标题：卷第三百六十八 精怪一 内容： 杂器用（偶像附）　阳城县吏　桓玄　徐氏婢　江淮妇人　刘玄　游先朝　居延部落主　僧太琼 清江郡叟　韦训　卢赞善　柳崇　南中行者　曲秀才　虢国夫人----------------------------------------阳城县吏魏景初中，阳城县吏家有怪。 无故闻拍手相呼，伺无所见。 其母夜作倦，就枕寝息。 有顷，复闻灶下有呼曰："文约，何以不见？ "头下应曰："我见枕，不能往，汝可就我。 "至明，乃饭锸也。 即聚烧之，怪遂绝。 （出《搜神记》）【译文】三国魏景初年间，阳城县县吏家里发生怪事。 没有原因就听到有人拍手互相呼叫，等着看又什么也看不见。 他的母亲夜间干活很疲倦，睡下不一会儿，又听到灶下有人喊道："文约，怎么看不见你？ "她头下有人答应说："我被枕住了，不能过去！ 你可以到我这来！ "到了天亮一看，原来是盛饭用的铲子。 立即就把它们集中起来烧了，妖怪也就灭绝了。 ----------------------------------------桓玄东晋桓玄时，朱雀门下，忽有两小儿，通身如墨，相和作《芒笼歌》，路边小儿从而和之数十人。 歌云："芒笼茵，（"茵"原作"首"，据明抄本改。）绳缚腹。 车无轴，倚孤木"声甚哀楚，听者忘归。 日既夕，二小儿还入建康县，至阁下，遂成一双漆鼓槌。 鼓吏列（"列"原作"刘"，据明抄本改。）云："槌积久，比恒失之而复得，不意作人也。 "明年春而桓玄败。 言"车无轴，倚孤木。 "，"桓"字也。 荆州送玄首，用败笼茵包裹之，又以芒绳束缚其尸，沉诸江中。 悉如童谣所言尔。 （出《续齐谐记》）【译文】东晋桓玄那时候，在朱雀门下，忽然有两个通身黑如墨的小男孩，互相一唱一和地唱《芒笼歌》。 路边的小孩跟着唱和的有几十人。 歌说："芒笼茵，绳缚腹。 车无轴，倚孤木。 "歌声非常哀伤凄楚，听的人都忘记了回家。 天已经要黑了，两个小男孩回到建康县衙，来到阁楼下，就变成一对漆鼓槌。 打鼓的官吏们说："这鼓槌堆积放置好长时间了，最近常常丢失了而又回来，没想到它们变成了人！ "第二年春天桓玄失败了。 说："车无轴，倚孤木"，是个"桓"字。 荆州把桓玄的头颅送回来，用破败的竹垫子包裹着，又用草绳捆绑他的尸体，沉到了大江之中，完全像童谣说的那样。 ----------------------------------------徐氏婢东海徐氏婢兰，晋义熙中，忽患病，而拂拭异常。 共伺察之，见扫帚从壁角来，趋婢床。 乃取而焚之。 （出《异苑》）【译文】东海一个姓徐的人，有一个名字叫兰的婢女。 晋朝义熙年间，她忽然得了病，打扫灰尘的动作与平常不同。 大家共同偷偷地观察她，见扫帚从壁角出来，快步走到婢女的床下。 于是，就把扫帚拿出来烧了。 ----------------------------------------江淮妇人江淮有妇人，为性多欲，存想不舍，日夜常醉。 旦起，见屋后二少童，甚鲜洁，如宫小吏者。 妇因欲抱持，忽成扫帚，取而焚之。 （出《幽明录》）【译文】江淮有一个妇人，为人性情贪婪，有很多欲望。 她不放弃自己的想象，日夜总是沉醉在想象之中。 一天早晨起来，看见屋后有两个小孩，非常鲜丽干净，象宫中的小官吏。 妇人于是想要抱起来，小孩忽然变成扫帚，就拿出来烧了。 ----------------------------------------刘玄宋中山刘玄居越城。 日暮，忽见一著乌裤褶来取火，面首无七孔，面莽党然。 乃请师筮之。 师曰："此是家先代时物，久则为魅，杀人。 及其未有眼目，可早除之。 "刘因执缚，刀断数下，乃变为一枕。 此乃是祖父时枕也。 （出《集异记》）【译文】南北朝，宋，中山人刘玄住在越城。 天黑了，忽然看见一个穿着黑裤子的人来取火，头脸上没有七窍，脸像一堆荒草的样子。 于是就请巫师占卜。 巫师说："这是你家前辈时候的东西，时间久了就变成了鬼魅杀人。 趁它还没有长出眼睛，可以及早除掉它。 "刘玄于是把那个怪物捉拿捆绑起来，用刀砍了几下，竟变成一个枕头。 这是他祖父那时候的枕头。 ----------------------------------------游先朝广平游先朝。 丧其妻。 见一人著赤裤褶。 知是魅。 乃以刀斫之。 良久。 乃是己常著履也。 （出《集异记》）【译文】广平人游先朝，死了妻子。 看见一个穿红裤子的人，知道是鬼怪，就用刀砍他。 过了好一会一看，原来是自己经常穿的鞋。 ----------------------------------------居延部落主周静帝初，居延部落主勃都骨低，凌暴，奢逸好（"好"字原阙，据明抄本补。）乐，居处甚盛。 忽有人数十至门，一人先投刺曰："省名部落主成多受。 "因趋入。 骨低问曰："何故省名部落？ "多受曰："某（"某"原作"集"，据明抄本改。）等数人各殊，名字皆不别造。 有姓马者，姓皮者，姓鹿者，姓熊者，姓獐者，姓卫者，姓班者，然皆名受。 唯某帅名多受耳。 "骨低曰："君等悉似伶官，有何所解。 "多受曰："晓弄碗珠，性不爱俗，言皆经义。 "骨低大喜曰："目所未睹，有一优即前曰："某等肚饥，（"饥"原作"肌"，据明抄本改。）臈臈怡怡（明抄本"怡怡"作"恰恰"。）皮漫绕身三匝。 主人食若不充，开口终当不舍。 "骨低悦，更命加食。 一人曰："某请弄大小相成，终始相生。 "于是长人吞短人，肥人吞瘦人，相吞残两人。 长者又曰："请作终始相生耳。 "于是吐下一人，吐者又吐一人，递相吐出，人数复足。 骨低甚惊，因重赐赍遣之。 明日又至，戏弄如初。 连翩半月，骨低颇烦，不能设食。 诸伶皆怒曰："主人当以某等为幻术，请借郎君娘子试之。 "于是持骨低儿女弟妹甥侄妻妾等，吞之于腹中。 腹中皆啼呼请命，骨低惶怖。 降阶顿首，哀乞亲属。 伶（"伶"原作"完"，据明抄本改。）者皆笑曰："此无伤，不足忧。 "即吐出之，亲属完全如初。 骨低深怒，欲用衅杀之。 因令密访之，见至一古宅基而灭。 骨低令掘之，深数尺，于瓦砾下得一大木槛，中有皮袋数千。 槛旁有谷麦，触即为灰。 槛中得竹简书，文字磨灭，不可识。 唯隐隐似有三数字，若是"陵"字。 骨低知是诸袋为怪，欲举出焚之。 诸袋因号呼槛中曰："某等无命，寻合化灭。 缘李都尉留水银在此，故得且存。 某等即都尉李少卿般粮袋，屋崩平压。 绵历岁月，今已有命。 见为居延山神收作伶人，伏乞存情于神，不相残毁。 自此不敢复扰高居矣。 "骨低利其水银，尽焚诸袋。 无不为冤楚声，血流漂洒。 焚讫，骨低房廊户牖，悉为冤痛之音，如焚袋时，月余日不止。 其年，骨低举家病死。 周岁，无复孑遗。 水银后亦失所在。 （出《玄怪录》）【译文】周静帝初年，居延部落主勃都骨低，高傲残暴，奢侈安逸，喜欢玩乐，居住的地方非常华丽。 忽然有几十人来到门前，一个人首先上前递上名片说："我是省名部落主成多受。 "于是就走进门去。 勃都骨低问道："你这个部落为什么是个省名部落？ "成多受说："我们几十人各不一样，名字都不另起，有姓马的、姓皮的、姓鹿的、姓熊的、姓獐的、姓卫的、姓班的，但是名字都叫受，只有我这个当帅的叫多受。 "勃都骨低说："你们都象唱戏的，有什么解释的呢？ "成多受说："通晓摆弄碗、珠等器物的道理，生性不喜欢世俗，说的都是合乎经典要义的事情。 "勃都骨低很高兴，说："我从没见过。 "有一个唱戏的立即上前说道："我们肚子饥饿，咕咕噜噜地响，肚皮随便地绕了身体三圈儿。 主人的饭食如果不充足，我们开口要，终究也会不给的。 "勃都骨低高兴，又命人增加饭菜。 一个人说："请让我表演一个大小相成，终始相生"于是，一个高个子吞了一个矮个子，一个胖子吞了一个瘦子，高个子和胖子互相吞了两个人。 高个子又说："请让我表演终始相生吧！ "于是他吐出一个人，吐出来的人又吐出一个人，相递吐出来，人数又够了。 勃都骨低非常吃惊，就重重地赏赐了他们。 第二天他们又来了，表演的把戏和原来一样。 如此一连表演了半个月。 勃都骨低很烦，不能为他们准备饭食了。 戏子们都生气说："主人会把我们的表演当成幻术，请把你的娘子借给我们试一试。 "于是把勃都骨低的儿女、弟妹、甥侄、妻妾等，吞到肚子里去。 肚子里的人都哭哭啼啼请求出来。 勃都骨低恐慌害怕，下到阶下来磕头，哀求把亲属放回来。 唱戏的都笑着说："这没关系，不要愁。 "于是就把人吐出来。 亲属们和原来完全一样。 勃都骨低深深地生气了，想要用杀牲的血杀死他们。 于是派人秘密地查访，见他们走到一座古宅院的墙基就消失了。 勃都骨低让人挖那墙基，挖了几尺，在瓦砾下挖到一个大木笼，笼中有几千只皮袋。 笼旁谷粒麦粒，用手一碰就变成灰。 从笼中得到一份简书，文字已经磨灭了，不能辨识，只隐隐约约好像有三几个字象是"陵"字。 勃都骨低知道是这些皮袋作怪，想要弄出来烧了它，皮袋们就在笼子里哭喊道："我们没有生命，不久就该消灭。 因为李都尉留有水银在这里，所以能够暂时存活。 我们是都尉李少卿的搬粮袋，屋倒了，平压下来。 经过很长的岁月，现在已经有了生命，被居延山神收为唱戏的。 请求你看在神的情份上，不杀我们。 从此我们不敢再骚扰您的府第了。 "勃都骨低认为水银有用，把那些皮袋全烧了，没有不发出冤枉痛楚之声的。 血流漂洒满地。 烧完了，勃都骨低的房廊门户全发出冤枉痛苦的声音，和烧皮袋时一样，一个多月之后，这种声音也没有停止。 那一年，勃都骨低全家都病死。 一年以后，什么东西都散失净尽，丝毫不剩。 水银后来也不存在了。 ----------------------------------------僧太琼唐上都僧太琼者，能（明抄本"能"作"俗"。）讲《仁王经》。 开元初，讲于奉先县京遥村，遂止村寺。 经两夏，于一日，持钵将上堂。 阖门之次，有物坠檐前。 时天才辨色，僧就视之，乃一初生儿，其襁裼甚新。 僧惊异，遂袖之。 将乞村人，行五六里，觉袖中轻。 探之，乃一敝帚也。 （出《酉阳杂俎》）【译文】唐朝时上都有一个僧人叫太琼，能讲《仁王经》。 开元初年，他到奉先县京遥村去讲经，就住在村寺里。 经过两个夏天，有一日，他拿着钵子将要到堂上去。 关门之后，有一个什么东西掉到屋檐下。 当时天色刚刚能辨别颜色，僧人靠近一看，竟是一个初生的孩子。 那包孩子的襁褓很新。 僧人非常惊异，于是就放到衣袖里。 要去求村人养活这孩子，走了五六里地，忽然觉得衣袖变得很轻。 打开一看，原来是一把破笤帚。 ----------------------------------------清江郡叟唐开元中，清江郡叟常牧牛于郡南田间。 忽闻有异声自地中发，叟与牧童数辈，俱惊走辟易。 自是叟病热且甚。 仅旬余，病少愈。 梦一丈夫，衣青襦，顾谓叟曰："迁我于开元观。 "叟惊而寤，然不知其旨。 后数日，又适野，复闻之。 即以其事白于郡守。 封君怒曰："岂非昏而妄乎？ "叱遣之。 