父韦贞，号酆王。 葬毕，葬官人赂见鬼师雍文智。 诈宣酆王教曰："当作官人，甚太艰苦，宜与赏，著绿者与绯。 "韦庶人悲恸，欲依鬼教与之。 未处分间，有告文智诈受贿赂，验遂斩之。 （出《朝野佥载》）【译文】唐代被废为庶人的韦氏为其父韦贞出殡，说他父将到阴间的酆都城作大王。 葬后，管丧事的小官给巫师送了贿赂。 让巫师雍文智假借酆三韦贞之口说："管丧事的小官太清苦，应该给他些赏钱，穿绿衣的人给穿上绯衣。 "韦某听见父亲的话很悲痛，就打算照此办理，给那位管丧事的小官一些赏钱。 正欲办此事时，有人告发说巫师雍文智受贿敲诈，官府查实以后，就把雍文智杀了。 ----------------------------------------彭君卿唐中宗之时，有见鬼师彭君卿，被御史所辱。 他日，对百官总集，诈宣孝和敕曰："御史不存检校，去却巾带。 "即去之。 曰："有敕与一顿杖。 "大使曰："御史不奉正敕，不合决杖。 "君卿曰："若不合，有敕且放却。 "御史裹头，仍舞蹈拜谢而去。 观者骇之。 （出《朝野佥载》）【译文】唐中宗年间，有一个能与鬼交往的巫师叫彭君卿，因为受到御史的污辱他怀恨在心。 两天之后，正当文武百官聚会上朝时，彭君卿就假装已死的孝和皇帝的灵魂附体，传旨说："御史行为不检点，应该给他摘去官帽和玉带的处分！ "于是就照办了。 彭君卿又说："朕命责打御史一顿板子！ "执刑的官员说："御史没有当今皇帝的圣旨，是不该受杖刑的。 "彭说："不该打吗？ 那朕就传旨把他放了吧。 "御史居然裹上头巾，拜谢皇上的不打板子之恩高兴而去。 文武官员均莫名其妙，吓得够呛。 ----------------------------------------何婆唐浮休子张鷟，为德州平昌令。 大旱，郡符下令，以师婆师（师字原空缺。 据明抄本补。）僧祈之。 二十余日无效。 浮休子乃推土龙倒，其夜雨足。 江淮南好神鬼，多邪俗，病即祀之，无医人。 浮休子曾于江南洪州停数日，遂闻土人何婆，善琵琶卜。 与同行人郭司法质焉。 其何婆，士女填门，饷遗满道，颜色充悦，心气殊高。 郭再拜下钱，问其品秩。 何婆乃调弦柱，和声气曰："个丈夫富贵，今年得一品，时年得二品，后来得三品，更后年得四品。 "郭曰："何婆错，品少者官高，品多者官小。 "何婆曰："今年减一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品，忽更得五六年，总没品。 "郭大骂而起。 （出《朝野佥载》）【译文】唐代浮休子张鷟任德州平昌县令。 有一年大旱，郡里下令，让巫婆巫师们向天祈祷。 结果，二十多天没有见效，张鷟就把土龙推倒，当天夜里雨便下足了。 江淮以南，人们大多信鬼神，巫术盛行，有病便祭祀，没有医生。 张鷟曾在江南洪州停留数日，听说当地人何婆，善于用琵琶占卜，他便与同行人郭司法一起找何婆询问。 那何婆家，前来问卜的人熙熙攘攘，送来的东西填满了院子，脸上充满喜悦之色，心气很高。 郭司法向何婆一拜再拜，送上银钱。 何婆询问他的官职，然后调好琵琶弦儿，边唱边说地："看你颇有富贵相，今年得一品，明年得二品，后年得三品，大后年得四品……"郭司法赶紧说："何婆错了！ 品少的官职高，品多的官职小。 "何婆忙纠正说："今年减一品，明年减二品，后年减三品，大后年减四品……"这样一改，五六年之后便一品不剩了。 郭司法大骂一声站了起来。 ----------------------------------------来婆唐崇仁坊阿来婆，弹琵琶卜，朱紫填门。 浮休子张鷟，曾往观之，见一将军，紫袍玉带，甚伟。 下一匹细绫，请一局卜。 来婆鸣弦柱，烧香，合眼而唱："东告东方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。 "将军顶礼既，告请甚多，必望细看，以决疑惑。 遂即随意支配。 （出《朝野佥载》）【译文】唐代长安城崇仁坊有位阿来婆，善于用弹琵琶来卜卦，人们送来的各种丝绢填满院子。 浮休子张鷟曾前去观看。 这时，只见一位紫袍玉带的将军，非常高大，带来一匹细绫，正在请阿来婆用琵琶卜卦。 来婆烧上香，弹起弦子，闭眼而唱道："东告东方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。 "将军顶礼膜拜完毕，又诉说出自己的许多心愿，希望她仔细瞅瞅，以解除疑惑。 这时，他把那匹细绫送给来婆，让她随意支配。 ----------------------------------------曾勤唐曾勤（曾勤原作勤曾。 据明抄本改。）任魏州馆陶县尉，敕捕妖书人王直。 县界藏失。 刺（刺原作敕。 据明抄本改。）史蒋钦绪奏请："一百日捉不获，与中下考。 "其时限已过半。 有巫云："少府必无事，不用过忧。 "后遇按察史边冲寂奏，奉敕却夺刺史曾（刺史曾原作敕史曹。 据明抄本改。）勤俸。 会十一月二十二日，巡陵恩赦，遂得无事。 其时遣人分捕王直不得。 又有日者云："至某月某日，必获王直，反缚送来。 "果有人于相州界，捉得别一王直。 以月日反缚送到。 推问逗留，不是畜妖书者，遂却放之。 （出《定命录》）【译文】唐代，曾勤任魏州馆陶县尉。 皇帝颁布敕令，迅速将做妖书的王直捉拿归案。 王直在馆陶县界躲藏起来，不见踪迹。 刺史蒋钦绪奏请皇帝道："一百天之内捉不到王直，就在曾勤的考绩栏上划个中下。 "当时，期限已过半。 有巫师说："曾县尉必定无事，不用担忧。 "后来，按察史边冲寂奉旨撤销曾勤的俸禄。 碰巧十一月二十二日那天，得到大赦，才算无事。 这时，派人分头追捕王直一无所获，又有占日卜筮的人说："到某月某日，一定能捉到王直，而且会反绑捆双手送来。 "果然，有人在相州地界抓到了另一个叫王直的人，在巫师说的那天反捆双手送了来。 经过一段拘留审查，他不是那位妖书生，随即便将他放了。 ----------------------------------------阿马婆唐玄宗东封，次华阴，见岳神数里迎谒。 帝问左右，左右莫见。 遂召诸巫，问神安在。 独老巫阿马婆奏云："在路左，朱鬓紫衣，迎候陛下。 "帝顾笑之，仍敕（敕原作勒。 据明抄本改。）阿马婆，敕神先归。 帝至庙，见神橐鞬，俯伏殿庭东南大柏之下。 又召阿马婆问之，对如帝所见。 帝加礼敬，命阿马婆致意而旋。 寻诏先诸岳封为金天王，帝自书制碑文，以宠异之。 其碑高五十余尺，阔丈余，厚四五尺，天下碑莫大也。 其阴刻扈从太子王公已下官名。 制作状丽，镌琢精巧，无比伦。 （出《开天传信记》）【译文】唐玄宗东行去泰山封禅，第二天来到华阴县，看见华山之神从几里外前来迎拜。 