是夕，叟又梦衣青襦者告曰："吾委迹于地下久矣，汝速出我，不然得疾。 "叟大惧。 及晓，与其子偕往郡南，即凿其地。 约丈余，得一钟，色青，乃向所梦丈夫色衣也。 遂再白于郡守，郡守置于开元观。 是日辰时，不击忽自鸣，声极震响。 清江之人。 俱异而惊叹。 郡守因其事上闻，玄宗诏宰臣林甫写其钟样，告示天下。 （出《宣室志》）【译文】唐朝开元年间，清江郡有一个老头曾经在郡南田间牧牛，忽然听到有一种怪异的声音从地下发出来，老头和几个牧童都吓得跑开了。 从此老头有病发烧一天重似一天。 只十几天，病稍微好些了，他梦见一位男子，穿着青色短衣，看着他对他说："把我搬迁到开元观去！ "老头惊醒了，但是不知这是什么意思。 后来过了几天，又到野外去，又听到那怪异的声音。 他就把这事报告给郡守。 郡守生气地说："这难道不是胡说八道吗？ "让人把他哄出去。 这天晚上，老头又梦见穿青色短衣的男子告诉他说："我寄身地下已经好长时间了，你赶快把我弄出来，不然你就得病！ "老头特别害怕。 到了天明，和他的儿子一块来到郡南，挖那地。 大约挖了一丈多深，挖到一口钟，青色，就象梦见的那个男子的衣服颜色。 于是又去报告郡守，郡守把钟放在开元观。 这一天辰时，没人敲它它自己响了，声音特别响亮。 清江的人们，都认为怪异而惊叹。 郡守就把这事上奏给皇帝知道，唐玄宗让宰相李林甫去画下钟的样子，告示全天下。 ----------------------------------------韦训唐京兆韦训，暇日于其家学中读《金刚经》。 忽见门外绯裙妇人，长三丈，逾墙而入。 遥捉（"遥捉"原作"迳投"，据明抄本改。）其家先生，为捽发曳下地。 又以手捉训，训以手抱《金刚经》遮（"遮"原作"遍"，据明抄本改。）身，仓卒得免。 先生被曳至一家，人随而呼之，乃免。 （"免"原作"得"，据明抄本改。）其鬼走入大粪堆中。 先生遍身已蓝靛色，舌出长尺余。 家人扶至学中，久之方苏。 率村人掘粪堆中，深数尺，乃得一绯裙白衫破帛新妇子。 焚于五达衢，其怪遂绝焉。 （出《广异记》）【译文】唐朝京兆人韦训，闲暇之日在自己家的家学里读《金刚经》。 忽然看见门外有一个穿粉红色衣裙的妇人，三丈多高，跳墙进来，远远地伸手去捉他家的教书先生，先生被她揪住头发拽下地来。 又伸手来捉韦训，韦训用手抱起《金刚经》遮挡身体，仓促地躲开了。 教书先生被拽到一家，这家人跟在后面喊叫，才得免。 那鬼跑进大粪堆里。 教书先生已经全身蓝靛色，舌头吐出来一尺多长。 家人把他扶到家学中，好长时间才醒过来。 韦训领人挖那个粪堆，挖到几尺深时，竟挖到一个粉红裙白衣衫破布娃娃。 把它在四通八达的路口烧掉，那怪就灭绝了。 ----------------------------------------卢赞善卢赞善家，有一瓷新妇子。 经数载，其妻戏谓曰："与君为妾。 "卢因尔惘惘。 恒见一妇人，卧于帐中。 积久，意是瓷人为祟，送往寺中供养。 有童人，晓于殿中扫地，见一妇人。 问其由来，云是卢赞善妾，为大妇所妬，送来在此。 其后见卢家人至，因言见妾事。 赞善穷核本末，所见服色，是瓷人。 遂命击碎。 心头有血，大如鸡子。 （出《广异记》）【译文】卢赞善家有一个瓷做的娃娃。 放了几年，他的妻子开玩笑对他说："让这瓷娃娃给你当小老婆吧！ "卢赞善因此就惘惘然，总能看到一个妇人躺在他的帐中。 时间长了，他料到这是瓷娃娃作怪，就把它送到寺院里供养起来了。 有一个童子，早晨在殿前扫地，看见一位妇人。 问她从哪儿来，她说她是卢赞善的小老婆，被大老婆嫉妒，送到这儿来了。 