唐玄宗问手下人，手下人都说没有看见；随即又召来各位巫师，问神在哪里。 惟独有老巫阿马婆奏道："神在路的左侧，红头发紫衣服，正在迎候陛下。 "玄宗看看她笑了，因而下敕命给她，让她请神先回去。 玄宗皇帝来到庙前，看见华山之神身背装弓箭和衣甲的筒器，俯伏在殿庭东南的大柏树下，又召来阿马婆问之。 阿马婆证实了皇帝之所见，玄宗便对她礼敬起来，并让她向神致意，然后下山而去。 随即，玄宗下诏书给诸岳之神，赐封华山之神为金天王，并亲自书写碑文，以示宠爱。 这座碑高五十多尺，宽一丈多，厚四五尺，天下的碑再也没有比它大的了。 它的背面刻上扈从太子王公以下官名，真是精雕细琢，制作壮美，无与伦比。 ----------------------------------------白行简唐郎中白行简，太和初，因大醉，梦二人引出春明门。 至一新冢间，天将晓而回。 至城门，店有鬻饼饤饦者。 行简馁甚，方告二使者次。 忽见店妇抱婴儿，使者便持一小土块与行简，令击小儿。 行简如其言掷之，小儿便惊啼闷绝。 店妇曰："孩儿中恶。 "令人召得一女巫至。 焚香，弹琵琶召请曰："无他故，小魍魉为患耳。 都三人，一是生魂，求酒食耳，不为祟。 可速作饤饦，取酒。 "逡巡陈设。 巫者拜谒，二人与行简就坐，食饱而起。 小儿复如故。 行简既寤，甚恶之，后逾旬而卒。 （出《灵异记》）【译文】唐代，有位郎中叫白行简。 太和初年，因酒醉入睡，梦见两个人把他引出春明门，来到一座新坟前，天快亮的时候才回来。 走到城门口。 看见饭店里在卖粥和汤饼。 白行简饿得很，告诉那两个人停下。 忽然，只见老板娘抱着婴儿走出来。 那两个人拿一小土块给白行简，让他打婴儿。 白行简按照他们说的，将小土块掷向婴儿，那孩子惊叫一声便背过气去。 老板娘说："不好，这孩子中了邪！ "她让人召来一个女巫。 那女巫来到之后，先烧香，又弹琵琶召请神灵，最后说道："没有别的原因，只是小鬼作怪。 共三个人，其中一个是活人，想来要酒饭，不是为作怪害人，应该快做汤饼，取酒来。 "顷刻陈设完毕，女巫让行简和那二人就坐，先行拜谒。 行简等酒足饭饱起来后，小孩病好如初。 行简当即醒来，甚感厌恶，过几十天后便死了。 ----------------------------------------许至雍许至雍妻某氏，仪容淡雅。 早岁亡没，至雍颇感叹。 每风景闲夜，笙歌尽席，未尝不叹泣悲嗟。 至雍八月十五日夜于庭前抚琴玩月。 已久，忽觉帘屏间有人行，吁嗟数声。 至雍问曰："谁人至此？ 必有异也。 "良久，闻有人语云："乃是亡妻。 "云："若欲得相见，遇赵十四。 莫惜三贯六百钱。 "至雍惊起问之。 乃无所见。 自此常记其言。 则不知赵十四是何人也。 后数年，至雍闲游苏州。 时方春，见少年十余辈，皆妇人装，乘画舡，将谒吴太伯庙。 许君因问曰："彼何人也？ 而衣裾若是。 "人曰："此州有男巫赵十四者，言事多中为土人所敬伏，皆赵生之下辈也。 "许生问曰："赵生之术，所长者何也？ "曰："能善致人之魂耳。 "许生乃知符其妻之说也。 明日早，诣赵十四，具陈恳切之意。 赵生曰："某之所致者，生魂耳。 今召死魂，又今生人见之，某久不为，不知召得否？ 知郎君有重念之意，又神理已有所白，某安得不为召之？ "乃计其所费之直，果三贯六百耳。 遂择良日，于其内，洒扫焚香，施床几于西壁下，于檐外结坛场，致酒脯。 呼啸舞拜，弹胡琴。 至夕。 令许君处于堂内东隅，赵生乃于檐下垂帘卧，不语。 至三更，忽闻庭际有人行声，赵生乃问曰："莫是许秀才夫人否？ "闻吁嗟数四，应云："是。 "赵生曰："以秀才诚意恳切，故敢相迎，夫人无怪也。 请夫人入堂中。 "逡巡，似有人谒帘，见许生之妻。 淡服薄妆，拜赵生，徐入堂内，西向而坐。 许生涕泗呜咽："君行若此，无枉横否？ "妻曰："此皆命也，安有枉横。 "因问儿女家人及亲旧闾里等事，往复数十句。 许生又问："人间尚佛经，呼为功德，此诚有否？ "妻曰："皆有也。 "又问："冥间所重何物？ ""春秋奠享无不得，然最重者，浆水粥也。 "赵生致之。 须臾粥至，向口如食，收之，复如故。 许生又曰："要功德否？ "妻云："某平生无恶，岂有罪乎？ 足下前与为者，亦已尽得。 "良久，赵生曰："夫人可去矣，恐多时即有谴谪。 "妻乃出，许生相随泣涕曰："愿惠一物，可以为记。 "妻泣曰："幽冥唯有泪可以传于人代。 君有衣服，可投一事于地。 "许生脱一汗衫，置之于地。 其妻取之，于庭树前悬一树枝，以汗衫蔽其面，大哭。 良久，挥手却许生，挂汗衫树枝间，若乘空而去。 许生取汗衫视之，泪痕皆血也。 许生痛悼，数日不食。 卢求著幽居苏州，识赵生，赵生名何，苏州人皆传其事。 （出《灵异记》）【译文】许至雍的妻子某氏，长得素净宜人，早年亡故，使至雍颇为伤感。 每当风清月明而又无事可做的时候，每当笙停歌罢筵席散尽的时候，他都要怆然饮泣、悲叹不已。 八月十五日晚上，许至雍于庭前抚琴赏月，不知不觉过了很长时间。 忽然，他发觉帘屏后面有人走动，并且长吁短叹。 许至雍问道："什么人来到这里，想必有何目的？ "好久，才听见有人说话，原来竟是亡妻！ 亡妻说："如果你想与我相见，遇到赵十四，不要可惜三贯六百钱。 "许至雍吃了一惊，爬起来正想问她，结果连个人影也没有见到。 从此，许至雍便经常想起妻子说的那句话，却不知道赵十四是个什么人。 数年之后，许至雍到苏州游玩。 当时正是春天，他看见十几个少年全穿着女人的衣服，乘坐画船，将去拜谒周太王之子吴太伯庙。 许至雍问道："他们是什么人，为何穿这样的服装？ "对方回答说："这个州里有位男巫叫赵十四，说的事情大都是准确的，为当地人所敬仰所崇拜。 这些人都是赵十四的晚辈呵。 "许至雍问道："这位赵十四的法术，最拿手的是什么？ "对方说道："他最善于招人的灵魂。 "这时，许致雍才知道这正符合妻子在梦中说过的话。 第二天早晨，许至雍去见赵十四，表白心中恳切之情。 赵十四说道："我平时所招的，那是生人之魂；今天要我招死人之魂，又要让生人看见，这种事情，我可是好久不干了呵，不知道招来招不来？ 我知道，你向来很重情义，又在神明面前有所表白，我怎能不为你招之？ "言罢，他算计了一下所需要的费用，果然是三贯六百钱？ 随即，赵十四便选择良辰吉日，在许至雍的屋子里洒扫焚香，把床铺几案放到西墙下，于屋檐外面结坛场，摆上酒肉。 接着，赵十四吼叫着，舞蹈着，一边弹胡琴，一边拜仙。 到了晚上，他让许至雍站在堂内东边的角落里，自己则放下帘子躺下来，一句话也不说。 直到三更天，忽然叫见庭内有人话说声，赵十四便问："你莫非是许秀才的夫人？ "只听叹了几次气，答应了一声道："是的。 "赵十四说："由于秀才诚意恳切，我才敢前来相迎，夫人不要责怪呀。 请夫人入堂--"顷刻，像是有人揭开帘子，果然是许至雍的妻子。 她淡服薄妆，拜见赵十四，然后徐步走进堂内，面朝西而坐。 许至雍泪流满面，呜呜咽咽地说"你来到这里，是不是受了什么冤屈和强横？ "妻子说："这都是命呵，怎么谈得上冤屈和强横呢？ "接着，她又问及儿女家人亲戚邻居的一些事情，反反复复说了几十句话。 许至雍又问道："人间崇尚佛经，并称之为功德，你们那里也有么？ "妻子说："都有呵。 "许至雍又问阴间最看重的是什么东西。 妻子回答说："春秋祭奠的东西没有得不到的，然而最重要的则是稀粥呵！ "赵十四招招手，一会儿就有人把稀粥送来了。 许妻接过碗。 便把粥倒进嘴里吃起来。 一连吃了好几碗。 许至雍又问道："你要不要佛经？ "妻子说："我平生没做什么坏事，难道会有罪吗？ 你前些日子送给我的，也已经全部得到了。 "良久，赵十四说："夫人可以回去了，时间长了恐怕要受到责备的。 "于是，妻子走出房门，许至雍相随泣涕着说："希望你留给我一物，可作纪念。 妻子哭泣着说："阴间只有泪水可以送给亲人。 你有衣服，可扔一件在地上……"许至雍脱下一件汗衫，放在地上。 许妻拿过汗衫，又悬挂在庭树前面一根树枝，然后用汗衫蒙住脸大哭起来。 良久，她挥手让许至雍走开，自己把汗衫挂在树枝间，然后乘空而去。 许至雍取过汗衫看去，那上面的泪痕全是血呵。 许至雍痛悼亡妻，一连几天都没有吃东西。 这时，有个叫卢求著的人来苏州幽居，认识了赵十四，赵十四的名字叫何，苏州人至今还传说着这件事。 ----------------------------------------韦觐唐太仆卿书觐欲求夏州节度使。 有巫者知其所希，忽诣韦曰："某善祷祝星辰，凡求官职者，必能应之。 "韦不知其诳诈，令择日。 夜深，於中庭备酒果香灯等。 巫者乘醉而至，请书自书官阶一道，虔启于醮席。 既得手书官衔，仰天大叫曰："韦觐有异志，令我祭天。 "韦合族拜曰："乞山人无以此言，百口之幸也。 "凡所玩用财物，尽与之。 时崔侃充京尹。 有府囚叛狱，谓巫者是其一辈。 里胥诘其衣装忽异？ 巫情窘，乃云："太仆卿韦觐，曾令我祭天。 我欲陈告，而以家财求我。 非窃盗也？ "既当申奏，宣宗皇帝召觐至殿前，获明冤状。 复召宰臣论曰："韦觐城南上族，轩盖承家。 昨为求官，遂招诬谤。 无令酷吏加之罪俧。 "其师巫便付京兆处死，韦贬潘州司马。 （出《云溪友议》）【译文】唐代，有位太仆卿叫韦觐，想当夏州的节度使。 有个巫师知道他追求的是什么，忽然有一天登上门来对他说："我这个人善于向星辰祝告祈福，凡是求官职的，没有不灵验的。 "韦觐不知道他这是诳骗敲诈自己，便让他选择良辰吉日。 这天深夜，韦觐让家人在中庭摆上香和蜡烛以及酒和水果等。 巫师乘着酒劲儿赶到中庭，让韦觐自己写上一道要升的官衔，虔诚的摆到祭坛上。 巫师抓过那道写好的官衔，仰天大叫道："韦觐有野心，让我祭天！ "韦觐见势不好，带领全家人跪倒于地，拜道："求仙人不要说这种话，便是我们全家老少一百多口人之大幸！ "结果，韦觐把家里的古玩财物，全都送给了巫师。 当时，崔侃任京兆尹。 有一个官府的囚犯从狱中逃出来，说那个巫师是他的同伙。 里胥找到那个巫师，盘问他最近的服装怎么忽然变样了？ 