后来童子见卢家人来，就说起见到卢赞善小老婆的事。 卢赞善详细弄清事情的始末，根据童子见到那人的服饰，断定是瓷娃娃。 就让人把它打碎，它心头有血，象鸡蛋那么大。 ----------------------------------------柳崇越州兵曹柳崇，忽疡生于头，呻吟不可忍。 于是召术士夜观之，云："有一妇女绿裙，问之不应，在君窗下。 急除之。 "崇访窗下，止见一瓷妓女，极端正，绿瓷为饰。 遂于铁臼捣碎而焚之，疮遂愈。 （出《朝野佥载》）【译文】越州兵曹柳崇，忽然头上生了个疮，痛得一个劲地呻吟。 于是找来术士夜里观察，术士说："有一个穿绿裙子的妇女，问她她也不答应，在你窗下。 应该赶紧除掉她。 "柳崇察看窗下，只看见一个瓷做的妓女，很端庄，用绿瓷为装饰。 于是把它放到铁臼中捣碎之后烧了。 疮于是就好了。 ----------------------------------------南中行者南中有僧院，院内有九子母象，装塑甚奇。 尝有一行者，年少，给事诸僧。 不数年，其人渐甚羸瘠，神思恍惚。 诸僧颇怪之。 有一僧，见此行者至夜入九子母堂寝宿，徐见一美妇人至，晚引同寝，已近一年矣。 僧知塑象为怪，即坏之。 自是不复更见，行者亦愈，即落发为沙门。 （出《玉堂闲话》）【译文】南中有一个僧院，院内有一座九子母塑像，装饰雕塑得非常奇特。 曾经有一个行者，很年轻，为和尚们做事。 不几年，这人渐渐地变得很瘦弱，神志恍惚不清。 和尚们感到很怪。 有一个和尚，看见这位行者到了夜间就进入九子母堂睡觉，慢慢地又看见一个美丽的妇人来到，拉他一块睡，已近一年了。 和尚们知道是塑像作怪，就把塑像毁坏了。 从此不再能看见那妇人出现，行者的病也好了，即落发当了和尚。 ----------------------------------------曲秀才道士叶法善，精于符箓之术，上累拜为鸿胪卿，优礼特厚。 法善居玄真观，常有朝客十余人诣之，解带淹留。 满坐思酒，忽有人扣门，云，曲秀才。 法善令人谓之曰："方有朝寮，无暇晤语，幸吾子异日见临也。 "语未毕，有一措大，傲睨直入。 年二十许。 肥白可观。 笑揖诸公，居于末席，抗声谭论，援引今古。 一坐不测，众耸观之。 良久暂起，如风旋转。 法善谓诸公曰："此子突入，词辨如此。 岂非妖魅为眩惑乎？ 试与诸公取剑备之。 "曲生复至，扼腕抵掌，论难锋起，势不可当。 法善密以小剑击之，随手丧元，坠于阶下，化为瓶盖。 一坐惊慑惶遽，视其处所，乃盈瓶醲酝也，咸大笑。 饮之，其味甚佳。 坐客醉而抚其瓶曰："曲生曲生，风味不可忘也，（出《开天传信记》）【译文】道士叶法善，对使用符箓的法术很有研究，皇上多次拜他为鸿胪卿，给他的优待和礼遇特别丰厚。 叶法善住在玄真观，曾经有十几个朝中的人到观中来，解带住下。 满坐都想渴酒。 忽然有人敲门，说他是曲秀才。 叶法善派人对他说："正有朝中的同僚们在此，没有时间和你会晤交谈，希望你改日再来。 "话还没说完，就见一个贫寒失意的读书人傲视着直闯进来。 此人二十岁左右，又白又胖很好看。 他笑着向各位作揖，然后坐到了末席。 书生大声谈论，援引古今。 满座都没料到，大家都高看他。 讲很长时间，他暂时站了起来，像风一样旋转。 叶法善对大家说："这个人突然进来，词辨能力如此，难道不是妖怪炫耀迷惑吗？ 和大家拿出剑来防备他试试。 "有一天曲生又来了，他时而握住手腕，时而击掌，尖锐地提出问题，时时发难，势不可当。 叶法善偷偷地用小剑击他。 他随着叶法善的手掉了脑袋，落到阶上，变成一个瓶盖。 满座人又惊又怕，看那处所，原来是满满一瓶好酒，大家全都大笑。 喝那酒，味道特别好。 座客们醉了抚摸着那瓶子说："曲生，曲生，你的风味不能忘啊！ "----------------------------------------虢国夫人长安有一贫僧，衣甚褴褛。 卖一小猿，会人言，可以驰使。 虢国夫人闻之，遽命僧至宅。 僧既至，夫人见之，问其由。 僧曰："本住西蜀，居山二十余年。 偶群猿过，遗下此小猿，怜悯收养，才半载以来，此小猿识人意，又会人言语，随指顾，无不应人使用。 实不异一弟子耳。 僧今昨至城郭。 资用颇乏。 无计保借得此小猿，故鬻之于市。 "夫人曰："今与僧束帛，可留此猿，我当养之。 "僧乃感谢，留猿而去。 其小猿旦夕在夫人左右，夫人甚爱怜之。 后半载，杨贵妃遗夫人芝草，夫人唤小猿令看玩。 小猿对夫人面前倒地，化为一小儿，容貌端妍，年可十四五。 夫人甚怪，呵而问之。 小儿曰："我本姓袁。 卖我僧昔在蜀山中。 我偶随父入山采药，居林下三年，我父常以药苗啗我。 忽一日，自不觉变身为猿。 我父惧而弃我，所以被此僧收养，而至于夫人宅。 我虽前日口不能言，我心中之事，略不遗忘也。 自受恩育，甚欲述怀抱于夫人，恨不能言。 每至深夜，唯自泣下。 今不期却变人身，即不测尊意如何。 "夫人奇之，遂命衣以锦衣，侍从随后。 常秘密其事。 又三年，小儿容貌甚美，贵妃曾屡顾之。 复恐人见夺，因不令出，别安于小室。 小儿唯嗜药物，夫人以侍婢常供饲药食，忽一日，小儿与此侍婢，俱化为猿。 夫人怪异，令人射杀之，其小儿乃木人耳。 （出《大唐奇事》）【译文】长安有一个穷和尚，衣服非常破旧。 他到处卖一只小猴。 这只小猴理解人语，可以驱使它做事。 虢国夫人听说了，急忙让和尚到宅院里来。 和尚到了之后，夫人见了猴子，就问这猴子的来由。 和尚说："贫僧本来住在西蜀，在山中住了二十多年。 偶然有一次一群猿猴路过，丢下了这小猿猴。 我怜悯它，就把它收养了，才半年。 这小猿明白人的意思，又会人的语言，随着你的指示，没有不随人意使用的。 实在和一名弟子没什么两样。 贫僧现在是昨天才到城里来，很缺乏资用，没有办法保住这小猿了，所以就在市上卖它。 "夫人说："现在我给你成捆的丝帛，可以把小猿留下，我会喂养它的。 "和尚就感谢，留下小猿离开了。 那小猿从早到晚在夫人左右，夫人非常喜欢它。 半年后，杨贵妃赠送给虢国夫人一株灵芝草，夫人喊小猿让它观看玩耍。 小猿在夫人面前倒在地上，变成了一个小男孩。 小男孩的容貌端庄秀美，年龄有十西五岁。 夫人很奇怪，呵叱他，问他。 小男孩说："我本姓袁。 卖我的那个和尚以前在蜀山中。 我偶然跟着父亲进山采药，在林中住了三年，我父亲常把一些药草给我吃。 忽然有一天，自己不觉变身成了猿猴。 我父亲害怕，把我扔了，所以被那和尚收养，而到了夫人的宅院里来。 我虽然以前口不能说话，我心中的事一点不忘。 自从受到夫人的恩育，很想和夫人说说心里话，只恨自己不能说话。 每到了深夜，只自己哭泣。 今天没想到竟然变成人身，就不知夫人尊意如何了。 "夫人认为奇怪，就命人拿来衣服给他穿，侍从随后。 一直保密，不说出去。 又过了三年，小男孩容貌特别好看，杨贵妃曾经屡次注视他。 夫人怕被人夺走他，就不让他出来，另安排住在一个小屋里。 小男孩只嗜好药物，夫人让侍婢经常供给他药食。 忽然有一天，小男孩和这个侍婢都变成猿猴。 夫人感到怪异，让人射杀它们，那小男孩原来是个木头人。 发布时间：2025-10-10 17:30:14 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/35920.html