巫师一阵惊窘，便说："太仆卿韦觐，曾经让我为他祭天，我想告发，结果，他便用家中的财产求我……千真万确，这可不是我偷的呀！ 这件事，应当向上申奏才对。 "宣宗皇帝把韦觐召到殿前，经再三查问，才弄清其中冤情，然后又召宰相的大臣们说道："韦觐是城南的贵族，世代相传都是作官的。 昨天为了求官遭到诬谤，不要让酷吏加罪于他。 "不久，那巫师被押赴京城处死，韦觐被贬为潘州司马。 ----------------------------------------高骈唐高骈尝诲诸子曰："汝曹善自为谋。 吾必不学俗物，死入四板片中，以累于汝矣。 "及遭毕师铎之难，与诸甥侄同坎而瘗焉。 唯骈以旧毡苞之，果符所言。 后吕用之伏诛，有军人发其中堂，得一石函。 内有桐人一枚，长三尺许，身披桎，口贯长钉，背上琉骈乡贯甲子官品姓名，为厌胜之事。 以是骈每为用之所制，如有助焉。 （出《妖乱志》）【译文】唐代有位高骈，他曾教导自己的孩子们说："你们要自谋生路，好自为之。 我呢，不想学芸芸俗辈，死后还要躺入那四块板中，再麻烦你们。 "及遭毕师铎之难，便和各位侄子外甥一起埋在同一个墓穴里，只有高骈的尸体用旧毡子包裹着，果然与先前的话相符。 后来，妖人吕用之伏法，兵卒在他的屋里挖出一个石匣，内有一个桐木人，三尺多长，戴着脚镣子，嘴里钉着钉子，背上写着高骈的藉贯生日姓名职务等，这是用巫术诅咒人用的。 以往，高骈每次被吕用之所控制，看来这东西是起了作用的。 ----------------------------------------厌咒厌盗法厌盗法，七日以鼠九枚，置笼中，埋于地，秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，筑之令坚固，杂五行书曰："亭部地上土涂灶，水火盗贼不经；涂屋四角，鼠不食蚕；涂仓廪，（廪字原空缺。 据黄本补。 鼠不食稻；以塞坎，百鼠种绝。 "（出《酉阳杂俎》）【译文】这是一种制服盗窃的方法。 初七这天时间，把九只老鼠分别放在笼子里埋入地下，秤九百斤土压在上面，都是二尺五寸深，夯实。 《杂五行》书上说：在厨房亭间里用这种土涂抹灶台，水火和盗贼都不会侵害；涂抹屋子的四角，老鼠就不吃蚕；涂抹粮仓，老鼠就不吃稻谷。 用它堵住所有的坑穴，各种老鼠便会绝种。 ----------------------------------------雍益坚唐雍益坚云："主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖恶梦。 "咒曰："婆珊婆演底。 "（出《酉阳杂俎》）唐代的雍益坚说，有一个专管夜晚的咒语，如果坚持每天都念就会灵验。 夜晚走路和睡觉时如果害怕，或者作恶梦，一念咒语就会立杆见影。 这句咒语是："婆珊婆演底。 "宋居士 唐宋居士说，掷骰子咒云："伊帝弥帝，弥揭罗帝。 "念蒲十万遍，彩随呼而成。 （出《酉阳杂俎》）【译文】唐代的宋居士说："掷骰子时念这样一句咒语："伊帝弥帝，弥揭罗帝。 "伏身念上十万遍，随着一声欢呼你就会赢。 发布时间：2025-10-09 17:18:50 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/35741.html